Il regno millenario \u00e8 un\u2019idea creduta oggi da alcune sette eretiche, ed il suo contenuto \u2013 in sintesi \u2013 \u00e8 che i giusti risorti dai morti, alla fine dei tempi, regneranno con Cristo nella sua seconda venuta sulla terra per un periodo di \u201c mille anni\u201d, prima della risurrezione generale e del giudizio (vedere: L'Apocalisse di Giovanni 20:1-6).<\/p>\n
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Va detto innanzitutto che gli ebrei conoscevano, in situazioni di tensione (politiche e sociali...), alcune idee devianti (il regno del Millennio, e la chiamata alla regalit\u00e0 per Israele...), e queste idee apparivano, tra loro, nella letteratura apocalittica, specialmente nel Quarto Libro di Esdra. Sembra, secondo lo storico Efeso di Cesarea, che il primo ad aderire e difendere la dottrina del \u201cregno millenario\u201d sia stato un giudaizzante di nome Cerinto (fine I secolo d.C.), il quale neg\u00f2 la divinit\u00e0 di Cristo e non esitano a promettere ai giusti di godere dei piaceri fisici. Non \u00e8 un segreto che l\u2019idea del \u201cregno millenario\u201d sia penetrata nel cristianesimo primitivo, prima che la Chiesa stabilisse ufficialmente ci\u00f2 a cui i cristiani dovevano attenersi per il bene dell\u2019unit\u00e0 di fede e dottrina. Questo perch\u00e9 alcuni antichi padri interpretarono in modo materialistico quanto affermato nell'Apocalisse di Giovanni (20, 1-6), tra cui: Tertulliano di Cartagine, Ireneo di Lione e Ippolito...<\/p>\n
Le persone informate sanno che questo concetto emergente non si afferm\u00f2 per molto tempo, perch\u00e9 la Chiesa lo combatt\u00e9 accanitamente, fino a farlo scomparire del tutto, alla fine del IV secolo, nella maggior parte dei paesi dell'Oriente. Forse il primo a contribuire ad eliminare questa idea e ad avere una grande influenza nell\u2019estrarre la fede dal fango delle interpretazioni ebraiche fu lo studioso Origene, grazie alla sua concezione simbolica e rappresentativa del Libro Sacro (riteneva che il Millennio non si compie nella societ\u00e0 terrena ma nel cuore), e fu seguito, in Oriente e in Occidente, da numerosi padri.<\/p>\n
Tuttavia, l\u2019idea del \u201cregno millenario\u201d si \u00e8 risvegliata a partire dal IX secolo, e in questi ultimi giorni alcune pericolose eresie (avventisti e testimoni di Geova) l\u2019hanno ripetuta e ne hanno fatto una delle loro credenze fondamentali. Questa nuova apparizione port\u00f2 con s\u00e9 molte interpretazioni nuove e contraddittorie (che i cristiani non avevano mai detto) e forse la pi\u00f9 pericolosa di queste \u00e8 che questi innovatori consideravano il cristianesimo una delle sette ebraiche, quindi mescolavano ci\u00f2 che \u00e8 ebraico e ci\u00f2 che \u00e8 cristiano. , e tra religione ed eventi politici... e sembra che alcuni sostenitori di questa idea credano che l'anno duemila sia l'anno corrispondente alla realizzazione - o all'inizio della realizzazione - del Regno del Millennio. Forse \u00e8 importante segnalare quanto pubblicato dal quotidiano An-Nahar, in un articolo intitolato: \u201cSeguaci di una setta cristiana americana del Millennio...\u201d, in cui si afferma: I membri dei seguaci di questa setta sono arrivati in Gerusalemme, e \u201cpotrebbero essere inclini (con l\u2019avvicinarsi dell\u2019anno duemila)\u201d a commettere un suicidio di massa\u201d. Al-Nahar ha riferito, citando il New York Times, che 75 membri della setta Concerned Christian (cristiani preoccupati) e i loro figli erano "recentemente scomparsi da Denver (Colorado) e hanno venduto tutti i loro averi. Hanno spiegato che volevano andare all'estero, molto probabilmente in Israele, in compagnia del loro leader \u00e8 Monty Kim Miller. Miller afferma che verr\u00e0 ucciso nelle strade di Gerusalemme nel dicembre 1999 e che questo evento segner\u00e0 la fine del mondo. Miller vuole che i suoi seguaci risiedano a Gerusalemme, perch\u00e9 la fine del mondo, secondo la sua teoria, arriver\u00e0 alla fine dell'anno 1999, e solo i suoi seguaci otterranno la salvezza nella Citt\u00e0 Santa\u00bb (marted\u00ec 24 novembre 1998). ).<\/p>\n
Non c\u2019\u00e8 dubbio che l\u2019idea del \u201cregno millenario\u201d che rafforza il detto ebraico (la chiamata ad un regno terreno) contraddice la rivelazione biblica\u201d. Ecco, io creo nuovi cieli e nuova terra, e i primi non saranno ricordati n\u00e9 verranno in mente\u201d (Isaia 65:17); \u201cE non diranno: \u2018Guarda qui\u2019 o \u2018Guarda l\u00e0\u2019, perch\u00e9: \u2018Ecco, il regno di Dio \u00e8 dentro di voi\u2019\u201d (Lc 17,21); "Ges\u00f9 rispose: Il mio regno non \u00e8 di questo mondo. Se il mio regno fosse di questo mondo, i miei servi si sforzerebbero di impedirmi di essere consegnato ai Giudei. Ma ora il mio regno non \u00e8 di qui" (Giovanni 18:36). ; Inoltre contraddice la dottrina della Chiesa. Questo perch\u00e9 suggerisce l'esistenza di due resurrezioni, una per i giusti all'inizio del Regno del Millennio e la seconda per i malvagi alla sua fine, seguita dalla distruzione della terra due volte e dalla sua ricostruzione due volte... Questi sono idee e miti materialistici che contraddicono e danneggiano la verit\u00e0 salvifica (1 Tessalonicesi 4:14-17). Ci\u00f2 che limita il piano di Dio \u00e8 che gli Avventisti del Settimo Giorno in particolare insegnano che il Signore trionfer\u00e0 su Satana e lo limiter\u00e0 nella sua seconda venuta. Ci\u00f2 sminuisce la salvezza del Signore incarnato, che sconfisse Satana e i suoi angeli e emise su di loro il suo giudizio finale (Luca 10:19; Giovanni 12:13, 16:11).<\/p>\n
Ogni interpretazione materialistica degli eventi divini che avverranno nel futuro distorce il vero pensiero cristiano e i fini salvifici di Dio, perch\u00e9 spoglia \u201cil giorno del Signore\u201d della seriet\u00e0 e dell'aura con cui Cristo lo ha descritto, e svuota il giudizio finale della sua pi\u00f9 alta Senso. I puri di Dio sanno che il Signore, che ha detto: \u00abLa terra e il cielo passeranno\u00bb (Mt 5,18), \u00e8 presente e viene, e che il loro incontro con Lui, nell'ultimo giorno, sar\u00e0 con Lui e in Lui, e non sar\u00e0 interrotto da un giorno, n\u00e9 da un anno, n\u00e9 da mille anni, ma anzi la loro gioia durer\u00e0 nei secoli dei secoli.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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