{"id":1187,"date":"2009-07-21T20:26:58","date_gmt":"2009-07-21T20:26:58","guid":{"rendered":"http:\/\/orthodoxonline.org\/theology\/faith-and-theology\/the-holy-sacraments\/the-baptism\/baptism-liturcal-and-theological\/"},"modified":"2009-07-21T20:26:58","modified_gmt":"2009-07-21T20:26:58","slug":"baptism-liturcal-and-theological","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/it\/faith-and-theology\/the-holy-sacraments\/the-baptism\/baptism-liturcal-and-theological\/","title":{"rendered":"Il sacramento del battesimo, rito e significato"},"content":{"rendered":"

Entrata:
<\/strong><\/span>La differenza tra noi come comunit\u00e0 cristiana oggi e la comunit\u00e0 cristiana della Chiesa primitiva \u00e8 che quella comunit\u00e0 era un'unit\u00e0 organica e coesa nel Signore. Pertanto, quando qualcuno voleva unirsi al corpo del Signore, cio\u00e8 alla Chiesa, tutta la comunit\u00e0 partecipava a questo grande mistero, prima digiunando con lui, poi pregando per lui, e infine partecipando alla sua accoglienza di un nuovo membro. della Chiesa attraverso il rito del sacramento del battesimo.<\/p>\n

<\/p>\n

Oggi, il battesimo \u00e8 diventato una festa privata a cui partecipano un certo numero di persone vicine, e lo spirito di fede consapevole e impegnata \u00e8 spesso assente, ed \u00e8 dominato da preoccupazioni mondane come la fotografia, l'abbigliamento e simili.<\/p>\n

Nel passato la consapevolezza cristiana era che il battesimo fosse il sacramento della nuova nascita in Cristo Ges\u00f9. Per mezzo di essa il battezzato diventa membra del corpo di Cristo e per lui si aprono le porte del Regno. Il Signore non ha detto: \u201cSe non nascete da acqua e da Spirito, non entrerete nel regno dei cieli\u201d. (Giovanni 3:5). L'intera comunit\u00e0 cristiana ha quindi testimoniato che nella famiglia ecclesiale era nato un nuovo fratello.<\/p>\n

L\u2019uomo \u00e8 stato creato a immagine e somiglianza di Dio, ma a causa della sua disobbedienza ha perso la relazione con Dio e la comunione con Lui. Quanto a Dio, per il suo grande amore, non ha voluto che l'uomo rimanesse lontano e separato da Lui, perci\u00f2 ha condiscendeto per mezzo del suo unico Figlio, Ges\u00f9 Cristo, e si \u00e8 incarnato, \u00e8 morto, \u00e8 risorto dai morti ed \u00e8 stato restituito alla vita. l'uomo che crede in Lui e affida al Suo Vangelo il suo paradiso perduto e l'immagine divina che il peccato aveva distorto in lui.<\/p>\n

Il Signore Ges\u00f9 Cristo stesso \u00e8 colui che ha istituito il battesimo quando, dopo la sua risurrezione, ha inviato i suoi discepoli a portare la buona notizia della salvezza, dicendo: \u00abAndate e ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo\u00bb (Mt 28,19), perch\u00e9 \u00abchiunque creder\u00e0 e sar\u00e0 battezzato sar\u00e0 salvato\u00bb (Mc 16,16). Da allora, vediamo negli Atti degli Apostoli che i credenti nel nuovo vangelo si unirono alla chiesa attraverso il battesimo. \u00abE Pietro disse loro: \u00abPentitevi e ciascuno di voi si faccia battezzare...\u00bb. Accolsero con gioia le sue parole e furono battezzati, e quel giorno si unirono circa tremila persone\u00bb (At 2,38-41). Vedi anche Atti 8:12-13, 8:38, 9:18, 10:47-48, 16:15, 18:8, 19:5, 1:14-16).<\/p>\n

Significati del battesimo:<\/strong><\/span><\/p>\n

    \n
  1. Battesimo<\/span> \u00c8 la porta attraverso la quale entriamo nella vita in Cristo Ges\u00f9. Adamo cadde e si estrani\u00f2 dalla vera vita ed esistenza, cio\u00e8 da Dio, e nell'uomo entr\u00f2 la morte spirituale con tutte le sue conseguenze, come l'usura, la corruzione, la tendenza al peccato e la morte del corpo. Il battesimo non \u00e8 la cancellazione di un peccato grave che abbiamo ereditato da Adamo, \u00e8 la nuova nascita dall'alto dopo che l'uomo \u00e8 nato con una natura corrotta e schiava della morte. S\u00ec, nel battesimo l'uomo rinasce, non da carne e sangue, n\u00e9 dalla volont\u00e0 di un uomo, ma da Dio (Gv 1,12-13) e 3,3-7), e ritorna alla sua originaria bellezza e vero essere.<\/li>\n
  2. Battesimo<\/span> Partecipazione alla morte e risurrezione di Cristo\u00bb. E voi non sapete che ciascuno di noi, che \u00e8 stato battezzato in Ges\u00f9 Cristo, \u00e8 stato battezzato nella sua morte, cos\u00ec siamo stati sepolti con lui nella morte, cos\u00ec come Cristo \u00e8 risuscitato dai morti. mediante la gloria del Padre, affinch\u00e9 anche noi possiamo camminare in novit\u00e0 di vita, perch\u00e9 se siamo stati piantati con lui a somiglianza della sua morte, cos\u00ec saremo con lui anche nella sua risurrezione\u201d (Romani 6:3-5). ). Nel battesimo, una persona si riveste di Cristo, si spoglia del vecchio s\u00e9, muore al peccato e all'ingiustizia, e si rinnova nella giustizia e nella santit\u00e0. Non \u00e8 pi\u00f9 lui che vive, ma Cristo vive in lui (Galati 2:20).<\/li>\n
  3. Battesimo<\/span> Inizio di nozze spirituali, attraverso le quali l'anima diviene sposa di Cristo, adornata di bellezza divina e amata di amore completo e sconfinato dallo sposo, che si \u00e8 donato a morire per lei. Il battesimo \u00e8 l'ingresso in una vita nuova in cui una persona si arruola in Cristo e si impegna a \u201cnon lasciarsi coinvolgere nell'opera della vita per compiacere coloro che l'hanno reclutato\u201d (2 Timoteo 2:4). la ricerca e terminare il cammino verso la sua illuminazione, divinizzazione e trasfigurazione \u201ca immagine del suo Creatore\u201d (Col 3,10).<\/li>\n
  4. In Battesimo<\/span> L'uomo entra a far parte della Chiesa, nuovo popolo di Dio, e diventa tralcio della vite (Gv 15,5) e membra del corpo, di cui il Signore Ges\u00f9 \u00e8 il capo.<\/li>\n<\/ol>\n

    Preghiere per ricevere il catecumeno:<\/strong><\/span><\/p>\n

    Dopo che il nome della persona da battezzare \u00e8 stato registrato nei libri del battesimo, cio\u00e8 il suo nome \u00e8 scritto nel libro della chiesa "il libro della vita", uno dei suoi padrini lo porta in braccio e lo porta dal sacerdote per iniziare il servizio.<\/p>\n

    Il sacerdote soffia tre volte, facendo il segno della croce e dicendo: Nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, per dotarlo fin dal principio dell'arma della croce con la quale sconfigge i demoni. . Poi pone la mano sul suo capo e recita una preghiera in cui chiede a Dio di proteggerlo sotto la copertura delle sue ali, di tenerlo lontano dall'antico errore, di scriverlo nel Libro della Vita, e di collocarlo nella il gregge di Cristo \u00abperch\u00e9 si confessi a te, prostrandosi a te, glorificando il tuo nome grande ed eccelso e lodandoti in ogni momento, tutti i giorni della sua vita\u00bb.<\/p>\n

    Lo scopo del battesimo \u00e8 ripristinare la vera vita. Da qui inizia il lavoro per raggiungere questo obiettivo.<\/p>\n

    Divisioni:<\/strong><\/span><\/p>\n

    Cio\u00e8, preghiere per scacciare i demoni. Sono tre preghiere che il sacerdote recita sulla persona che sta per essere battezzata per scacciare da lui \u00abogni spirito maligno, impuro, nascosto che si annida nel suo cuore, lo spirito dell'errore, lo spirito del male, lo spirito dell'idolatria , e ogni cupidigia e golosit\u00e0, lo spirito di menzogna e ogni impurit\u00e0 compiuta secondo gli insegnamenti del diavolo\u201d.<\/p>\n

    Dal punto di vista spirituale, il male non \u00e8 solo una questione teorica, ma piuttosto qualcosa che va affrontato e combattuto. Questo \u00e8 ci\u00f2 che il Signore ha fatto con il male: si \u00e8 incarnato, crocifisso e ha sconfitto il peccato sulla croce. Nelle divisioni affrontiamo il maligno. Conosciamo la sua potenza, ma confidiamo nella capacit\u00e0 di Dio di distruggerlo.<\/p>\n

    Le divisioni sono l'inizio della battaglia che costituisce la prima dimensione della vita cristiana, la lotta costante contro il maligno.<\/p>\n

    Il sacerdote soffia sul volto del bambino e chiede al Signore di tenere lontani da lui i demoni, in preparazione affinch\u00e9 Cristo possa prendere il posto del maligno nel suo cuore.<\/p>\n

    Il rifiuto di Satana: <\/strong><\/span><\/p>\n

    Dopo le preghiere per espellere i demoni arriva il rituale di respingere Satana. La vita del cristiano \u00e8 un costante rifiuto e sfida, un rifiuto del maligno e una sfida a lui e al suo potere. \u00c8 una guerra costante con il diavolo, quindi il prete chiede ai padrini di dirigersi a ovest per respingere il diavolo. Abbiamo detto in precedenza che il male non \u00e8 una questione teorica, ma si affronta nella pratica. Nelle divisioni, il sacerdote ci aiuta ad affrontare il maligno, e qui, volgendosi verso ovest, si affronta il maligno faccia a faccia. Perch\u00e9 l'Occidente? \u00c8 l'assenza di luce e un simbolo dell'assenza del bene, della manifestazione delle forze del male e dell'abitazione del male.<\/p>\n

    Dopo che il sacerdote chiede tre volte al padrino: Rifiuti Satana e tutte le sue opere e tutti i suoi angeli e tutti i suoi atti di culto e tutte le sue falsit\u00e0? Gli dice di soffiare e sputare sul diavolo. Questo semplice rituale \u00e8 molto importante. Quando sputi su qualcosa, significa che la tua anima odia e rifiuta questa cosa. Poich\u00e9 odi Satana, in realt\u00e0 lo respingi attraverso il battesimo e distogli il tuo volto da lui. Rifiutandolo e sputando, rompi il vecchio legame con l'inferno, dichiari guerra al maligno e inizi la lotta con lui.<\/p>\n

    Accettare Cristo: Rifiutare Satana \u00e8 un preludio all'accettazione e all'approvazione di Cristo. Il tuo cuore \u00e8 diventato puro, libero da ogni impurit\u00e0 e pronto ad accettare la residenza di Cristo in esso. Qui il sacerdote chiede ai padrini di voltarsi verso est. Dirigersi verso Oriente significa dirigere l'uomo verso il paradiso ivi istituito, verso Cristo, luce del mondo e sole di giustizia. Dice san Cirillo di Gerusalemme: \u00abQuando si rigetta completamente Satana e si rompe ogni alleanza stabilita con lui, cio\u00e8 quell'antica alleanza con l'inferno, il paradiso di Dio che egli piant\u00f2 nella direzione della sua resurrezione da cui il nostro padre Adamo fu escluso perch\u00e9 del suo peccato sar\u00e0 aperto. \u201cL\u2019Oriente \u00e8 importante perch\u00e9 nella Sua seconda venuta il Signore verr\u00e0 da est a ovest. Dopo che il sacerdote ha chiesto tre volte al padrino se \u00e8 d'accordo con Cristo e crede in lui, il padrino dichiara di credere in Cristo come Re e Dio e recita la Costituzione di fede: "Credo in un solo Dio..." Dichiara la sua fede in il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo e in un solo battesimo. Poi gli chiede ancora: eri d'accordo con Cristo? Gli chiese di prostrarsi davanti a lui, ed egli rispose: \u00abMi prostro al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo, la Trinit\u00e0, uguale nell'essenza e indivisibile\u00bb. Quando il padrino respinse Satana, gli sput\u00f2 addosso, ed eccolo prostrarsi davanti a Cristo, simbolo di obbedienza, rispetto e amore per il Signore, e simbolo di umilt\u00e0 e impegno. San Giovanni Crisostomo dice di questa tappa: \u201cAbbiamo firmato l\u2019alleanza con Cristo non con l\u2019inchiostro ma con lo spirito, non con la penna ma con la nostra parola... Abbiamo riconosciuto la sovranit\u00e0 di Dio e abbiamo rifiutato la schiavit\u00f9 di Satana\u201d.<\/p>\n

    Benedetto \u00e8 il regno del Padre, del Figlio e dello Spirito:<\/strong><\/span><\/p>\n

    Questa dichiarazione della dottrina della Santissima Trinit\u00e0 contiene un invito al catecumeno ad entrare nel Regno della Trinit\u00e0. La meta del suo cammino \u00e8 il Regno, e il battesimo gli apre le porte di questo Regno. Il Regno non \u00e8 un evento legato al futuro, ma una persona lo gusta in anticipo nella Chiesa, e il battesimo ci introduce nell'appartenenza al Corpo di Cristo, cio\u00e8 alla Chiesa.<\/p>\n

    Nella benedizione, dichiariamo che il Regno \u00e8 il nostro obiettivo e desiderio, non che lo benediciamo e santifichiamo, ma piuttosto dichiariamo che \u00e8 benedetto e quindi \u00e8 il nostro desiderio e l'obiettivo della nostra vita. L'atto di benedizione significa l'atto di amore intenso e propositivo per coloro che ami. Essere beati significa accettare con amore e andare verso ci\u00f2 che hai accettato e amato. Un invito per noi ad entrare nel Regno di Dio, le Persone Trine, e a partecipare alla Sua vita divina. Questo \u00e8 lo scopo ultimo del battesimo. Scegliamo di essere figli di Dio, figli del Regno, e in questa vita ci allontaniamo da tutto ci\u00f2 che ci allontana da questa meta.<\/p>\n

    Infine, questa dichiarazione dottrinale ci mostra la trinit\u00e0 delle persone con l\u2019unit\u00e0 dell\u2019essenza, poich\u00e9 si dice che esiste un \u201cregno\u201d e non \u201cregni\u201d. Si dice \u201cil regno del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo\u201d perch\u00e9 il regno del Padre \u00e8 uguale al regno del Figlio e dello Spirito Santo.<\/p>\n

    Benedizione dell'acqua:<\/strong><\/span><\/p>\n

    L'acqua \u00e8 la sostanza del segreto e rappresenta il mondo della materia. \u00c8 un simbolo della vita e del vivere, come Dio lo intendeva al momento della creazione. Non c\u2019\u00e8 vita senza acqua. Ma queste acque, dopo la caduta (il peccato), divennero anche un simbolo di distruzione e di morte, come ai tempi di No\u00e8.<\/p>\n

    Nella preghiera di santificazione dell'acqua, il sacerdote prega affinch\u00e9 l'acqua ritorni a ci\u00f2 che Dio intendeva che fosse al momento della creazione, cio\u00e8 che fosse fonte di vita. Il sacerdote chiede a Dio di fare di quest'acqua una fonte di incorruzione, un dono per la santificazione, una redenzione per i peccati, un elisir per le malattie e una cacciata dei demoni. E quest'acqua appare intima per la rinascita. Una benedizione per l'adozione, una fonte di vita.
    L'acqua \u00e8 un simbolo di pulizia e purificazione, con la quale una persona si bagna per purificare il proprio corpo. Nel battesimo, l'acqua viene utilizzata specificamente per lavare una persona dal peccato e purificarla.<\/p>\n

    Togliere i vestiti:<\/strong><\/span><\/p>\n

    Dopo aver benedetto l'acqua, il sacerdote chiede ai padrini di togliere i vestiti al bambino. Per San Cirillo di Gerusalemme, la persona che si prepara all'illuminazione e si spoglia \u00e8 l'immagine della deposizione dell'uomo vecchio, peccatore e mortale. Se il battesimo \u00e8 morte e risurrezione con Cristo, allora la nostra nudit\u00e0 \u00e8 di Cristo nudo sulla croce. \u00c8 anche l'immagine di Adamo ed Eva che, prima della caduta, erano nudi e senza vergogna, cio\u00e8 in uno stato di innocenza originaria.<\/p>\n

    Unzione con l'olio della gioia:<\/strong><\/span><\/p>\n

    Il sacerdote, mentre spoglia il catecumeno, recita una preghiera per benedire l'olio con cui ungere il bambino, nella quale chiede a Dio di benedire quest'olio \u00abcon la potenza, l'azione e la discesa dello Spirito Santo, affinch\u00e9 sia un unzione per l\u2019incorruzione... e il rinnovamento dell\u2019anima...\u201d L'olio \u00e8 sempre stato un simbolo religioso essenziale, il suo valore deriva dalla sua importanza pratica e dal suo utilizzo. Viene usato prima come medicinale, come leggiamo nella parabola del Buon Samaritano (Lc 10,29-37), che vers\u00f2 olio e vino sulle ferite dell'uomo caduto nelle mani dei ladri. \u00c8 anche una fonte naturale di luce e quindi di gioia. L'olio simboleggia anche la riconciliazione e la pace. Cos\u00ec il catecumeno si rende disponibile a ricevere la luce divina, la luce di Cristo, la luce della vita eterna, e questa \u00e8 la riconciliazione e la pace con Dio. Sant'Ambrogio, vescovo di Milano, e altri Padri della Chiesa paragonano l'unzione con olio del corpo di un catecumeno all'unzione del corpo di un lottatore prima che entri nell'arena di combattimento. La lotta del catecumeno \u00e8 con il maligno che dovr\u00e0 affrontare nella vita.<\/p>\n

    Dopo aver benedetto l'olio, il sacerdote unge con olio il catecumeno prima sulla fronte e sul petto \u00abper guarire l'anima e il corpo\u00bb, poi sugli orecchi \u00abper ascoltare la fede\u00bb, poi sulle mani, dicendo: \u00abLe tue mani mi ha fatto e formato\u00bb, e infine si alz\u00f2 in piedi dicendo: \u00abLascia che cammini sulla tua via, Signore\u00bb.<\/p>\n

    Battesimo e tripla immersione:<\/strong><\/span><\/p>\n

    Dopo l'unzione con olio, il sacerdote prende il catecumeno e lo battezza per tripla immersione, dicendo: "Battezza il servo di Dio... nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo".<\/p>\n

    Dice l'apostolo Paolo: \u00abOppure non sapete che noi tutti, che siamo stati battezzati in Ges\u00f9, siamo stati battezzati nella sua morte e per mezzo del battesimo siamo stati sepolti con lui nella morte, cos\u00ec che, come Cristo \u00e8 stato risuscitato dai morti mediante la gloria degli Padre, perch\u00e9 possiamo camminare in novit\u00e0 di vita? Perch\u00e9 se siamo uniti a lui a somiglianza della sua morte, saremo anche uniti a lui a somiglianza della sua risurrezione\u201d (Romani 6:3-5). Perci\u00f2, quando andiamo sott'acqua, moriamo con Ges\u00f9, seppellendo dentro di noi l'uomo vecchio, infetto dal peccato, per risorgere con Lui rinnovati dallo Spirito Santo. Siamo sepolti con Ges\u00f9 andando sott'acqua e ne emergiamo. Per questo ci immergiamo tre volte, a simboleggiare i tre giorni di sepoltura di Ges\u00f9. San Cirillo di Gerusalemme dice a proposito dell\u2019immersione: \u201cIl battesimo non \u00e8 solo purificazione dai peccati e benedizione per l\u2019adozione, ma anche immagine delle sofferenze di Cristo\u201d. Il battesimo \u00e8 la morte del nostro egoismo e del nostro orgoglio, e questa \u00e8 la morte \u201ca somiglianza della morte di Cristo\u201d.<\/p>\n

    La chiesa primitiva comprendeva la connessione del battesimo con la morte e risurrezione di Cristo, quindi il battesimo dei catecumeni (coloro che si preparavano ad entrare nella fede cristiana) avveniva solo nella notte di Pasqua. La Pasqua \u00e8 il passaggio dalla schiavit\u00f9 alla libert\u00e0, dalle tenebre alla luce, dalla morte alla vita, e dall'oppressione al regno, e il battesimo \u00e8 la Pasqua personale. Otteniamo la libert\u00e0 dei figli di Dio ed ereditiamo la vita eterna nel regno dove c'\u00e8 la luce eterna.<\/p>\n

    vestito bianco:<\/strong><\/span><\/p>\n

    Dopo l'immersione, il battezzato viene vestito con una veste bianca, a simboleggiare la vita di risurrezione nella quale \u00e8 passato e l'innocenza che deve caratterizzarlo. Prima del battesimo, il battezzato si spoglia dell'uomo vecchio, e ora riveste l'uomo nuovo, ponendo davanti ai suoi occhi una meta: Cristo. Siamo stati battezzati nella novit\u00e0 della vita e l'abito bianco ne \u00e8 espressione. \u00c8 la veste splendente e regale, la veste degli angeli, la veste dell'incorruzione. Il battezzato fu nuovamente restaurato come re nel regno. \u00c8 un simbolo di purezza, purezza e rettitudine a cui ogni cristiano dovrebbe tendere. Sant\u2019Ambrogio paragona la veste battesimale alle vesti di Ges\u00f9 sul monte Tabor. Indossando l\u2019abito bianco, si canta questo inno: \u201cConcedimi una veste luminosa, o tu che porti la luce come una veste, o Cristo nostro Dio, misericordioso\u201d.<\/p>\n

    Cresima: <\/strong><\/span><\/p>\n

    Dopo il battesimo, il sacerdote cristiano unge con il santo crisma in pi\u00f9 punti il suo corpo, e dice ogni volta: \u201cSigilla il dono dello Spirito Santo\u201d. Se il battesimo \u00e8 la nostra morte e risurrezione con Cristo, allora l'unzione crismale \u00e8 la Pentecoste personale di ciascuno di noi. La Pentecoste \u00e8 il compimento di quanto accaduto nel Giorno della Resurrezione.<\/p>\n

    La Santa Cresima non \u00e8 un sacramento separato, diverso dal sacramento del battesimo, n\u00e9 \u00e8 una parte che concede grazie inutili. \u00c8 il compimento di ci\u00f2 che \u00e8 accaduto nel battesimo, quando siamo stati introdotti nel Regno. Qui concludiamo che siamo figli del Regno, che siamo sudditi e gregge di Ges\u00f9 Cristo. In noi \u00e8 impresso il sigillo del dono dello Spirito Santo. \u00abNoi prendiamo per dono ci\u00f2 che solo Cristo ha preso per natura, cio\u00e8 lo Spirito Santo, che il Padre ha dato al Figlio da tutta l'eternit\u00e0, e che \u00e8 disceso su Cristo e su lui solo, nel Giordano, dichiarando che \u00e8 l'Unto Uno, il Figlio diletto e il Salvatore\u201d.<\/p>\n

    Si realizza cos\u00ec la promessa di Ges\u00f9 Cristo: \u201cPrender\u00e0 del mio e ve lo annuncer\u00e0. Tutto ci\u00f2 che \u00e8 del Padre \u00e8 mio, per questo vi ho detto che egli prender\u00e0 del mio e ve lo far\u00e0 conoscere (Gv 16,14-15).<\/p>\n

    San Gregorio di Nissa parla del sigillo come \u201cgaranzia della nostra conservazione e segno della nostra propriet\u00e0\u201d, nel senso che preserva e difende il nostro prezioso contenuto, e attraverso di esso diventiamo propriet\u00e0 del Padre e attraverso di esso diventiamo suoi figli diventino templi dello Spirito Santo. Questo sigillo \u00e8 un segno che ci uniamo al campo di Ges\u00f9 Cristo, che siamo diventati suoi soldati e che la nostra battaglia eterna \u00e8 con il maligno, e lui \u00e8 il nostro protettore in questa battaglia.<\/p>\n

    Zayah:<\/strong><\/span><\/p>\n

    Dopo la cresima avviene la processione attorno al fonte battesimale, portando candele e cantando: "Voi che siete stati battezzati in Cristo, vi siete rivestiti di Cristo". San Gregorio di Nissa dice che l'ascensione \u00e8 l'ingresso nel tempio celeste, nel regno.<\/p>\n

    \u00c8 un passaggio da questo mondo al mondo di Dio. La processione circolare \u00e8 simbolo di gioia spirituale ed eterna. Il cerchio non ha n\u00e9 inizio n\u00e9 fine, proprio come il regno non ha n\u00e9 inizio n\u00e9 fine, ed \u00e8 eterno.<\/p>\n

    Cerchiamo tre volte in costante riverenza per la Santissima Trinit\u00e0.<\/p>\n

    Le candele sono l'immagine delle lampade delle vergini sagge pronte ad entrare nel regno con lo sposo. Cos\u00ec il battezzato \u00e8 preparato ad entrare nel regno di Cristo. Le nostre anime sono illuminate come vergini, portando la luce della fede. Al termine della processione viene letto il messaggio e il Vangelo, dove ascoltiamo la parola di Dio rivolta a noi riguardo al santo battesimo.<\/p>\n

    Gestione:<\/strong><\/span><\/p>\n

    Dopo la lettura del Vangelo, il padrino, portando con s\u00e9 il battezzato, avanza verso la Porta Reale per ricevere il Santo Corpo e Sangue del Signore. Questa \u00e8 considerata la prima Comunione del bambino. La missione dei genitori qui \u00e8 quella di portare con s\u00e9 il bambino almeno ogni domenica per partecipare alla Messa e prendere parte al Corpo e al Sangue del Signore Ges\u00f9, per poter crescere in grazia e statura davanti a Dio, dopo l'assenza del ruolo del padrino in questa faccenda.<\/p>\n

    In passato, il battesimo avveniva la notte di Pasqua. I nuovi battezzati entravano in chiesa in processione e prendevano posto per partecipare alla Divina Liturgia con il resto del gruppo dei credenti, cio\u00e8 alla chiesa Comunione per diventare una cosa sola con Cristo e allo stesso tempo con la comunit\u00e0, e diventare \u00abpartecipi della natura divina\u00bb (2 Pt 1,4). Il Battesimo ci introduce nel regno, e nella Comunione partecipiamo alla mensa celeste del regno, la mensa del Signore, e diventiamo membra del corpo di Cristo. Diventiamo figli del regno e non siamo pi\u00f9 figli di \u201cquesto\u201d. mondo."<\/p>\n

    Lavaggio del battesimo:<\/strong><\/span><\/p>\n

    I nuovi battezzati devono testimoniare Cristo in questo mondo. \u00c8 vero che la Chiesa non \u00e8 di questo mondo, ma essa testimonia Cristo in questo mondo, e il Signore l'ha istituita e ha voluto che rimanesse in questo mondo fino alla fine dei tempi, annunciando la salvezza e il regno.<\/p>\n

    Il santo crisma viene lavato via dal bambino in modo che l'olio del santo crisma non rimanga sul battezzato e sia irrispettoso. Se il battezzato viene lavato in casa, la famiglia \u00e8 pregata di mettere l'acqua del bucato in un luogo non calpestabile, perch\u00e9 santificato dal crisma. Il sacerdote dice: \u201cSei stato giustificato, sei stato illuminato, sei stato santificato, sei stato lavato nel nome di nostro Signore Ges\u00f9 Cristo e mediante lo Spirito del nostro Dio\u201d. Il battezzato viene lavato dopo aver ricevuto il dono dello Spirito Santo in preparazione al suo ritorno nel mondo per rendere testimonianza a Cristo e al Regno che \u00e8 in lui.<\/p>\n

    Metropolita Boulos Yazigi<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    \u0645\u062f\u062e\u0644:\u0627\u0644\u0641\u0631\u0642 \u0628\u064a\u0646\u0646\u0627 \u0643\u062c\u0645\u0627\u0639\u0629 \u0645\u0633\u064a\u062d\u064a\u0629 \u0627\u0644\u064a\u0648\u0645\u060c \u0648\u0628\u064a\u0646 \u0627\u0644\u062c\u0645\u0627\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0643\u0646\u064a\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u0649\u060c \u0623\u0646 \u062a\u0644\u0643 \u0627\u0644\u062c\u0645\u0627\u0639\u0629 \u0643\u0627\u0646\u062a \u0648\u062d\u062f\u0629 \u0639\u0636\u0648\u064a\u0629 \u0645\u062a\u0645\u0627\u0633\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u0628. […]<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":3449,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"4993,5022,2684,1157,4985,2703,1175,5014,1325,1198,1204,2894","_relevanssi_noindex_reason":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[233],"tags":[2249,2255,2252,2254,2190,2253,372,481,735,1433,369,2251,736,2163,2164,2248,2250],"class_list":["post-1187","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-the-baptism","tag-2249","tag-2255","tag-2252","tag-2254","tag-2190","tag-2253","tag-372","tag-481","tag-735","tag-1433","tag-369","tag-2251","tag-736","tag-2163","tag-2164","tag-2248","tag-2250"],"yoast_head":"\n\u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629 \u0637\u0642\u0633 \u0648\u0645\u0639\u0646\u0649 - \u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629 - \u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\": \u0645\u062f\u062e\u0644:\u0627\u0644\u0641\u0631\u0642 \u0628\u064a\u0646\u0646\u0627 \u0643\u062c\u0645\u0627\u0639\u0629 \u0645\u0633\u064a\u062d\u064a\u0629 \u0627\u0644\u064a\u0648\u0645\u060c \u0648\u0628\u064a\u0646 \u0627\u0644\u062c\u0645\u0627\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0643\u0646\u064a\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u0649\u060c \u0623\u0646 \u062a\u0644\u0643 \u0627\u0644\u062c\u0645\u0627\u0639\u0629 \u0643\u0627\u0646\u062a \u0648\u062d\u062f\u0629 \u0639\u0636\u0648\u064a\u0629 \u0645\u062a\u0645\u0627\u0633\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u0628. \u0644\u0630\u0644\u0643 \u0639\u0646\u062f\u0645\u0627 \u0643\u0627\u0646 \u064a\u0648\u062f \u0623\u062d\u062f\u0647\u0645. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: \u0627\u0644\u0627\u0633\u062a\u0642\u0633\u0627\u0645\u0627\u062a, \u0627\u0644\u0627\u0641\u062e\u0627\u0633\u062a\u064a\u0627, \u0627\u0644\u062a\u063a\u0637\u064a\u0633, \u0627\u0644\u0632\u064a\u0627\u062d, \u0627\u0644\u0632\u064a\u062a \u0627\u0644\u0645\u0642\u062f\u0633, \u0627\u0644\u0644\u0628\u0627\u0633 \u0627\u0644\u0623\u0628\u064a\u0636, \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0645\u0646\u0627\u0648\u0644\u0629, \u0627\u0644\u0645\u064a\u0631\u0648\u0646, \u0627\u0644\u0648\u0644\u0627\u062f\u0629 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0646\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0648\u0644\u0627\u062f\u0629 \u0627\u0644\u062c\u062f\u064a\u062f\u0629, \u062b\u064a\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0639\u062a\u0645\u062f, \u0633\u0631 \u0627\u0644\u0634\u0643\u0631, \u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629, \u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u064a\u0631\u0648\u0646, \u0644\u064a\u062a\u0648\u0631\u062c\u064a\u0627 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629, \u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0644\u0648\u062b \u0627\u0644\u0642\u062f\u0648\u0633\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/it\/da\/faith-and-theology\/the-holy-sacraments\/the-baptism\/baptism-liturcal-and-theological\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629 \u0637\u0642\u0633 \u0648\u0645\u0639\u0646\u0649 - \u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\":\u0645\u062f\u062e\u0644:\u0627\u0644\u0641\u0631\u0642 \u0628\u064a\u0646\u0646\u0627 \u0643\u062c\u0645\u0627\u0639\u0629 \u0645\u0633\u064a\u062d\u064a\u0629 \u0627\u0644\u064a\u0648\u0645\u060c \u0648\u0628\u064a\u0646 \u0627\u0644\u062c\u0645\u0627\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0643\u0646\u064a\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u0649\u060c \u0623\u0646 \u062a\u0644\u0643 \u0627\u0644\u062c\u0645\u0627\u0639\u0629 \u0643\u0627\u0646\u062a \u0648\u062d\u062f\u0629 \u0639\u0636\u0648\u064a\u0629 \u0645\u062a\u0645\u0627\u0633\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u0628. \u0644\u0630\u0644\u0643 \u0639\u0646\u062f\u0645\u0627 \u0643\u0627\u0646 \u064a\u0648\u062f \u0623\u062d\u062f\u0647\u0645. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: \u0627\u0644\u0627\u0633\u062a\u0642\u0633\u0627\u0645\u0627\u062a, \u0627\u0644\u0627\u0641\u062e\u0627\u0633\u062a\u064a\u0627, \u0627\u0644\u062a\u063a\u0637\u064a\u0633, \u0627\u0644\u0632\u064a\u0627\u062d, \u0627\u0644\u0632\u064a\u062a \u0627\u0644\u0645\u0642\u062f\u0633, \u0627\u0644\u0644\u0628\u0627\u0633 \u0627\u0644\u0623\u0628\u064a\u0636, \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0645\u0646\u0627\u0648\u0644\u0629, \u0627\u0644\u0645\u064a\u0631\u0648\u0646, \u0627\u0644\u0648\u0644\u0627\u062f\u0629 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0646\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0648\u0644\u0627\u062f\u0629 \u0627\u0644\u062c\u062f\u064a\u062f\u0629, \u062b\u064a\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0639\u062a\u0645\u062f, \u0633\u0631 \u0627\u0644\u0634\u0643\u0631, \u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629, \u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u064a\u0631\u0648\u0646, \u0644\u064a\u062a\u0648\u0631\u062c\u064a\u0627 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629, \u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0644\u0648\u062b \u0627\u0644\u0642\u062f\u0648\u0633\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/it\/da\/faith-and-theology\/the-holy-sacraments\/the-baptism\/baptism-liturcal-and-theological\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/facebook.com\/orthodoxonline\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2009-07-21T20:26:58+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/03\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"919\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"400\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"\u0628\u0648\u0644\u0633 \u064a\u0627\u0632\u062c\u064a\u060c \u0627\u0644\u0645\u062a\u0631\u0648\u0628\u0648\u0644\u064a\u062a\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@orthodoxonline\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@orthodoxonline\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Scritto da\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"\u0628\u0648\u0644\u0633 \u064a\u0627\u0632\u062c\u064a\u060c \u0627\u0644\u0645\u062a\u0631\u0648\u0628\u0648\u0644\u064a\u062a\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/da\\\/faith-and-theology\\\/the-holy-sacraments\\\/the-baptism\\\/baptism-liturcal-and-theological\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/da\\\/faith-and-theology\\\/the-holy-sacraments\\\/the-baptism\\\/baptism-liturcal-and-theological\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"\u0628\u0648\u0644\u0633 \u064a\u0627\u0632\u062c\u064a\u060c \u0627\u0644\u0645\u062a\u0631\u0648\u0628\u0648\u0644\u064a\u062a\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/bbc6e9ae2511c9b491df9d5b12511db5\"},\"headline\":\"\u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629 \u0637\u0642\u0633 \u0648\u0645\u0639\u0646\u0649\",\"datePublished\":\"2009-07-21T20:26:58+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/da\\\/faith-and-theology\\\/the-holy-sacraments\\\/the-baptism\\\/baptism-liturcal-and-theological\\\/\"},\"wordCount\":10,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/da\\\/faith-and-theology\\\/the-holy-sacraments\\\/the-baptism\\\/baptism-liturcal-and-theological\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2015\\\/03\\\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png\",\"keywords\":[\"\u0627\u0644\u0627\u0633\u062a\u0642\u0633\u0627\u0645\u0627\u062a\",\"\u0627\u0644\u0627\u0641\u062e\u0627\u0633\u062a\u064a\u0627\",\"\u0627\u0644\u062a\u063a\u0637\u064a\u0633\",\"\u0627\u0644\u0632\u064a\u0627\u062d\",\"\u0627\u0644\u0632\u064a\u062a \u0627\u0644\u0645\u0642\u062f\u0633\",\"\u0627\u0644\u0644\u0628\u0627\u0633 \u0627\u0644\u0623\u0628\u064a\u0636\",\"\u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629\",\"\u0627\u0644\u0645\u0646\u0627\u0648\u0644\u0629\",\"\u0627\u0644\u0645\u064a\u0631\u0648\u0646\",\"\u0627\u0644\u0648\u0644\u0627\u062f\u0629 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0646\u064a\u0629\",\"\u0627\u0644\u0648\u0644\u0627\u062f\u0629 \u0627\u0644\u062c\u062f\u064a\u062f\u0629\",\"\u062b\u064a\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0639\u062a\u0645\u062f\",\"\u0633\u0631 \u0627\u0644\u0634\u0643\u0631\",\"\u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629\",\"\u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u064a\u0631\u0648\u0646\",\"\u0644\u064a\u062a\u0648\u0631\u062c\u064a\u0627 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629\",\"\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0644\u0648\u062b \u0627\u0644\u0642\u062f\u0648\u0633\"],\"articleSection\":[\"\u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629\"],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/da\\\/faith-and-theology\\\/the-holy-sacraments\\\/the-baptism\\\/baptism-liturcal-and-theological\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/da\\\/faith-and-theology\\\/the-holy-sacraments\\\/the-baptism\\\/baptism-liturcal-and-theological\\\/\",\"name\":\"\u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629 \u0637\u0642\u0633 \u0648\u0645\u0639\u0646\u0649 - \u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629 - \u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/da\\\/faith-and-theology\\\/the-holy-sacraments\\\/the-baptism\\\/baptism-liturcal-and-theological\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/da\\\/faith-and-theology\\\/the-holy-sacraments\\\/the-baptism\\\/baptism-liturcal-and-theological\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2015\\\/03\\\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png\",\"datePublished\":\"2009-07-21T20:26:58+00:00\",\"description\":\": \u0645\u062f\u062e\u0644:\u0627\u0644\u0641\u0631\u0642 \u0628\u064a\u0646\u0646\u0627 \u0643\u062c\u0645\u0627\u0639\u0629 \u0645\u0633\u064a\u062d\u064a\u0629 \u0627\u0644\u064a\u0648\u0645\u060c \u0648\u0628\u064a\u0646 \u0627\u0644\u062c\u0645\u0627\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0643\u0646\u064a\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u0649\u060c \u0623\u0646 \u062a\u0644\u0643 \u0627\u0644\u062c\u0645\u0627\u0639\u0629 \u0643\u0627\u0646\u062a \u0648\u062d\u062f\u0629 \u0639\u0636\u0648\u064a\u0629 \u0645\u062a\u0645\u0627\u0633\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u0628. \u0644\u0630\u0644\u0643 \u0639\u0646\u062f\u0645\u0627 \u0643\u0627\u0646 \u064a\u0648\u062f \u0623\u062d\u062f\u0647\u0645. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: \u0627\u0644\u0627\u0633\u062a\u0642\u0633\u0627\u0645\u0627\u062a, \u0627\u0644\u0627\u0641\u062e\u0627\u0633\u062a\u064a\u0627, \u0627\u0644\u062a\u063a\u0637\u064a\u0633, \u0627\u0644\u0632\u064a\u0627\u062d, \u0627\u0644\u0632\u064a\u062a \u0627\u0644\u0645\u0642\u062f\u0633, \u0627\u0644\u0644\u0628\u0627\u0633 \u0627\u0644\u0623\u0628\u064a\u0636, \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0645\u0646\u0627\u0648\u0644\u0629, \u0627\u0644\u0645\u064a\u0631\u0648\u0646, \u0627\u0644\u0648\u0644\u0627\u062f\u0629 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0646\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0648\u0644\u0627\u062f\u0629 \u0627\u0644\u062c\u062f\u064a\u062f\u0629, \u062b\u064a\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0639\u062a\u0645\u062f, \u0633\u0631 \u0627\u0644\u0634\u0643\u0631, \u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629, \u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u064a\u0631\u0648\u0646, \u0644\u064a\u062a\u0648\u0631\u062c\u064a\u0627 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629, \u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0644\u0648\u062b \u0627\u0644\u0642\u062f\u0648\u0633\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/da\\\/faith-and-theology\\\/the-holy-sacraments\\\/the-baptism\\\/baptism-liturcal-and-theological\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"it-IT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/da\\\/faith-and-theology\\\/the-holy-sacraments\\\/the-baptism\\\/baptism-liturcal-and-theological\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/da\\\/faith-and-theology\\\/the-holy-sacraments\\\/the-baptism\\\/baptism-liturcal-and-theological\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2015\\\/03\\\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2015\\\/03\\\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png\",\"width\":919,\"height\":400},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/da\\\/faith-and-theology\\\/the-holy-sacraments\\\/the-baptism\\\/baptism-liturcal-and-theological\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"\u0627\u0644\u0631\u0626\u064a\u0633\u064a\u0629\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"\u0627\u0644\u0625\u064a\u0645\u0627\u0646 \u0648\u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a \u0627\u0644\u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633\u064a\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/faith-and-theology\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"\u0627\u0644\u0623\u0633\u0631\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0643\u0646\u0633\u064a\u0629\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/faith-and-theology\\\/the-holy-sacraments\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":4,\"name\":\"\u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/faith-and-theology\\\/the-holy-sacraments\\\/the-baptism\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":5,\"name\":\"\u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629 \u0637\u0642\u0633 \u0648\u0645\u0639\u0646\u0649\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/\",\"name\":\"\u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\",\"description\":\"\u0625\u064a\u0645\u0627\u0646\u060c \u0639\u0642\u0627\u0626\u062f\u060c \u062a\u0627\u0631\u064a\u062e\u060c \u0644\u064a\u062a\u0648\u0631\u062c\u064a\u0629 \u0648\u062d\u064a\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0643\u0646\u064a\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633\u064a\u0629 - \u0627\u0644\u0631\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#organization\"},\"alternateName\":\"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#organization\",\"name\":\"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2023\\\/07\\\/Logo-Header.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2023\\\/07\\\/Logo-Header.png\",\"width\":200,\"height\":200,\"caption\":\"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/facebook.com\\\/orthodoxonline\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/orthodoxonline\",\"https:\\\/\\\/www.instagram.com\\\/orthodoxonline\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.youtube.com\\\/orthodoxonline\"],\"foundingDate\":\"2006-09-20\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/bbc6e9ae2511c9b491df9d5b12511db5\",\"name\":\"\u0628\u0648\u0644\u0633 \u064a\u0627\u0632\u062c\u064a\u060c \u0627\u0644\u0645\u062a\u0631\u0648\u0628\u0648\u0644\u064a\u062a\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/litespeed\\\/avatar\\\/3\\\/c69d7cbdfbd6c581b2860b656236c0b0.jpg?ver=1789561454\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/litespeed\\\/avatar\\\/3\\\/c69d7cbdfbd6c581b2860b656236c0b0.jpg?ver=1789561454\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/litespeed\\\/avatar\\\/3\\\/c69d7cbdfbd6c581b2860b656236c0b0.jpg?ver=1789561454\",\"caption\":\"\u0628\u0648\u0644\u0633 \u064a\u0627\u0632\u062c\u064a\u060c \u0627\u0644\u0645\u062a\u0631\u0648\u0628\u0648\u0644\u064a\u062a\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/it\\\/author\\\/bishop-paul-yazigi\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"\u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629 \u0637\u0642\u0633 \u0648\u0645\u0639\u0646\u0649 - \u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629 - \u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646","description":": \u0645\u062f\u062e\u0644:\u0627\u0644\u0641\u0631\u0642 \u0628\u064a\u0646\u0646\u0627 \u0643\u062c\u0645\u0627\u0639\u0629 \u0645\u0633\u064a\u062d\u064a\u0629 \u0627\u0644\u064a\u0648\u0645\u060c \u0648\u0628\u064a\u0646 \u0627\u0644\u062c\u0645\u0627\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0643\u0646\u064a\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u0649\u060c \u0623\u0646 \u062a\u0644\u0643 \u0627\u0644\u062c\u0645\u0627\u0639\u0629 \u0643\u0627\u0646\u062a \u0648\u062d\u062f\u0629 \u0639\u0636\u0648\u064a\u0629 \u0645\u062a\u0645\u0627\u0633\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u0628. \u0644\u0630\u0644\u0643 \u0639\u0646\u062f\u0645\u0627 \u0643\u0627\u0646 \u064a\u0648\u062f \u0623\u062d\u062f\u0647\u0645. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: \u0627\u0644\u0627\u0633\u062a\u0642\u0633\u0627\u0645\u0627\u062a, \u0627\u0644\u0627\u0641\u062e\u0627\u0633\u062a\u064a\u0627, \u0627\u0644\u062a\u063a\u0637\u064a\u0633, \u0627\u0644\u0632\u064a\u0627\u062d, \u0627\u0644\u0632\u064a\u062a \u0627\u0644\u0645\u0642\u062f\u0633, \u0627\u0644\u0644\u0628\u0627\u0633 \u0627\u0644\u0623\u0628\u064a\u0636, \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0645\u0646\u0627\u0648\u0644\u0629, \u0627\u0644\u0645\u064a\u0631\u0648\u0646, \u0627\u0644\u0648\u0644\u0627\u062f\u0629 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0646\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0648\u0644\u0627\u062f\u0629 \u0627\u0644\u062c\u062f\u064a\u062f\u0629, \u062b\u064a\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0639\u062a\u0645\u062f, \u0633\u0631 \u0627\u0644\u0634\u0643\u0631, \u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629, \u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u064a\u0631\u0648\u0646, \u0644\u064a\u062a\u0648\u0631\u062c\u064a\u0627 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629, \u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0644\u0648\u062b \u0627\u0644\u0642\u062f\u0648\u0633","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/it\/da\/faith-and-theology\/the-holy-sacraments\/the-baptism\/baptism-liturcal-and-theological\/","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"\u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629 \u0637\u0642\u0633 \u0648\u0645\u0639\u0646\u0649 - \u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646","og_description":":\u0645\u062f\u062e\u0644:\u0627\u0644\u0641\u0631\u0642 \u0628\u064a\u0646\u0646\u0627 \u0643\u062c\u0645\u0627\u0639\u0629 \u0645\u0633\u064a\u062d\u064a\u0629 \u0627\u0644\u064a\u0648\u0645\u060c \u0648\u0628\u064a\u0646 \u0627\u0644\u062c\u0645\u0627\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0643\u0646\u064a\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u0649\u060c \u0623\u0646 \u062a\u0644\u0643 \u0627\u0644\u062c\u0645\u0627\u0639\u0629 \u0643\u0627\u0646\u062a \u0648\u062d\u062f\u0629 \u0639\u0636\u0648\u064a\u0629 \u0645\u062a\u0645\u0627\u0633\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u0628. \u0644\u0630\u0644\u0643 \u0639\u0646\u062f\u0645\u0627 \u0643\u0627\u0646 \u064a\u0648\u062f \u0623\u062d\u062f\u0647\u0645. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: \u0627\u0644\u0627\u0633\u062a\u0642\u0633\u0627\u0645\u0627\u062a, \u0627\u0644\u0627\u0641\u062e\u0627\u0633\u062a\u064a\u0627, \u0627\u0644\u062a\u063a\u0637\u064a\u0633, \u0627\u0644\u0632\u064a\u0627\u062d, \u0627\u0644\u0632\u064a\u062a \u0627\u0644\u0645\u0642\u062f\u0633, \u0627\u0644\u0644\u0628\u0627\u0633 \u0627\u0644\u0623\u0628\u064a\u0636, \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0645\u0646\u0627\u0648\u0644\u0629, \u0627\u0644\u0645\u064a\u0631\u0648\u0646, \u0627\u0644\u0648\u0644\u0627\u062f\u0629 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0646\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0648\u0644\u0627\u062f\u0629 \u0627\u0644\u062c\u062f\u064a\u062f\u0629, \u062b\u064a\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0639\u062a\u0645\u062f, \u0633\u0631 \u0627\u0644\u0634\u0643\u0631, \u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629, \u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u064a\u0631\u0648\u0646, \u0644\u064a\u062a\u0648\u0631\u062c\u064a\u0627 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629, \u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0644\u0648\u062b \u0627\u0644\u0642\u062f\u0648\u0633","og_url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/it\/da\/faith-and-theology\/the-holy-sacraments\/the-baptism\/baptism-liturcal-and-theological\/","og_site_name":"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646","article_publisher":"https:\/\/facebook.com\/orthodoxonline","article_published_time":"2009-07-21T20:26:58+00:00","og_image":[{"width":919,"height":400,"url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/03\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png","type":"image\/png"}],"author":"\u0628\u0648\u0644\u0633 \u064a\u0627\u0632\u062c\u064a\u060c \u0627\u0644\u0645\u062a\u0631\u0648\u0628\u0648\u0644\u064a\u062a","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@orthodoxonline","twitter_site":"@orthodoxonline","twitter_misc":{"Scritto da":"\u0628\u0648\u0644\u0633 \u064a\u0627\u0632\u062c\u064a\u060c \u0627\u0644\u0645\u062a\u0631\u0648\u0628\u0648\u0644\u064a\u062a"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/da\/faith-and-theology\/the-holy-sacraments\/the-baptism\/baptism-liturcal-and-theological\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/da\/faith-and-theology\/the-holy-sacraments\/the-baptism\/baptism-liturcal-and-theological\/"},"author":{"name":"\u0628\u0648\u0644\u0633 \u064a\u0627\u0632\u062c\u064a\u060c \u0627\u0644\u0645\u062a\u0631\u0648\u0628\u0648\u0644\u064a\u062a","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#\/schema\/person\/bbc6e9ae2511c9b491df9d5b12511db5"},"headline":"\u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629 \u0637\u0642\u0633 \u0648\u0645\u0639\u0646\u0649","datePublished":"2009-07-21T20:26:58+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/da\/faith-and-theology\/the-holy-sacraments\/the-baptism\/baptism-liturcal-and-theological\/"},"wordCount":10,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/da\/faith-and-theology\/the-holy-sacraments\/the-baptism\/baptism-liturcal-and-theological\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/03\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png","keywords":["\u0627\u0644\u0627\u0633\u062a\u0642\u0633\u0627\u0645\u0627\u062a","\u0627\u0644\u0627\u0641\u062e\u0627\u0633\u062a\u064a\u0627","\u0627\u0644\u062a\u063a\u0637\u064a\u0633","\u0627\u0644\u0632\u064a\u0627\u062d","\u0627\u0644\u0632\u064a\u062a \u0627\u0644\u0645\u0642\u062f\u0633","\u0627\u0644\u0644\u0628\u0627\u0633 \u0627\u0644\u0623\u0628\u064a\u0636","\u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629","\u0627\u0644\u0645\u0646\u0627\u0648\u0644\u0629","\u0627\u0644\u0645\u064a\u0631\u0648\u0646","\u0627\u0644\u0648\u0644\u0627\u062f\u0629 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0646\u064a\u0629","\u0627\u0644\u0648\u0644\u0627\u062f\u0629 \u0627\u0644\u062c\u062f\u064a\u062f\u0629","\u062b\u064a\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0639\u062a\u0645\u062f","\u0633\u0631 \u0627\u0644\u0634\u0643\u0631","\u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629","\u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u064a\u0631\u0648\u0646","\u0644\u064a\u062a\u0648\u0631\u062c\u064a\u0627 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629","\u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0644\u0648\u062b \u0627\u0644\u0642\u062f\u0648\u0633"],"articleSection":["\u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629"],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/da\/faith-and-theology\/the-holy-sacraments\/the-baptism\/baptism-liturcal-and-theological\/","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/da\/faith-and-theology\/the-holy-sacraments\/the-baptism\/baptism-liturcal-and-theological\/","name":"\u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629 \u0637\u0642\u0633 \u0648\u0645\u0639\u0646\u0649 - \u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629 - \u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/da\/faith-and-theology\/the-holy-sacraments\/the-baptism\/baptism-liturcal-and-theological\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/da\/faith-and-theology\/the-holy-sacraments\/the-baptism\/baptism-liturcal-and-theological\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/03\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png","datePublished":"2009-07-21T20:26:58+00:00","description":": \u0645\u062f\u062e\u0644:\u0627\u0644\u0641\u0631\u0642 \u0628\u064a\u0646\u0646\u0627 \u0643\u062c\u0645\u0627\u0639\u0629 \u0645\u0633\u064a\u062d\u064a\u0629 \u0627\u0644\u064a\u0648\u0645\u060c \u0648\u0628\u064a\u0646 \u0627\u0644\u062c\u0645\u0627\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0643\u0646\u064a\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u0649\u060c \u0623\u0646 \u062a\u0644\u0643 \u0627\u0644\u062c\u0645\u0627\u0639\u0629 \u0643\u0627\u0646\u062a \u0648\u062d\u062f\u0629 \u0639\u0636\u0648\u064a\u0629 \u0645\u062a\u0645\u0627\u0633\u0643\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u0628. \u0644\u0630\u0644\u0643 \u0639\u0646\u062f\u0645\u0627 \u0643\u0627\u0646 \u064a\u0648\u062f \u0623\u062d\u062f\u0647\u0645. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: \u0627\u0644\u0627\u0633\u062a\u0642\u0633\u0627\u0645\u0627\u062a, \u0627\u0644\u0627\u0641\u062e\u0627\u0633\u062a\u064a\u0627, \u0627\u0644\u062a\u063a\u0637\u064a\u0633, \u0627\u0644\u0632\u064a\u0627\u062d, \u0627\u0644\u0632\u064a\u062a \u0627\u0644\u0645\u0642\u062f\u0633, \u0627\u0644\u0644\u0628\u0627\u0633 \u0627\u0644\u0623\u0628\u064a\u0636, \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0645\u0646\u0627\u0648\u0644\u0629, \u0627\u0644\u0645\u064a\u0631\u0648\u0646, \u0627\u0644\u0648\u0644\u0627\u062f\u0629 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0646\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0648\u0644\u0627\u062f\u0629 \u0627\u0644\u062c\u062f\u064a\u062f\u0629, \u062b\u064a\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0639\u062a\u0645\u062f, \u0633\u0631 \u0627\u0644\u0634\u0643\u0631, \u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629, \u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u064a\u0631\u0648\u0646, \u0644\u064a\u062a\u0648\u0631\u062c\u064a\u0627 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629, \u0645\u0645\u0644\u0643\u0629 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0644\u0648\u062b \u0627\u0644\u0642\u062f\u0648\u0633","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/da\/faith-and-theology\/the-holy-sacraments\/the-baptism\/baptism-liturcal-and-theological\/#breadcrumb"},"inLanguage":"it-IT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/da\/faith-and-theology\/the-holy-sacraments\/the-baptism\/baptism-liturcal-and-theological\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/da\/faith-and-theology\/the-holy-sacraments\/the-baptism\/baptism-liturcal-and-theological\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/03\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png","contentUrl":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/03\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png","width":919,"height":400},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/da\/faith-and-theology\/the-holy-sacraments\/the-baptism\/baptism-liturcal-and-theological\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"\u0627\u0644\u0631\u0626\u064a\u0633\u064a\u0629","item":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"\u0627\u0644\u0625\u064a\u0645\u0627\u0646 \u0648\u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a \u0627\u0644\u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633\u064a","item":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/faith-and-theology\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"\u0627\u0644\u0623\u0633\u0631\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0643\u0646\u0633\u064a\u0629","item":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/faith-and-theology\/the-holy-sacraments\/"},{"@type":"ListItem","position":4,"name":"\u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629","item":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/faith-and-theology\/the-holy-sacraments\/the-baptism\/"},{"@type":"ListItem","position":5,"name":"\u0633\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629 \u0637\u0642\u0633 \u0648\u0645\u0639\u0646\u0649"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#website","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/","name":"Ortodosso in linea","description":"Fede, dottrine, storia, liturgia e vita della Chiesa ortodossa - Ortodossa greca","publisher":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#organization"},"alternateName":"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#organization","name":"Rete online ortodossa","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2023\/07\/Logo-Header.png","contentUrl":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2023\/07\/Logo-Header.png","width":200,"height":200,"caption":"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646"},"image":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/facebook.com\/orthodoxonline","https:\/\/x.com\/orthodoxonline","https:\/\/www.instagram.com\/orthodoxonline\/","https:\/\/www.youtube.com\/orthodoxonline"],"foundingDate":"2006-09-20"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#\/schema\/person\/bbc6e9ae2511c9b491df9d5b12511db5","name":"Paolo Yazji, metropolita","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/litespeed\/avatar\/3\/c69d7cbdfbd6c581b2860b656236c0b0.jpg?ver=1789561454","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/litespeed\/avatar\/3\/c69d7cbdfbd6c581b2860b656236c0b0.jpg?ver=1789561454","contentUrl":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/litespeed\/avatar\/3\/c69d7cbdfbd6c581b2860b656236c0b0.jpg?ver=1789561454","caption":"\u0628\u0648\u0644\u0633 \u064a\u0627\u0632\u062c\u064a\u060c \u0627\u0644\u0645\u062a\u0631\u0648\u0628\u0648\u0644\u064a\u062a"},"url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/it\/author\/bishop-paul-yazigi\/"}]}},"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1187","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1187"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1187\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3449"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1187"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1187"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1187"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}