{"id":2786,"date":"2011-09-23T06:56:16","date_gmt":"2011-09-23T06:56:16","guid":{"rendered":"http:\/\/orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/virtues-and-spiritual-life\/russian-pilgrim-on-the-road-to-god\/7th-story\/"},"modified":"2011-09-23T06:56:16","modified_gmt":"2011-09-23T06:56:16","slug":"7th-story","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/it\/orthodox-library\/virtues-and-spiritual-life\/russian-pilgrim-on-the-road-to-god\/7th-story\/","title":{"rendered":"Settima storia"},"content":{"rendered":"

il turista<\/strong>: Io e il mio devoto amico Professore non abbiamo resistito al desiderio di iniziare il nostro viaggio e, prima ancora, di farvi una breve visita per salutarvi e chiedervi di pregare per noi.<\/p>\n

il professore<\/strong>S\u00ec, l'incontro con te ci \u00e8 stato di grande beneficio, e lo stesso vale per le conversazioni spirituali che ne abbiamo tratto beneficio in compagnia dei tuoi amici. Conserveremo nel cuore il ricordo di tutto questo come segno di amicizia e di amore cristiano verso quel Paese lontano verso il quale ci affrettiamo.<\/p>\n

<\/p>\n

Inizia<\/strong>: Grazie ad entrambi per aver pensato a me. Che momento perfetto per il tuo arrivo! Ho due viaggiatori, un monaco ed eremita moldavo che ha vissuto in silenzio per venticinque anni nel cuore della foresta. E vogliono vederti. Li chiamer\u00f2 adesso. Arrivano.<\/p>\n

il turista<\/strong>: S\u00cc! La vita in isolamento \u00e8 davvero una benedizione! Quanto \u00e8 appropriato che l'anima si muova verso l'unione permanente con Dio! La foresta silenziosa \u00e8 come il Giardino dell'Eden, in cui l'albero della vita cresce nel cuore di chi \u00e8 solitario. Credo che se ci\u00f2 fosse in mio potere, nulla mi impedirebbe di praticare la vita ascetica!<\/p>\n

il professore<\/strong>Tutto, se lo guardiamo da lontano, ci sembra delizioso. Ma attraverso l\u2019esperienza impariamo che ogni situazione, nonostante i suoi vantaggi, presenta anche degli svantaggi. Non c'\u00e8 dubbio che la vita solitaria, per chi ha un temperamento oscuro e \u00e8 incline al silenzio, \u00e8 una consolazione, ma quanti pericoli ci sono su questo cammino! La storia della vita ascetica ci offre molti esempi che mostrano che molti eremiti ed eremiti, che rinunciarono completamente alla compagnia delle persone, furono vittime di delusioni e tentazioni pericolose.<\/p>\n

eremita<\/strong>Mi stupisce sentire in Russia, sia nei monasteri che tra i laici timorati di Dio, che molti di coloro che desiderano una vita di ascetismo o la pratica della preghiera interiore sono distratti da questa tendenza per paura delle tentazioni. Ci\u00f2, secondo me, deriva da due ragioni: o una mancanza di comprensione del compito da svolgere e una mancanza di cultura spirituale, oppure la nostra stessa indifferenza verso i risultati contemplativi e un geloso timore che altri, che consideriamo inferiori a noi, possano superaci in questa sublime conoscenza. \u00c8 un vero peccato che coloro che hanno questa convinzione non studino l'insegnamento dei Santi Padri su questo argomento. I Padri, infatti, insegnano con insistenza che non bisogna temere n\u00e9 dubitare quando si invoca Dio. Anche se alcuni erano veramente vittime di illusioni, la ragione di ci\u00f2 era l'arroganza, la mancanza di un padre spirituale o il prendere le apparenze e l'immaginazione per la verit\u00e0. I Padri dicono precisamente che se arriva un tale periodo di prova, deve portare ad una prova pi\u00f9 consapevole e ad una corona di gloria, poich\u00e9 Dio \u00e8 pronto a venire in soccorso quando permette una cosa del genere.<\/p>\n

Sii coraggioso, dice Ges\u00f9 Cristo: (Io sono con te, quindi non aver paura). Sarebbe quindi sbagliato temere e preoccuparci della preghiera interiore con il pretesto che esiste il pericolo di delusione. L'umile consapevolezza dei peccati, la sincerit\u00e0 dell'anima verso il padre spirituale e l'assenza di nozioni legate alla preghiera, costituiscono una difesa forte e fortificata contro queste illusioni che molti temono cos\u00ec tanto da non osare entrare nel regno della attivit\u00e0 spirituale. D'altra parte, queste persone sono soggette alla tentazione, come dimostrano queste sagge parole di Filoteo del Sinai: \u201cCi sono molti monaci che non comprendono la propria illusione mentale e tollerano di essere nelle mani dei demoni - cio\u00e8, devono dedicarsi seriamente ad una forma di attivit\u00e0: le opere esterne di giustizia. - Quanto all'attivit\u00e0 spirituale, cio\u00e8 alla contemplazione interiore, non se ne occupano affatto, perch\u00e9 sono incolti e ignoranti in questa materia. Dice anche san Gregorio del Sinai: \u201cAnche se sentono gli altri dire che la grazia li trasforma interiormente, vedono in questa \u2013 l\u2019invidia \u2013 nient\u2019altro che un\u2019illusione\u201d.<\/p>\n

il professore<\/strong>Permettimi di farti una domanda: La consapevolezza dei peccati - senza dubbio - si presenta a chiunque sia consapevole di se stesso. Ma cosa facciamo quando non abbiamo un padre spirituale che possa guidarci, secondo la sua propria esperienza, riguardo alla vita interiore, quando gli apriamo il nostro cuore e insegnarci una conoscenza corretta e affidabile della vita spirituale? vita? In questo caso non c\u2019\u00e8 dubbio che sarebbe meglio non iniziare a meditare invece di provarci con i nostri mezzi, senza prove? Aggiungo che, per quanto mi riguarda, non capisco facilmente come, se un uomo \u00e8 al cospetto di Dio, possa mantenere una completa assenza di fantasia. Ci\u00f2 non \u00e8 naturale, poich\u00e9 la nostra anima o razionalit\u00e0 non pu\u00f2 immaginare qualcosa che sia senza forma, nel vuoto assoluto. Perch\u00e9 davvero, quando l'anima \u00e8 assorbita in Dio, non dobbiamo immaginare Ges\u00f9 Cristo o la Santissima Trinit\u00e0 e cos\u00ec via?<\/p>\n

eremita<\/strong>Il consiglio di un padre spirituale esperto o di iniziati in questioni spirituali, al quale aprire il cuore ogni giorno senza riserve, con fiducia e beneficio, e rivelare i propri pensieri e tutto ci\u00f2 che si \u00e8 incontrato sul cammino della coltivazione interiore, \u00e8 il consiglio iniziale condizione per praticare la preghiera del cuore quando si ha intrapreso un comportamento La via del silenzio. Tuttavia, nei casi in cui \u00e8 impossibile trovare una guida, i Padri che hanno prescritto questo metodo lo considerano un caso eccezionale. A questo proposito il monaco Niceforo d\u00e0 indicazioni precise, cos\u00ec: (Mentre si pratica l'attivit\u00e0 interiore del cuore, deve esserci un padre spirituale autentico ed esperto. Se non conoscete un padre di questa qualit\u00e0, cercatelo diligentemente . Ma se non lo trovi, invoca con contrizione l'aiuto di Dio e ricevi aiuto Gli insegnamenti e i consigli nei comandamenti dei giusti padri, e sono dimostrati confrontandoli con la parola di Dio contenuta nella Sacra Bibbia).<\/p>\n

Anche questo deve essere preso in considerazione: un ricercatore ben intenzionato e zelante pu\u00f2 ottenere informazioni utili dalla gente comune. I padri giusti ci assicurano che se chiediamo, anche a un non credente, con fede e con intento onorevole, egli potr\u00e0 dirci qualcosa di utile. D'altra parte, se chiediamo consiglio a un profeta senza fede e senza intenzione onorevole, il profeta stesso non sar\u00e0 in grado di rispondere alla nostra richiesta. Ne abbiamo un esempio nella storia di Macario il Grande d'Egitto, che un giorno diede ad un semplice contadino una spiegazione che pose fine alla sua disperazione.<\/p>\n

Per quanto riguarda l'assenza di immagini - cio\u00e8, non usare l'immaginazione, non accettare una visione durante la meditazione, sia essa una luce, un angelo, Cristo o qualsiasi santo, e astenersi da ogni sogno durante il sogno ad occhi aperti - questo \u00e8, ovviamente consigliato dai padri esperti per il seguente motivo: L'immaginazione ha potere facilmente incarna, o meglio d\u00e0 vita, a immagini mentali, tanto che anche persone inesperte possono essere facilmente attratte da queste immagini, e considerarle una visione di. adornare. Quindi cadono nell'illusione, senza tener conto degli avvertimenti della Bibbia, che dice che Satana stesso pu\u00f2 assumere la forma di un angelo di luce. Che la mente possa naturalmente trovarsi facilmente in uno stato di assenza di immagini e rimanere in questo stato, lo vediamo bene finch\u00e9 la forza dell'immaginazione riesce a rappresentare qualcosa in una forma tangibile in questo vuoto, quindi dando a questa percezione una consistenza apparente. Come fotografare il respiro, l'aria, il caldo o il freddo. Quando hai freddo, puoi formarti mentalmente un'idea vivida del calore, sebbene il calore non abbia limiti, non possa essere oggetto della visione e non si misuri con la sensazione fisica esposta al freddo. Cos\u00ec \u00e8 anche l'incomprensibile presenza spirituale di Dio: Egli pu\u00f2 essere conosciuto dalla mente e la cui identit\u00e0 pu\u00f2 essere accertata dal cuore in un assoluto vuoto di forme.<\/p>\n

il turista<\/strong>: Durante i miei viaggi, ho incontrato persone devote in cerca di salvezza che mi hanno detto che temevano la vita interiore, che descrivevano come una pura illusione. A molti di loro ho letto, con qualche beneficio, l'insegnamento di san Gregorio del Sinai nella Filocalia. Diceva che (il lavoro del cuore non pu\u00f2 essere un'illusione (a differenza del lavoro della mente), perch\u00e9 se il maligno volesse trasformare il calore del cuore nel suo fuoco ardente, o sostituire la gioia del cuore con i piaceri nascosti nel cuore, poi il tempo, l'esperienza e il sentimento stesso, rivelerebbero la maschera del suo inganno e del suo inganno, anche a coloro che... Non avevano acquisito molta conoscenza.) Mi \u00e8 capitato di incontrare altri che, purtroppo, dopo aver conosciuto la via del silenzio e della preghiera del cuore, si sono scontrati con qualche ostacolo, o con una debolezza riprovevole, per cui si sono arresi al fallimento e hanno abbandonato il lavoro interiore del cuore, che loro sapevano.<\/p>\n

il professore<\/strong>: S\u00ec, questo \u00e8 molto normale. Personalmente, a volte ho provato la stessa cosa in un'occasione in cui ho perso il mio equilibrio interno o ho commesso un errore. Poich\u00e9 la preghiera interiore \u00e8 qualcosa di sacro, un'unione con Dio, o non una violazione della santit\u00e0, o non una sfida da evitare, portiamo qualcosa di santo e lo poniamo in un cuore contaminato dal peccato, senza prima purificarlo con rimorso e contrizione di un cuore silenzioso o senza un'adeguata preparazione per ritornare a Dio? \u00c8 meglio tacere davanti a Dio che elevare a Lui l'Onnipotente parole incuranti provenienti da un cuore immerso nelle tenebre e nel tumulto.<\/p>\n

Monaco<\/strong>: \u00c8 davvero un peccato che tu la pensi cos\u00ec. \u00c8 lo scoraggiamento, cio\u00e8 il peggiore dei peccati, e l\u2019arma principale che il mondo delle tenebre ha contro di noi. L'insegnamento dei padri esperti, a questo riguardo, \u00e8 molto contrario. Niscitas Stethatus dice che anche se cadi e sprofondi negli abissi satanici del male, anche allora non devi disperare, ma piuttosto volgerti rapidamente verso Dio, e Lui Onnipotente rialzer\u00e0 rapidamente il tuo cuore dal suo inciampo e ti dar\u00e0 pi\u00f9 forza di quanta ne avessi. Prima. Dopo ogni caduta e ogni ferita del cuore causata dal peccato, l'uomo deve immediatamente porre il suo cuore alla presenza di Dio per guarirlo e purificarlo. Proprio come le cose marce, se le esponiamo per qualche tempo alla forza della luce solare, perdono l'intensit\u00e0 della putrefazione. Molti scrittori religiosi esprimono categoricamente la loro opinione su questo conflitto interno contro i nemici della salvezza, che sono le nostre passioni. Anche se sei stato ferito mille volte, non dovresti in alcun modo rinunciare all'attivit\u00e0 vivificante, che \u00e8 il ricordo di Ges\u00f9 Cristo presente nel cuore. I nostri peccati non solo dovrebbero distrarci dal camminare alla presenza di Dio e dalla preghiera interiore, poich\u00e9 in quel momento non ci saranno altro che ansia, delusione e tristezza in noi, ma, al contrario, dovrebbero portarci a volgerci immediatamente verso Dio. Come un bambino condotto dalla madre, quando comincia a camminare, si gira velocemente verso di lei e le si aggrappa quando sta per cadere.<\/p>\n

eremita<\/strong>Da parte mia, ritengo che la debolezza della risolutezza, i pensieri preoccupanti e i dubbi siano molto facilmente risvegliati dalla distrazione e dall'incapacit\u00e0 di mantenere il silenzio del nostro essere interiore. Gli antichi padri, nella loro saggezza divina, vinsero una debole risolutezza e ricevettero illuminazione e forza attraverso l'incrollabile speranza in Dio, attraverso il silenzio silenzioso e la solitudine, e ci hanno dato questo consiglio sano e prezioso: (Siediti in silenzio nella tua cella ed Egli insegner\u00e0 tu tutto).<\/p>\n

il professore<\/strong>Ho una cos\u00ec grande fiducia in te che sono molto felice di ascoltare la tua critica alle mie opinioni sul silenzio, che tanto lodi, e sulle virt\u00f9 della vita solitaria che l'eremita apprezza molto. Ma ecco cosa penso: finch\u00e9 tutte le persone, in virt\u00f9 della legge della natura data da Dio Onnipotente, sono in uno stato di necessario attaccamento reciproco e devono, da quel momento in poi, cooperare nella vita, lavorare per e scambiarsi servizi, allora questo spirito sociale contribuisce alla felicit\u00e0 del genere umano. Mette in risalto l'amore per il prossimo. Ma l'eremita silenzioso che si \u00e8 ritirato dalla societ\u00e0 umana, come pu\u00f2, nella sua inattivit\u00e0, servire il prossimo? Qual \u00e8 la sua possibilit\u00e0 di contribuire al benessere della societ\u00e0 umana? Distrugge completamente in s\u00e9 questa legge del Creatore, che richiede l'unit\u00e0 dell'umanit\u00e0 nell'amore e nelle buone azioni per amore della fratellanza totale.<\/p>\n

eremita<\/strong>: Hai un'idea sbagliata del silenzio e i risultati a cui arrivi non sono corretti. Vediamolo nel dettaglio:<\/p>\n

1-<\/strong> La persona che vive nel silenzio della solitudine non solo vive in ozio e in ozio, ma \u00e8 anche estremamente attiva, anche pi\u00f9 di chi \u00e8 coinvolto nella vita della societ\u00e0. Lavora instancabilmente al massimo livello della sua intelligenza. Resta sveglio, medita, concentra la sua attenzione sulla condizione e sul progresso della sua anima, e questo \u00e8 il vero scopo del silenzio. Nella misura in cui questa situazione favorisce il proprio progresso verso la perfezione, \u00e8 benefica per coloro che non sono in grado di praticare la concentrazione interiore per lo sviluppo della propria vita spirituale. Chi veglia in silenzio e comunica le sue esperienze interiori sia verbalmente (in casi eccezionali) sia registrandole per iscritto aiuta per il bene spirituale e la salvezza dei suoi fratelli. Fa di pi\u00f9, e ad un livello pi\u00f9 alto, del benefattore medio, poich\u00e9 la semplice benevolenza emotiva, nel mondo, \u00e8 limitata, limitata dal piccolo numero di benevolenze donate. Quanto a colui che elargisce buone azioni sperimentando internamente mezzi convincenti di realizzazione spirituale, diventa il benefattore di interi popoli. La sua educazione ed esperienza vengono tramandate di generazione in generazione. Come vediamo noi stessi, abbiamo beneficiato di insegnamenti ed esperienze che si estendono dai tempi passati fino ai giorni nostri. Questo non \u00e8 diverso dall\u2019amore cristiano, anzi lo supera in termini di risultati.<\/p>\n

2-<\/strong> L'effetto prezioso e buono che una persona silenziosa ha sul suo prossimo non si manifesta solo nel comunicare le sue osservazioni sulla vita interiore, ma anche nel buon esempio e nello splendore della sua vita, che pu\u00f2 risvegliare i mondani alla conoscenza di s\u00e9 e generare in loro un sentimento di rispetto. Una persona che vive nel mondo, che sente parlare di un devoto recluso, o passa davanti alla porta del suo eremo, sente una chiamata alla vita spirituale, e si ricorda di ci\u00f2 che una persona pu\u00f2 essere sulla terra, e che pu\u00f2 ritornare a quella originaria stato contemplativo in cui emerse dalle mani dell'Onnipotente Creatore. Il silenzioso insegna anche con il suo silenzio. Nella sua vita privata fa del bene, guida e persuade a cercare Dio.<\/p>\n

Sant\u2019Isacco il Siro canta l\u2019importanza del silenzio, dicendo: \u201cSe mettessimo da una parte i fatti della vita terrena, e dall\u2019altra il silenzio, troveremmo che questa parte \u00e8 quella preponderante coloro che compiono miracoli e prodigi nel mondo e coloro che tacciono di propria spontanea volont\u00e0. Amate il silenzio pi\u00f9 che saziare chi ha fame di cibo. \u00c8 meglio per voi essere liberati dai vincoli del peccato che liberarne gli schiavi la loro schiavit\u00f9. Anche i saggi non cristiani hanno riconosciuto il valore del silenzio. La scuola neoplatonica, che comprendeva molti seguaci il cui maestro fu Plotino, diede uno status elevato allo sviluppo della vita contemplativa, che fu raggiunta in modo speciale attraverso il silenzio. Uno scrittore religioso ha affermato che se lo Stato avesse raggiunto i pi\u00f9 alti livelli di perfezione morale e di educazione, ci sarebbe ancora bisogno che la coscienza delle persone contempli, indipendentemente dalle attivit\u00e0 ordinarie dei cittadini, per preservare lo spirito della verit\u00e0, e di trasmetterlo alle generazioni future, ci\u00f2 che abbiamo ricevuto dai secoli passati. Queste persone, nella Chiesa, sono eremiti, eremiti e asceti.<\/p>\n

il turista<\/strong>Penso che nessuno abbia elogiato la virt\u00f9 del silenzio con la stessa originalit\u00e0 di San Giovanni della Scala. Diceva: (Il silenzio \u00e8 la madre della preghiera, ritorno dal peccato, progresso nascosto sulla via della virt\u00f9 e continua ascesa verso il cielo). Va bene! E Ges\u00f9 stesso, per mostrarci la virt\u00f9 e la necessit\u00e0 della clausura nel silenzio, spesso lasciava la sua predicazione pubblica e si recava in luoghi isolati per pregare e riposarsi. Coloro che meditano in silenzio sono come le colonne che sostengono la chiesa con la loro preghiera silenziosa e continua. Fin dai tempi pi\u00f9 remoti, abbiamo visto che molti devoti laici, e anche re e i loro cortigiani, visitano eremiti e uomini che vivono nel silenzio per chiedere loro le loro preghiere affinch\u00e9 siano rafforzati e salvati. Cos\u00ec, il recluso silenzioso pu\u00f2 servire il suo prossimo e lavorare per il bene e la felicit\u00e0 del gruppo pregando in isolamento.<\/p>\n

il professore<\/strong>: Anche questa \u00e8 un'idea che per me \u00e8 difficile da comprendere. \u00c8 consuetudine comune tra tutti i cristiani chiedersi a vicenda di pregare per loro. Volere che gli altri preghino per me e avere una fiducia speciale in un membro della Chiesa, non \u00e8 questa solo una richiesta che si fa per amore verso se stessi? Non \u00e8 forse anche vero che ci siamo abituati a dire quello che abbiamo sentito dire dagli altri? Non \u00e8 questo un capriccio che non poggia su basi solide? Dio ha bisogno dell'intercessione degli uomini purch\u00e9 l'Onnipotente si prenda cura di tutto e agisca secondo la Sua santissima provvidenza e non secondo il nostro desiderio, conoscendo tutto e decidendolo prima che noi lo chiediamo, come dice la Sacra Bibbia? \u00c8 possibile che la preghiera di tante persone sia pi\u00f9 forte, per rendere le Sue decisioni pi\u00f9 probabili della preghiera di una persona? In questo caso, Dio \u00e8 parziale nei confronti delle persone. Le preghiere di qualcun altro possono davvero salvarmi quando tutti vengono lodati o biasimati in base alle proprie azioni? Pertanto, a mio avviso, chiedere preghiere a un'altra persona era semplicemente un'espressione di cortesia spirituale e non comprendeva altro che manifestazioni di umilt\u00e0 e il desiderio di ottenere soddisfazione da una reciproca richiesta di preghiera.<\/p>\n

Monaco<\/strong>Se prendiamo in considerazione solo le apparenze esterne e la nostra filosofia \u00e8 primitiva, allora pu\u00f2 essere lecito vedere la cosa in questo modo. Ma la guida spirituale, santificata dalla luce della rivelazione e approfondita dalle esperienze di vita spirituale, vede oltre, discerne pi\u00f9 profondamente e rivela segretamente qualcosa di molto diverso da ci\u00f2 che ho presentato. Per poter comprendere la questione in modo pi\u00f9 rapido e chiaro, prendiamo un esempio e poi verifichiamo la sua validit\u00e0 sottoponendolo alla prova delle parole di Dio. Supponiamo che uno studente venga da un insegnante di scuola per imparare. Le sue deboli capacit\u00e0 e, ancor pi\u00f9, la sua pigrizia e mancanza di concentrazione gli hanno impedito di riuscire nelle sue lezioni, il che lo ha classificato nella categoria dei pigri, la categoria di coloro che non fanno alcun progresso. Questo studente non conosce cosa fare, ed \u00e8 stato fortemente influenzato dai suoi ripetuti fallimenti, n\u00e9 come combattere i suoi difetti. Poi incontra un secondo studente, un suo compagno di classe, che \u00e8 pi\u00f9 intelligente di lui, pi\u00f9 diligente e ha pi\u00f9 successo negli studi, e gli presenta i suoi problemi. Gli importa di questo e si offre di lavorare con lui, dicendo: "Lavoriamo insieme. Il nostro impegno sar\u00e0 maggiore, la nostra gioia sar\u00e0 maggiore e otterremo risultati migliori". Cominciano a studiare insieme e ciascuno informa l'altro di ci\u00f2 che capisce. Il loro lavoro \u00e8 lo stesso. Cosa succede dopo un po'? Gli indifferenti diventavano diligenti. Cominci\u00f2 ad amare il suo lavoro, la sua negligenza fu sostituita dall'impulsivit\u00e0 e la sua mente si apr\u00ec, il che ebbe il miglior effetto sulla sua volont\u00e0 e sul suo comportamento. Quanto a quello che era pi\u00f9 intelligente, divenne anche pi\u00f9 capace e pi\u00f9 diligente. Attraverso questa influenza reciproca si ottengono vantaggi reciproci.<\/p>\n

Questo \u00e8 molto naturale, poich\u00e9 gli esseri umani sono nati socialmente. Sviluppa solo la sua intelligenza e migliora la sua morale, cultura e volont\u00e0 attraverso gli altri. Insomma, riceve tutto dal contatto con gli altri. Finch\u00e9 la vita delle persone si basa su legami molto stretti e su influenze molto forti degli uni sugli altri, chi convive con un gruppo di persone ne condivide usi, comportamenti e morali. I vincitori diventano ferventi, gli sciocchi diventano pi\u00f9 intelligenti e le persone inattive sono attratte dall\u2019attivit\u00e0 dall\u2019intensa attenzione che prestano a ci\u00f2 che li circonda. Lo spirito pu\u00f2 donare allo spirito, fare qualcosa di positivo in un secondo spirito, attirarlo alla preghiera e alla vigilanza. Pu\u00f2 rafforzarla se \u00e8 debole, distrarla dal vizio e aprirle gli occhi alla santit\u00e0. Pertanto, attraverso il sostegno reciproco, le persone diventano pi\u00f9 devote, pi\u00f9 attive spiritualmente e pi\u00f9 umili. Questo \u00e8 il segreto della preghiera per gli altri. Spiega la buona abitudine dei cristiani di pregare gli uni per gli altri e di chiedere le preghiere dei fratelli.<\/p>\n

Ci\u00f2 lascia vedere non che piace a Dio come molte richieste e mediazioni soddisfano chi ha autorit\u00e0 mondana, ma che la preghiera, con la sua essenza e potenza, purifica ed eleva l'anima di colui per il quale \u00e8 stata offerta, e la prepara all'unione. con Dio. Se la preghiera reciproca, offerta da coloro che vivono sulla terra, \u00e8 estremamente vantaggiosa in questa misura, allora possiamo concludere per analogia che anche la preghiera per i defunti \u00e8 reciprocamente vantaggiosa, in virt\u00f9 degli strettissimi legami che uniscono il nostro mondo e il mondo. del Paradiso. Cos\u00ec i membri della chiesa terrena possono essere uniti con i membri della chiesa celeste, oppure - e le due cose sono la stessa cosa - i vivi possono essere uniti con i morti nell'unit\u00e0 della chiesa.<\/p>\n

Tutto quello che ho detto \u00e8 una prova psicologica, ma ci basta aprire la Bibbia per verificarne la correttezza:<\/p>\n

1-<\/strong> Ges\u00f9 Cristo dice all'apostolo Pietro: (Ho pregato per te affinch\u00e9 la tua fede non venisse meno). Vedete qui che la preghiera di Ges\u00f9 Cristo, con tutta la sua forza, rafforza lo spirito e la determinazione di San Pietro e lo incoraggia quando la sua fede \u00e8 messa alla prova.<\/p>\n

2-<\/strong> Quando l'apostolo Pietro era in prigione, \u201cla Chiesa divenne un'ardente preghiera a Dio per lui\u201d (Atti 12:5). Ci\u00f2 ci mostra quanto aiuto pu\u00f2 apportare la preghiera fraterna nei momenti di avversit\u00e0 e di angoscia.<\/p>\n

3-<\/strong> Ma il comandamento pi\u00f9 chiaro sulla preghiera per gli altri lo d\u00e0 san Giacomo apostolo: (Confessate i vostri peccati gli uni agli altri e pregate gli uni per gli altri affinch\u00e9 siate guariti. La preghiera del giusto \u00e8 molto potente nel suo effetto). (Giacomo 5:16). Questa \u00e8 una prova evidente delle argomentazioni psicologiche precedentemente presentate. Che dire dell'esempio di San Paolo apostolo? Uno scrittore nota che il suo esempio dovrebbe insegnarci quale grande bisogno ci sia di preghiere reciproche, dal momento che qualcuno cos\u00ec santo e cos\u00ec potente riconosce se stesso di aver bisogno di questo aiuto spirituale. Ecco come formula la sua richiesta nella Lettera agli Ebrei: (Pregate per noi, perch\u00e9 abbiamo fiducia che la nostra coscienza \u00e8 buona e desideriamo fare bene in ogni cosa) (Ebrei 13,18).<\/p>\n

Se consideriamo questo, quanto ci sembra irragionevole affidarci solo alle nostre preghiere, mentre una persona di tanta santit\u00e0, che \u00e8 stata benedetta da tanta grazia, chiede nella sua umilt\u00e0 che le preghiere del suo prossimo - qui gli ebrei - siano accompagnate dalle sue preghiere. Per questo bisognava - per una questione di umilt\u00e0 e di comunione d'amore - non respingere o sottovalutare le preghiere che provengono anche dalle persone pi\u00f9 deboli nella fede, mentre l'illuminato apostolo Paolo non ha mostrato alcuna esitazione al riguardo. Chiede la preghiera di tutti in generale, sapendo che la potenza di Dio si rende perfetta nella debolezza e si perfeziona nell'amore. Pu\u00f2 trovare la sua perfezione \u2013 a volte \u2013 tra coloro che sembrano incapaci di pregare se non debolmente. Se comprendiamo la forza di questo esempio, notiamo anche che la preghiera reciproca sottolinea l'unit\u00e0 dell'amore cristiano che Dio comanda, che testimonia l'umilt\u00e0 spirituale di chi la richiede, e che guida - per cos\u00ec dire - il uno che prega. Questo \u00e8 ci\u00f2 che incoraggia l\u2019intercessione reciproca.<\/p>\n

il professore<\/strong>Le tue analisi e le tue prove sono meravigliose e corrette, ma sarebbe interessante se ci mostrassi il modo e la forma di pregare per gli altri. Se la fecondit\u00e0 di questa preghiera \u00e8 il risultato della nostra viva preoccupazione per il prossimo e il risultato del continuo influsso sull'anima di chi prega sull'anima di chi ha richiesto la preghiera, non c'\u00e8 da temere che questo stato psicologico sar\u00e0 motivo di distrarre la mente dalla presenza ininterrotta di Dio e dal rivelare l'anima i suoi sentimenti davanti all'Onnipotente? Se pensiamo al nostro prossimo una o due volte al giorno con misericordia, chiedendo a Dio il suo aiuto, non baster\u00e0 questo a influenzare e rafforzare il suo spirito? Vorrei \u2013 insomma \u2013 sapere esattamente come pregare per gli altri.<\/p>\n

Monaco<\/strong>La preghiera che eleviamo a Dio per qualsiasi motivo non deve, e non pu\u00f2, allontanarci dalla presenza di Dio, perch\u00e9 quando \u00e8 elevata a Dio, questa deve \u2013 ovviamente \u2013 essere alla Sua presenza, l'Onnipotente. Per quanto riguarda il metodo, dobbiamo notare che la forza di questa preghiera risiede nella vera compassione del cristiano per il suo prossimo, e che essa tocca se stesso solo entro i limiti di questa compassione. Pertanto, se ci capita di ricordare il prossimo, o nel momento indicato per questo ricordo, \u00e8 opportuno evocare la sua presenza davanti a Dio, ed elevare la preghiera con queste espressioni: (O Dio misericordioso, sia la tua volont\u00e0 che tu voglia che tutti gli uomini siano salvati e raggiungano la conoscenza della verit\u00e0, salva e abbi piet\u00e0 del tuo servo (cos\u00ec e cos\u00ec, o Dio, considera questo desiderio che ti esprimo come una chiamata d'amore). hai comandato.<\/p>\n

In circostanze normali, dovresti ripetere questa preghiera ogni volta che ne senti il desiderio, oppure puoi recitarla durante il rosario. L'esperienza mi ha insegnato che \u00e8 di grande beneficio per coloro a cui viene presentato.<\/p>\n

il professore<\/strong>Le tue opinioni, i tuoi argomenti, la calma conversazione e i pensieri che suscita sono tutti cos\u00ec preziosi che sento il bisogno di conservarli nella memoria come un tesoro prezioso, e il dovere di esprimerti il massimo rispetto e gratitudine da un cuore che conosce la tua gentilezza.<\/p>\n

Il turista e il professore<\/strong>: \u00c8 ora di andare. Dal profondo del nostro cuore chiediamo le vostre preghiere per il nostro viaggio e la nostra amicizia.<\/p>\n

Inizia<\/strong>Il Dio della pace, che ha risuscitato dai morti il grande Pastore delle pecore in mezzo al sangue dell'alleanza eterna, il Signore nostro Ges\u00f9 Cristo, vi renda capaci di ogni opera buona, affinch\u00e9 possiate fare secondo la sua volont\u00e0 ci\u00f2 che \u00e8 bene a Lui per mezzo di Ges\u00f9 Cristo, al quale sia la gloria nei secoli dei secoli. Amen. (Ebrei 13:20-21).<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u0627\u0644\u0633\u0627\u0626\u062d: \u0644\u0645 \u0646\u0633\u062a\u0637\u0639\u060c \u0635\u062f\u064a\u0642\u064a \u0627\u0644\u062a\u0642\u064a \u0627\u0644\u0623\u0633\u062a\u0627\u0630 \u0648\u0623\u0646\u0627\u060c \u0623\u0646 \u0646\u0642\u0627\u0648\u0645 \u0631\u063a\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0628\u062f\u0621 \u0641\u064a \u0631\u062d\u0644\u062a\u0646\u0627\u060c \u0648\u0627\u0644\u0642\u064a\u0627\u0645 \u0642\u0628\u0644\u0647\u0627 \u0628\u0632\u064a\u0627\u0631\u0629 \u0642\u0635\u064a\u0631\u0629 \u0644\u0643 \u0644\u0646\u0648\u062f\u0639\u0643 \u0648\u0646\u0637\u0644\u0628 […]<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":3449,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"2785,2784,2901,1369,2783,2643,2780,2787,2716,2781,2623,1158","_relevanssi_noindex_reason":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[142],"tags":[2281,560,7937,679,7926,7930,5649,7929],"class_list":["post-2786","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-russian-pilgrim-on-the-road-to-god","tag-2281","tag-560","tag-7937","tag-679","tag-7926","tag-7930","tag-5649","tag-7929"],"yoast_head":"\n\u0627\u0644\u0642\u0635\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0627\u0628\u0639\u0629 - \u0633\u0627\u0626\u062d \u0631\u0648\u0633\u064a \u0639\u0644\u0649 \u062f\u0631\u0648\u0628 \u0627\u0644\u0631\u0628 - \u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\": \u0627\u0644\u0633\u0627\u0626\u062d: \u0644\u0645 \u0646\u0633\u062a\u0637\u0639\u060c \u0635\u062f\u064a\u0642\u064a \u0627\u0644\u062a\u0642\u064a \u0627\u0644\u0623\u0633\u062a\u0627\u0630 \u0648\u0623\u0646\u0627\u060c \u0623\u0646 \u0646\u0642\u0627\u0648\u0645 \u0631\u063a\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0628\u062f\u0621 \u0641\u064a \u0631\u062d\u0644\u062a\u0646\u0627\u060c \u0648\u0627\u0644\u0642\u064a\u0627\u0645 \u0642\u0628\u0644\u0647\u0627 \u0628\u0632\u064a\u0627\u0631\u0629 \u0642\u0635\u064a\u0631\u0629 \u0644\u0643 \u0644\u0646\u0648\u062f\u0639\u0643 \u0648\u0646\u0637\u0644\u0628 \u0645\u0646\u0643 \u0623\u0646 \u062a\u0635\u0644\u064a \u0645\u0646 \u0623\u062c\u0644\u0646\u0627. \u0627\u0644\u0623\u0633\u062a\u0627\u0630: \u0646\u0639\u0645\u060c. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: \u0627\u0644\u0623\u0628 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d\u064a, \u0627\u0644\u0631\u0628, \u0627\u0644\u0633\u0627\u0628\u0639\u0629, \u0627\u0644\u0635\u0644\u0627\u0629, \u0627\u0644\u0642\u0635\u0629, \u062f\u0631\u0648\u0628, \u0631\u0648\u0633\u064a, \u0633\u0627\u0626\u062d\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/it\/orthodox-library\/virtues-and-spiritual-life\/russian-pilgrim-on-the-road-to-god\/7th-story\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u0627\u0644\u0642\u0635\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0627\u0628\u0639\u0629 - \u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\":\u0627\u0644\u0633\u0627\u0626\u062d: \u0644\u0645 \u0646\u0633\u062a\u0637\u0639\u060c \u0635\u062f\u064a\u0642\u064a \u0627\u0644\u062a\u0642\u064a \u0627\u0644\u0623\u0633\u062a\u0627\u0630 \u0648\u0623\u0646\u0627\u060c \u0623\u0646 \u0646\u0642\u0627\u0648\u0645 \u0631\u063a\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0628\u062f\u0621 \u0641\u064a \u0631\u062d\u0644\u062a\u0646\u0627\u060c \u0648\u0627\u0644\u0642\u064a\u0627\u0645 \u0642\u0628\u0644\u0647\u0627 \u0628\u0632\u064a\u0627\u0631\u0629 \u0642\u0635\u064a\u0631\u0629 \u0644\u0643 \u0644\u0646\u0648\u062f\u0639\u0643 \u0648\u0646\u0637\u0644\u0628 \u0645\u0646\u0643 \u0623\u0646 \u062a\u0635\u0644\u064a \u0645\u0646 \u0623\u062c\u0644\u0646\u0627. \u0627\u0644\u0623\u0633\u062a\u0627\u0630: \u0646\u0639\u0645\u060c. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: \u0627\u0644\u0623\u0628 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d\u064a, \u0627\u0644\u0631\u0628, \u0627\u0644\u0633\u0627\u0628\u0639\u0629, \u0627\u0644\u0635\u0644\u0627\u0629, \u0627\u0644\u0642\u0635\u0629, \u062f\u0631\u0648\u0628, \u0631\u0648\u0633\u064a, \u0633\u0627\u0626\u062d\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/it\/orthodox-library\/virtues-and-spiritual-life\/russian-pilgrim-on-the-road-to-god\/7th-story\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/facebook.com\/orthodoxonline\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2011-09-23T06:56:16+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/03\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"919\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"400\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"OrthodoxOnline.Org\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@orthodoxonline\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@orthodoxonline\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Scritto da\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"OrthodoxOnline.Org\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/virtues-and-spiritual-life\\\/russian-pilgrim-on-the-road-to-god\\\/7th-story\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/virtues-and-spiritual-life\\\/russian-pilgrim-on-the-road-to-god\\\/7th-story\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"OrthodoxOnline.Org\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/93ddf67df9423f1aaf695f2ae3557dea\"},\"headline\":\"\u0627\u0644\u0642\u0635\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0627\u0628\u0639\u0629\",\"datePublished\":\"2011-09-23T06:56:16+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/virtues-and-spiritual-life\\\/russian-pilgrim-on-the-road-to-god\\\/7th-story\\\/\"},\"wordCount\":6,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/virtues-and-spiritual-life\\\/russian-pilgrim-on-the-road-to-god\\\/7th-story\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2015\\\/03\\\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png\",\"keywords\":[\"\u0627\u0644\u0623\u0628 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d\u064a\",\"\u0627\u0644\u0631\u0628\",\"\u0627\u0644\u0633\u0627\u0628\u0639\u0629\",\"\u0627\u0644\u0635\u0644\u0627\u0629\",\"\u0627\u0644\u0642\u0635\u0629\",\"\u062f\u0631\u0648\u0628\",\"\u0631\u0648\u0633\u064a\",\"\u0633\u0627\u0626\u062d\"],\"articleSection\":[\"\u0633\u0627\u0626\u062d \u0631\u0648\u0633\u064a \u0639\u0644\u0649 \u062f\u0631\u0648\u0628 \u0627\u0644\u0631\u0628\"],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/virtues-and-spiritual-life\\\/russian-pilgrim-on-the-road-to-god\\\/7th-story\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/virtues-and-spiritual-life\\\/russian-pilgrim-on-the-road-to-god\\\/7th-story\\\/\",\"name\":\"\u0627\u0644\u0642\u0635\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0627\u0628\u0639\u0629 - \u0633\u0627\u0626\u062d \u0631\u0648\u0633\u064a \u0639\u0644\u0649 \u062f\u0631\u0648\u0628 \u0627\u0644\u0631\u0628 - \u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/virtues-and-spiritual-life\\\/russian-pilgrim-on-the-road-to-god\\\/7th-story\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/virtues-and-spiritual-life\\\/russian-pilgrim-on-the-road-to-god\\\/7th-story\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2015\\\/03\\\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png\",\"datePublished\":\"2011-09-23T06:56:16+00:00\",\"description\":\": \u0627\u0644\u0633\u0627\u0626\u062d: \u0644\u0645 \u0646\u0633\u062a\u0637\u0639\u060c \u0635\u062f\u064a\u0642\u064a \u0627\u0644\u062a\u0642\u064a \u0627\u0644\u0623\u0633\u062a\u0627\u0630 \u0648\u0623\u0646\u0627\u060c \u0623\u0646 \u0646\u0642\u0627\u0648\u0645 \u0631\u063a\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0628\u062f\u0621 \u0641\u064a \u0631\u062d\u0644\u062a\u0646\u0627\u060c \u0648\u0627\u0644\u0642\u064a\u0627\u0645 \u0642\u0628\u0644\u0647\u0627 \u0628\u0632\u064a\u0627\u0631\u0629 \u0642\u0635\u064a\u0631\u0629 \u0644\u0643 \u0644\u0646\u0648\u062f\u0639\u0643 \u0648\u0646\u0637\u0644\u0628 \u0645\u0646\u0643 \u0623\u0646 \u062a\u0635\u0644\u064a \u0645\u0646 \u0623\u062c\u0644\u0646\u0627. \u0627\u0644\u0623\u0633\u062a\u0627\u0630: \u0646\u0639\u0645\u060c. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: \u0627\u0644\u0623\u0628 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d\u064a, \u0627\u0644\u0631\u0628, \u0627\u0644\u0633\u0627\u0628\u0639\u0629, \u0627\u0644\u0635\u0644\u0627\u0629, \u0627\u0644\u0642\u0635\u0629, \u062f\u0631\u0648\u0628, \u0631\u0648\u0633\u064a, \u0633\u0627\u0626\u062d\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/virtues-and-spiritual-life\\\/russian-pilgrim-on-the-road-to-god\\\/7th-story\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"it-IT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/virtues-and-spiritual-life\\\/russian-pilgrim-on-the-road-to-god\\\/7th-story\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/virtues-and-spiritual-life\\\/russian-pilgrim-on-the-road-to-god\\\/7th-story\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2015\\\/03\\\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2015\\\/03\\\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png\",\"width\":919,\"height\":400},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/virtues-and-spiritual-life\\\/russian-pilgrim-on-the-road-to-god\\\/7th-story\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"\u0627\u0644\u0631\u0626\u064a\u0633\u064a\u0629\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"\u0627\u0644\u0645\u0643\u062a\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633\u064a\u0629\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"\u0627\u0644\u0641\u0636\u0627\u0626\u0644 \u0648\u0627\u0644\u062d\u064a\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d\u064a\u0629\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/virtues-and-spiritual-life\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":4,\"name\":\"\u0633\u0627\u0626\u062d \u0631\u0648\u0633\u064a \u0639\u0644\u0649 \u062f\u0631\u0648\u0628 \u0627\u0644\u0631\u0628\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/virtues-and-spiritual-life\\\/russian-pilgrim-on-the-road-to-god\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":5,\"name\":\"\u0627\u0644\u0642\u0635\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0627\u0628\u0639\u0629\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/\",\"name\":\"\u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\",\"description\":\"\u0625\u064a\u0645\u0627\u0646\u060c \u0639\u0642\u0627\u0626\u062f\u060c \u062a\u0627\u0631\u064a\u062e\u060c \u0644\u064a\u062a\u0648\u0631\u062c\u064a\u0629 \u0648\u062d\u064a\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0643\u0646\u064a\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633\u064a\u0629 - \u0627\u0644\u0631\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#organization\"},\"alternateName\":\"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#organization\",\"name\":\"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2023\\\/07\\\/Logo-Header.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2023\\\/07\\\/Logo-Header.png\",\"width\":200,\"height\":200,\"caption\":\"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/facebook.com\\\/orthodoxonline\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/orthodoxonline\",\"https:\\\/\\\/www.instagram.com\\\/orthodoxonline\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.youtube.com\\\/orthodoxonline\"],\"foundingDate\":\"2006-09-20\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/93ddf67df9423f1aaf695f2ae3557dea\",\"name\":\"OrthodoxOnline.Org\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/litespeed\\\/avatar\\\/3\\\/8c8a3a36f1eca208d106b8246ead71b1.jpg?ver=1784896838\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/litespeed\\\/avatar\\\/3\\\/8c8a3a36f1eca208d106b8246ead71b1.jpg?ver=1784896838\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/litespeed\\\/avatar\\\/3\\\/8c8a3a36f1eca208d106b8246ead71b1.jpg?ver=1784896838\",\"caption\":\"OrthodoxOnline.Org\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/it\\\/author\\\/orthodoxonline\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"\u0627\u0644\u0642\u0635\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0627\u0628\u0639\u0629 - \u0633\u0627\u0626\u062d \u0631\u0648\u0633\u064a \u0639\u0644\u0649 \u062f\u0631\u0648\u0628 \u0627\u0644\u0631\u0628 - \u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646","description":": \u0627\u0644\u0633\u0627\u0626\u062d: \u0644\u0645 \u0646\u0633\u062a\u0637\u0639\u060c \u0635\u062f\u064a\u0642\u064a \u0627\u0644\u062a\u0642\u064a \u0627\u0644\u0623\u0633\u062a\u0627\u0630 \u0648\u0623\u0646\u0627\u060c \u0623\u0646 \u0646\u0642\u0627\u0648\u0645 \u0631\u063a\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0628\u062f\u0621 \u0641\u064a \u0631\u062d\u0644\u062a\u0646\u0627\u060c \u0648\u0627\u0644\u0642\u064a\u0627\u0645 \u0642\u0628\u0644\u0647\u0627 \u0628\u0632\u064a\u0627\u0631\u0629 \u0642\u0635\u064a\u0631\u0629 \u0644\u0643 \u0644\u0646\u0648\u062f\u0639\u0643 \u0648\u0646\u0637\u0644\u0628 \u0645\u0646\u0643 \u0623\u0646 \u062a\u0635\u0644\u064a \u0645\u0646 \u0623\u062c\u0644\u0646\u0627. \u0627\u0644\u0623\u0633\u062a\u0627\u0630: \u0646\u0639\u0645\u060c. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: \u0627\u0644\u0623\u0628 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d\u064a, \u0627\u0644\u0631\u0628, \u0627\u0644\u0633\u0627\u0628\u0639\u0629, \u0627\u0644\u0635\u0644\u0627\u0629, \u0627\u0644\u0642\u0635\u0629, \u062f\u0631\u0648\u0628, \u0631\u0648\u0633\u064a, \u0633\u0627\u0626\u062d","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/it\/orthodox-library\/virtues-and-spiritual-life\/russian-pilgrim-on-the-road-to-god\/7th-story\/","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"\u0627\u0644\u0642\u0635\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0627\u0628\u0639\u0629 - \u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646","og_description":":\u0627\u0644\u0633\u0627\u0626\u062d: \u0644\u0645 \u0646\u0633\u062a\u0637\u0639\u060c \u0635\u062f\u064a\u0642\u064a \u0627\u0644\u062a\u0642\u064a \u0627\u0644\u0623\u0633\u062a\u0627\u0630 \u0648\u0623\u0646\u0627\u060c \u0623\u0646 \u0646\u0642\u0627\u0648\u0645 \u0631\u063a\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0628\u062f\u0621 \u0641\u064a \u0631\u062d\u0644\u062a\u0646\u0627\u060c \u0648\u0627\u0644\u0642\u064a\u0627\u0645 \u0642\u0628\u0644\u0647\u0627 \u0628\u0632\u064a\u0627\u0631\u0629 \u0642\u0635\u064a\u0631\u0629 \u0644\u0643 \u0644\u0646\u0648\u062f\u0639\u0643 \u0648\u0646\u0637\u0644\u0628 \u0645\u0646\u0643 \u0623\u0646 \u062a\u0635\u0644\u064a \u0645\u0646 \u0623\u062c\u0644\u0646\u0627. \u0627\u0644\u0623\u0633\u062a\u0627\u0630: \u0646\u0639\u0645\u060c. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: \u0627\u0644\u0623\u0628 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d\u064a, \u0627\u0644\u0631\u0628, \u0627\u0644\u0633\u0627\u0628\u0639\u0629, \u0627\u0644\u0635\u0644\u0627\u0629, \u0627\u0644\u0642\u0635\u0629, \u062f\u0631\u0648\u0628, \u0631\u0648\u0633\u064a, \u0633\u0627\u0626\u062d","og_url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/it\/orthodox-library\/virtues-and-spiritual-life\/russian-pilgrim-on-the-road-to-god\/7th-story\/","og_site_name":"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646","article_publisher":"https:\/\/facebook.com\/orthodoxonline","article_published_time":"2011-09-23T06:56:16+00:00","og_image":[{"width":919,"height":400,"url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/03\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png","type":"image\/png"}],"author":"OrthodoxOnline.Org","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@orthodoxonline","twitter_site":"@orthodoxonline","twitter_misc":{"Scritto da":"OrthodoxOnline.Org"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/virtues-and-spiritual-life\/russian-pilgrim-on-the-road-to-god\/7th-story\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/virtues-and-spiritual-life\/russian-pilgrim-on-the-road-to-god\/7th-story\/"},"author":{"name":"OrthodoxOnline.Org","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#\/schema\/person\/93ddf67df9423f1aaf695f2ae3557dea"},"headline":"\u0627\u0644\u0642\u0635\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0627\u0628\u0639\u0629","datePublished":"2011-09-23T06:56:16+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/virtues-and-spiritual-life\/russian-pilgrim-on-the-road-to-god\/7th-story\/"},"wordCount":6,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/virtues-and-spiritual-life\/russian-pilgrim-on-the-road-to-god\/7th-story\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/03\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png","keywords":["\u0627\u0644\u0623\u0628 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d\u064a","\u0627\u0644\u0631\u0628","\u0627\u0644\u0633\u0627\u0628\u0639\u0629","\u0627\u0644\u0635\u0644\u0627\u0629","\u0627\u0644\u0642\u0635\u0629","\u062f\u0631\u0648\u0628","\u0631\u0648\u0633\u064a","\u0633\u0627\u0626\u062d"],"articleSection":["\u0633\u0627\u0626\u062d \u0631\u0648\u0633\u064a \u0639\u0644\u0649 \u062f\u0631\u0648\u0628 \u0627\u0644\u0631\u0628"],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/virtues-and-spiritual-life\/russian-pilgrim-on-the-road-to-god\/7th-story\/","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/virtues-and-spiritual-life\/russian-pilgrim-on-the-road-to-god\/7th-story\/","name":"\u0627\u0644\u0642\u0635\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0627\u0628\u0639\u0629 - \u0633\u0627\u0626\u062d \u0631\u0648\u0633\u064a \u0639\u0644\u0649 \u062f\u0631\u0648\u0628 \u0627\u0644\u0631\u0628 - \u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/virtues-and-spiritual-life\/russian-pilgrim-on-the-road-to-god\/7th-story\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/virtues-and-spiritual-life\/russian-pilgrim-on-the-road-to-god\/7th-story\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/03\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png","datePublished":"2011-09-23T06:56:16+00:00","description":": \u0627\u0644\u0633\u0627\u0626\u062d: \u0644\u0645 \u0646\u0633\u062a\u0637\u0639\u060c \u0635\u062f\u064a\u0642\u064a \u0627\u0644\u062a\u0642\u064a \u0627\u0644\u0623\u0633\u062a\u0627\u0630 \u0648\u0623\u0646\u0627\u060c \u0623\u0646 \u0646\u0642\u0627\u0648\u0645 \u0631\u063a\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0628\u062f\u0621 \u0641\u064a \u0631\u062d\u0644\u062a\u0646\u0627\u060c \u0648\u0627\u0644\u0642\u064a\u0627\u0645 \u0642\u0628\u0644\u0647\u0627 \u0628\u0632\u064a\u0627\u0631\u0629 \u0642\u0635\u064a\u0631\u0629 \u0644\u0643 \u0644\u0646\u0648\u062f\u0639\u0643 \u0648\u0646\u0637\u0644\u0628 \u0645\u0646\u0643 \u0623\u0646 \u062a\u0635\u0644\u064a \u0645\u0646 \u0623\u062c\u0644\u0646\u0627. \u0627\u0644\u0623\u0633\u062a\u0627\u0630: \u0646\u0639\u0645\u060c. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: \u0627\u0644\u0623\u0628 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d\u064a, \u0627\u0644\u0631\u0628, \u0627\u0644\u0633\u0627\u0628\u0639\u0629, \u0627\u0644\u0635\u0644\u0627\u0629, \u0627\u0644\u0642\u0635\u0629, \u062f\u0631\u0648\u0628, \u0631\u0648\u0633\u064a, \u0633\u0627\u0626\u062d","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/virtues-and-spiritual-life\/russian-pilgrim-on-the-road-to-god\/7th-story\/#breadcrumb"},"inLanguage":"it-IT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/virtues-and-spiritual-life\/russian-pilgrim-on-the-road-to-god\/7th-story\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/virtues-and-spiritual-life\/russian-pilgrim-on-the-road-to-god\/7th-story\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/03\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png","contentUrl":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/03\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png","width":919,"height":400},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/virtues-and-spiritual-life\/russian-pilgrim-on-the-road-to-god\/7th-story\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"\u0627\u0644\u0631\u0626\u064a\u0633\u064a\u0629","item":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"\u0627\u0644\u0645\u0643\u062a\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633\u064a\u0629","item":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"\u0627\u0644\u0641\u0636\u0627\u0626\u0644 \u0648\u0627\u0644\u062d\u064a\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d\u064a\u0629","item":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/virtues-and-spiritual-life\/"},{"@type":"ListItem","position":4,"name":"\u0633\u0627\u0626\u062d \u0631\u0648\u0633\u064a \u0639\u0644\u0649 \u062f\u0631\u0648\u0628 \u0627\u0644\u0631\u0628","item":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/virtues-and-spiritual-life\/russian-pilgrim-on-the-road-to-god\/"},{"@type":"ListItem","position":5,"name":"\u0627\u0644\u0642\u0635\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0627\u0628\u0639\u0629"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#website","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/","name":"Ortodosso in linea","description":"Fede, dottrine, storia, liturgia e vita della Chiesa ortodossa - Ortodossa greca","publisher":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#organization"},"alternateName":"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#organization","name":"Rete online ortodossa","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2023\/07\/Logo-Header.png","contentUrl":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2023\/07\/Logo-Header.png","width":200,"height":200,"caption":"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646"},"image":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/facebook.com\/orthodoxonline","https:\/\/x.com\/orthodoxonline","https:\/\/www.instagram.com\/orthodoxonline\/","https:\/\/www.youtube.com\/orthodoxonline"],"foundingDate":"2006-09-20"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#\/schema\/person\/93ddf67df9423f1aaf695f2ae3557dea","name":"OrthodOnline.Org","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/litespeed\/avatar\/3\/8c8a3a36f1eca208d106b8246ead71b1.jpg?ver=1784896838","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/litespeed\/avatar\/3\/8c8a3a36f1eca208d106b8246ead71b1.jpg?ver=1784896838","contentUrl":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/litespeed\/avatar\/3\/8c8a3a36f1eca208d106b8246ead71b1.jpg?ver=1784896838","caption":"OrthodoxOnline.Org"},"url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/it\/author\/orthodoxonline\/"}]}},"wps_subtitle":"","amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2786","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/12"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2786"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2786\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3449"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2786"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2786"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2786"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}