La morte che il Signore ha veramente gustato perch\u00e9 noi potessimo vivere \u00e8 rappresentata nel mistero del ringraziamento divino, attraverso il quale diventiamo soci e contributori della sua vita, perch\u00e9 attraverso i misteri della Chiesa \u00e8 rappresentato il sepolcro di Cristo e viene annunciata la sua morte. Coloro che diventano partecipi dei sacramenti rinascono, ricostituiti in modo soprannaturale e uniti al Salvatore. Quando l'apostolo Paolo proclama dalla roccia dell'Areopago davanti ai Greci e dice: \u00abIn lui viviamo, ci muoviamo ed esistiamo\u00bb (At 17,28), si riferisce all'azione sorprendente che avviene attraverso i sacramenti. In effetti, il battesimo d\u00e0 a una persona la vita e l'esistenza in Cristo. Prende la persona corrotta dal peccato, la persona spiritualmente morta, e la introduce nella nuova vita in Cristo. L'unzione che segue immediatamente il battesimo dona al battezzato i talenti e le azioni necessarie per vivere in Cristo. Il segreto della gratitudine divina preserva e concentra la vita e la salute spirituale perch\u00e9 il pane della vita ci d\u00e0 la capacit\u00e0 di conservare questi tesori e di rimanere sempre nella vita sublime. Attraverso il mistero del ringraziamento divino viviamo, e attraverso l'unzione ci muoviamo e operiamo. Quanto alla nostra esistenza spirituale, la riceviamo innanzitutto attraverso il battesimo.<\/p>\n
In Dio viviamo e ci muoviamo spiritualmente da questo mondo materiale al mondo celeste invisibile. Non cambiamo un luogo, ma piuttosto cambiamo il modo di vivere e il suo approccio. Non ci siamo mossi e non siamo saliti a Dio, ma piuttosto Dio \u00e8 condiscendente e si \u00e8 presentato a noi. Non siamo stati noi a cercarlo, ma \u00e8 Lui che \u00e8 venuto a cercare noi. Non sono state le pecore a chiedere del pastore, ma \u00e8 stato il pastore a chiedere lui. Il dirham non veniva ricercato dal padrone di casa, ma piuttosto dal padrone di casa. Il Creatore \u00e8 colui che si \u00e8 chinato sulla terra e ha ritrovato l'immagine distorta dal peccato. Il pastore \u00e8 venuto nei luoghi dove le pecore si erano smarrite e ha liberato l'uomo dallo smarrimento. Non lo ha spostato dalla terra, ma ha reso l'uomo celeste. Instillare la vita del paradiso nelle nostre anime. Non ci ha portato in cielo, ma in modo strano ha piegato il cielo e lo ha trasferito sulla terra. Si comp\u00ec ci\u00f2 che scrisse il profeta Davide: \u201cSi chin\u00f2 al cielo e discese\u201d (Salmo 17:10). Il Sole di Giustizia us\u00f2 i santi segreti come porte per entrare in questo mondo oscuro, uccidendo con i suoi raggi divini la vita del peccato da un lato e stabilendo dall\u2019altro la vita spirituale che trascende il mondo. Cristo, luce del mondo, vince il peccato mentre dichiara e dice: \u201cIo ho vinto il mondo\u201d (Gv 16,33) e porta la vita immortale nel nostro corpo mortale.<\/p>\n
Quando i raggi del sole si riversano ad illuminare una stanza, la luce della piccola lampada si affievolisce e non attira l'attenzione di nessuno. Lo splendore della luce solare domina e domina tutte le luci umane, e quando la luce celeste entra nelle nostre anime attraverso i segreti, domina e domina l'anima, supera in essa ogni bellezza universale, elimina il peccato, e spegne ogni desiderio peccaminoso e luce apparente . La vita spirituale, davanti alla quale ogni desiderio peccaminoso e vile recede, e ogni desiderio si spegne davanti al suo ardente desiderio, \u00e8 ci\u00f2 che intende l'apostolo Paolo quando dice: "Percorrete la via dello Spirito e non soddisfate i desideri della carne" (Galati 5:16).<\/p>\n
Il Maestro ha tracciato per noi questa strada da seguire e ha aperto questa nuova porta alla nuova vita quando \u00e8 venuto nel mondo, non l'ha chiusa dopo essere asceso al Padre suo, ma piuttosto l'ha lasciata aperta affinch\u00e9 potessimo entrare. Attraverso di Lui comunica con noi, o meglio, \u00e8 con noi e rimarr\u00e0 fino alla fine dei tempi per compiere tutto ci\u00f2 che ci ha promesso. Alla porta che Cristo ha aperto alla vita nuova si applicano le parole di Giacomo: \u00abQuesta non \u00e8 altro che la casa di Dio, e questa \u00e8 la porta del cielo\u00bb (Genesi 28:17). Attraverso questa porta non scendono gli angeli, ma solo il Signore stesso. Perci\u00f2, quando l'innocente uomo dell'errore chiese di essere battezzato a Giovanni il Precursore, per la sua grande condiscendenza, immediatamente apr\u00ec il cielo, indicando che attraverso il battesimo una persona pu\u00f2 vedere e occupare il cielo, lo sottoline\u00f2 chiaramente, dicendo: \u201cChi non lo \u00e8 i battezzati non possono entrare per ereditare la vita eterna\u201d. Con queste parole ha fatto del battesimo un ingresso e una porta necessaria attraverso la quale l'uomo deve passare. Questo \u00e8 ci\u00f2 che simboleggiava il profeta Davide, e queste sono le porte che desiderava e desiderava vedere aperte \u201cAprimi le porte della giustizia\u201d.<\/p>\n
Molti sono i profeti e i re che desideravano vedere l'architetto di queste porte spirituali venire nel mondo, vedere il fondatore e l'autore dei segreti. Perci\u00f2 Davide scrive e dice che se \u00e8 qualificato per entrare nella vita eterna attraverso queste porte: \u201c. Se entro attraverso di loro, allora mi confesser\u00f2 al Signore\u201d. Egli si confesser\u00e0 al Signore che lo glorificher\u00e0. Davide credeva che se fosse entrato attraverso queste porte avrebbe potuto conoscere meglio la bont\u00e0 e la condiscendenza di Dio per il bene dell'umanit\u00e0.<\/p>\n
Quale prova pi\u00f9 grande della bont\u00e0 e della compassione di Dio \u00e8 questa per una persona vedere una persona peccatrice liberata mediante il battesimo da tutta la sporcizia del peccato, e mediante l'unzione (con il crisma) diventa un re preparato per il regno dei cieli, e diventa qualcosa mirabile, contribuendo al mistero del ringraziamento divino e della condivisione del corpo e del sangue di Cristo?! Noi esseri umani, per grazia divina, diventiamo dei e figli di Dio. La nostra natura fu onorata e Dio si fece uomo, e il corpo umano, questa polvere, sal\u00ec alle altezze fino a diventare partecipe del trono della natura divina. Tutto questo \u00e8 il risultato dell\u2019amore sconfinato e della grande misericordia di Dio.
\nEsiste qualcosa di pi\u00f9 grande della condiscendenza divina? \u00c8 la virt\u00f9 di Cristo che ha coperto i cieli. Credo che la rinuncia abbia superato ogni creazione e ogni opera divina e tutto abbia vinto in estensione spirituale e bellezza. Tutte le opere di Dio sono molte, buone e grandi. Grande \u00e8 la sua arte e la sua saggezza \u00e8 illimitata. Pu\u00f2 creare altre creature pi\u00f9 grandi e pi\u00f9 belle, ma l'espressione pi\u00f9 alta della Sua grandezza \u00e8 questa bont\u00e0, la Sua bont\u00e0. L'opera costante di Dio \u00e8 donare i suoi beni, e per questo fa tutto.<\/p>\n
Dio ha creato lo scopo della nostra esistenza per imitarlo in modo che potessimo diventare partner della sua bont\u00e0 eterna. Non esiste espressione pi\u00f9 grande della Sua bont\u00e0 divina di questa espressione. La ricchezza di questa bont\u00e0 appare nell\u2019opera salvifica del Signore. Siamo chiamati a stupirci e stupirci della grande bont\u00e0 di Dio. Dio non ha dato alla natura umana una porzione specifica di cose buone, n\u00e9 gli ha lasciato l\u2019altra porzione specifica, ma ha dato \u201cla pienezza della divinit\u00e0\u201d (Colossesi 2:9), tutte le Sue ricchezze divine. Pertanto, l'apostolo Paolo dice che la giustificazione, cio\u00e8 la salvezza che Dio ha donato all'uomo, si rivela e diventa realt\u00e0 attraverso il Vangelo perch\u00e9 appare tutta la bellezza della virt\u00f9 e della grazia divina, soprattutto quando gli uomini diventano complici delle opere buone e nella sua speciale beatitudine. Pertanto, possiamo chiamare i segreti della Chiesa le porte della grazia e della salvezza, e sono state la misericordia illimitata e l\u2019infinita bont\u00e0 di Dio ad averle aperte affinch\u00e9 potessimo entrare.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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