I cristiani arabi spesso si accigliano quando sentono alcune parole o frasi che considerano islamiche, usate da alcuni cristiani oggi. Come vedremo, \u00e8 di origine cristiana ed era utilizzato dai cristiani arabi prima della nascita della religione islamica. Tra le pi\u00f9 importanti di queste espressioni che incontrano condanna c'\u00e8: "Che la pace, la misericordia e le benedizioni di Dio siano su di te", come se la pace, la misericordia e le benedizioni non fossero tra le benedizioni di Dio e non scendano dall'alto. La frase \u201cDio \u00e8 Grande\u201d si riferisce alla trascendenza di Dio al di sopra di ogni descrizione o descrizione umana. Che dire di \u201cAl-Rahman\u201d e del suo rapporto con l\u2019eredit\u00e0 arabo-cristiana?<\/p>\n
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\u201cAl-Rahman\u201d o \u201cAl-Rahman\u201d (omettendo la lettera alif, non verbalmente) \u00e8 uno dei nomi pi\u00f9 belli di Dio nell\u2019Islam e significa \u201cAbbondante in misericordia\u201d. \u00c8 un nome limitato a Dio e non pu\u00f2 essere usato per riferirsi a nessuno diverso da Lui. Per quanto riguarda Al-Rahim, \u00e8 un nome che pu\u00f2 essere usato da chiunque non sia Allah. In questo contesto, Al-Jawhari dice: \u201cAl-Rahman e Al-Rahim sono due nomi derivati dalla misericordia, ma Al-Rahman \u00e8 un nome specifico di Dio e nessun altro pu\u00f2 essere chiamato con questo nome\u201d. Ci\u00f2 significa consentire che il nome \u201cAl-Rahim\u201d venga dato ad altri. Il famoso versetto con cui i musulmani iniziano ogni azione che intraprendono nella loro vita quotidiana, soprattutto per quanto riguarda il culto e la recitazione del Corano: \u201cNel nome di Dio, il Compassionevole, il Misericordioso\u201d. Il popolo della Mecca resistette a Maometto quando dichiar\u00f2 che Dio \u00e8 il Misericordioso, perch\u00e9 questo nome era comune nel sud della penisola arabica (dove c'era una presenza cristiana), non alla Mecca, situata nell'Hijaz, nel nord del penisola, dove era diffuso il nome \u201cDio\u201d.<\/p>\n
Tuttavia, \u00e8 noto che i cristiani arabi prima dell'Islam chiamavano Dio Padre "il Misericordioso" nelle loro iscrizioni. Cos\u00ec scrivevano nel VI secolo d.C., in un'iscrizione dell'anno 548, in un'altra iscrizione dell'anno 552 e in una terza iscrizione senza data: \u201cNel nome del Misericordiosissimo e di Suo Figlio, Cristo, e del Suo Santo Spirito\u201d, cos\u00ec la parola \u201cIl Misericordioso\u201d, nelle tre iscrizioni, ha sostituito \u201cIl Padre\u201d. \u201cAl-Rahman\u201d esprime non solo la paternit\u00e0, ma anche la maternit\u00e0, poich\u00e9 deriva dal \u201cgrembo materno\u201d, che \u00e8 il luogo e il vaso della gravidanza. Il Misericordiosissimo, quindi, include sia la paternit\u00e0 che la maternit\u00e0, quindi la questione non \u00e8 quella della mascolinit\u00e0 o della femminilit\u00e0, ma piuttosto l'affermazione che Dio abbraccia tutto con la Sua misericordia.<\/p>\n
Ma Dio \u00e8 \u201cPadre\u201d nel cristianesimo, estendendo i mille. Ci sono due opinioni al riguardo: la prima tende a dire che l'estensione \u00e8 influenzata dalla pronuncia siriaca, dove l'hamza \u00e8 esteso; La seconda dice che l\u2019estensione \u00e8 quella di distinguere \u201cil Padre\u201d da qualsiasi altro padre umano, affinch\u00e9 nessuno pensi che Dio sia un padre che ha preso una compagna e ha generato da lei un figlio, come afferma il Corano a proposito della fede cristiana. Inutile dire che il messaggio fondamentale portato da Ges\u00f9 Cristo \u00e8 stata la sua rivelazione che Dio \u00e8 un Padre e ha un figlio unico, Ges\u00f9 stesso. E chiunque lo accoglie e crede in lui diventa figlio di Dio, come conferma l'evangelista Giovanni apostolo all'inizio del suo Vangelo (1,12).<\/p>\n
Per quanto riguarda il Corano, va sottolineato che il nome del Misericordioso appare quattro volte nel contesto del rifiuto del Corano di ogni discorso sulla presa di un figlio da parte di Dio: \u201cE dissero: 'Il Misericordioso' ha preso un figlio. Sei arrivato a qualcosa di serio. I cieli sono quasi squarciati, la terra si spacca e le montagne crollano. Che hanno pregato per un figlio al Misericordiosissimo. Non si addice al Misericordioso prendere un figlio\u201d (Surat Maryam 1, 88-92) e vedi anche Surat Al-Anbiya 21, 26). Qui il Corano concorda con la fede cristiana ortodossa in quanto rifiuta l\u2019adozione di un figlio da parte di Dio. Il Padre non ha adottato Ges\u00f9, ma Ges\u00f9 era il vero Figlio di Dio. L\u2019Ortodossia ha preceduto il Corano nel respingere l\u2019eresia dell\u2019\u201cadozione\u201d. Vale anche la pena notare che il nome del Misericordioso appare nel Corano 57 volte, la maggior parte delle volte in contesti cristiani o biblici, come nella Sura Maryam, dove questo nome \u00e8 menzionato 16 volte, la pi\u00f9 famosa delle quali \u00e8 in l'annuncio dell'angelo a Maria.<\/p>\n
L'eredit\u00e0 cristiana \u00e8 piena di versetti, detti e articoli che indicano l'infinita misericordia di Dio. Lui \u00e8 misericordioso in se stesso, e non solo perch\u00e9 opera misericordia. Di qui l\u2019attenzione costante nell\u2019Antico e nel Nuovo Testamento alla misericordia di Dio, al punto che troviamo alcuni versetti che menzionano Dio, \u201cil Misericordiosissimo\u201d. L\u2019apostolo Giacomo dice nella sua lettera riguardo a coloro che sono pazienti: \u201cBeati essi, perch\u00e9 avete udito parlare della pazienza di Giobbe e conosciuto il disegno del Signore. Il Signore infatti \u00e8 misericordioso, misericordioso\u00bb (5,11). La parola \u201cil Misericordioso\u201d \u00e8 menzionata anche nel libro di Giosu\u00e8 ibn Siracide: \u201cE il popolo supplicava il Signore Altissimo con le loro preghiere davanti al Misericordioso\u201d (50, 19). Ma il culmine del Vangelo si trova nelle Beatitudini, dove dice: \u00abBeati i misericordiosi, perch\u00e9 troveranno misericordia\u00bb (Mt 5,7).<\/p>\n
Dopo l\u2019Islam, gli antichi cristiani arabi usarono la parola \u201cil Misericordioso\u201d per riferirsi a Dio. Non menzioneremo tutti gli scrittori che hanno usato questa parola, ma baster\u00e0 piuttosto il vescovo Suleiman ibn al-Hasan al-Ghazzi (XI secolo), che cant\u00f2 della chiesa, dicendo:<\/p>\n
\u00c8 una fonte di conforto per colui la cui calamit\u00e0 \u00e8 grande, e le persone si affidano ad essa al Misericordiosissimo.<\/p>\n
Molti cristiani presero il nome Abdul Rahman o Abdul Rahim... perch\u00e9 non vedevano alcuna differenza tra l'essere chiamati Abdullah o altri bellissimi nomi di Dio. \u201cNel nome del Misericordiosissimo, di Suo Figlio, Cristo e del Suo Santo Spirito\u201d, ti affidiamo la pace, la misericordia e le benedizioni di Dio.<\/p>\n
Del mio bollettino parrocchiale
Domenica 18 luglio 2004
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