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O Signore e Padrone della mia vita, liberami dallo spirito di ozio, curiosit\u00e0, amore per la leadership e chiacchiere inutili
E concedi a me, tuo servitore peccatore, lo spirito di castit\u00e0, umilt\u00e0 di pensiero, pazienza e amore
S\u00ec, mio Re e mio Dio, concedimi di conoscere i miei peccati e le mie mancanze, altrimenti giudicher\u00f2 i miei fratelli
Perch\u00e9 sei benedetto per sempre, Amen.<\/p>\n<\/p>\n
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Questa preghiera di San Fram il Siro merita per eccellenza di essere chiamata \u201cla preghiera quaresimale\u201d. Si legge alla fine di ogni preghiera di digiuno dal luned\u00ec al venerd\u00ec, e occupa un posto importante nei servizi perch\u00e9 enumera in modo unico tutti gli elementi del pentimento, sia negativi che positivi, e perch\u00e9 serve da \u201cpietra di paragone\u201d per il nostro impegno personale nel digiuno.<\/p>\n
La principale malattia che ostacola il pentimento \u00e8 la disoccupazione, ovvero quella strana pigrizia, quella passivit\u00e0 che ci convince sempre che nessun cambiamento \u00e8 possibile. Si tratta, infatti, di un sarcasmo profondo che risponde a ogni sfida spirituale: \u201cPerch\u00e9 la fatica?\u201d Rende le nostre vite uno sforzo inutile. \u00c8 la radice di tutti i peccati perch\u00e9 avvelena l'energia spirituale alla sua fonte originale.<\/p>\n
Il secondo errore \u00e8 disperazione e disperazione. La parola greca \u00e8 stata tradotta curiosit\u00e0 perch\u00e9 la disperazione porta alla distrazione, e la curiosit\u00e0 \u00e8 uno dei risultati della distrazione. I Padri consideravano questo stato il pericolo pi\u00f9 grande per l'anima, poich\u00e9 \u00e8 impossibile per una persona vedere qualcosa di buono o positivo, ma rende tutto negativo e fonte di pessimismo.La disperazione \u00e8 il suicidio dell'anima che rende una persona indifesa.Vedere la luce e desiderarla.<\/p>\n
Pu\u00f2 sembrare strano che la disoccupazione e la disperazione riempiano le nostre vite con l'amore per la leadership, rendendola vuota. Compensiamo il vuoto adottando un atteggiamento sbagliato verso gli altri. Se Dio non polarizza la mia vita, diventa inevitabilmente egoista. Se Dio \u00e8 non padrone della mia vita, divento Signore e padrone di me stesso, il centro assoluto del mio mondo, dei miei pensieri, dei miei desideri, delle mie opinioni, dell'amore per il potere \u00e8 una deviazione fondamentale nel mio rapporto con gli altri, lo sforzo di sottometterli Questo pu\u00f2 non sempre apparire come controllo, pu\u00f2 manifestarsi nell'indifferenza, nella mancanza di rispetto per gli altri e nel disprezzo per loro.<\/p>\n
Tra tutte le creature, solo all'uomo \u00e8 stato dato il dono della parola, e tutti i padri vedono in essa il sigillo dell'immagine divina nell'uomo, perch\u00e9 Dio stesso si \u00e8 rivelato come \u00abparola\u00bb (Gv 1,1). \u00e8 di per s\u00e9 il pericolo pi\u00f9 grande. La parola salva e uccide, ispira e avvelena. \u00c8 strumento di verit\u00e0 e strumento di menzogna. Anzi, crea un effetto negativo o positivo. Quando si discosta dalla sua origine e dal suo scopo divino, diventa invalido.<\/p>\n
Queste quattro cose sono le barriere che impediscono il pentimento. Cerchiamo di rimuoverle, ma solo Dio \u00e8 in grado di rimuoverle, quindi gridiamo a Lui dal profondo della disperazione: O Signore e Padrone della mia vita.<\/p>\n
Successivamente, la preghiera si sposta verso gli obiettivi del pentimento, che sono anche quattro. In primo luogo, la castit\u00e0 e il suo significato non si limita al sesso. La castit\u00e0 \u00e8 l'opposto della disoccupazione. Il vero significato preciso della parola greca \u00e8 la totale integrit\u00e0 dell'entit\u00e0 La disoccupazione \u00e8 uno spreco delle nostre energie, la nostra incapacit\u00e0 di vedere la totalit\u00e0 totale e comprensiva dell'ente, quindi il suo esatto opposto nell'immoralit\u00e0 o nell'eccesso sessuale non \u00e8 visto dall'uomo, tranne che nella lussuria, e il corpo \u00e8 estraniato dallo spirito. Cristo ristabilisce in noi la totalit\u00e0 restituendoci la vera pace dei valori riconducendoci a Dio.<\/p>\n
La bassezza d'animo, l'umilt\u00e0 \u00e8 il frutto dell'integrazione dell'essere. Soprattutto, \u00e8 la vittoria della verit\u00e0 dentro di noi e la cancellazione di tutte le bugie. Dio dona la sua grazia agli umili e resiste agli arroganti. Come fa una persona a diventare umile ? La risposta \u00e8 molto semplice: contemplando l'umilt\u00e0 divina nel Cristo incarnato, nel quale Dio ha rivelato una volta per tutte la sua gloria nell'umilt\u00e0 e la sua umilt\u00e0 nella gloria. Impariamo l'umilt\u00e0 contemplando Cristo, che disse: \u201cImparate da me, che sono mite e umile di cuore\u201d. Impariamo da Lui quando misuriamo tutto con lui e gli restituiamo tutto.<\/p>\n
La castit\u00e0 e l'umilt\u00e0 sono automaticamente seguite dalla pazienza. Chi non ha pazienza \u00e8 pronto a giudicare gli altri, misura tutto secondo il suo umore, si preoccupa solo di se stesso, vuole che la sua vita abbia successo con rapidit\u00e0. La pazienza \u00e8 infatti una virt\u00f9 divina. Dio \u00e8 paziente, non perch\u00e9 \u00e8 tollerante, ma perch\u00e9 vede la profondit\u00e0 di ci\u00f2 che esiste, perch\u00e9 le verit\u00e0 delle cose gli vengono rivelate mentre noi lo siamo a causa della nostra cecit\u00e0. Pi\u00f9 ci avviciniamo a Dio e pi\u00f9 rispettiamo tutte le creature, pi\u00f9 diventiamo pazienti.<\/p>\n
In fondo, l'amore \u00e8 il frutto di ogni lotta spirituale e l'apice delle virt\u00f9 cristiane, la religione dell'amore. Il comandamento nuovo \u00e8 "Amatevi gli uni gli altri". Il Maestro aggiunge: "E da questo tutti sapranno che siete miei discepoli". " Il peccato \u00e8 separazione e isolamento perch\u00e9 \u00e8 assenza di amore. L'amore non \u00e8 solo una preoccupazione umana generale, ma un amore personale e tangibile per le persone reali che Dio pone. A mio modo, l'amore cristiano \u00e8 vedere Cristo nell'altro essere umano, amarlo cos\u00ec com'\u00e8, un amore personale che va oltre ci\u00f2 che \u00e8 esterno per partecipare con lui all'amore divino. Solo Dio \u00e8 in grado di concedere l'amore, che \u00e8 l'obiettivo di ogni preparazione e pratica spirituale.<\/p>\n
Tutto questo \u00e8 raccolto e sintetizzato dalla preghiera conclusiva con la quale chiediamo a Dio: \u201cConcedimi di conoscere i miei peccati e le mie colpe, altrimenti giudicher\u00f2 i miei fratelli\u201d. non mi basta vedere i miei difetti, perch\u00e9 questa stessa virt\u00f9 pu\u00f2 trasformarsi in orgoglio. Gli scritti spirituali sono pieni di avvertimenti contro forme sottili di piet\u00e0 distorta che portano alla vera arroganza sotto la maschera dell'umilt\u00e0 e dell'autoaccusa, ma quando vediamo le nostre colpe e non condannare i nostri fratelli, o in altre parole, quando castit\u00e0, umilt\u00e0, pazienza e amore sono una cosa sola in noi, solo allora possiamo distruggere l\u2019orgoglio.<\/p>\n
Informazioni sul libro \u201cGrande Quaresima\u201d
Di padre Alexander Schmemen
Citato dalla rivista Orthodox Heritage<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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