{"id":2807,"date":"2011-12-05T06:49:04","date_gmt":"2011-12-05T06:49:04","guid":{"rendered":"http:\/\/orthodoxonline.org\/theology\/faith-and-theology\/jesus-christ\/the-divinity-nature-and-incarnation\/on-natvity-of-the-lord-ssermon-preached-by-st-jerome\/"},"modified":"2011-12-05T06:49:04","modified_gmt":"2011-12-05T06:49:04","slug":"on-natvity-of-the-lord-ssermon-preached-by-st-jerome","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/it\/faith-and-theology\/the-son\/the-divinity-nature-and-incarnation\/on-natvity-of-the-lord-ssermon-preached-by-st-jerome\/","title":{"rendered":"Sulla nascita del Signore, predica di san Girolamo (Girolamo)"},"content":{"rendered":"

“Lo depose in una mangiatoia, perch\u00e9 non c'era posto per loro in casa<\/strong>(Luca 2:7) \u201cSua madre lo depose nella mangiatoia\u201d. Joseph non osava toccarlo, perch\u00e9 era assolutamente sicuro che il bambino non fosse suo figlio fisico. Giuseppe fu felicissimo e stupito dal bambino, ma non osava toccarlo. Sua madre lo depose in una mangiatoia. Allora perch\u00e9 in una mangiatoia? Per compiere la profezia detta dal profeta Isaia: \u00abIl bue conosce il suo padrone e l'asino \u00e8 la mangiatoia del suo padrone\u00bb (Isaia 1:3). bestia, Signore\u00bb (Sal 36,6). Se sei un essere umano, mangia il pane; Se sei un animale, vieni alla mangiatoia.<\/p>\n

<\/p>\n

Che l\u00ec non avevano posto, cos\u00ec dice correttamente l'evangelista Luca: "Infatti non c'era posto per loro in casa", perch\u00e9 l'incredulit\u00e0 dei Giudei si estendeva a tutto. Non riusciva a trovare un posto nel sancta sanctorum, che brillava d'oro, pietre preziose, seta naturale e argento. Cristo non \u00e8 nato tra l'oro e le ricchezze, ma piuttosto tra lo sterco degli animali in un recinto per il bestiame, \u00abe dov'\u00e8 il recinto, c'\u00e8 sterco, mentre i nostri peccati sono molto pi\u00f9 sporchi di quello sterco. Il Signore \u00e8 nato in un letamaio, per esaltare coloro che ne uscivano, come dice il salmista: \u00abSollev\u00f2 gli afflitti dal letamaio\u00bb (Sal 113,7). sedette anche il giusto Giobbe, e poi fu incoronato.<\/p>\n

“Non c'era posto per loro in casa<\/strong>\u201cEcco un grande conforto per i poveri. Giuseppe e Maria, la Madre di Dio, non avevano n\u00e9 servo n\u00e9 serva. Venivano soli da Nazaret di Galilea e non avevano animali che li trasportassero. Erano i padroni e gli schiavi di se stessi. C'\u00e8 un'altra nota qui, cio\u00e8 che andarono all'albergo vicino alla strada, e non in citt\u00e0, perch\u00e9 dove c'era la povert\u00e0, rendeva una persona troppo codarda per osare entrare tra i ricchi. Noti quanto \u00e8 grave il loro bisogno? Sono andati all'hotel lungo la strada. La Bibbia non dice che l'albergo fosse sulla strada, ma piuttosto che fosse fuori strada; Non sulla via della legge, ma sulla via del Vangelo. A quel tempo non c'era altro luogo vuoto dove il Salvatore potesse nascere se non una mangiatoia, una mangiatoia per buoi e asini. Vorrei avere l'opportunit\u00e0 di guardare la mangiatoia in cui Cristo \u00e8 nato. Per onorare Cristo adesso, prendiamo la mangiatoia di argilla e la sostituiamo con un cesto d'argento, ma quello in cui \u00e8 nato Cristo per me \u00e8 molto prezioso. Argento e oro sono compatibili con il culto degli idoli, ma la fede in Cristo merita quella mangiatoia fatta di argilla. Cristo \u00e8 nato in quella mangiatoia e non gli importava n\u00e9 dell'oro n\u00e9 dell'argento. Pertanto non biasimo coloro che hanno venduto i loro beni per onorare gli dei, n\u00e9 guardo con disprezzo coloro che hanno fabbricato vasi d'oro nel tempio, ma mi meraviglio del Signore, Creatore dell'universo. Che \u00e8 nato non circondato da oro e argento, ma circondato da argilla e sterco.<\/p>\n

“In quel paese apparvero dei pastori che di notte facevano la guardia al loro gregge<\/strong>\u201c(Luca 2:8). Non troveranno Cristo se non vigilano, perch\u00e9 questo \u00e8 il dovere dei pastori. Solo una persona attenta e vigile trover\u00e0 Cristo. Per questo la Sposa del Cantico dice: \u00abIo dormo, ma il mio cuore \u00e8 sveglio\u00bb (Cantico dei Cantici 5,2). Infatti \u00abil guardiano d'Israele non sonnecchia e non dorme\u00bb (Salmo 120,4).<\/p>\n

C'erano nello stesso paese dei pastori e nello stesso paese c'erano anche Erode, i sommi sacerdoti e i farisei. Mentre dormivano, i pastori trovarono Cristo disteso in una grotta isolata.<\/p>\n

“Di notte i pastori vegliavano sul loro gregge<\/strong>\u201c. I pastori custodivano il loro gregge affinch\u00e9 i lupi non li depredassero mentre dormivano. Custodivano il gregge con cura e attenzione; Il pericolo per la mandria derivante dal tradimento delle bestie era una ragione sufficiente per restare svegli e custodire la mandria. Lo custodivano come se fosse il gregge del Signore, ma non potevano custodirlo; Per questo hanno chiesto al Signore di salvare il gregge. \u201cEd ecco un angelo del Signore stava accanto a loro<\/strong>\u201c(Luca 2:9). Coloro che erano cos\u00ec vigili meritavano che l\u2019angelo del Signore venisse a loro: \u201cE la gloria del Signore li avvolse di luce ed essi ebbero una grande paura<\/strong>\u201c(Luca 2:9). La paura dell'uomo \u00e8 causata dalla sua incapacit\u00e0 di guardare uno spettacolo molto maestoso e sublime. A causa della loro grande paura, l'angelo disse loro:Non aver paura<\/strong>\u00ab(Lc 2,10), allora le sue parole furono come un unguento che guarisce le ferite perch\u00e9 possano essere rassicurate. L\u2019intensit\u00e0 della paura ti rende incapace di capire quello che sto dicendo.<\/p>\n

“Oggi nella citt\u00e0 di Davide vi nasce un Salvatore, che \u00e8 Cristo Signore<\/strong>\u201c(Luca 2:11) Che grandi parole, mentre erano in uno stato di grande stupore\u201d.All'improvviso apparve con l'angelo una folla di soldati celesti, che lodavano Dio e dicevano:<\/strong>\u201c(Luca 2:13). Un angelo annunci\u00f2 la nascita del Signore e, affinch\u00e9 non sembrasse che fosse l'unico testimone di questo evento, l'intera folla di angeli cant\u00f2 un canto di glorificazione: \u201cGloria a Dio nell'alto dei cieli e pace in terra tra gli uomini di buona volont\u00e0<\/strong>\u201c(Luca 2:14).<\/p>\n

Se i peccati, secondo ci\u00f2 che dicono gli eretici, accadono quotidianamente in cielo, allora come pu\u00f2 esserci gloria in cielo, e perch\u00e9 preghiamo per la pace sulla terra? Nota cosa dice la Bibbia in cielo, dove non c'\u00e8 conflitto, regna la gloria, e sulla terra, dove ogni giorno \u00e8 un giorno di guerra, regna la pace.<\/p>\n

\u201cPace in terra\u201d La pace sia su chi? La pace arriva tra le persone. Perch\u00e9 le nazioni pagane vivevano senza pace? Perch\u00e9 anche gli ebrei non avevano pace? Questo \u00e8 esattamente ci\u00f2 che rende la pace tra persone specifiche: La pace arriva tra gli uomini di buona volont\u00e0, tra coloro che hanno accolto la nascita di Cristo.<\/strong><\/p>\n

I pastori si dicevano tra loro:Andiamo ora a Betlemme<\/strong>(Lc 2,15) Lasciamo il tempio abbandonato e andiamo a Betlemme. \u201cGuardiamo questa realt\u00e0 di cui il Signore ci ha informato<\/strong>\u201c(Luca 2:15). Mentre erano attenti, non hanno detto: \u201cAndiamo a vedere il bambino\u201d, oppure \u201cAndiamo a scoprire ci\u00f2 che l\u2019angelo ci ha annunciato\u201d, ma hanno detto: \u201cAndiamo a vedere la realt\u00e0\u201d. (la Parola).<\/p>\n

\u201cIn principio era il Verbo\u201d (Giovanni 1:1) \u201cE il Verbo si fece carne\u201d (Giovanni 1:14) Il Verbo \u00e8 sempre stato presente fin dal principio, vediamo allora come si \u00e8 fatto per noi. \u201cE noi vediamo questa parola avvenuta, che il Signore ha fatto e che il Signore ci ha fatto conoscere<\/strong>\u201c(Luca 2:15).<\/p>\n

Per quanto questo stesso sia diventato, poich\u00e9 questo stesso Verbo \u00e8 il Signore, vediamo allora come questo stesso Verbo, il Signore stesso, Si \u00e8 reso visibile e ci ha fatto conoscere il suo corpo<\/strong>. E poich\u00e9 non possiamo vederlo, poich\u00e9 \u00e8 Dio Verbo invisibile, vediamo il suo corpo, perch\u00e9 \u00e8 carne (si vede); Vediamo come il Verbo si \u00e8 fatto carne.<\/p>\n

“Quindi sono venuti di corsa<\/strong>\u201c(Luca 2:16). Lo zelo delle loro anime avide divennero ali per i loro piedi; Non riuscivano a controllare la velocit\u00e0 a causa della fretta di vedere il bambino, per questo l'evangelista disse: \u00abArrivarono in fretta\u00bb (Lc 2,16) e trovarono quello che cercavano, perch\u00e9 correvano con grande entusiasmo.<\/p>\n

Vediamo cosa trovano."Trovarono Maria, Giuseppe e il bambino adagiato nella mangiatoia<\/strong>\u201c(Luca 2:16). Se Maria fosse davvero la moglie di Giuseppe, sarebbe stato sbagliato dire: \u201cTrovarono la moglie e il marito\u201d, ma il Vangelo menziona prima la donna, poi l\u2019uomo. Allora cosa dice il libro: \u201cTrovarono Maria e Giuseppe\u201d. Trovarono Maria la madre e Giuseppe la guardia, \u201ce il bambino adagiato nella mangiatoia\u201d. Quando videro, capirono ci\u00f2 che l'angelo aveva detto loro riguardo al ragazzo.<\/p>\n

“Quanto a Maria, ha memorizzato tutte queste parole e le ha meditate nel suo cuore<\/strong>(Luca 2:19) Cosa significa la parola \u201ccontemplando\u201d? Significa certamente che la Vergine stava meditando profondamente nel suo cuore e nel profondo della sua anima e pensando dentro di s\u00e9 a ci\u00f2 che il Signore aveva fatto.<\/p>\n

\u201cPensando a lui nel suo cuore\u201d perch\u00e9 era una donna santa, e leggeva i libri sacri e conosceva i profeti, e si ricordava che ci\u00f2 che le aveva detto l'angelo Gabriele erano le stesse cose che i profeti avevano predetto in precedenza. Ella rifletteva nel suo cuore se i profeti si fossero gi\u00e0 riferiti alle parole: \u201cLo Spirito Santo scender\u00e0 su di te e la potenza dell'Altissimo ti coprir\u00e0 con la sua ombra; perci\u00f2 anche il Santo che nascer\u00e0 sar\u00e0 chiamato Figlio di Dio\u00bb (Lc 1,35). L'angelo Gabriele raccont\u00f2 alla Vergine la profezia di Isaia nell'annunciazione a lei: \u00abEcco, la Vergine concepir\u00e0 e partorir\u00e0 un figlio, al quale porrai nome Emmanuele\u00bb (Isaia 7,14). La Vergine lesse la profezia di Isaia e ascolt\u00f2 la buona novella dell'angelo.<\/p>\n

La Vergine guard\u00f2 il bambino che giaceva davanti a lei; E vide il bambino piangere nella mangiatoia, e la Vergine vide l\u00ec il Figlio di Dio, suo figlio, il suo unigenito Figlio; Lo guard\u00f2 e, nella sua contemplazione, confront\u00f2 ci\u00f2 che sentiva con ci\u00f2 che leggeva e ci\u00f2 che lei stessa percepiva. Come la Vergine contemplava nel suo cuore, anche noi contempliamo nel nostro cuore che in questo giorno \u00e8 nato Cristo. Tuttavia, ci sono alcuni che credono che Cristo sia nato il giorno dell'Epifania. Tuttavia, non critichiamo l'opinione degli altri, ma seguiamo piuttosto il percorso dei risultati del nostro studio. \u201cPensiamo a questo, noi tutti che siamo perfetti, e se la pensate diversamente, Dio vi riveler\u00e0 anche questo\u201d (Filippesi 3:15). Chi dice che Dio \u00e8 gi\u00e0 nato, e noi diciamo che Dio \u00e8 nato oggi, allora adoriamo entrambi un solo Signore e riconosciamo un solo figlio. Esaminiamo alcuni fatti, non per rimproverare gli altri con le nostre prove, ma per sostenere e rafforzare la nostra posizione. Non pubblichiamo le nostre opinioni ma sosteniamo la tradizione. L'opinione comune nel mondo contraddice il pensiero di questa regione. Qualcuno potrebbe obiettare e dire: \u201cCristo \u00e8 nato qui, quelli che vivono lontano da questo luogo hanno una conoscenza maggiore di quelli che vivono nel suo paese natale?\u201d Chi ti ha detto questo? Quelli che provenivano da quella provincia erano, naturalmente, gli apostoli Pietro e Paolo e il resto dei discepoli. Cos\u00ec hai rifiutato l'imitazione; Quanto a noi, l'abbiamo accettato. Anche Pietro, che era qui con Giovanni, che viveva qui con Giacomo, ci ha insegnato anche chi \u00e8 in Occidente. Gli apostoli sono i vostri e i nostri maestri.<\/p>\n

C'\u00e8 un altro fatto qui, cio\u00e8 che gli ebrei governavano la Giudea a quel tempo. Inoltre, gli Atti degli Apostoli ci raccontano questo episodio: \u201cE in quel giorno scoppi\u00f2 una grande persecuzione contro la chiesa di Gerusalemme, ed erano tutti. dispersi nei paesi della Giudea e della Samaria, eccetto gli apostoli\u00bb (At 8,1). Andarono a Cipro e ad Antiochia, e gli ebrei dispersi si sparsero per il mondo. Gli ebrei governarono per 42 anni dopo l'ascensione del Signore, e ovunque c'era pace, ma solo qui c'era la guerra. Quindi la tradizione avrebbe potuto preservarsi pi\u00f9 facilmente in Occidente che nel giudaismo, dove c'\u00e8 controversia. 42 anni dopo, gli eserciti di Vespian e Tito arrivarono e distrussero e devastarono Gerusalemme (70 d.C.); Ne espulsero tutti gli ebrei e i cristiani. Fino all'epoca di Adriano, Gerusalemme rimase desolata. Non c'era un solo ebreo o cristiano in tutta quella regione. Poi venne Adriano e distrusse ci\u00f2 che restava della citt\u00e0, a causa dello scoppio di un'altra rivolta ebraica in Galilea. Successivamente eman\u00f2 una legge che vietava a qualsiasi ebreo di avvicinarsi a Gerusalemme. Quindi port\u00f2 coloni da diverse province a stabilirsi a Gerusalemme. Ricordo che il nome di Adriano era Aelius Hadrian, e dopo aver distrutto Gerusalemme, chiam\u00f2 la nuova citt\u00e0 Aelia.<\/p>\n

Perch\u00e8 dico tutte queste cose? Dico questo perch\u00e9 ci raccontano che in quel luogo abitarono gli apostoli; E la tradizione \u00e8 stata stabilita. Ora diciamo che Cristo \u00e8 nato oggi; \u00c8 nato di nuovo nell'Epifania (festa dell'Epifania), e tu che difendi e dici che Cristo \u00e8 nato nella festa dell'Epifania, ci prova la nascita e il rinnovamento (rinascita). Quando Cristo ha ricevuto il battesimo Altrimenti, affronterai il risultato che nello stesso giorno \u00e8 nato e rinnovato? Anche la natura \u00e8 d'accordo con la nostra opinione; E il mondo stesso \u00e8 testimone di questa nostra visione. Fino ad oggi le tenebre aumentano sulla terra, ma da quel giorno in cui nacque, le tenebre diminuiscono e la luce aumenta, i giorni si allungano e l'iniquit\u00e0 diminuisce; La destra risorge. Quanto a noi, in questo giorno \u00e8 nato il Sole della Giustizia. In conclusione, considera un altro punto; \u00c8 che tra il Signore e Giovanni ci sono sei mesi. Se studi la nascita di Giovanni Battista in relazione alla nascita di Cristo, scoprirai che ci sono sei mesi tra loro.<\/p>\n

Dopo aver parlato di tante cose, e dopo aver sentito il bambino piangere nella mangiatoia, e dopo averlo onorato l\u00ec, continuiamo a onorarlo oggi. Portiamolo oggi nelle nostre mani e glorifichiamolo come Figlio di Dio. Il Dio Onnipotente, che da moltissimo tempo tuona nel cielo e non ha salvato l'uomo, lo troviamo oggi che piange come un bambino per salvare l'uomo. Allora perch\u00e9 dico tutte queste cose? Perch\u00e9 l\u2019orgoglio non porta mai la salvezza, ma l\u2019umilt\u00e0 s\u00ec<\/strong>. Finch\u00e9 il Figlio di Dio era in cielo, nessuno lo ador\u00f2, ma quando scese sulla terra fu adorato. Colui che ha il sole, la luna e gli angeli sotto i suoi piedi non \u00e8 stato adorato sulla terra. \u00c8 nato come essere umano perfetto, come essere umano sano e perfetto, affinch\u00e9 il mondo intero potesse essere guarito. Qualsiasi elemento della natura dell'uomo che non prende per s\u00e9 non pu\u00f2 salvarlo. Se avesse preso solo il corpo e non anche l'anima, non avrebbe salvato l'anima. Salva ci\u00f2 che ha meno valore e non salva ci\u00f2 che \u00e8 pi\u00f9 importante e pi\u00f9 grande? E se dicono che ha salvato l'anima che ha preso, allora tieni presente che proprio come l'anima \u00e8 pi\u00f9 alta del corpo, allo stesso modo la mente \u00e8 la forza dominante nell'anima stessa. Se Cristo non salva la mente umana, non avr\u00e0 salvato l'anima, il che \u00e8 meno. E tu rispondi che non ha adottato per s\u00e9 una mente umana affinch\u00e9 il suo cuore fosse libero dai vizi umani, dai pensieri malvagi e dai desideri. Vuoi dire, quindi, che se Egli non potesse controllare ci\u00f2 che ha creato, allora dovrei considerarmi indegno se non riesco a superare ci\u00f2 che Lui avrebbe dovuto superare?<\/p>\n

Abbiamo dimenticato cosa intendevamo fare e allo stesso tempo abbiamo parlato pi\u00f9 di quanto intendessimo. La mente progettava di fare qualcosa, ma la lingua scivolava nell'entusiasmo e precedeva la mente. Prepariamoci ora ad ascoltare attentamente il vescovo e a nascondere diligentemente nei nostri cuori ci\u00f2 che ha da dire su ci\u00f2 che non ho menzionato Benediciamo Dio, al quale sia la gloria nei secoli dei secoli. Amen.<\/p>\n

Questo libro \u00e8 tradotto dalla Chiesa copta, e questo significa che non siamo d'accordo con tutto quello che \u00e8 stato affermato nei commenti del traduttore o del redattore, e talvolta siamo in disaccordo, anche riguardo al testo. Per favore avvisateci se c'\u00e8 qualcosa del genere o qualcosa che non si capisce... Per leggere il testo in inglese, fare clic Qui<\/a> O Qui<\/a>.<\/p>\n

\n

Sermone sulla nascita del Signore:<\/p>\n

Gli studiosi non sono stati in grado di determinare una data esatta per la pronuncia di questo sermone. Tutto ci\u00f2 che si trova a margine degli scritti di Girolamo in latino \u00e8 che fu pronunciato il giorno di Natale, il 25 dicembre, alla presenza del vescovo, senza specificare chi fosse il vescovo alla presenza del quale Girolamo pronunci\u00f2 la predica. Gli studiosi ritengono che sia stato gettato in uno degli anni compresi tra il 394 ed il 405.<\/p>\n

Vorremmo ringraziare il fratello Raymond Youssef che ha contribuito a tradurre questo sermone dalla lingua inglese.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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Citato dal libro:<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\nLa nascita del Salvatore
Santi Gregorio di Nissa e Girolamo<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n\n

Centro ortodosso
Per gli studi patristici al Cairo
Testi patristici - 84
Gennaio 2005<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

E questo sermone::<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\nIl sermone sulla Nativit\u00e0 del Signore di San Girolamo \u00e8 stato tradotto come: <\/p>\n

I Padri della Chiesa vol. 57, pag. 221-228.<\/p>\n

Tradotto da: Centro ortodosso di studi patristici
Recensione: Dott. Nosha Abdel Shahid
4 dicembre 2004 d.C<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

Il trasferimento \u00e8 stato effettuato in modo opportuno, ma senza pregiudizio del testo - salvo per quanto riguarda le lettere \u201cY\u201d e \u201cY\u201d, poich\u00e9 la scrittura in stile egiziano rende le due lettere citate sinonimi - ma solo nell'ordine e in eliminando alcune introduzioni e inoltre eliminando l'unica nota a pi\u00e8 di pagina perch\u00e9 ripetuta parlando della storia del Sermone. Anche il secondo sermone del libro, di San Gregorio di Nissa, \u00e8 incluso come sermone separato a cui si pu\u00f2 fare riferimento Qui<\/a>.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“\u0623\u0636\u062c\u0639\u062a\u0647 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0630\u0648\u062f\u060c \u0625\u0630 \u0644\u0645 \u064a\u0643\u0646 \u0644\u0647\u0645\u0627 \u0645\u0648\u0636\u0639 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0646\u0632\u0644” (\u0644\u06487:2) ” \u0623\u0636\u062c\u0639\u062a\u0647 \u0623\u0645\u0647 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0645\u0632\u0648\u062f”. \u0644\u0645 \u064a\u062c\u0631\u0624 \u064a\u0648\u0633\u0641 \u0639\u0644\u0649 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