32 Mentre salivano a Gerusalemme, mentre Ges\u00f9 li guidava, rimasero stupiti. E mentre lo seguivano, avevano paura. Poi prese di nuovo i dodici e cominci\u00f2 a raccontare loro ci\u00f2 che gli sarebbe accaduto: 33 \u00abEcco, noi saliamo a Gerusalemme e il Figlio dell'uomo viene consegnato ai principi di Qui e agli scribi, ed essi condannano metterlo a morte e consegnarlo ai pagani, 34 i quali lo deridono, lo flagellano, gli sputano addosso e lo uccidono; e il terzo giorno risorger\u00e0\u00bb.
35 Allora si avvicinarono a lui Giacomo e Giovanni, i figli di Zebedeo, e gli dissero: \u00abMaestro, vogliamo che tu faccia per noi tutto quello che ti chiederemo\u00bb. 36 Allora disse loro: \u00abChe volete che io faccia per voi?\u00bb. 37 Allora gli dissero: \u00abConcedici di sedere uno alla tua destra e l'altro alla tua sinistra nella tua gloria\u00bb. 38 Allora Ges\u00f9 disse loro: \u00abVoi non sapete quello che chiedete. Puoi tu bere il calice che io bevo ed essere battezzato con il battesimo con cui sono battezzato?\u00bb. 39 Allora gli dissero: \u00abPossiamo\u00bb. Allora Ges\u00f9 disse loro: \u00abBerrete il calice che io bevo e sarete battezzati con il battesimo nel quale io sono battezzato. 40 Ma non spetta a me concedere di sedere alla mia destra e alla mia sinistra, se non a coloro per i quali \u00e8 stato preparato\u00bb.
41 Udito ci\u00f2, i dieci cominciarono ad adirarsi a causa di Giacomo e Giovanni. 42 Allora Ges\u00f9 li chiam\u00f2 e disse loro: \u00abVoi sapete che quelli che sono considerati capi delle nazioni, le dominano e che i loro grandi esercitano il potere su di esse. 43 Non sia cos\u00ec tra voi. Ma chi vorr\u00e0 diventare grande tra voi sar\u00e0 vostro servitore, 44 e chi vorr\u00e0 essere il primo tra voi sar\u00e0 il servitore di tutti. 45 Perch\u00e9 anche il Figlio dell'uomo non \u00e8 venuto per essere servito, ma per servire e dare la sua vita in riscatto per molti\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
la spiegazione:<\/strong><\/span><\/p>\n All'inizio di questo capitolo evangelico si trova la terza e ultima notizia della Passione nel vangelo di Marco, pi\u00f9 dettagliata delle prime due in quanto menziona l'ascensione a Gerusalemme. Infatti l'ingresso di Ges\u00f9 a Gerusalemme, che \u00e8 l'inizio della sua sofferenza, \u00e8 menzionato nel Vangelo di Marco dopo questo brano.<\/p>\n La questione della sofferenza e della morte di Ges\u00f9 come condizione della sua messianit\u00e0 \u00e8 un tema fondamentale nel vangelo di Marco, poich\u00e9 sembra che questo vangelo cerchi, presentando il vangelo di Ges\u00f9, di rimuovere dalla mente un'idea sbagliata che persone, compresi i discepoli di Ges\u00f9, avevano, cio\u00e8 che Ges\u00f9 sar\u00e0 il Messia, cio\u00e8 un re potente, e che restaurer\u00e0 il regno, terra per Israele. Ma Marco rifiuta questo e mostra, nel suo racconto, che Ges\u00f9 soffrir\u00e0, sar\u00e0 torturato e morir\u00e0, e che questa \u00e8 la strada che intraprender\u00e0 per essere il Messia del Signore, e che il suo regno non \u00e8 di questo mondo. Da qui si capisce perch\u00e9 Marco predice tre volte la Passione nel suo Vangelo. A suo avviso, \u00e8 importante, anzi essenziale, per comprendere il cosiddetto \u201cmessianismo\u201d di Ges\u00f9. Ci\u00f2 \u00e8 chiaramente evidente all'inizio del nostro capitolo evangelico, dove Marco usa la frase \u201cFiglio dell'uomo\u201d per indicare Ges\u00f9, ed \u00e8 noto che questa frase include il significato di gloria e dominio. Ges\u00f9 dice: \u201cEcco, noi saliamo a Gerusalemme e il Figlio dell\u2019uomo sar\u00e0 consegnato ai capi sacerdoti e agli scribi ed essi lo condanneranno a morte\u2026\u201d Il problema principale qui sta nel fatto che il \u201cFiglio dell\u2019Uomo\u201d nel Libro di Daniele \u00e8 colui che giudica e giudica e non \u00e8 giudicato o condannato: \u201cVidi nelle visioni notturne, ed ecco, con le nubi dal cielo venne uno simile al Figlio dell'uomo e si present\u00f2 all'Antico di Giorni e lo presentarono davanti a lui. Perci\u00f2 gli fu data autorit\u00e0, gloria e dominio, affinch\u00e9 tutti i popoli, nazioni e lingue lo adorassero. Il suo dominio \u00e8 un dominio eterno che non passer\u00e0 e il suo regno non sar\u00e0 distrutto\u201d (Daniele 7:13-14). Al contrario, Ges\u00f9 dice che saranno i capi ebrei a condannare a morte il Figlio dell'Uomo. Secondo Ges\u00f9, se ci\u00f2 non avviene, il Figlio dell'Uomo non avr\u00e0 la gloria, l'autorit\u00e0 e il regno di cui ha parlato Daniele. Ges\u00f9 riceve gloria, autorit\u00e0 e regno da Dio, l'Antico dei Giorni, mentre adempie la Sua volont\u00e0 fino alla fine, fino alla morte.<\/p>\n I discepoli non lo capirono se non dopo la morte e risurrezione di Ges\u00f9. Qui vediamo due di loro che gli chiedono di separare un posto per loro alla sua destra e alla sua sinistra \u201cquando verr\u00e0 nella sua gloria\u201d. Nella loro comprensione, questa frase si riferisce al fatto che egli abbia ricevuto una guida terrena come un re potente, e quindi cercano di raggiungere consigli d'onore con lui. Quanto a lui, li conduce ad un'altra comprensione della cosa: "Potete voi bere il calice che io bevo, ed essere battezzati con il battesimo con cui sono battezzato?" La coppa e la tintura qui sono la coppa della sofferenza e della morte e la tintura del sangue. Ci\u00f2 significa che la gloria che Ges\u00f9 riceve da Dio quando beve questo calice e viene battezzato con questo battesimo. Non c\u2019\u00e8 dubbio che Marco qui stia scrivendo da un contesto chiaramente dimenticato che ha visto la persecuzione dei cristiani, in particolare il martirio di Giacomo a Gerusalemme.<\/p>\n Il Signore Ges\u00f9 Cristo raccont\u00f2 la questione della sua sofferenza solo ai dodici e non alle folle, sperando che comprendessero la natura dell'opera che stava compiendo per salvare le persone. Per tre volte di seguito raccont\u00f2 loro la passione, e ogni volta \u00abi discepoli non capirono nulla\u00bb (Lc 18,34). Dopo la prima volta (Marco 8:31-33), il Signore Ges\u00f9 rimprover\u00f2 Pietro, dicendogli: \u00abL\u00e0 dietro a me, Satana, perch\u00e9 tu non ti preoccupi delle cose di Dio, ma di quelle degli uomini\u00bb. seconda volta (Mc 9,30-31), \u00abi discepoli non capirono ci\u00f2 che diceva ed ebbero paura\u00bb. Per interrogarlo\u00bb, e il brano evangelico di oggi ci mostra, dopo la terza volta, che i discepoli sono ancora lontani dalla consapevolezza della realt\u00e0 dell\u2019opera del Signore Ges\u00f9.<\/p>\n Dopo questo discorso, tra gli studenti ha luogo un dibattito su chi sar\u00e0 il primo tra loro. La risposta di Ges\u00f9 \u00e8 categorica: il primo \u00e8 colui che serve tutti e viene schiacciato davanti a tutti. L\u2019autorit\u00e0 \u00e8 contesa \u201cdai capi delle nazioni e dai loro grandi uomini\u201d. \u201cMa quanto a te, questo non sar\u00e0 tuo\u201d. Ges\u00f9 rifiuta assolutamente il modello di autorit\u00e0 che vediamo nel mondo della politica. Egli offre ai suoi discepoli un modello da seguire, e questo modello \u00e8 Ges\u00f9 stesso, venuto nel mondo \u00abper servire e dare la propria vita in riscatto per molti\u00bb. Questa \u00e8 l'unica via verso la vera gloria, gloria data da Dio e non dalle persone.<\/p>\n L'evangelista Luca ricorda che Ges\u00f9 parl\u00f2 delle sue sofferenze mentre si trovava nei pressi di Gerusalemme, e la gente \u00abpensava che subito sarebbe apparso il regno di Dio\u00bb (Lc 19,11). Per quanto riguarda questo regno, secondo il concetto ebraico, era una nazione nazionale ebraica libera dalla schiavit\u00f9 che sottometteva tutte le nazioni sotto il suo controllo. Ci\u00f2 spinse i due figli di Zebedeo ad avvicinarsi a Ges\u00f9, chiedendogli di \u00absedersi uno alla sua destra e l'altro alla sua sinistra, nella sua gloria\u00bb, cio\u00e8 nel regno che credevano sarebbe stato presto realizzato a Gerusalemme. Ma Ges\u00f9 li avverte che \u00abnon sanno quello che chiedono\u00bb, perch\u00e9 la gloria che apparir\u00e0 a Gerusalemme verr\u00e0 soltanto attraverso la Via Dolorosa, come spieg\u00f2 il Signore Ges\u00f9 ai discepoli di Emmaus dopo la risurrezione, quando interpret\u00f2 loro le Scritture, dicendo: \u201cNon era necessario che il Cristo soffrisse queste cose ed entrasse nella sua gloria?\u201d (Luca 24:26).<\/p>\n Il calice di Ges\u00f9 \u00e8 il calice della sofferenza che Egli sopporter\u00e0 da e per le persone per salvarle, e la tintura \u00e8 l'immersione nella morte e il suo passaggio alla risurrezione a compimento dell'opera di salvezza. I due figli di Zebedeo sopportarono dure sofferenze a causa della buona notizia, ma dopo la risurrezione del Signore Ges\u00f9, e in questo senso, bevvero dal calice e furono battezzati con il battesimo di Ges\u00f9. Ma la salvezza fu compiuta da Ges\u00f9 solo, e nessun essere umano vi ha partecipato, pertanto solo coloro che hanno sopportato il martirio e accettato la croce, partecipano con lui alla gloria. Quanto al detto che sedere alla destra del Maestro e alla sua sinistra spetta solo a \u00abcoloro per i quali \u00e8 preparato\u00bb, significa che la nostra partecipazione alla gloria divina non \u00e8 frutto di una lotta, per quanto grande, ma piuttosto il dono della grazia nella sua forma gratuita.<\/p>\n La gloria umana deriva dall\u2019autorit\u00e0 e dalla sovranit\u00e0, cio\u00e8 dal controllo dei destini delle persone, e questo non \u00e8 motivo di gloria nel Regno di Dio, poich\u00e9 la gloria \u00e8 legata al servizio, alla donazione, al sacrificio e, in una parola, all\u2019umilt\u00e0. \u00abIl Signore Ges\u00f9 stesso \u00e8 venuto \u00abper servire, non per essere servito, e per dare la sua vita in riscatto per molti\u00bb. E quando ha voluto impiantare questo spirito nell'anima dei discepoli, si \u00e8 alzato e ha lavato loro i piedi Nell'Ultima Cena, \u00abe diede loro l'esempio, affinch\u00e9 come lui aveva fatto, anch'essi lo facessero\u00bb (Gv 11,13).<\/p>\n Il Vangelo di oggi riflette la realt\u00e0 dell'umanit\u00e0 com'\u00e8 stata fin dalle origini, dove c'\u00e8 brama di potere e di falsa gloria per egoismo e orgoglio, ma riflette anche la misericordia e l'amore divini, dove il sacrificio e la fatica sono prodigati fino alla morte. . Ci\u00f2 dimostra che Dio soffre sempre a causa degli esseri umani e che non c\u2019\u00e8 fine a questa sofferenza tranne quando l\u2019anima umana \u00e8 spiritualizzata dallo Spirito di Dio e agisce in base all\u2019ispirazione del regno a venire.<\/p>\n Del mio bollettino parrocchiale 32 \u0648\u064e\u0643\u064e\u0627\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u0637\u0651\u064e\u0631\u0650\u064a\u0642\u0650 \u0635\u064e\u0627\u0639\u0650\u062f\u0650\u064a\u0646\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u0623\u064f\u0648\u0631\u064f\u0634\u064e\u0644\u0650\u064a\u0645\u064e \u0648\u064e\u064a\u064e\u062a\u064e\u0642\u064e\u062f\u0651\u064e\u0645\u064f\u0647\u064f\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0633\u064f\u0648\u0639\u064f\u060c \u0648\u064e\u0643\u064e\u0627\u0646\u064f\u0648\u0627 \u064a\u064e\u062a\u064e\u062d\u064e\u064a\u0651\u064e\u0631\u064f\u0648\u0646\u064e. \u0648\u064e\u0641\u0650\u064a\u0645\u064e\u0627 \u0647\u064f\u0645\u0652 \u064a\u064e\u062a\u0652\u0628\u064e\u0639\u064f\u0648\u0646\u064e \u0643\u064e\u0627\u0646\u064f\u0648\u0627 \u064a\u064e\u062e\u064e\u0627\u0641\u064f\u0648\u0646\u064e. \u0641\u064e\u0623\u064e\u062e\u064e\u0630\u064e \u0627\u0644\u0627\u062b\u0652\u0646\u064e\u064a\u0652 \u0639\u064e\u0634\u064e\u0631\u064e \u0623\u064e\u064a\u0652\u0636\u0627\u064b […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":3449,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"1040,721,1098,4993,1172,1176,1200,2457,2544,2340,2843,2746","_relevanssi_noindex_reason":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[88],"tags":[1996,357,856,1829,1446,2000],"class_list":["post-1326","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gospel-of-mark","tag-1996","tag-357","tag-856","tag-1829","tag-1446","tag-2000"],"yoast_head":"\n
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