14 Giunto presso i discepoli, vide intorno a loro una grande folla e degli scribi che conversavano con loro. 15 E subito tutta la folla, al vederlo, rest\u00f2 stupita, corse a salutarlo. 16 Poi domand\u00f2 agli scribi: \u00abDi che discutete con loro?\u00bb. 17 Allora uno della folla, rispondendo, disse: "Maestro, ti ho portato mio figlio, che ha uno spirito muto. 18 E dovunque lo incontra, lo sbrana, schiuma e cresce in modo orribile". garrese. Perci\u00f2 ho detto ai tuoi discepoli di scacciarlo, ma non hanno potuto\u00bb. 19 Allora egli rispose loro: \u00abO generazione infedele, fino a quando sar\u00f2 con voi? Fino a quando ti sopporter\u00f2? Portamelo!" 20 Allora glielo portarono. E quando lo vide, subito lo spirito lo scosse ed egli cadde a terra e si rotolava schiumando. 21 Poi domand\u00f2 a suo padre: \u00abQuanto tempo \u00e8 passato dall'ultima volta che gli \u00e8 successo questo?\u00bb. Ha detto: \u201cFin dalla sua giovinezza\u201d. 22E spesso lo gettava nel fuoco e nell'acqua per distruggerlo. Ma se puoi qualcosa, abbi piet\u00e0 di noi e aiutaci\u201d. 23 Allora Ges\u00f9 gli disse: \u00abSe puoi credere. Tutto \u00e8 possibile a chi crede\u201d. 24 Subito il padre del bambino grid\u00f2 in lacrime e disse: \u00abSignore, io credo; aiuta la mia incredulit\u00e0\u00bb. 25 Ges\u00f9, vedendo che la folla accorreva, sgrid\u00f2 lo spirito immondo, dicendogli: \u00abSpirito muto e sordo, io ti comando: esci da lui e non entrare pi\u00f9 in lui\u00bb. 26 Allora grid\u00f2 e ne fu colpito terribilmente, e usc\u00ec. Divent\u00f2 come un uomo morto, tanto che molti dicevano: \u00ab\u00c8 morto!\u00bb. 27 Allora Ges\u00f9 lo prese per mano, lo sollev\u00f2 ed egli si alz\u00f2. 28 Entrato in casa, i suoi discepoli gli domandarono in disparte: \u00abPerch\u00e9 non abbiamo potuto scacciarlo?\u00bb. 29 Poi disse loro: \u00abQuesta specie non pu\u00f2 uscire con nulla se non con la preghiera e il digiuno\u00bb. 30 Partirono di l\u00e0 e attraversarono la Galilea, ma egli non voleva che nessuno lo sapesse, 31 perch\u00e9 insegnava ai suoi discepoli e diceva loro: \u00abIl Figlio dell'uomo sar\u00e0 consegnato in mano degli uomini, che lo uccideranno. . E dopo che sar\u00e0 stato ucciso, risorger\u00e0 il terzo giorno\u201d.<\/p>\n
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Spiegazione, dal mio bollettino parrocchiale<\/strong><\/span><\/p>\n Il racconto della guarigione del ragazzo posseduto sottolinea la fede e la sua importanza. In effetti, l'intero romanzo ruota attorno a questo argomento. Si apre con il padre del ragazzo che va da Ges\u00f9 dicendogli che i suoi discepoli non erano in grado di guarirlo.<\/p>\n Questo \u00e8 un contrasto tra l'abilit\u00e0 di Ges\u00f9 e l'incapacit\u00e0 dei discepoli, perch\u00e9, per mancanza di fede, non erano riusciti a estrarre lo spirito dal ragazzo. La risposta di Ges\u00f9 arriva chiaramente in questo contesto: "O generazione incredula, fino a quando sar\u00f2 con voi? Fino a quando vi sopporter\u00f2?" Per generazione non credente, Ges\u00f9 intende sia il popolo che i discepoli. Il tema della fede \u00e8 che Ges\u00f9 ha l'autorit\u00e0 di Dio e che con questa autorit\u00e0 pu\u00f2 salvare le persone. Questa fede, a quanto pare, non era disponibile per le persone interessate, nemmeno per i discepoli, i quali, come leggiamo altrove nei Vangeli, credettero in Ges\u00f9 Cristo solo dopo la sua risurrezione dai morti. Vediamo in questo racconto come Ges\u00f9 chieda al padre del ragazzo, molto chiaramente, la fede pubblica: \u201cSe puoi credere, ogni cosa \u00e8 possibile a chi crede\u201d. Cio\u00e8, Dio pu\u00f2 tutto per chi crede. Se c'\u00e8 fede, Dio risponde con la Sua potenza.<\/p>\n La risposta del padre del ragazzo a questa richiesta di Ges\u00f9 esprime chiaramente la centralit\u00e0 della fede nel rapporto con Ges\u00f9: \u201cIo credo, Signore, aiuta cos\u00ec la mia incredulit\u00e0\u201d. Non c'\u00e8 contraddizione in questa frase, perch\u00e9 la seconda parte esprime una fede totale. Se quest\u2019uomo non avesse avuto fede, non avrebbe chiesto a Ges\u00f9 di avere piet\u00e0 di lui, dando sollievo alla sua mancanza di fede, cio\u00e8 concedendogli delle benedizioni anche se non avesse dimostrato la fede richiesta da lui. La fede di quest'uomo \u00e8 ci\u00f2 che ha spinto Ges\u00f9 a guarire suo figlio.<\/p>\n Successivamente ha luogo un dialogo tra Ges\u00f9 e i suoi discepoli su quanto accaduto. Ges\u00f9 si rivolge ai suoi discepoli e assicura loro che attraverso la preghiera e il digiuno, cio\u00e8 attraverso un movimento di fede rivolto a Dio, potranno fare ci\u00f2 che ha fatto Lui. Di questo insegnamento sulla forza della preghiera e della fede leggiamo nel capitolo 11 del vangelo di Marco, dove Ges\u00f9 rimprovera i suoi discepoli per la loro mancanza di fede perch\u00e9 avevano paura del vento di tempesta mentre lui era con loro sulla barca.<\/p>\n Il versetto finale di questo capitolo evangelico mette in risalto un aspetto essenziale della fede cristiana: la passione, morte e risurrezione dai morti di Ges\u00f9. La verit\u00e0 \u00e8 che queste questioni costituiscono non solo un aspetto della fede cristiana, ma ne sono il cuore e l'essenza. L'evangelista lo ha collocato in questo punto del Vangelo perch\u00e9 il lettore non dimentichi che questo Ges\u00f9 che ha compiuto il miracolo della guarigione \u00e8 lo stesso che soffrir\u00e0, morir\u00e0 e risorger\u00e0 dai morti, e che credere in Lui cos\u00ec \u00e8 ci\u00f2 che rende possibile la salvezza, nonch\u00e9 l\u2019ottenimento della grazia da parte di Dio.<\/p>\n <\/p>\n Spiegazione, dal bollettino della Diocesi di Latakia<\/strong><\/span><\/p>\n \u201cQuesta specie non pu\u00f2 essere eliminata se non con la preghiera e il digiuno\u201d.<\/p>\n L'evento, che abbiamo ascoltato dal testo evangelico, ci dipinge una scena quotidiana delle circostanze della vita presente. Cristo si confronta con l'uomo torturato da Satana.<\/p>\n Qual \u00e8 la posizione di un cristiano, pieno di amore e di fede, di fronte al controllo di questi sintomi satanici? Non solo un \u201cragazzo morto\u201d, ma intere societ\u00e0 e popoli?<\/p>\n Forse noi cristiani non siamo stati pi\u00f9 fortunati del \u201cpadre del ragazzo\u201d in quel momento, nel riconoscere la nostra incapacit\u00e0 e debolezza della nostra fede, e porre al Signore la stessa domanda: \u201cSe puoi, Signore, fai qualcosa per il nostro mondo e del nostro dolore, abbi compassione di noi e aiutaci\u00bb. La risposta di Cristo alla nostra situazione \u00e8 quella che ha annunciato al \u00abpadre del ragazzo\u00bb. La questione non \u00e8 insolubile, e che espellere questo demone non va oltre le capacit\u00e0 dei discepoli ed \u00e8 di competenza esclusiva del Maestro, e le porte per lavorare per risolvere i problemi del nostro tempo non ci sono chiuse, cos\u00ec che dobbiamo possono collocarli unicamente sulle spalle del Signore. Il segreto della questione \u00e8 che noi siamo suoi discepoli, ma siamo una generazione stanca, insopportabile, \u201cnon credente\u201d o \u201cpoca fede\u201d.<\/p>\n La nostra fede \u00e8 spesso basata su superficialit\u00e0 religiose cristiane. Ci consideriamo credenti quando adempiamo ad alcuni doveri religiosi e non veniamo meno ad alcune pratiche rituali e \u201cl\u2019essenza della religione \u00e8 la cura\u201d, come si suol dire. Riteniamo di aver adempiuto al dovuto di nostro Signore e di aver adempiuto a ci\u00f2 che \u00e8 richiesto quando manteniamo un buon comportamento, o talvolta lo chiamiamo cristianesimo. Pertanto, molte volte non indugiamo a considerare, ad esempio, la preghiera come una cosa secondaria o secondaria, e allo stesso modo il digiuno non ha migliore possibilit\u00e0. \u201cLa religione \u00e8 cura\u201d e il buon comportamento \u00e8 ci\u00f2 che \u00e8 importante!<\/p>\n Allora come possiamo diffondere pace e bellezza sulla macchia della violenza e della bruttezza? Non possiamo farlo con altro che con la preghiera e il digiuno.<\/p>\n La preghiera, come la conosce san Giovanni della Scala, di cui ricordiamo la memoria nella quarta domenica di Quaresima, \u00e8 comunione con Dio. L'uomo \u00e8 sempre un essere smarrito e ansioso fuori dalla comunit\u00e0 divina. La preghiera \u00e8 la fonte della pace interiore, anche se siamo nel mezzo del tumulto del mondo intero. Qualsiasi pace che non sia costruita in superficie contiene ansia e tumulto al suo interno.<\/p>\n Il digiuno \u00e8 ci\u00f2 che costruisce in noi una visione sana della bellezza nel nostro mondo, il mondo della pornografia che ci eleva all\u2019estetica dell\u2019inganno. Inganno dell'occhio, del cibo, del piacere e altre cose.<\/p>\n Il digiuno profondo \u00e8 la giusta educazione alla bellezza nell'uomo. La bruttezza della violenza pu\u00f2 essere cancellata solo dalla mitezza del digiuno.<\/p>\n La preghiera ci d\u00e0 la pace interiore, estende la pace al nostro prossimo e ci indirizza verso chi \u00e8 nel bisogno come operatori di pace. Il digiuno ripristina la nostra bellezza originale, quindi una persona vede la sua bellezza nei cieli invece che in quelli terreni. La preghiera e il digiuno espellono la violenza satanica e la sua bruttezza.<\/p>\n Perch\u00e9 questa razza non pu\u00f2 emergere dalle nostre civilt\u00e0 con altro che la fede basata sulla preghiera e sul digiuno.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 14 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0645\u0651\u064e\u0627 \u062c\u064e\u0627\u0621\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u062a\u0651\u064e\u0644\u0627\u064e\u0645\u0650\u064a\u0630\u0650 \u0631\u064e\u0623\u064e\u0649 \u062c\u064e\u0645\u0652\u0639\u0627\u064b \u0643\u064e\u062b\u0650\u064a\u0631\u0627\u064b \u062d\u064e\u0648\u0652\u0644\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0643\u064e\u062a\u064e\u0628\u064e\u0629\u064b \u064a\u064f\u062d\u064e\u0627\u0648\u0650\u0631\u064f\u0648\u0646\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652. 15 \u0648\u064e\u0644\u0650\u0644\u0652\u0648\u064e\u0642\u0652\u062a\u0650 \u0643\u064f\u0644\u0651\u064f \u0627\u0644\u0652\u062c\u064e\u0645\u0652\u0639\u0650 \u0644\u064e\u0645\u0651\u064e\u0627 \u0631\u064e\u0623\u064e\u0648\u0652\u0647\u064f \u062a\u064e\u062d\u064e\u064a\u0651\u064e\u0631\u064f\u0648\u0627\u060c \u0648\u064e\u0631\u064e\u0643\u064e\u0636\u064f\u0648\u0627 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0644\u0651\u064e\u0645\u064f\u0648\u0627 […]<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":3449,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"2672,2686,2785,2687,2683,2716,2717,1785,2784,2586,1185,2783","_relevanssi_noindex_reason":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[88],"tags":[2060,570,679,775],"class_list":["post-1095","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gospel-of-mark","tag-2060","tag-570","tag-679","tag-775"],"yoast_head":"\n