1 Quando il Signore seppe che i farisei avevano udito che Ges\u00f9 battezzava pi\u00f9 discepoli di Giovanni, 2 anche se non era Ges\u00f9 stesso a battezzare, ma i suoi discepoli, 3 lasci\u00f2 la Giudea e torn\u00f2 in Galilea. 4 E doveva passare per la Samaria. 5 Giunse dunque a una citt\u00e0 della Samaria chiamata Sichar, vicino al paese che Giacobbe aveva dato a suo figlio Giuseppe. 6 Ed ecco il pozzo di Giacobbe. Allora Ges\u00f9, stanco dal viaggio, si mise a sedere presso il pozzo: era circa l'ora sesta. 7 Allora una donna della Samaria venne ad attingere acqua e Ges\u00f9 le disse: \u00abDammi da bere\u00bb. 8 Perch\u00e9 i suoi discepoli erano andati in citt\u00e0 a comprare e da mangiare.<\/p>\n
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9 Allora la samaritana gli disse: \u00abCome puoi chiedermi da bere, tu che sei giudeo e io una samaritana?\u00bb. Perch\u00e9 i Giudei non trattano con i Samaritani. 10 Ges\u00f9 le rispose: \u00abSe tu conoscessi il dono di Dio e chi \u00e8 che ti dice: "Dammi da bere", glielo avresti chiesto ed egli ti avrebbe dato dell'acqua fresca\u00bb. .\u201d 11 Gli disse la donna: \u00abSignore, non hai nulla con cui attingere e il pozzo \u00e8 profondo. Dove prendi l'acqua viva? 12 Sei tu pi\u00f9 grande del nostro padre Giacobbe, che ci diede il pozzo e ne bevve lui stesso, i suoi figli e il suo bestiame? 13 Ges\u00f9 le rispose: \u00abChiunque beve di quest'acqua avr\u00e0 di nuovo sete. 14 Ma chi beve dell'acqua che io gli dar\u00f2 non avr\u00e0 mai pi\u00f9 sete, ma l'acqua che io gli dar\u00f2 diventer\u00e0 in lui una fonte d'acqua zampillante per la vita eterna. 15 La donna gli disse: \u00abSignore, dammi di quest'acqua, affinch\u00e9 non abbia pi\u00f9 sete e non venga qui ad attingere\u00bb. 16 Ges\u00f9 le disse: \u00abVa', chiama tuo marito e vieni qui\u00bb. 17 La donna rispose e disse: \u00abNon ho marito\u00bb. Ges\u00f9 le disse: \u00ab\u00c8 ben detto che non ho marito, 18 perch\u00e9 tu hai avuto cinque mariti e quello che hai adesso non \u00e8 tuo marito. "Hai detto questo con la verit\u00e0." 19 La donna gli disse: \u00abSignore, vedo che sei un profeta! 20 I nostri padri hanno adorato su questo monte, e voi dite che a Gerusalemme \u00e8 il luogo dove si deve adorare\u00bb. 21 Ges\u00f9 le disse: \u00abDonna, credimi che viene l'ora in cui n\u00e9 su questo monte n\u00e9 in Gerusalemme adorerete il Padre. 22 Tu ti prostri a ci\u00f2 che non sai, ma noi ci prostriamo a ci\u00f2 che sappiamo. Perch\u00e9 la salvezza viene dagli ebrei. 23 Ma viene l'ora, ed \u00e8 questa, in cui i veri adoratori adoreranno il Padre in spirito e verit\u00e0, poich\u00e9 il Padre cerca adoratori come questi. 24 Dio \u00e8 uno spirito. E coloro che lo adorano devono adorarlo in spirito e verit\u00e0\u201d. 25 La donna gli disse: \u00abSo che viene il Messia, che sar\u00e0 chiamato Cristo. E quando verr\u00e0, ci annuncer\u00e0 ogni cosa\u201d. 26 Ges\u00f9 le disse: \u00abSono io che ti parlo\u00bb.<\/p>\n
27 Allora vennero i suoi discepoli, e si meravigliavano che stesse parlando con una donna. Ma nessuno disse: \u201cChe cosa cerchi?\u201d Oppure "Perch\u00e9 le parli?" 28 Allora la donna lasci\u00f2 la sua brocca, and\u00f2 in citt\u00e0 e disse alla gente: 29 \u00abVenite a vedere un uomo che mi ha raccontato tutto quello che ho fatto. \u201c\u00c8 questo il Cristo?\u201d 30 Allora lasciarono la citt\u00e0 e andarono da lui.<\/p>\n
31 Intanto i suoi discepoli lo interrogavano dicendo: \u00abMaestro, mangia\u00bb. 32 Ed egli disse loro: \u00abHo da mangiare qualcosa che voi non conoscete\u00bb. 33 Allora i discepoli si dissero tra loro: \u00abQualcuno gli ha portato qualcosa da mangiare?\u00bb. 34 Ges\u00f9 disse loro: \u00abIl mio cibo \u00e8 fare la volont\u00e0 di colui che mi ha mandato e portare a termine la sua opera. 35 Non dici tu: "Ci saranno quattro mesi e poi verr\u00e0 la mietitura?". Ecco, io ti dico: alza gli occhi e guarda i campi, che sono bianchi per la mietitura. 36 E il mietitore riceve la ricompensa e raccoglie frutto per la vita eterna, affinch\u00e9 sia il seminatore che il mietitore possano rallegrarsi. 37 Poich\u00e9 in questo \u00e8 vero il detto: Uno semina e l'altro raccoglie. 38 Ti ho mandato a raccogliere ci\u00f2 per cui non hai faticato. Altri hanno faticato e tu sei entrato nella loro fatica\u201d.<\/p>\n
39 E molti Samaritani di quella citt\u00e0 credettero in lui per le parole della donna che testimoniava: \u00abMi ha detto tutto quello che ho fatto\u00bb. 40 Quando i Samaritani vennero da lui, lo pregarono di restare con loro, ed egli rimase l\u00ec due giorni. 41 E tanto pi\u00f9 credevano in lui a causa delle sue parole. 42 Dissero alla donna: \u00abNoi non crediamo ancora per le tue parole, ma abbiamo udito e sappiamo che questi \u00e8 veramente Cristo, il salvatore di Dio\u00bb. \u00abUno scienziato\u00bb.<\/p>\n
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Spiegazione del mio bollettino parrocchiale:<\/strong><\/span><\/p>\n Ges\u00f9 si trova nella regione della Samaria, e Samaria \u00e8 menzionata qui solo a causa della sua connessione con il disegno di Dio di portare tutti coloro che credono in Ges\u00f9 alla vita eterna. L'importanza di questa questione \u00e8 rafforzata quando sappiamo che gli ebrei, dopo il loro ritorno dalla cattivit\u00e0 babilonese nell'anno 537 a.C. Quando costruirono il Tempio di Gerusalemme, rifiutarono di trattare con i Samaritani con il pretesto che erano una razza macchiata di sangue straniero e di religione pagana.<\/p>\n Inizi\u00f2 cos\u00ec l'ostilit\u00e0 tra Giudei e Samaritani. Tuttavia, ci\u00f2 si intensific\u00f2 pi\u00f9 tardi, quando i Samaritani costruirono il proprio tempio sul monte Gherizim nell'anno 315 a.C.. Nemmeno la distruzione di questo tempio (nel 128 a.C.) per mano del re Maccabeo Giovanni Ircano riusc\u00ec a dissuadere i Samaritani dalla loro posizione. sugli ebrei, o viceversa.<\/p>\n Questa ostilit\u00e0 \u00e8 dietro la donna della nostra classe evangelica che dice: \u201cCome chiedi da bere da me quando tu sei ebreo e io sono una samaritana, e gli ebrei non si mescolano con i samaritani?\u201d Questo comportamento di Ges\u00f9 \u00e8 la prova che non gli importa delle norme legali di purezza (cfr Mc 7,1-15), cos\u00ec come non gli importa che sta parlando con una donna, cosa che provoc\u00f2 i suoi discepoli (cfr vv. 27- 28). Poich\u00e9 \u00e8 il Salvatore del mondo, non opera alcuna discriminazione sociale, ma si prende cura di tutti gli uomini, cio\u00e8 di tutte le persone.<\/p>\n Giovanni, poi, conferisce al dialogo di Ges\u00f9 con la Samaritana un carattere teologico, quando passa dall'acqua potabile al parlare del \u00abdono di Dio\u00bb: \u00abSe tu conoscessi il dono di Dio e chi ti dicesse: "Dammi da bere" ', gli avresti chiesto ed egli ti avrebbe dato acqua viva\u201d. La donna non capisce le parole di Ges\u00f9 sull\u2019acqua viva, pensa che si riferisca all\u2019acqua corrente. Quanto a lui, intende l'acqua della vita eterna.<\/p>\n La donna samaritana venne al pozzo di Giacobbe per dissetarsi delle acque di Israele, e di nuovo lo riemp\u00ec delle acque della vita eterna. La fonte della vita le venne presso il pozzo, allora lei la port\u00f2 con il suo spirito, la riport\u00f2 in citt\u00e0 e ne rivers\u00f2 il straripamento sul popolo, che cominci\u00f2 a cercare l'acqua viva alla sua sorgente.<\/p>\n Le sei secondo l'ora ebraica, cio\u00e8 mezzogiorno. Questo non \u00e8 il momento adatto per attingere acqua: l'orario normale \u00e8 la mattina o la sera. Il Signore Ges\u00f9 vuole andare in Galilea e scegliere la strada della Samaria, pericolosa ed esposta agli attacchi dei ladri e agli attacchi dei Samaritani contro i Giudei. Tutti i discepoli si recano in citt\u00e0 per comprare del cibo, mentre un numero sufficiente di loro era sufficiente a portare del cibo. Tutti questi punti indicano che questo incontro tra il Signore Ges\u00f9 e la Samaritana era inevitabile. \u00c8 come se il Signore Ges\u00f9 avesse registrato nelle sue promesse fin dall'eternit\u00e0 questo incontro decisivo nella vita di questa donna.<\/p>\n Il Signore Ges\u00f9 rompe la barriera di odio che esiste tra ebrei e samaritani perch\u00e9 le barriere umane non impediscono a Dio di riversare le Sue benedizioni su chi vuole. Perci\u00f2 disse alla donna: \u00abSe tu conoscessi il dono di Dio e chi ti dicesse: "Dammi da bere", glielo avresti chiesto ed egli ti avrebbe dato acqua viva\u00bb. Il Signore Ges\u00f9 voleva che la donna concentrasse la sua attenzione su di lui personalmente, nella speranza che scoprisse in lui il lato divino e dimenticasse la questione delle differenze settarie. La donna lo schernisce dicendo: "Sei tu pi\u00f9 grande di nostro padre Giacobbe?" Sottolinea ancora la questione del disaccordo settario e vuole confermare che \u00e8 originaria di Israele, poich\u00e9 \u00e8 uno dei figli di Giacobbe, il padre dei padri. Il Signore Ges\u00f9 richiama nuovamente l\u2019attenzione sulla sua persona, dicendo che le acque di Giacobbe non dissetano affatto la sua sete, mentre l\u2019acqua che egli dona di s\u00e9 si trasforma in \u201cuna sorgente d\u2019acqua che zampilla verso la vita eterna\u201d. L'acqua viva \u00e8 associata allo Spirito Santo. L'evangelista Giovanni ci racconta che il Signore Ges\u00f9 disse ai Giudei: \u00abChi crede in me, come ha detto la Scrittura, fiumi d'acqua viva sgorgheranno dal suo ventre\u00bb, intendendo con ci\u00f2 \u00ablo Spirito Santo, di cui coloro chi crede in lui ricever\u00e0\u00bb (cfr Gv 7,38-39). La venuta dello Spirito Santo era legata al battesimo, per questo l'apostolo Pietro disse ai suoi ascoltatori nella festa di Pentecoste: \u00abConvertitevi e ciascuno di voi sia battezzato... e riceverete il dono dello Spirito Santo\u00bb (Atti 2:38).<\/p>\n Il Signore Ges\u00f9 si riferisce al battesimo, che presuppone il pentimento, cio\u00e8 il cambiamento radicale e definitivo da una vita di peccato al Signore Ges\u00f9. Cos\u00ec disse alla donna: "Chiama il tuo uomo" quando lei gli chiese dell'acqua. La donna sa di aver avuto cinque uomini e che quello con cui sta adesso non \u00e8 il suo uomo. \u00c8 molto probabile che i cinque uomini qui, nel contesto del discorso sul culto dei Samaritani sul monte Garizim, siano una velata allusione ai popoli pagani menzionati in 2 Re 17:24, che vennero a Samaria con i loro falsi dei. \u201cColui che \u00e8 con te adesso non \u00e8 tuo marito\u201d, altra velata allusione alla scorretta religione dei Samaritani o al loro errato culto del vero Dio.<\/p>\n Quindi Ges\u00f9 vuole che lei riconsideri la sua vita poich\u00e9 \u00e8 pronta per una nuova vita. Le fu chiaro che i dettagli della sua vita gli erano chiari, cos\u00ec cominci\u00f2 a rivolgersi a lui come a un profeta, ma rimase comunque fedele alla sua appartenenza etnica, poich\u00e9 rispose: \u201cI nostri padri si sono prostrati su questo monte, e tu dici che il luogo dove bisogna prostrarsi \u00e8 a Gerusalemme\u201d. Il Signore Ges\u00f9 conferma che non esiste alcun legame tra geografia e culto. Il culto non \u00e8 legato a un luogo, \u00e8 legato a una persona, e questa persona \u00e8 presente ovunque e accompagna chi si prostra a lui in spirito e verit\u00e0.<\/p>\n La donna riconosce che Ges\u00f9 \u00e8 un profeta. Il suo riconoscimento \u00e8 solo un preludio al dialogo che si svolger\u00e0 tra lei e Ges\u00f9 sul vero culto, perch\u00e9 la presenza del Profeta \u00e8 necessaria, nel pensiero popolare, per ogni decisione presa in materia di culto.<\/p>\n Il Signore Ges\u00f9 non vuole confermare che gli ebrei hanno ragione. \u201cSalvezza dagli ebrei\u201d significa che il Signore ha affidato loro il Suo piano di salvezza e ha cercato di attuarlo attraverso di loro per condurre tutti gli uomini all\u2019adorazione in spirito e verit\u00e0. . \u201cPerch\u00e9 Dio \u00e8 uno spirito\u201d, intendendo che Dio non \u00e8 come le creature. L\u2019obiettivo qui non \u00e8 determinare la natura di Dio, ma piuttosto confermare che Dio non ha eguali, che non pu\u00f2 essere compreso secondo i modelli logici umani e che la Sua adorazione trascende questi modelli. Lo scopo dell\u2019adorazione \u00e8 conoscere Dio ed essere illuminati. dalla logica divina increata.<\/p>\n L'attesa del Messia non era al centro della sua vita. Era solo una credenza, quindi disse al Signore Ges\u00f9: \u201cQuando verr\u00e0, ce lo racconter\u00e0\u201d. Quando ha ammesso che tutto ci\u00f2 su cui basava il suo discorso era incerto a meno che non fosse venuto il Messia, allora il Signore Ges\u00f9 le si \u00e8 rivelato e la conversazione si \u00e8 fermata al culmine. Quindi dopo l'annuncio divino non viene detto nulla. Lasci\u00f2 la sua giara, cio\u00e8 lasci\u00f2 quella vecchia, e and\u00f2 a predicare e cominci\u00f2 a spingere la gente all'incontro con il Signore Ges\u00f9, \u00abe allora essi lasciarono la citt\u00e0 e vennero verso di lui\u00bb.<\/p>\n I discepoli rimasero stupiti che si rivolgesse a quella donna, allora gli offrirono del cibo ed egli rispose loro spiegando alla donna lo scopo delle sue parole e disse loro: \u00abIl mio cibo \u00e8 fare la volont\u00e0 di colui che mi ha mandato\u00bb. \u201d, e la sua volont\u00e0 ora \u00e8 quella di dare la caccia agli abitanti di Samaria attraverso questa donna. Ges\u00f9 sar\u00e0 stato il primo a seminare la Parola in Samaria e poi i discepoli avrebbero raccolto, poich\u00e9 l\u00ec la buona notizia sarebbe stata trasmessa attraverso il diacono Filippo (cfr At 8).<\/p>\n \u00abRimase l\u00ec due giorni e molti pi\u00f9 credettero per le sue parole\u00bb. La donna era la soglia per entrare nel cuore dei samaritani. Questo cambiamento avvenuto in lei, che divenne chiaro ai suoi ascoltatori, fu ci\u00f2 che spinse i Samaritani a incontrare Ges\u00f9. Poi accadde anche a loro quello che accadde a lei, quando cominciarono a confessare che il Signore Ges\u00f9 \u00ab\u00e8 il Cristo, il Salvatore dei mondo." Il Signore Ges\u00f9 rivel\u00f2 loro la Sua verit\u00e0 e questo li condusse alla certezza. La rivelazione divina risplende ancora in questo mondo attraverso gli insegnamenti del Signore Ges\u00f9 e del Suo amore che produsse l\u2019acqua viva sulla croce, ma noi tratteniamo questa rivelazione a causa del nostro peccato, del materialismo e dell\u2019adesione ai concetti ristretti del mondo. Questo ci priva del dono di Dio, la fonte dell'acqua della vita.<\/p>\n <\/p>\n Spiegazione del Bollettino Arcivescovile di Lattakia:<\/strong><\/span><\/p>\n Il brano evangelico che si legge nel giorno della Pentecoste, che cade il mercoled\u00ec prima della domenica samaritana, \u00e8 tratto dal Vangelo di Giovanni, capitolo settimo, in cui si parla dell'ascensione di Ges\u00f9 al tempio nel mezzo della festa dei Tabernacoli, che durava sette giorni. L\u2019ultimo giorno della festa, Ges\u00f9 si present\u00f2 in mezzo alla folla e disse loro: \u201cSe qualcuno ha sete, venga a me e beva\u201d. Chi crede in me, come dice la Scrittura, dal suo ventre sgorgheranno fiumi d'acqua viva. Questo disse dello spirito che ricevettero coloro che credettero in lui\u00bb (37-39). Su questa base, la Chiesa ha disposto di tenere in questa domenica, \u00abultimo giorno della festa\u00bb, un ricordo della donna samaritana che Ges\u00f9 incontr\u00f2 presso il pozzo di Giacobbe (Gv 1,4-42) e alla quale disse: \u00abChiunque le bevande dell'acqua che io gli dar\u00f2 non avranno mai pi\u00f9 sete in eterno\u00bb. Ma l'acqua che io gli dar\u00f2 diventer\u00e0 in lui una sorgente d'acqua che zampilla per la vita eterna\u00bb (4,14). \u00c8 come se la festa di oggi fosse l'ultimo giorno della festa e della venuta dello Spirito Santo sui discepoli e sulla Chiesa. Da oggi siamo nel clima di preparazione alla festa di Pentecoste.<\/p>\n In questo giorno, Ges\u00f9 incontra la donna samaritana presso il pozzo di Giacobbe: \u00abEra circa l'ora sesta\u00bb (Gv 4,6), che \u00e8 l'ora in cui Ges\u00f9 fu poi appeso alla croce e dal suo costato sgorgarono fiumi d'acqua. della vita per tutti. Ges\u00f9 a volte esce incontro alle anime che, se lasciate a se stesse, potrebbero non conoscere la strada per Lui o vederlo. Lui \u00e8 il buon pastore che esce: alla ricerca della pecora smarrita (Lc 4-5).<\/p>\n Altre volte si siede e aspetta che un turista smarrito venga da lui, anche quando siamo con lui, aspetta un altro passo avanti. La vita cristiana \u00e8 una presenza costante di Cristo e una serie di incontri con Lui. Il pozzo di Giacobbe si muove con me, offrendomi l'opportunit\u00e0 di incontrare la divinit\u00e0.<\/p>\n Scegliere il Pozzo di Giacobbe, il padre dei padri, pu\u00f2 essere un luogo di incontro con la Samaritana, un ritorno alle radici e all'innocenza del rapporto con Dio. Lo studente cristiano deve quindi ritornare alle radici, a Cristo, per aprire un dialogo con Dio, dove esiste una regola per la parola. Pu\u00f2 essere necessaria una necessit\u00e0 economica per avviare un dialogo: \u00e8 quello che accadde alla donna samaritana che aveva bisogno di acqua da bere. Il materiale conduce allo spirituale. Ges\u00f9 pu\u00f2 attendere l'occasione del mio bisogno per intervenire nella mia vita e condurla verso l'alto.<\/p>\n Ges\u00f9 chiede alla Samaritana di dargli dell'acqua, ed \u00e8 lui che pu\u00f2 darle l'acqua viva, ma come donatore si pone nella posizione dell'interrogante (del cercatore). Essere umili, rendersi in debito con l'altro, bisognoso di lui, pu\u00f2 essere un modo per l'altro di aprirti il suo cuore. Ci\u00f2 mostra la coesistenza di umilt\u00e0 e donazione. Ges\u00f9 nel vangelo di oggi chiede acqua da bere ed \u00e8 lui che dona l'acqua della vita, la vita dell'anima e dello spirito in tutte le sue dimensioni. Tutti desideriamo la pienezza della vita e Ges\u00f9 ci chiede di dargli qualcosa della nostra vita che sar\u00e0 la via verso la pienezza della vita. Se il senso della vita \u00e8 l\u2019amore assoluto, allora Ges\u00f9 ha sete del nostro amore umano. \u00c8 cos\u00ec vicino a noi e umile che ci chiede di amarlo: \u201cDammi da bere\u201d. Egli risponder\u00e0 al nostro povero amore con un amore infinito: \u201cSe conosceste il dono di Dio e chi \u00e8 che vi dice: "Dammi da bere", glielo avreste chiesto ed egli vi avrebbe dato l'acqua viva\u201d (Giovanni 4:10). Cerchiamo di placare la sete della nostra anima e di raggiungere la soddisfazione nella vita moltiplicando ci\u00f2 che possediamo e ci\u00f2 che desideriamo. Inseguiamo sensazioni, emozioni e idee, ma rimaniamo assetati. \u00abChi beve di quest'acqua avr\u00e0 di nuovo sete\u00bb (4,13). Ma a chi Ges\u00f9 dona la vita, non sar\u00e0 tormentato dalla sete - \u00abnon avr\u00e0 mai pi\u00f9 sete\u00bb - ma - e qui sta il paradosso - diventa fonte di vita: \u00abL'acqua che io gli do diventer\u00e0 in lui sorgente d'acqua che zampilla per la vita eterna\u00bb (14,4). Attinge da Ges\u00f9 la sorgente della vita per diventare \u00c8 sorgente.<\/p>\n La condizione fondamentale affinch\u00e9 Ges\u00f9 ci dia l'acqua della vita \u00e8 vincere il nostro peccato \u2013 non in senso generale \u2013 ma piuttosto il peccato che realmente ci grava e che ci lega.<\/p>\n La donna samaritana chiese quest'acqua a Ges\u00f9 e lui le chiese di portare suo marito perch\u00e9 sapeva che lei viveva con qualcuno che non aveva sposato e che non era i suoi cinque mariti precedenti. Affinch\u00e9 il Signore ci dia la Sua grazia, dobbiamo superare gli ostacoli morali che si frappongono tra noi e Lui. La vita spirituale \u00e8 inseparabile dalla vita morale. Dobbiamo quindi liberarci dai suoi idoli e dai suoi adulteri e indirizzarla verso lo Sposo eterno.<\/p>\n Spesso ci illudiamo di non avere il coraggio di rinnegare i nostri \u201cmariti\u201d, cio\u00e8 i nostri peccati, e allora li sostituiamo con belle parole su Dio, conversazioni teologiche, progetti di beneficenza e questioni ecumeniche. Ges\u00f9 attraversa la strada e pone direttamente la domanda: dov'\u00e8 il tuo uomo? Non ti ho affidato l'intero universo, e tu? La Samaritana ammise la sua condizione con umilt\u00e0, contrizione e franchezza. Manca ancora una cosa, e non viene distratta dalle bucce: adorerete a Gerusalemme, o sul monte, o in altro luogo? Dio \u00e8 presente ovunque, e l\u2019importante \u00e8 allontanarlo in spirito e verit\u00e0: \u00abI veri adoratori adorano il Padre in spirito e verit\u00e0\u00bb (4,23). Il Signore Ges\u00f9 Cristo \u00e8 l'essenza della nostra adorazione e la pienezza della nostra fede e salvezza.<\/p>\n Adorare in spirito e verit\u00e0 non \u00e8 dogmatico, emotivo, rituale e formale. \u00c8 lo sforzo costante di pensare e dire ci\u00f2 che \u00e8 giusto, di unire la nostra volont\u00e0 con la volont\u00e0 di Dio, di lasciare che lo Spirito Santo guidi in modo assoluto le nostre anime. Queste parole di Ges\u00f9 sono odiate da tutti coloro che vogliono l'autorit\u00e0 umana perch\u00e9 cercano di sostituirsi all'autorit\u00e0 divina. Queste parole rimarranno per sempre amate da coloro che desiderano liberarsi da ogni peccato e da ogni giogo che si frappone tra il Salvatore e la loro anima.<\/p>\n Ges\u00f9 ci dice come alla Samaritana: \u00abSono io che ti parlo\u00bb (4,26): gli risponderemo come la Samaritana e annunceremo a tutti che \u00e8 lui il Messia atteso? L\u2019importante \u00e8 che la nostra risposta arrivi prima degli \u201cultimi giorni\u201d, affinch\u00e9 possiamo raggiungere il pozzo di Giacobbe fino alle radici, incontrare Cristo e bere da esso l\u2019acqua eterna della vita che non si svuota mai.<\/p>\n Sui significati del Vangelo:<\/span><\/p>\n L'incontro della Samaritana con Cristo \u00e8 un esempio della graduale conoscenza dell'uomo con Ges\u00f9. Sembra che la conoscenza di Dio si accompagni alla conoscenza di s\u00e9 e, viceversa, che la conoscenza di s\u00e9 si realizzi alla luce della nostra conoscenza di Dio.<\/p>\n Mentre la samaritana era al pozzo a chiedere acqua per attingere acqua, incontr\u00f2 Ges\u00f9, l\u00ec con le sue preoccupazioni economiche, non poteva aspettarsi da lui se non un semplice ebreo. Allora lo chiam\u00f2: "Come puoi chiedermi da bere?"<\/p>\n Ges\u00f9 le parla di \u201cacqua viva\u201d: chi la beve non avr\u00e0 pi\u00f9 sete. Queste parole la condussero nell\u2019eternit\u00e0 alla contemplazione religiosa, cos\u00ec lo invoc\u00f2: \u201cSei pi\u00f9 grande di Giacobbe?\u201d<\/p>\n Da questo dialogo religioso il Signore la conduce a se stessa e la interroga sulla sua vita personale. L\u00ec, quando le parole toccarono la vita e il cuore, Ges\u00f9 divenne per lei come un \u201cprofeta\u201d.<\/p>\n Da questa soglia della vita il Signore le parla di una religione di culto nello spirito e non nella lettera, di una religione come libert\u00e0, di una pienezza del cuore umano nella quale l'uomo non pu\u00f2 che sentirsi a proprio agio. Poi questo dialogo le ha ricordato l\u2019atteso \u201cMessia\u201d, cos\u00ec Ges\u00f9 le ha detto: \u201cSono io che ti parlo\u201d. Qui il Signore divenne per lei Dio e Salvatore.<\/p>\n Cos\u00ec la Samaritana progrediva nella conoscenza del Signore tanto quanto progrediva nella conoscenza di se stessa. Quando guardava ai suoi bisogni materiali, lo vedeva come un ebreo, e quando vagava nel mondo della religione, pensava che fosse pi\u00f9 grande di Giacobbe, e quando arriv\u00f2 alle esperienze spirituali, alla conoscenza di s\u00e9 e al riconoscimento della sua verit\u00e0 , lo vedeva come un profeta. Poi, quando ho raggiunto l'adorazione in spirito, verit\u00e0 e libert\u00e0 di fede, l'ho riconosciuto come il Dio Salvatore.<\/p>\n Ges\u00f9 non \u00e8 un ebreo o nessun altro, n\u00e9 \u00e8 un insegnante o un riformatore religioso. \u00c8 il Dio che tocca la nostra vita, la trasforma e la salva.<\/p>\n Ges\u00f9 non \u00e8 un problema nella vita, \u00e8 lui il problema della nostra vita e il nostro obiettivo, attraverso lui esistiamo, viviamo e ci muoviamo.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 1 \u0641\u064e\u0644\u064e\u0645\u0651\u064e\u0627 \u0639\u064e\u0644\u0650\u0645\u064e \u0627\u0644\u0631\u0651\u064e\u0628\u0651\u064f \u0623\u064e\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u0652\u0641\u064e\u0631\u0651\u0650\u064a\u0633\u0650\u064a\u0651\u0650\u064a\u0646\u064e \u0633\u064e\u0645\u0650\u0639\u064f\u0648\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0651\u064e \u064a\u064e\u0633\u064f\u0648\u0639\u064e \u064a\u064f\u0635\u064e\u064a\u0651\u0650\u0631\u064f 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