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La vita del nostro giusto padre nei santi Gregorio Palamas, il miracoloso e brillante arcivescovo di Salonicco del XIV secolo.<\/p>\nLa vita del nostro giusto padre nei santi Gregorio Palamas, il miracoloso e brillante arcivescovo di Salonicco del XIV secolo.<\/p>\n
La sua biografia \u00e8 stata scritta dal patriarca Filoteo di Costantinopoli. San Nicodemo di Atene ha riassunto questa biografia. Lo incluse nel suo famoso libro, Neo Eklogio, che contiene un gran numero di vite dei santi. Presentiamo qui la traduzione del testo di san Nicodemo contenuto nel suddetto libro.<\/p>\n
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Il nostro giusto e divino padre Gregorio nacque nell'anno 1269 nella citt\u00e0 di Costantinopoli da una famiglia onorata e virtuosa. Suo padre era una persona molto capace, al punto che il re Andronico II lo nomin\u00f2 tra i suoi pi\u00f9 importanti assistenti al Senato. Non solo questo re terreno lo am\u00f2 e lo onor\u00f2, ma anche il re celeste lo glorific\u00f2 con miracoli mentre era in vita. Si sa anche di suo padre che quando seppe che la sua morte si stava avvicinando, si fece monaco e indoss\u00f2 la veste monastica angelica, per cui il suo nome fu cambiato da Costantino a Costanzo. Poi lasci\u00f2 il terreno per il celeste.<\/p>\n
Dopo la morte del padre, Gregorio si dedic\u00f2 all'acquisizione di varie scienze, ma fin da giovanissimo (1)<\/a> Era difficile memorizzarlo a memoria. Decise quindi di non memorizzare nulla a memoria prima di inginocchiarsi tre volte con una preghiera fervente e davanti all'icona della Signora, la Madre di Dio. Cos\u00ec, con il suo aiuto, riusc\u00ec facilmente a memorizzarlo a memoria. Non solo l'aiuto della Santissima Vergine apparve in questa faccenda, ma ispir\u00f2 anche il cuore del re ad aiutare la famiglia del santo in tutto ci\u00f2 di cui avevano bisogno. Gregory ha fatto grandi progressi nella scienza (2)<\/a> Tutti si meravigliano della sua saggezza e della sua capacit\u00e0 di gestire gli affari di corte. Anche il re era felice per lui e si aspettava da lui grandi risultati. Ma la mente di Gregorio era occupata da questioni pi\u00f9 grandi e pi\u00f9 elevate, cio\u00e8 riguardo al Regno dei Cieli. Pensava alle cose celesti, non a quelle terrene.<\/p>\n Approfitt\u00f2 della presenza di alcuni monaci provenienti dal Sacro Monte (Monte Athos) a Costantinopoli per dialogare con loro e trarne beneficio. Lo guidarono ad allontanarsi dalla citt\u00e0 e ad andare al Sacro Monte. Gli consigliarono di praticare le lotte della virt\u00f9 prima di lasciare il mondo. Cominci\u00f2 a lottare contro l'ammirazione, indossando abiti scadenti e cambiando il suo comportamento, le sue caratteristiche e il suo aspetto esteriore a tal punto che alcuni pensarono che fosse impazzito. Ma quell'uomo coraggioso non si \u00e8 mai preoccupato di questo disprezzo e di questa umiliazione nei suoi confronti.<\/p>\n Nel monastero di Vatupadi<\/strong><\/span><\/p>\n Aveva trascorso due anni lottando tra il digiuno e lo stare alzato fino a tardi, in tutti i suoi pensieri e in costante preghiera, prendendo la Madre di Dio come sua guida, protettrice e intercessore. In ogni momento e ad ogni ora usava le preghiere per aiutarlo ai suoi occhi. Un giorno, mentre pregava in silenzio, da solo, con il pensiero rivolto a se stesso e a Dio, all'improvviso gli apparve davanti un uomo vecchio e venerabile, cio\u00e8 Giovanni il Teologo, che guardava Gregorio con occhi limpidi e gli diceva: "Io sei venuto, figlio mio, inviato dal Santissimo e dal Regno di tutti, per chiederti perch\u00e9 gridi a Dio\u201d. Ogni ora: \u201cIllumina le mie tenebre, o Signore! Illumina la mia oscurit\u00e0!\u201d Gregorio rispose: "E cosa dovrei chiedere, a chi \u00e8 pieno di passioni e peccati, se non misericordia e illuminazione per realizzare e fare la santa volont\u00e0 di Dio?" Allora l'evangelista gli disse: \u00abLa Signora di tutti, per mezzo di me, suo servo, ti dice che mi ha costituito con lei come tuo aiuto in ogni cosa\u00bb. Gregorio gli chiese anche: \u201cDove vuole aiutarmi la Madre del mio Signore, in questa vita presente o nel futuro?\u201d Giovanni il Teologo rispose: \u201cNella vita presente e in quella futura\u201d. Lo disse e riemp\u00ec il cuore del giovane di gioia indescrivibile con le promesse della Madre di Dio, e poi scomparve alla vista.<\/p>\n Nel Monastero della Lavra:<\/strong><\/span><\/p>\n Dopo aver trascorso tre anni in obbedienza e lo sceicco divenne la sua guida, invecchiato e poi lasci\u00f2 la sua vita al suo Signore, Gregorio il Divino lasci\u00f2 il monastero di Vatopadi e and\u00f2 al monastero della Grande Lavra, fondato da sant'Atanasio di Atene. L\u00ec i padri lo accolsero con grande onore perch\u00e9 avevano sentito parlare della sua fama e virt\u00f9. Rimase con loro per tre anni e ne ammirarono la condotta e la saggezza. Il presidente gli aveva raccomandato di servire con i fratelli alla tavola comune e di cantare con loro in chiesa. Gregory ha mostrato meraviglia in ogni opera che ha stupito tutti.<\/p>\n Si sforz\u00f2 (nella sua tranquilla vita ascetica nel monastero di Vatupadi e nella vita di comunione monastica nel monastero di Lavra) di acquisire tutte le virt\u00f9 allo stesso modo. La sua anima divenne una dimora per tutta la bont\u00e0 spirituale e un punto focale per l\u2019attenzione di tutti. Il meraviglioso Gregorio prevalse non solo sui capricci e sui desideri umani, ma anche, grazie al suo estremo ascetismo, sulle necessit\u00e0 della natura stessa. Perch\u00e9 anche se indossava un corpo, cercava di vivere come se non avesse corpo. Lott\u00f2 contro la sonnolenza e la vinse al punto che per tre mesi rimase insonne, come se non avesse pelle se non un po' di riposo, che si prendeva dopo aver mangiato per non perdere la testa e la sanit\u00e0 mentale.<\/p>\n Nello skit di Glossia:<\/strong><\/span><\/p>\n Ma la sua sete di \u201ccalma\u201d (Isichia) non gli permise di restare a lungo nel Monastero della Lavra, cos\u00ec part\u00ec da l\u00ec, diretto verso il deserto, e arriv\u00f2 ad uno skete chiamato \u201cGlossia\u201d vicino all\u2019odierna Provata. (6)<\/a>.<\/p>\n In quella Scete c'erano molti asceti, il pi\u00f9 famoso dei quali fu l'eremita Gregorio di Bisanzio, anch'egli originario della citt\u00e0 di Costantinopoli e famoso per la sua vita esicasta, la preghiera sincera e la contemplazione visionaria. Gregorio Palamas apprese da lui i segreti superiori della preghiera accorata e dell'alta visione di Dio. L\u00e0 fece ascetismo da solo e merit\u00f2 che Dio gli concedesse doni spirituali inesprimibili. Era pieno di riverenza al punto che le lacrime scorrevano costantemente dai suoi occhi, dissetando la sua anima e il suo corpo. Cos\u00ec, questo dono delle lacrime lo accompagn\u00f2 per tutta la vita (7)<\/a>.<\/p>\n Non pot\u00e9 godere a lungo della dolcezza di questa tranquillit\u00e0 in Scetus \u201cGlossia\u201d a causa degli attacchi che i barbari turchi lanciavano contro i riti lontani dai maggiori monasteri. Pertanto, per sfuggire ai pericoli, Gregorio e i suoi dodici compagni furono costretti a recarsi nell'anno 1325 nella citt\u00e0 di Salonicco. L\u00e0, dopo essersi consultati tra loro, concordarono di recarsi a Gerusalemme per prostrarsi nei luoghi santi e praticano l'ascetismo fino alla fine della loro vita.<\/p>\n A Salonicco, Faraya e Costantinopoli:<\/strong><\/span><\/p>\n Dopo la sua consacrazione (nell'anno 1325), si recarono nella regione di Veroia, vicino a Salonicco, presso lo skit dei monaci, dove Gregorio il Divino costru\u00ec un eremo con l'aiuto dei suoi compagni, poi ricominci\u00f2 la sua lotta per allenarsi alla perfezione divina, che \u00e8 infatti piena di ogni bont\u00e0. Non usciva dalla cella per i primi cinque giorni della settimana e non accettava nessuno in cella. Usciva solo il sabato e la domenica, per partecipare al servizio dei divini misteri, pronunciare parole spirituali e dialogare con i suoi fratelli per il loro bene. All'epoca aveva 30 anni ed era ancora in perfetta salute e godeva di tutta la sua forza fisica. Inizi\u00f2 perci\u00f2 maggiori lotte e un cammino pi\u00f9 duro, indur\u00ec il suo corpo con digiuni e lunghe dimore finch\u00e9 il corpo non si sottomise allo spirito, acuendo e purificando costantemente gli occhi mentali della sua anima attraverso l'astinenza completa, la raccolta dei pensieri e il dono delle lacrime regolari. , ed elevando sempre il suo pensiero verso Dio mediante la preghiera costante della sua mente.<\/p>\n Attraverso questo atto divino vennero i frutti dello Spirito Santo, secondo l'apostolo Paolo. Quindi anche i suoi compagni eremiti, i monaci di quella montagna e gli abitanti della regione di Faria lo vedevano come un esempio di virt\u00f9. Perch\u00e9 la sua vita angelica, e anche le sue parole, e la sua sapienza soprannaturale, divina, stupivano tutti e li mettevano in estasi. Talvolta appariva vigile, tutto rivolto a Dio, bagnato delle sue mirabili lacrime, ed altre volte il suo volto appariva soprannaturalmente illuminato e glorificato dal fuoco dello Spirito Santo, soprattutto all'uscita dalla Messa Divina o dal silenzio della Messa. la sua preghiera nella cella.<\/p>\n Durante questo periodo di tranquillit\u00e0 del santo, sua madre, Calisti, si rivolse al Signore, adorna di grandi virt\u00f9. Le sue figlie e le suore a lei affiliate inviarono lettere a Gregorio Magno informandolo della morte della loro madre comune e implorandolo di provvedere e guidarle spiritualmente. Cos\u00ec and\u00f2 a Costantinopoli dalle sue sorelle e insegn\u00f2 loro abbastanza, e poi volle tornare a Faria, dove le sue sorelle Epicharis e Theodoti lo seguirono e vissero l\u00ec in un monastero femminile dove seguirono il loro regolare programma ascetico.<\/p>\n Nella sua cella sul monte Faria andava anche uno sceicco eremita di nome Ayoub, che divenne suo amico e gli era noto. Era una persona semplice. Una volta sent\u00ec Gregorio il Divino dire: "Gli asceti e tutti i cristiani devono pregare costantemente secondo le parole dell'Apostolo" (1 Tessalonicesi 5:16). Ma lo sceicco non era convinto da queste parole perch\u00e9 pensava che la preghiera continua fosse limitata solo ai monaci e non avesse alcun legame con le persone del mondo. San Gregorio rimase in silenzio davanti a lui perch\u00e9 odiava parlare troppo. Ma Dio, nonostante il silenzio del santo, rivel\u00f2 poi la verit\u00e0 delle sue parole. Quando Giobbe and\u00f2 nella sua cella e si alz\u00f2 per pregare, vide un angelo divino pieno di luce che gli diceva: "Non dubitare mai, o sceicco, di ci\u00f2 che ha detto l'onorevole Gregorio, ma piuttosto pensa come lui e riconosci le sue parole".<\/p>\n Sul Sacro Monte:<\/strong><\/span><\/p>\n Il saggio Gregorio trascorse cinque anni sul monte Faria, dopodich\u00e9 fu costretto, a causa dei ripetuti attacchi dei selvaggi albanesi, a dirigersi nuovamente verso il monte sacro, il monte Athos. (8)<\/a>Al Monastero della Lavra, fondato da Sant'Atanasio di Atene. I suoi amici, padri e fratelli del monastero, ne furono molto contenti, cos\u00ec visse fuori dal monastero, nell'eremo di San Saba. (9)<\/a> \u00c8 partito solo sabato e domenica. Nei cinque giorni della settimana non vedeva nessuno, e nessuno lo vedeva n\u00e9 gli parlava per godere della visione divina. Tuttavia, alla fine della settimana, scendeva al monastero per il servizio divino.<\/p>\n Il Gioved\u00ec Santo, in cui si celebra la Santa Passione del Salvatore, nel monastero si \u00e8 svolta una veglia serale, secondo l'antica consuetudine, alla quale il santo era presente e ha partecipato alla preghiera e ai canti. Accadde che alcuni dei fratelli che stavano al posto del coro cominciarono a parlare invano e continuamente. Fu rattristato da quell'uomo divino, ma non ritenne opportuno fare alcun commento. Allora distolse i suoi pensieri da loro, dalle loro false conversazioni e dagli inni dei cantori, e pens\u00f2 a se stesso e a Dio, come era abituato a fare. Immediatamente, una luce divina brill\u00f2 su di lui dall'alto, ed egli fu illuminato da quei raggi, e con i suoi occhi fisici e psicologici vide chiaramente ci\u00f2 che sarebbe accaduto dopo tanti anni. Perch\u00e9 vide il capo del monastero della Lavra, Macario, sommo sacerdote, indossare l'abito sacerdotale, ed \u00e8 ci\u00f2 che accadr\u00e0 effettivamente dieci anni dopo, quando Macario diventer\u00e0 sommo sacerdote di Salonicco fino alla fine della sua vita.<\/p>\n Ancora una volta nella sua cella, pregava la Madre di Dio per s\u00e9 e per i suoi fratelli, implorandola di facilitare il loro cammino spirituale e la loro ascensione verso Dio, provvedendo senza grandi difficolt\u00e0 alle loro necessit\u00e0 di vita, affinch\u00e9 non spendessero tutto il loro tempo per gestire ci\u00f2 che mancava e inciampare nelle questioni spirituali. La Signora \u00e8 apparsa in pieno giorno con dignit\u00e0, indossando gli abiti delle vergini come la vediamo blasonata sulle sante icone. Si rivolse ai suoi compagni (che erano tante persone brillanti come lei) e disse loro: "D'ora in poi provvederete voi a provvedere a tutto il necessario per il monastero e lo darete a Gregorio e ai suoi fratelli della compagnia". Cos\u00ec comand\u00f2 la Madre di Dio, e poi scomparve alla vista. Diceva il santo: Da quel momento i bisogni del monastero furono soddisfatti senza troppe difficolt\u00e0, durante tutta la loro permanenza.<\/p>\n Nel terzo anno della sua permanenza nell'eremo di San Saba (10)<\/a> Un giorno, mentre la sua mente era concentrata su Dio in una santa preghiera, un leggero sonno lo colse ed ebbe la seguente visione: apparve con tra le mani una ciotola piena di latte. Il latte cominci\u00f2 improvvisamente a traboccare come una sorgente e fu versato dalla coppa, e allora sembr\u00f2 che si trasformasse in vino eccellente e profumato. Ne vers\u00f2 una grande quantit\u00e0 sulle sue mani e sulle sue vesti, lo ricopr\u00ec e lo riemp\u00ec di un profumo soave. Per vedere il vino e sentirne l'odore gradevole, all'improvviso gli apparve una persona con indosso un'uniforme militare piena di luce, gli si present\u00f2 improvvisamente davanti e gli disse: "Perch\u00e9, Gregorio, non dai ad altri questa strana bevanda?" che viene versato in abbondanza, ma piuttosto lasciatelo sprecare cos\u00ec invano.Non sapete che \u00e8 un dono di Dio e non smetter\u00e0 mai di scorrere? Gregorio il Divino rispose dicendo: "Non posso dare una bevanda del genere, e al momento non ci sono persone che abbiano bisogno di un tale tipo di bevanda." L'uomo meraviglioso rispose: "Anche se al momento non c'\u00e8 nessuno che cerchi tale vino con amore, deve sforzarsi\u201d. Prova con impegno e non trascurare di presentarlo agli altri. Quanto ai frutti che risultano da coloro che l\u2019accettano, sono lasciati a Dio\u201d. Dopo queste parole, questo brillante soldato scomparve alla vista. Quanto al santo, dopo questo piacevole sonno, rimase seduto per lunghe ore, irradiato dalla luce divina. Gli sembrava che la trasformazione del latte in vino indicasse il passaggio dall'insegnamento morale semplicistico al discorso dottrinale celeste.<\/p>\n Il divino saggio Gregorio fu convinto attraverso visioni divine e lo spirito divino che risiedeva in lui attraverso le parole della sua bocca lo guid\u00f2 a iniziare a scrivere molte opere meravigliose. Ma poich\u00e9 non era giusto che una persona cos\u00ec grande in virt\u00f9 e in parole restasse nascosta in un angolo, fu eletto capo del Monastero di Esphigmeno, \u201cEsphigmeno\u201d, i responsabili del Sacro Monte. C'erano duecento monaci. Non abbiamo bisogno di parlare di come vengono gestiti gli affari del monastero e di tutto ci\u00f2 che riguarda i fratelli miti, perch\u00e9 le azioni lo mostrano chiaramente.<\/p>\n C'era un monaco virtuoso di nome Evdokmus. Satana lo ingann\u00f2 con una visione e gli fece credere di possedere una virt\u00f9 superiore a quella di Gregorio il Divino. Quest\u2019ultimo sapeva che tutto ci\u00f2 che accadeva ad Avdokmus proveniva da Satana, quindi cerc\u00f2, a volte attraverso l\u2019educazione e altre volte attraverso preghiere e lacrime segrete, o attraverso preghiere fraterne comuni, di espellere da lui l\u2019influenza del diavolo. Per la grazia dello Spirito Santo, fu riportato in s\u00e9, come indica il suo stesso nome, "Evdokomus", che significa il buono.<\/p>\n Ancora una volta nel monastero mancava l'olio e ce n'era molto bisogno, cos\u00ec il santo and\u00f2 con gli altri fratelli nel magazzino e implor\u00f2 Dio con fede e benedisse le preghiere per l'olio con la sua mano, si fece il segno della croce e subito i vasi si riempirono d'olio, che durante quel tempo non diminu\u00ec nonostante il suo grande consumo. Inoltre apprese di nuovo che gli ulivi non portavano frutto e quindi l'olio diminuiva, allora and\u00f2 con i fratelli nel campo e benedisse gli alberi ed erano pieni di frutti. Ogni volta che si avvicinava a un albero, diventava pi\u00f9 carico di olive .<\/p>\n Attivit\u00e0 e resistenza di Barlaam:<\/strong><\/span><\/p>\n Non pass\u00f2 molto tempo prima che si dimettesse dalla guida del monastero e tornasse alla Lavra, il suo tanto desiderato luogo di ritiro. Dalla regione italiana della Kalabria era venuto un personaggio malizioso di nome Barlaam, che affermava di essere d'accordo con la Chiesa orientale e di voler farsi monaco e, in segno di ci\u00f2, inizi\u00f2 a scrivere articoli contro i latini della sua razza. Cos\u00ec Gregorio il Divino cominci\u00f2 a estrapolare le sue affermazioni e a criticarlo, e dimostr\u00f2 che le apparenti critiche di Barlaam contro i latini non erano altro che inganni e menzogne, ed erano completamente contrarie alla verit\u00e0. Ci\u00f2 bast\u00f2 a collocare Barlaam tra le fila dei suoi nemici. In quel periodo Barlaam si rec\u00f2 a Costantinopoli per incontrare alcuni semplici monaci il cui lavoro era incentrato sulla preghiera mentale o del cuore. (11)<\/a> Quando si \u00e8 svegliato, ha finto di essere il loro studente e amico. Sent\u00ec affermazioni diffamatorie da parte dei monaci novizi sulla necessit\u00e0 di osservare alcune regole nella pratica dell'orazione mentale, cos\u00ec inizi\u00f2 a muovere una guerra contro di loro, accusandoli di eresia e scrivendo articoli contro la preghiera continua, onorevole e contro la visione mistica segreta. Prima che tali insulti gli uscissero, accusato e umiliato davanti al Patriarca ecumenico a causa delle sue cattive ostilit\u00e0, fugg\u00ec da Costantinopoli deluso e ritorn\u00f2 nella citt\u00e0 di Salonicco, dove continu\u00f2 la sua guerra contro i monaci. Non si accontent\u00f2 di accusando i monaci di quell'epoca, ma stava cercando di dimostrare che i padri ispirati da Dio e gli insegnanti dei monaci erano... La ragione del loro errore.<\/p>\n Pertanto, i monaci della citt\u00e0 di Salonicco scrissero una lettera al santo, implorandolo calorosamente di venire da loro e indagare sulla verit\u00e0 contro Barlaam. E immediatamente Gerusalemme venne a Salonicco (12)<\/a> La controversia era continua ed egli tent\u00f2 in vari modi di riconciliare Barlaam, poi dialog\u00f2 con lui faccia a faccia, volendo attirarlo nell'armonia della chiesa. Ma non smise di combattere sfacciatamente la Chiesa, n\u00e9 a parole n\u00e9 con gli scritti. Quindi, il santo vide che non poteva essere corretto, quindi fu costretto a scrivere in difesa della fede di fronte alle false dichiarazioni di Barlaam. Quest'ultimo fu testimone della condanna e del fallimento delle sue dichiarazioni alla luce dei meravigliosi articoli che il santo pubblicava al pubblico sul tema dell'ascetismo onorevole (esicasmo) e sul tema della verit\u00e0 ortodossa, cos\u00ec Barlaam smise di parlare e scrivere contro i monaci e si rivolt\u00f2 completamente contro Gregory Plamas. Ma non pot\u00e9 affrontarlo direttamente e opporsi a lui, cos\u00ec fugg\u00ec da Salonicco e torn\u00f2 a Costantinopoli.<\/p>\n Il santo trascorse tre anni interi nella citt\u00e0 di Salonicco (13)<\/a> Ha scritto questi meravigliosi articoli glorificando la verit\u00e0. Trascorse la maggior parte del tempo nel lamento a cui era abituato, in completa calma e solitudine. Poich\u00e9 non aveva l'amata atmosfera della natura selvaggia, si costru\u00ec una piccola cella nel profondo della casa in cui viveva, e l\u00ec visse una vita il pi\u00f9 tranquilla possibile. Quando arriv\u00f2 la festa di Antonio Magno, i suoi discepoli e gli asceti che erano con lui celebrarono la presenza del meraviglioso Isidoro e trascorsero con lui una veglia notturna in occasione della festa. Oh! Perch\u00e9 in entrambi i casi sant'Antonio Magno non era assente da loro, ma anzi era presente con loro nella festa in splendida presenza. Perch\u00e9 l\u00ec, dove Gregorio il Divino pregava nella sua tranquillit\u00e0, all'improvviso apparve e lo illumin\u00f2 una luce divina, come gi\u00e0 accaduto in altre occasioni, e con la luce apparve Antonio Magno e gli disse: \u00abPregare con animo sereno \u00e8 buono perch\u00e9 purifica gli occhi dell\u2019anima razionale\u201d. Qualifica una persona a vedere cose divine di cui non si pu\u00f2 parlare. Ma a volte \u00e8 necessario incontrarsi con i fratelli e partecipare con loro alla preghiera e al canto. Quindi ora dovresti andare dove stanno svegli perch\u00e9 hanno un disperato bisogno della tua presenza. All'improvviso Sant'Antonio scomparve alla vista. Il Divino Gregorio si rec\u00f2 subito dai fratelli, che lo accolsero con gioia e trascorsero insieme quella notte celebrando la festa.<\/p>\n Morte di sua sorella:<\/strong><\/span><\/p>\n Successivamente il santo si rec\u00f2 sul Sacro Monte, dove spieg\u00f2 agli eremiti e ai funzionari dei monasteri tutto ci\u00f2 che aveva scritto in difesa della verit\u00e0 e della fede contro l'errore di Barlaam, ed essi furono pieni di meraviglia, parlarono con lode e approvato tutto ci\u00f2 che ha menzionato.<\/p>\n Al momento della sua partenza per la Montagna Sacra, sua sorella Teodoti si stava avvicinando alla fine della sua vita terrena, cos\u00ec i suoi studenti e amici gli chiesero quale sarebbe stato il momento della sua morte. La santa rispose loro, sapendo in anticipo cosa sarebbe successo: "Non c'\u00e8 bisogno di chiedere informazioni. Devo, a Dio piacendo, tornare dalla montagna prima che lei muoia". E questo \u00e8 ci\u00f2 che effettivamente accadde perch\u00e9, quando arriv\u00f2 l'ora della morte di sua sorella Teodoti, lei chiese di vedere suo fratello e padre, Gregorio il Divino. Cos\u00ec seppe che era sulla Montagna Sacra, ed era triste nel suo cuore e addolorata per il fatto che sarebbe stata privata di vedere lui e le sue ultime parole. Da quell'ora tacque e si calm\u00f2 completamente, come se stesse tornando in s\u00e9. I presenti iniziarono a preparare tutto il necessario per la sua sepoltura. Ma cavolo! Trascorse otto giorni senza mangiare, dormire, parlare e senza alcun dolore. Respirando appena e muovendo gli occhi, sembrava che fosse ancora viva, aspettando suo fratello. L'incontro \u00e8 avvenuto senza alcun sospetto. Perch\u00e9 appena giunse alla fine dell'ottavo giorno, colui che aspettava venne dal monte santo e si present\u00f2 davanti a sua sorella e le parl\u00f2: lei ud\u00ec la sua dolce voce, apr\u00ec gli occhi del suo corpo e anima a lui, e alz\u00f2 leggermente le mani a Dio in segno di ringraziamento, e dopo che furono trascorsi alcuni istanti, consegn\u00f2 la sua anima nelle mani di Dio.<\/p>\n I concili e la condanna di Barlaam:<\/strong><\/span><\/p>\n Cos\u00ec il santo prese con s\u00e9 Isidoro, Marco e Teodoro, i suoi amici pi\u00f9 famosi, e arriv\u00f2 nella citt\u00e0 di Costantinopoli. Trov\u00f2 quasi tutte le persone importanti (tranne una o due) che camminavano con convinzione dietro i deliri e gli inganni di Barlaam. Li ha restituiti all'Ortodossia per la grazia dello Spirito Santo, insieme allo stesso Patriarca. Queste persone, dopo aver letto i brillanti articoli che scrisse contro Barlaam e le sue bestemmie, lo riconobbero come maestro della fede in accordo con i Padri della Chiesa, e lo stesso Patriarca gli rese sinceri ringraziamenti.<\/p>\n Oltre a tutto ci\u00f2, videro che si doveva tenere un consiglio per sradicare l\u2019errore di Barlaam dall\u2019interno e nominare il consiglio al ritorno del re. Al segnale divino altri eremiti che condividevano l\u2019opinione del santo accorsero da altri luoghi nella capitale. Tra loro ci sono il giusto Davide con i suoi monaci asceti e Dionisio, che in precedenza aveva conosciuto attraverso una visione la stoltezza che Gregorio il Divino avrebbe compiuto nei confronti dell'eresia, proprio come avevano fatto altri asceti. Alla fine arriv\u00f2 il re che tutti stavano aspettando.<\/p>\n Primo Consiglio:<\/strong><\/p>\n Il concilio ebbe luogo nel tempio di \u201cAgia Sophia\u201d (Santa Sapienza) nel giugno del 1341 e alla fine Barlaam fu condannato con tono duro e terribile. Anche i suoi scritti e le sue bestemmie furono condannati. Se non avesse reagito pentendosi, confessando la verit\u00e0 e condannando i suoi scritti come falsi ed eretici, non sarebbe potuto uscire vivo a causa dell'ira di tutto il popolo contro di lui. Si rifugi\u00f2 cos\u00ec in Italia, presso i suoi amati latini (14)<\/a>.<\/p>\n Secondo Consiglio:<\/strong><\/p>\n Dopo di lui apparve un uomo ingannevole come lui di nome Gregorio Akindinos, che si fece una creazione ed erede dell'errore di Barlaam. Nel mese di agosto 1341 si tenne nuovamente un concilio ecclesiastico, come prima, nel quale Gregorio il Divino apparve come un brillante combattente per la fede ortodossa e per minare l'eresia basata sui libri sacri divini e sugli insegnamenti della Chiesa. Due mesi dopo lo svolgimento del concilio scoppi\u00f2 una guerra civile tra i cittadini, scatenata dallo stesso patriarca Giovanni, soprannominato Kalekas. Gregorio il Divino espresse la sua opposizione alla posizione del Patriarca e lo guid\u00f2 verso la pace e la fine della guerra.Il Patriarca si mosse contro il santo e cerc\u00f2 in vari modi di disciplinarlo, dimenticando l'onore e la lode che aveva per il santo. Dal momento che non poteva accusarlo di nulla, cosa ha fatto? Si rivolt\u00f2 contro l'Ortodossia e scaten\u00f2 una nuova guerra contro la Chiesa e le sue dottrine divine. Ripristin\u00f2 la reputazione di Aknadnos, il capo di tutte le eresie, nominandolo diacono e preparandosi a nominarlo sacerdote e insegnante della chiesa. Quanto a San Gregorio, predicatore della verit\u00e0, il Patriarca lo accus\u00f2 di essere la causa della guerra e lo condann\u00f2 ad un carcere oscuro.<\/p>\n Terzo Consiglio: <\/strong><\/p>\n La regina Anna venne a sapere dell'ordinazione diacono di Aknadnos, che fu condannato da due santi concili. Cos\u00ec invi\u00f2 una lettera espellendolo dalla chiesa, mentre Gregorio il Divino rimase in prigione per quattro anni (15)<\/a>. Il suo corpo si ammalava e degenerava e aveva bisogno di cure quotidiane, oltre a soffrire la miseria della prigione. Ma alla fine, nel febbraio 1347, si tenne un concilio generale che condann\u00f2 lo stesso patriarca, che era nemico del santo, accusandolo di odio e di lotta contro i re, e che lo condann\u00f2 alla prigione. Questo patriarca \u00e8 ora privato del suo sacerdozio in quanto eretico e bandito dalla Chiesa. Il suo fallimento divenne un fallimento dell'eresia e del sostegno all'Ortodossia, e la guerra civile cess\u00f2 immediatamente. Gregorio il Divino usc\u00ec di prigione. Dopo queste grandi lotte, dopo il processo in carcere, ritorn\u00f2 splendente di corone di testimonianza e di riconoscenza presso i suoi amati fratelli, e fu nominato Vescovo della citt\u00e0 di Salonicco nel mese di maggio 1347 dopo che gli fu chiesto e pagato a lui dal re stesso e dal patriarca Isidoro.<\/p>\n A quel tempo, era in corso una guerra tra gli abitanti della citt\u00e0, e cos\u00ec il Sommo Sacerdote Gregorio ne fu rimosso, cos\u00ec si rifugi\u00f2 sul monte sacro, il Monte Athos. Accadde che in quel giorno cadesse il compleanno della Vergine, la Madre di Dio, cos\u00ec ad alcuni sacerdoti partecipanti al sacrificio divino venne in mente, spinti da uno dei pii sacerdoti, di pregare Dio affinch\u00e9 mostrasse loro , attraverso qualche segno, quale rango e quale significato ha un santo presso Dio. Mentre i sacerdoti pregavano Dio, il devoto sacerdote, che si prendeva cura degli orfani, inizi\u00f2 segretamente a supplicare Dio nel suo cuore di inviare un segno alla figlia paralizzata per guarirla dalla paralisi delle membra secche per tre anni. All'improvviso la figlia si alz\u00f2 dal letto e la fece camminare senza ostacoli e correre qua e l\u00e0 per la casa, sana, senza alcuna traccia di malattia.<\/p>\n Sulla Montagna Sacra, il sovrano della Bulgaria, Stefano, lo trov\u00f2 e voleva portarlo con s\u00e9 nel suo regno, ma non poteva. Quello che \u00e8 successo dopo? Stefano fece pressioni sul santo affinch\u00e9 andasse a Costantinopoli con un messaggio al re. Il santo vi trascorse qualche tempo e poi ritorn\u00f2 nella sua diocesi di Salonicco, spinto dalla gelosia dei vescovi, dei re e dello stesso patriarca, pensando che i disordini in citt\u00e0 fossero cessati. Ma i disaccordi erano ancora pendenti, e quindi non pot\u00e9 restare a Salonicco e nel suo vescovado, cos\u00ec Costantinopoli lo elesse a capo di una chiesa sull'isola di Limnos, vicino al Monte Sacro. L\u00ec trasse grande beneficio dal suo insegnamento e dai suoi miracoli. A quel tempo fu invitato in una piccola citt\u00e0 dell'isola dove infuriava la peste. Comp\u00ec una processione con preghiere e inni alla presenza di tutto il popolo, e l'epidemia in lotta cess\u00f2 immediatamente.<\/p>\n Il suo ingresso nella diocesi di Salonicco:<\/strong><\/span><\/p>\n Infine, a causa di alcuni problemi, gli abitanti di Salonicco non potevano sopportare che degli estranei portassero via la loro buona parte. Allora prepararono una barca speciale per questo scopo. I notabili della citt\u00e0 si recarono sull'isola di Lemno. Cos\u00ec, dopo pochi giorni, portarono il pastore a unirsi al suo gregge nell'anno 1350. La citt\u00e0 fu piena di gioia quel giorno al punto che fu come il Giorno della Resurrezione. Allora i cantori abbandonarono i consueti versi che si cantavano sull'arrivo del sommo sacerdote e cominciarono, ispirati da Dio, a cantare gli inni della Resurrezione: \u00abOggi \u00e8 il giorno della Resurrezione..., Purifichiamo i nostri sensi..., Sii illuminato, sii illuminato, o Nuova Gerusalemme... ecc.\u201d La cosa sorprendente di tutto questo \u00e8 che nessuno sapeva chi guidava i cantanti nel cantare come Non si sa chi inizi\u00f2 a cantare queste canzoni. Tre giorni dopo, il santo organizz\u00f2 un'assemblea generale e una processione delle sante icone, dopo la quale predic\u00f2 e insegn\u00f2 la riconciliazione e la pace. Poi istitu\u00ec il servizio del sacrificio incruento. Cos\u00ec santific\u00f2 tutto il popolo, cos\u00ec come Dio lo santific\u00f2 e lo glorific\u00f2 con il seguente miracolo:<\/p>\n Il devoto prete che si prendeva cura degli orfani sopra menzionato aveva un figlio maschio che soffriva di spotting e spesso si comportava in modo orribile. A quel sacrificio divino partecipava alla liturgia il sacerdote, suo padre. Preg\u00f2 il santo di donare al figlio malato il corpo e il sangue di Dio. Mentre riceveva i santi segreti, la sua malattia scomparve e il ragazzo fu liberato, glorificando Dio.<\/p>\n Dopodich\u00e9 radun\u00f2 tutta la classe sacerdotale e present\u00f2 loro il grado di sommo sacerdozio, dopodich\u00e9 non smise di insegnare nella chiesa e fuori di essa, e cos\u00ec condusse tutti alla salvezza con il suo insegnamento e il suo esempio.<\/p>\n Complesso 1351:<\/strong><\/span><\/p>\n D'altra parte, i seguaci di Barlaam e Aknadnos non cessarono di seminare disordini nella Chiesa ortodossa, cos\u00ec il re e il patriarca indissero che si tenesse un concilio nella capitale. Questo per studiare e discutere le affermazioni degli innovatori che lo chiedevano. Gregorio il Divino fu invitato per la prima volta a Costantinopoli tramite lettere reali e patriarcali e con insistenza. Nel maggio 1351 ebbe luogo il Gran Concilio. Il re e il consiglio chiesero al santo di parlare davanti a tutti e di presentare le dottrine della fede ortodossa. Con parole, scritti e discorsi brillanti.<\/p>\n Terminato il concilio, ritorn\u00f2 rapidamente alla sua parrocchia, ma questa volta il suo ingresso nella citt\u00e0 di Salonicco fu ostacolato, non a causa della gente della sua diocesi, ma a causa della presenza di Giovanni il Paleologo. (16)<\/a>. Ma dopo tre mesi, questo stesso Giovanni lo invit\u00f2 ed egli ritorn\u00f2 nella sua diocesi, per prendersene cura e beneficiarla fisicamente e psicologicamente, e poi si rec\u00f2 in un monastero femminile per festeggiare il compleanno della Vergine, la Madre di Dio. Al momento del sacrificio divino venne una monaca di nome Eliodora (cieca da un occhio da pochi giorni), che venne di nascosto, come la donna sanguinante della Bibbia, e tocc\u00f2 la veste del sommo sacerdote e si asciug\u00f2 l'occhio malato con esso, e ricevette la guarigione in modo meraviglioso.<\/p>\n Catturato dai turchi:<\/strong><\/span><\/p>\n Trascorso un anno nella sua diocesi, si ammal\u00f2 di una malattia grave e prolungata, perch\u00e9 il suo corpo era stremato dalla fatica continua, dalle tante esperienze e dai frequenti viaggi. Tutti aspettavano la sua morte, ma Dio dall'alto gli ha donato una nuova vita perch\u00e9 lo preparava alle fatiche, ai cammini e alle fatiche come l'esempio di un atleta coraggioso. Mentre portava ancora gli effetti della malattia, fu costretto, dopo molte e intense suppliche del re Giovanni Peliologo, a recarsi a Costantinopoli per mediare tra Giovanni Peliologo e suo zio, Giovanni Kanta Koujinon, al fine di riportare la pace tra loro. Ma Dio, il Re dei re, lo mand\u00f2 ad altro servizio perch\u00e9, mentre era diretto a Costantinopoli, fu catturato dagli Ottomani, e ci\u00f2 avvenne nel mese di marzo del 1354. Fu cos\u00ec portato come schiavo in Asia, come un evangelista, che predicava la fede ai cristiani catturati l\u00ec e li rafforzava con i suoi insegnamenti. Molti dialoghi ebbero con i turchi in difesa della fede nella citt\u00e0 di Prussia e nella citt\u00e0 di Nicea: quante frasi eloquenti us\u00f2 per fermare le loro bocche ingannatrici e quanti insegnamenti innovativi adott\u00f2 per rafforzare la risolutezza dei turchi Cristiani l\u00ec. Chi vuole sapere tutto questo torni alla sua biografia dettagliata (17)<\/a>. Circa un anno dopo, Dio si serv\u00ec di alcuni bulgari per dare ai turchi i soldi per liberare il santo.<\/p>\n Meraviglie:<\/strong><\/span><\/p>\n Un miracolo accadde mentre la nave entrava nelle acque di Costantinopoli. Nell'aria si udivano strani suoni di applausi e canti, come se provenissero dal centro della nave, e a coloro che li ascoltavano sembrava che non fossero voci di esseri umani, ma piuttosto angeli celesti che accompagnavano invisibile il santo. . Quanto a quest'ultimo, dopo aver trascorso un breve periodo a Costantinopoli, si rec\u00f2 finalmente nella sua diocesi nell'autunno dell'anno 1355. La trov\u00f2 assetata di acqua e di istruzione, quindi la riforn\u00ec d'acqua in modo impressionante da entrambe le parti.<\/p>\n Il santo aveva un amico, un monaco-sacerdote di nome Porfirio. Accadde che nel giorno della festa della Trasfigurazione, fu colpito da un dolore lancinante al fianco sinistro, al punto che non gli permetteva di riposare sul letto. Il santo era pronto a compiere il sacrificio divino. Porfirio gli si avvicin\u00f2 e lo preg\u00f2 calorosamente per una lunga guarigione. Allora il santo pose la mano e benedisse il suo costato con il segno della croce, e disse con umilt\u00e0 e contrizione nel cuore dell'inno successivo: "Tu che sei stato crocifisso, o Signore... e Cristo ti guarisca". che meraviglia! Il paziente fu liberato dal suo dolore amaro e ritorn\u00f2 sano nella sua cella.<\/p>\n Ancora una volta lo stesso Porfirio avvert\u00ec un blocco alla gola che dur\u00f2 per otto giorni, durante i quali non pot\u00e9 bere nemmeno un po' d'acqua. Era vicino alla morte. San Gregorio venne e fece il segno della croce con la sua mano onorevole sul luogo della malattia, pregando Cristo con le lacrime, e lo guar\u00ec in modo meraviglioso.<\/p>\n C'\u00e8 anche un ragazzo che soffriva da 15 mesi di una grave emorragia che nessuno riusciva a curare e che rischiava di morire. Venne anche il santo, si fece il segno della croce onorevole e pregava nei suoi pensieri, lo guar\u00ec e lo restitu\u00ec sano alla sua famiglia.<\/p>\n Il suo riposo e la sua santit\u00e0:<\/strong><\/span><\/p>\n Poich\u00e9 anch'egli era morto, trascorsi tre anni, cio\u00e8 nell'anno 1359, quando si rec\u00f2 per l'ultima volta a Costantinopoli, si ammal\u00f2 e fu costretto a letto e inform\u00f2 i presenti dell'imminente morte di suo padre, annunciando in anticipo l'ora della sua partenza, quando disse agli amici che la sua morte sarebbe avvenuta dopo la festa di san Giovanni Crisostomo, cio\u00e8 il 14 novembre 1359. Perch\u00e9 Crisostomo gli era apparso in visione e aveva chiamato di venire da lui, colui che amava e accanto al quale voleva vivere.<\/p>\n Quando il divino Sommo Sacerdote si avvicin\u00f2 alla fine della sua vita e rivolse la sua attenzione alla via che porta al cielo, cominci\u00f2 a mormorare alcune parole senza che i presenti le capissero chiaramente, ma essi raccolsero la seguente frase: "I cieli appartengono al cose celesti\u00bb, e lo ripeteva finch\u00e9 gli fu finalmente concessa la grazia divina che trascende i cieli e risiede in quell'anima sublime. Aveva 63 anni, di cui 12 trascorsi a prendersi cura della Chiesa di Dio come sommo sacerdote.<\/p>\n Dopo che la sua anima pura lasci\u00f2 il corpo, la grazia dello Spirito Santo rivel\u00f2 lo splendore interiore che era nella sua anima in modo meraviglioso, mentre una luce brillante riempiva la cella in cui si trovavano i suoi resti. Il suo volto era illuminato e il suo corpo era ancora inginocchiato e asciutto prima della sepoltura. Molte persone della citt\u00e0, accorse alla sepoltura, videro un tale splendore. La grazia dello Spirito Santo accompagn\u00f2 le sue onorevoli spoglie. Si \u00e8 scoperto che la sua tomba \u00e8 una dimora della luce divina, una fonte di miracoli e talenti sacri e un ospedale pubblico gratuito, quindi \u00e8 chiamato "Il Meraviglioso" perch\u00e9 \u00e8 davvero una meraviglia. Se il tempo lo permettesse, racconterei le tante meraviglie che ha fatto per molti. Ma \u00e8 difficile per mancanza di tempo, quindi esprimer\u00f2 tutti i miracoli che ha compiuto dopo la sua morte, che sono registrati nella sua biografia dettagliata. Mi accontento di narrare un prodigio divino che mostra la sua santit\u00e0 e glorificazione da parte di Dio. La Chiesa d'Oriente lo celebra nella seconda domenica della Grande Quaresima. Ecco la storia.<\/p>\n I latini accusano la nostra Chiesa orientale del fatto che dopo la separazione dalla Chiesa "franca" occidentale non sono apparsi nuovi santi n\u00e9 nuovi miracoli, per questo Nektario l'Onorevole, patriarca di Gerusalemme nel 1660, geloso della Chiesa, Volendo chiudere la bocca ai latini e smascherare le loro menzogne, cominci\u00f2 ad enumerare un gran numero di nuovi santi apparsi dopo lo scisma, e su di loro raccont\u00f2 anche molti prodigi. Egli raccont\u00f2 il seguente episodio di San Gregorio: Nell'isola di Santorini, nel giorno della festa del santo, cio\u00e8 nella seconda domenica della Grande Quaresima, alcuni Franchi salirono su una barca per riposarsi, e il Patriarca Dositaeus di Gerusalemme gli ricord\u00f2 che il Franks sal\u00ec per primo sulla barca e cominci\u00f2 ad applaudire, prendendo in giro San Gregorio Plamas, dicendo: "Se \u00e8 veramente un santo, lasciamo che ci anneghi". Ma oh, la meraviglia di Sua Santit\u00e0 Gregorio il Divino! Che segno ha davanti a Dio! Nell'ora in cui remavano, e senza alcuna tempesta, la barca affond\u00f2 con tutti a bordo secondo la loro richiesta, cos\u00ec i loro corpi discesero in fondo al mare e le loro anime all'inferno. La santit\u00e0 del divino Gregorio si rivel\u00f2 chiaramente e Dio apparve veramente e mirabilmente nei suoi santi: a Lui la gloria nei secoli dei secoli. Amen.<\/p>\n E grazie a Dio<\/p>\n Dal libro: Santi Gregorio Palamas, Giovanni della Pace e Maria d'Egitto<\/p>\n Arabizzazione dell'archimandrita Avram Kyriakos<\/p>\n<\/p>\n (1)<\/a> Quando suo padre mor\u00ec, aveva 7 anni ed era il maggiore di quattro fratelli.<\/p>\n (2)<\/a> Uno dei suoi eminenti insegnanti di teologia \u00e8 Teolepeto, vescovo di Filadelfia, che era un eremita sul Monte Athos e si era formato nella preghiera sincera e nella calma. Gregory studi\u00f2 anche grammatica (enunciato), retorica, scienze naturali e logica.<\/p>\n (3)<\/a> Cio\u00e8, i voti monastici.<\/p>\n (4)<\/a> Sulla strada per la Montagna Sacra trascorse un po' di tempo sul monte Babikios tra la Tracia e la Macedonia, nel nord della Grecia. L\u00ec entr\u00f2 in discussione con alcuni monaci, seguaci dell\u2019eresia Massalianoi, che credono solo nel Padre Nostro \u201cPadre nostro che\u2026\u201d e rifiutano tutte le altre preghiere. In questo confronto il giovane Gregorio dimostr\u00f2 grande capacit\u00e0 teologica e santit\u00e0.<\/p>\n (5)<\/a> Antioria o visione.<\/p>\n (6)<\/a> Sulla Montagna Sacra del Monte Athos ci sono grandi monasteri, skete e rituali. Sqit \u00e8 un villaggio monastico che comprende un complesso rituale con una casa centrale dove gli eremiti si riuniscono per pregare la domenica e i giorni festivi.<\/p>\n (7)<\/a> Filoteo, suo biografo, disse originariamente: \u00abSan Gregorio acquist\u00f2 durante la sua permanenza a Sceteo di Glossia un'umilt\u00e0 profonda e straordinaria accompagnata da un amore indescrivibile dal profondo del cuore verso Dio e verso il prossimo: virt\u00f9 che costituiscono la prima, la seconda , e ultimi pilastri ed elementi della filosofia e della vita cristiana\u201d.<\/p>\n (8)<\/a> Cio\u00e8 l'anno 1330.<\/p>\n (9)<\/a> Questo rituale esiste ancora oggi su una montagna vicino al Monastero della Lavra.<\/p>\n (10)<\/a> Cio\u00e8 l'anno 1333.<\/p>\n (11)<\/a> Noera Proseuchi<\/p>\n (12)<\/a> Nel mese di dicembre 1337, cio\u00e8, trascorse in montagna un periodo continuativo di sette anni, la maggior parte dei quali trascorsi nell'eremo di San Saba 13300-1337.<\/p>\n (13)<\/a> Dal 1 d.C. 1337 al 1340 d.C.<\/p>\n (14)<\/a> \u00c8 noto che appena arrivato in Italia rifiut\u00f2 l'Ortodossia e divenne vescovo di una provincia di quel Paese. Ha scritto molti libri contro la Chiesa ortodossa, che in precedenza aveva difeso.<\/p>\n (15)<\/a> 1343-1347.<\/p>\n (16)<\/a> A causa di una disputa sulla propriet\u00e0.<\/p>\n![\"San](\"http:\/\/orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2010\/04\/14_nov_gregory_palamas_2.jpg\" "\\"San")
Praticava l'astinenza e il digiuno con entusiasmo al punto da accontentarsi di pane e acqua secondo il bisogno del suo corpo, rifuggendo dalla saziet\u00e0. Allo stesso modo, si sforz\u00f2 di acquisire ogni virt\u00f9. Aveva circa vent'anni. Non ascolt\u00f2 le chiamate del re e non aspett\u00f2 con ansia le sue grandi promesse. Invece, convinse i membri della sua famiglia, i suoi parenti pi\u00f9 stretti e i suoi servitori scelti ad accettare l\u2019askim angelico. (3)<\/a> Li colloc\u00f2 nei monasteri e part\u00ec per Costantinopoli nell'anno 1316 con i suoi fratelli Macario e Teodosio, diretti al Sacro Monte. (4)<\/a> Dove si stabil\u00ec nel monastero di Vatopezi e studi\u00f2 per mano del divino sceicco Nicodemo, che era un meraviglioso eremita esicasta brillante in teoria. (5)<\/a> E lavoro. L\u00ec indossa abiti monastici. Dopo essere diventato monaco, fece grandi progressi nella visione e nel lavoro.<\/p>\n![\"San](\"http:\/\/orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2010\/04\/14_nov_gregory_palamas_3.jpg\" "\\"San")
Gregorio Magno volle per\u00f2 sapere se la loro idea di partire fosse gradita al Signore. Allora cominci\u00f2 a pregare in privato, poi si addorment\u00f2 un po' e all'improvviso ebbe una visione e disse: \u201cMi trovai nella corte reale con i miei compagni eremiti e il re in tutta la sua gloria seduto sul trono, circondato da le guardie reali e i governanti di ogni rango. Allora uno di loro si separ\u00f2 da loro, venne dai miei compagni e disse: "Io osservo questo perch\u00e9 cos\u00ec ha ordinato il re. Quanto a te, va' dove vuoi, e nessuno ti impedisca". Gregorio fu cos\u00ec illuminato da Dio e fece circolare la notizia tra i suoi compagni. Tutti pensavano che il grande principe che teneva in braccio Gregorio il Divino fosse San Demetrio il Grande (il santo patrono della citt\u00e0 di Salonicco). Dopodich\u00e9 decisero di non allontanarsi molto dalla periferia della citt\u00e0, patria del grande Demetrio dei Martiri. A Salonicco i compagni di san Gregorio lo pregarono di accettare il grado di sacerdozio. Quanto a lui, all\u2019inizio era riluttante, ma torn\u00f2 e acconsent\u00ec quando fu certo che questa era la volont\u00e0 di Dio.<\/p>\nDopo la morte della sorella, nell'agosto del 1340, Gregorio Magno torn\u00f2 a ci\u00f2 a cui era abituato, alla vita tranquilla di Isichia, alla preghiera e alla veglia, a guardare avanti con costante attenzione alle visioni e alle visioni divine. Quanto al malvagio Barlaam, ostile a queste ispezioni, si era recato a Costantinopoli, come abbiamo accennato in precedenza. L\u00ec us\u00f2 la sua saggezza filosofica come esca per attirare molte persone, incluso il Patriarca, nella rete dei suoi errori. Ha portato quasi tutti a negare l'Ortodossia. Cos\u00ec, attraverso lettere patriarcali, i pi\u00f9 importanti predicatori divini della dottrina ortodossa, vale a dire Gregorio il Divino e i suoi assistenti, furono invitati a venire sul pulpito del tribunale ecclesiastico per discutere in qualit\u00e0 di funzionari.<\/p>\n
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