Perch\u00e9 sorge questa domanda: c\u2019\u00e8 bisogno della chiesa?<\/p>\n
Cosa dice la gente?<\/strong><\/span><\/p>\n Nella mia mente c\u2019\u00e8 un\u2019eco di tutto ci\u00f2 che risuona nella mente delle persone, dopo che molte ondate sono arrivate nel nostro Paese contrastando la natura e l\u2019essenza della Chiesa e ostacolando questo grande segreto chiamato Chiesa. Forse c'\u00e8 una certa individualit\u00e0 nella natura dell'essere umano nel nostro paese, per cui pu\u00f2 facilmente fare a meno degli altri, e questo \u00e8 stato ovviamente affermato da coloro che hanno raccontato questa regione del mondo. L'uomo in questo Oriente \u00e8 individuale. Potrebbe voler riunirsi e unirsi, ma storicamente non \u00e8 una persona cooperativa. Una persona pu\u00f2 essere affollata con un'altra persona. Le persone possono accumulare, ma l\u2019accumulazione non crea solidariet\u00e0 e non crea necessariamente uno spirito collettivo. A chi menziona il nome della chiesa viene in mente l\u2019idea di partnership e sinergia. L'essere umano del nostro Paese, allora, si \u00e8 posto la questione. Poi le singole ondate apparse tra noi nel diciannovesimo secolo hanno fatto s\u00ec che la gente sussurrasse semplicemente: perch\u00e9 vado in chiesa? Perch\u00e9 tutta questa cosa chiamata chiesa? Perch\u00e9 non prego solo Dio da solo? Perch\u00e9 non rimango a casa e non mi ritiro in Dio, quando posso leggere il libro di Dio e stare da solo con esso? Perch\u00e9 tutto questo progetto chiamato Chiesa Cristiana?<\/p>\n <\/p>\n Cosa dice la Bibbia?<\/strong><\/span><\/p>\n *Il popolo di Dio<\/strong><\/p>\n Ma, tornando all'Antico Testamento, introduzione al Nuovo Testamento, vediamo che esiste quella che si chiama Chiesa di Dio, e questo dicono, ovvero Assemblea di Dio. Se un testatore recita i suoi comandamenti, li legge al suo popolo, e questo popolo si riunisce attorno alla Parola di Dio, e la Parola di Dio si forma un popolo, e Dio si rivolge a un popolo. \u00c8 vero che crea profeti, maestri e cantori, ma li crea dentro questo popolo chiamato alla salvezza. Cio\u00e8, non esiste una posizione individuale nell\u2019Antico Testamento in cui il Profeta dice, ad esempio: sto davanti a Dio e non chiedo degli altri, ma trasmette il messaggio di Dio a un popolo.<\/p>\n * Cristo con il suo popolo<\/strong><\/p>\n Come estensione di questo impegno, troviamo Ges\u00f9 che si circonda di dodici uomini.<\/p>\n Fin dall'inizio della sua predicazione lo vediamo con questo gruppo apostolico. Cio\u00e8, non vediamo mai il maestro separato da questa messa che ha creato come predicatore del suo vangelo. Poi lo vediamo con i settanta. Lo vediamo anche recarsi nelle sinagoghe ebraiche e pregare l\u00ec ogni sabato. Cio\u00e8, \u00e8 inseparabile dalla comunit\u00e0 credente. Ovunque venga letto il libro, \u00e8 l\u00ec. Nel Concilio di Nazaret gli fu dato il libro di Isaia e lui lo recit\u00f2. Lo vediamo anche nel tempio: \u201cIo sono con voi ogni giorno nel tempio\u201d, e il suo scopo \u00e8 chiamare tutto quel popolo, poi il suo scopo \u00e8 chiamare le nazioni pagane e liberare i dodici, dopo la sua risurrezione, nel mondo mondo. In altre parole, durante la presenza del Salvatore nell\u2019annunciazione, non lo vediamo fondare una religione individuale. Le persone si impegnano nella propria contemplazione restando a casa. Ci\u00f2 non ha alcun effetto nella vita del maestro. S\u00ec, pi\u00f9 di una volta lo vediamo appartarsi presso Dio suo Padre e trascorrere tutta la notte in preghiera. Ma non scompare finch\u00e9 non viene rilasciato in seguito. Dopo una notte trascorsa in preghiera, passeggia in riva al mare oppure torna a predicare e a guarire gli ammalati. In altre parole, questi ritiri trascorsi con suo padre erano la preparazione al suo ritorno in comunit\u00e0.<\/p>\n * Gruppi apostolici<\/strong><\/p>\n Poi, dopo la morte del Salvatore, vediamo gli apostoli e le donne con Maria e i fratelli riuniti nel cenacolo. Cio\u00e8 si sono resi conto che sono un gruppo e che sono un gruppo amorevole che non \u00e8 diviso. E su di loro, unico gruppo e massa, discende lo Spirito Santo. Dopodich\u00e9 li vediamo restare insieme per molti anni in Palestina. I commentatori ci raccontano che rimasero nel loro paese per pi\u00f9 di dieci anni prima di disperdersi, e durante questo periodo emerse il primo nucleo di quelli che poi divennero i Vangeli scritti. Ma dovevano continuare con un'esperienza e comprendere ci\u00f2 che il Salvatore aveva detto loro e ci\u00f2 che lo Spirito aveva rivelato loro. Dovettero collaborare per tutto quel tempo e realizzare le loro esperienze missionarie prima di disperdersi tra le nazioni. Poi vediamo Paolo evidenziare all'inizio una personalit\u00e0 unica, indipendente dagli apostoli, poich\u00e9 il Signore gli apparve sulla via di Damasco, e non era in contatto con i Dodici. Rimase solo in quella che veniva chiamata Diyar al-Arab - forse Hauran - per tre anni. Poi dice che sono andato a Gerusalemme per contattare Pietro, e non ho visto nessun altro apostolo tranne Giacomo, il fratello del Signore. Poi dice anche che ho presentato il mio Vangelo a coloro che sono considerati colonne, affinch\u00e9 non mi sforzi o abbia cercato invano. Ci\u00f2 significa che anche se il Signore mi ha chiamato a predicare e la Sua chiamata \u00e8 stata diretta, tuttavia, per paura che mi fossi discostato dal messaggio comune e nonostante la mia convinzione che il Signore mi parlasse direttamente, sono andato a Gerusalemme per fondermi con gruppo e ottenere la loro benedizione e approvazione per il metodo e il contenuto con cui predicavo. Successivamente, vediamo principalmente Paolo e altri apostoli che fondano gruppi. Tutte queste chiese menzionate nel Nuovo Testamento, da Gerusalemme ad Antiochia a Efeso a Filippi all'altra Antiochia fino a Roma e Creta, tutte queste chiese vivono insieme.<\/p>\n *Incontro domenica<\/strong><\/p>\n Cosa viene fatto in ciascuno di questi gruppi? Che cosa \u00e8 essenziale perch\u00e9 una comunit\u00e0 sia cristiana? Cos'\u00e8 questa cosa unica? Vediamo Paolo ovunque nominare vescovi, sacerdoti e diaconi. Tuttavia, valuta chiaramente Timothy, ad esempio, e valuta Titus. Dopo di lui vediamo l'autore del Libro dell'Apocalisse dirigersi verso le sette chiese e i loro leader. Paolo parla dell'imposizione delle mani in quelle che ora vengono chiamate ordinazioni, ordinazioni o ordinazioni. Questo gruppo \u00e8 legato almeno a due cose finch\u00e9 non \u00e8 un gruppo: primo, \u00e8 legato alla domenica, e di questo parla l\u2019Apostolo nella sua prima lettera a Corinto quando chiede loro di mettere da parte del denaro il primo della settimana , ovviamente, che \u00e8 domenica, cos\u00ec quando verr\u00e0 porter\u00e0 i loro soldi ai poveri di Gerusalemme. La domenica \u00e8 il giorno del loro raduno. Lo vediamo anche sull'isola di Patmos quando Giovanni l'Amato scrisse la sua visione, dove disse: Il Signore lo rap\u00ec in una visione nel giorno del Signore (questa \u00e8 una traduzione greca) o nel giorno del Signore, che \u00e8 la domenica.<\/p>\n *La Cena del Signore<\/strong><\/p>\n Poi li vediamo tenere qualcosa in questa domenica, celebrare la Cena del Signore: \u201cVi consegno infatti quello che anch'io ho ricevuto, il Signore, nella notte in cui fu tradito, prese il pane, lo benedisse, lo spezz\u00f2 e lo diede. dicendo: "Prendete, mangiate"\u00bb.<\/p>\n La cosa che distingue i seguaci della nuova religione \u00e8 che si riuniscono ogni domenica per celebrare la Cena del Signore, cio\u00e8 per diventare il loro Messia. Cosa significa: diventare il loro Messia? Troviamo in tutti i Vangeli, soprattutto nel Vangelo di Giovanni, espressioni come questa: \u201cIo sono la vite e voi i tralci\u201d. Cos\u00ec in tutto l\u2019insegnamento di Paolo: \u201cVoi siete il corpo di Cristo\u201d. Cristo \u00e8 il capo. Abbiamo questa visione che Cristo \u00e8 uno con i suoi discepoli e che non \u00e8 possibile distinguere tra il Maestro e i suoi seguaci. Abbiamo questa nuova visione secondo cui i suoi seguaci si fondono con lui se mangiano da questo pane e bevono da questo calice. Le parole sono estese in tutte le Epistole e durante il Quarto Vangelo nei famosi sermoni sul pane celeste. Le parole sono estese riguardo a Cristo che celebra un matrimonio per se stesso con i suoi seguaci se mangiano di questo pane e bevono da questo calice. Naturalmente, gli psicologi moderni ci parlano dell'importanza della bocca, di come comunicare con la bocca e cos\u00ec via. Mangiare \u00e8 un'espressione d'amore. La condivisione \u00e8 prova di amore. Questo \u00e8 vero in tutte le civilt\u00e0, e in questa particolare regione, dove si dice che tra noi ci sia il pane e il sale, e dove l\u2019ospitalit\u00e0 annienta l\u2019ostilit\u00e0 e avvicina le persone. L'unit\u00e0 umana si esprime in tutti i popoli della terra, soprattutto in questo Oriente, attraverso il cibo e la condivisione del cibo. Questo \u00e8 lo sfondo dell'Ultima Cena: questo Salvatore ha voluto stabilire per s\u00e9 una continuit\u00e0 nella storia, nei tempi degli uomini, una continuit\u00e0 attraverso un cibo speciale che mangiano i suoi seguaci, e questo cibo dice di essere Lui. Dice che se si riuniscono e prendono questo pane, lo prenderanno e si uniranno a lui in nozze spirituali. E naturalmente l\u2019immagine del sangue che ha dato quando ha detto: \u201cQuesto \u00e8 il mio sangue\u201d. L\u2019immagine del sangue \u00e8 legata all\u2019immagine delle nozze. Questo \u00e8 il significato del calice: attraverso il matrimonio si trasferisce il sangue al sangue. Dice l'Apostolo: Se mangiate di questo pane, diventerete corpo di Cristo. Siamo un corpo solo perch\u00e9 mangiamo un solo pane.<\/p>\n Cosa significa questo in pratica?<\/strong><\/span><\/p>\n *Devono diventare uno<\/strong><\/p>\n Riferendosi all'intero contesto del Nuovo Testamento, questa affermazione significa molto semplicemente: voi siete dispersi in questo mondo. Ognuno fa i conti con i propri peccati e ognuno ha il proprio egoismo. Pertanto, sei sfollato in questo mondo e lontano da Cristo. Ma se realizzi con consapevolezza spirituale. Mediante il pentimento devi diventare Dio, quindi devi diventare uno in Dio. Se Dio viene a voi, se scende nei vostri cuori, voi diventate corpo di Dio, cio\u00e8 diventate Dio perch\u00e9 Dio stesso si riversa nei vostri cuori.<\/p>\n *Dio vive in noi<\/strong><\/p>\n Gregorio Palamas, santo del XIV secolo, ebbe un conflitto con il suo avversario Barlaam, un altro monaco influenzato dagli insegnamenti occidentali. Gregorio Palamas diceva: Noi, monaci del Monte Athos, quando invochiamo il Signore Ges\u00f9 con la famosa preghiera, \u201c. Signore Ges\u00f9, Figlio di Dio, abbi piet\u00e0 di me peccatore\u00bb. Cristo, quando pronunciamo il suo nome, viene nel suo nome, cio\u00e8 il suo nome ci porta la sua presenza. Non c\u2019\u00e8 differenza tra il nome di Ges\u00f9 e la presenza di Ges\u00f9. Siamo veramente uniti a Lui perch\u00e9 Dio ci ha insegnato nel libro che la Santissima Trinit\u00e0 risiede in noi. Pertanto, la grazia di Dio verso di noi \u00e8 la vita di Dio, \u00e8 il prolungamento di Dio, \u00e8 ci\u00f2 che i nostri padri e dopo di loro Gregorio Palamas chiamavano l\u2019atto divino increato. Non mi dilungher\u00f2 su queste contemplazioni teologiche, perch\u00e9 sono difficili, ma quello che vorrei solo togliere da questa eredit\u00e0 \u00e8 che Dio entra veramente nel nostro cuore, non per fantasia e non per trasmissione mentale, ma per realt\u00e0, cio\u00e8 giungiamo a un tempo in cui l'uomo diventa partecipe della natura divina, come dice Pietro (2 Pietro 4, 1). Qualcosa di divino viene gettato nell'anima in modo tale che non rimane differenza, nella vita, nella convivenza, nel gusto, non rimane differenza tra la vita che \u00e8 in noi e la vita che \u00e8 in Dio. La vita stessa di Dio \u00e8 riversata in noi. La differenza tra noi e Dio \u00e8 che Lui \u00e8 il Creatore e noi siamo creati. Ma non ci sono due vite: una vita divina in Dio che risiede in cielo e una vita in noi che \u00e8 nella carne. La vita di Dio che si muove in Lui, ci\u00f2 che \u00e8 nel cuore di Dio, se ti piace questa immagine, ci\u00f2 che \u00e8 nel cuore di Dio si riversa completamente nei nostri cuori, cos\u00ec ci uniamo, e questo \u00e8 il matrimonio divino.<\/p>\n Questo divenire, questo viaggio verso la divinit\u00e0 completa dentro di noi, questo viaggio \u00e8 dato dall'Ultima Cena o dalla Messa Divina.<\/p>\n * Il vescovo e la comunit\u00e0<\/strong><\/p>\n Ma la Divina Liturgia \u00e8 celebrata dalla comunit\u00e0 e non da un singolo. Questo gruppo \u00e8 guidato dal vescovo o dal suo rappresentante, il sacerdote. Ma originariamente la messa viene celebrata dal vescovo, e quindi nessuno \u00e8 lasciato alla propria volont\u00e0 di stare o non stare con il vescovo. Il vescovo esiste perch\u00e9 esiste la chiesa. Lui \u00e8 il suo imam, ed \u00e8 per questo che nessuno pu\u00f2 pregare, ad esempio, dietro un prete che \u00e8 stato tagliato fuori, perch\u00e9 l'intera messa \u00e8 qualcosa che non sappiamo cosa sta succedendo. La Messa \u00e8 garantita solo dal vescovo, e la sua benedizione continua su questa comunit\u00e0 e su questo sacerdote. Pertanto non spetta alla nostra libert\u00e0 dire \u201cobbedisco\u201d o \u201cnon obbedisco\u201d. No, amo il vescovo e gli obbedisco finch\u00e9 sta con la chiesa e finch\u00e9 la sua dottrina \u00e8 retta. Dopodich\u00e9 ne discuto filialmente. Lo biasimo e il vescovo deve ascoltare la voce dei pii. Non ascolta la voce dei notabili, perch\u00e9 il notabile pio \u00e8 accettato, e il notabile immorale \u00e8 rifiutato. La Chiesa non \u00e8 una setta, non \u00e8 un partito sociale, non \u00e8 solo una massa umana, \u00e8 un estensione di Cristo, \u00e8 la manifestazione di Cristo a noi. Chiunque sia stabilito in questo gruppo come icona di Cristo, non posso ignorarlo se voglio vivere spiritualmente.<\/p>\n * Il gruppo si riunisce in un unico luogo<\/strong><\/p>\n Abbiamo, quindi, un luogo dove la comunit\u00e0 si incontra e celebra le sue nozze con Cristo. Il gruppo si riunisce in un unico luogo, e questo \u00e8 riportato nel Nuovo Testamento. Questa frase in greco \u00e8 \u201cun luogo\u201d. Questa frase \u00e8 strettamente correlata e fondamentale per tutta la nostra comprensione della Chiesa, come appare in particolare nelle Epistole. Pertanto, la questione se vado in chiesa o non vado in chiesa \u00e8 fuori discussione, perch\u00e9 non si pu\u00f2 vivere senza una cena sacramentale. Muori spiritualmente senza le sante offerte. Il Nuovo Testamento ci dice che i santi sacrifici si svolgono in un unico luogo, ed \u00e8 per questo che devono essere l\u00ec per essere cristiani. L'unica prova del mio cristianesimo \u00e8 questa: sono all'Ultima Cena o non sono all'Ultima Cena? Quanto a ci\u00f2 che la gente dice che sono una persona grande, pia e virtuosa, ma la domenica faccio una passeggiata con la mia famiglia e vado sul Monte Libano o in qualche altro posto, queste sono chiacchiere vuote. Queste sono testimonianze di innocenza che una persona d\u00e0 a se stesso per alleggerirsi la coscienza, ma questa non \u00e8 un'indagine sobria.<\/p>\n * Un cristiano \u00e8 qualcuno che mangia l'Ultima Cena<\/strong><\/p>\n Questo non \u00e8 basato sulla Bibbia. Non distribuiamo brevetti del cristianesimo alle persone. Non riesco a trovare una definizione testuale dell'uomo cristiano, se volete, se non questa: \u00e8 l'uomo che mangia l'Ultima Cena. Non ho altra scelta. La fede non pu\u00f2 essere conosciuta e messa alla prova se non si esprime attraverso la partecipazione e il raccoglimento tra i fratelli. La prova di ci\u00f2 \u00e8 che i monaci che praticavano il monoteismo o monoteismo, intendendo l'ascetismo nel deserto fuori dai monasteri, sarebbero inevitabilmente tornati dalle loro caverne o dai rituali al loro monastero la domenica, e non avevano alcuna prova della rettitudine della loro opinione tranne questo ritorno domenica alla messa congregazionale.<\/p>\n * Soldi nella chiesa<\/strong><\/p>\n Da qui funziona tutto il resto. Le dotazioni, il denaro, tutto questo non ha santit\u00e0 se non \u00e8 dato in vista dell\u2019incontro dei fratelli per l\u2019Ultima Cena, se non \u00e8 un sostegno per il ritorno delle persone alla Chiesa. Cio\u00e8, con questo denaro garantiamo lo stipendio del sacerdote affinch\u00e9 possa dirigere e organizzare adeguatamente questa Messa Divina. Se nasce una setta che non si preoccupa dell\u2019apparenza di un sacerdote devoto, formato al Vangelo e nutrito dall\u2019amore, se non si preoccupa dell\u2019apparenza di un uomo o della cristallizzazione di un tale uomo, ci\u00f2 significa che non vuole la Messa Divina deve essere celebrata secondo i suoi principi con piet\u00e0 e piet\u00e0, e significa che santifica le doti per se stesse affinch\u00e9 possano esistere in questo modo. Questa setta ne \u00e8 orgogliosa.<\/p>\n Se i nostri soldi non vengono spesi per comporre ottimi cori e non vengono spesi nella catechesi e nell\u2019educare i bambini, i giovani e gli adulti perch\u00e9 arrivino all\u2019Ultima Cena, perch\u00e9 imparino la catechesi perch\u00e9 possano unirsi al Corpo e al Sangue della il Signore. Questo \u00e8 l'unico obiettivo. Se non sappiamo questo vuol dire che dividiamo le cose e che attribuiamo santit\u00e0 a ci\u00f2 che non ha santit\u00e0. Quindi, se prendiamo di mira l'incontro domenicale in chiesa, tutto il resto scaturisce da l\u00ec. L\u2019educazione deve essere sana, e quindi dobbiamo creare professori di teologia e vescovi per garantire l\u2019integrit\u00e0 dell\u2019educazione, perch\u00e9 se una persona non \u00e8 retta nella fede, non ha il diritto di venire all\u2019Ultima Cena. Lo scopo dell'educazione, delle scuole teologiche, ecc. \u00e8 quello di consentire a questo popolo di avere la purezza della propria fede e la solidit\u00e0 della propria fede, in modo che siano qualificati a partecipare al corpo e al sangue del Signore. Se questa \u00e8 la visione evangelica, allora ci\u00f2 significa che anche la Chiesa \u00e8 organizzata con questo obiettivo, e che non rimane spazio per l\u2019esclusivit\u00e0 di opinione e nessuno spazio per l\u2019isolamento da questa Chiesa, perch\u00e9 \u201cdov\u2019\u00e8 il cadavere, l\u00e0 verranno gli avvoltoi\u201d. raccogliere."<\/p>\n * Preghiera individuale e preghiera di gruppo<\/strong><\/p>\n Se sei nutrito da queste offerte e formuli tutte queste preghiere, e il tuo cuore ne viene edificato e purificato, allora puoi tornare a casa tua e rimanere solo nella tua casa per sei giorni. Naturalmente, nella misura in cui approfondisci le tue preghiere nella tua casa, hai bisogno della congregazione, e ritorni ad essa, e poi torni da essa a casa tua, ma non c\u2019\u00e8 separazione possibile tra le tue preghiere in casa e le tue preghiere in congregazione.<\/p>\n * Completiamo i talenti<\/strong><\/p>\n C\u2019\u00e8 una via possibile per superare l\u2019individualismo, questo abominevole isolamento in cui una persona si trova, ed \u00e8 quella di aprirsi alla comunit\u00e0 credente nella quale \u00e8 integrata.<\/p>\n I fratelli sono essenziali perch\u00e9 io possa respirare. Nessuno di noi viene quindi tagliato dalla pietra e gettato nell\u2019esistenza da solo. Siamo fratelli. Questo ha un talento e l'altro ha un altro talento. Nella chiesa questo \u00e8 un predicatore, un altro \u00e8 un insegnante, un altro \u00e8 un cantore e il quarto \u00e8 un assistente sociale. Ognuno di noi ha un talento, ma siamo completi solo in questo grande, profondo, amorevole incontro tra di noi. Pertanto, se siamo integrati con i doni, a causa della nostra partecipazione al corpo del Signore, questo unico corpo, che \u00e8 la Chiesa, emerger\u00e0 ricco e diversificato. Questo unico corpo raccoglie tutti i doni dello Spirito Santo e li distribuisce, e allora \u00e8 vera la parola del maestro: \u201cDa questo conosceranno che siete miei discepoli, se avrete amore gli uni per gli altri\u201d.<\/p>\n * Dalla Chiesa andiamo al mondo e da esso ritorniamo alla Chiesa<\/strong><\/p>\n Ma questo amore fraterno comincia dal calice condiviso. Se ci arriviamo, da esso andiamo al mondo, e tutto il mondo diventa la mensa del Signore.<\/p>\n L\u2019unica tavola dell\u2019umanit\u00e0 deve essere apparecchiata nell\u2019universo. Ma dalla Chiesa andiamo al mondo, e in questo mondo stiamo davanti all'altare dei poveri, come diceva Giovanni Crisostomo: Non dimenticate, dopo aver offerto le vostre offerte, che c'\u00e8 un altare pi\u00f9 grande, che \u00e8 l'altare dei poveri. Traduciamo quindi la Mensa del Signore in tavole d'amore nella comunit\u00e0 umana alla quale apparteniamo, e dopo aver raggiunto la partecipazione umana alla comunit\u00e0 nazionale alla quale apparteniamo, ritorniamo anche alla Chiesa, portando con noi le nostre fatiche, e in In modo sacramentale, sotto forma di preghiera comune, diciamo al mondo: La vera partecipazione \u00e8 partecipazione al corpo e al sangue di Cristo. Chi punta su questa partecipazione alla Messa Divina va nel mondo per stabilire in esso la comunione della giustizia e dell'amore, e se attua la comunione della giustizia e dell'amore nella societ\u00e0, torna a rappresentarla in modo pi\u00f9 glorioso nella Chiesa di Dio.<\/p>\n Il metropolita George Khader<\/strong><\/p>\n \n Questo articolo \u00e8 il testo di una conferenza tenuta a Homs nel 1979.<\/p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u0644\u0645\u0627\u0630\u0627 \u064a\u0637\u0631\u062d \u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u0633\u0624\u0627\u0644: \u0647\u0644 \u0645\u0646 \u0644\u0632\u0648\u0645 \u0644\u0644\u0643\u0646\u064a\u0633\u0629\u061f \u0645\u0627\u0630\u0627 \u064a\u0642\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0646\u0627\u0633\u061f \u0641\u064a \u0630\u0647\u0646\u064a \u0635\u062f\u0649 \u0644\u0643\u0644 \u0645\u0627 \u064a\u062a\u0631\u062f\u062f \u0641\u064a \u0623\u0630\u0647\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0646\u0627\u0633\u060c […]<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":3449,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"1991,2901,504,2544,1798,1155,2466,1812,2716,603,489,1785","_relevanssi_noindex_reason":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[121],"tags":[247,4817,2183,4794,286,1761,5079,2031,1742,1926,334,378],"class_list":["post-2348","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-orthodox-opinion-in-the-church","tag-247","tag-4817","tag-2183","tag-4794","tag-286","tag-1761","tag-5079","tag-2031","tag-1742","tag-1926","tag-334","tag-378"],"yoast_head":"\n