{"id":552,"date":"2009-02-20T22:52:48","date_gmt":"2009-02-20T22:52:48","guid":{"rendered":"http:\/\/orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/the-sects-cults-and-heresies\/christian-denominations-and-heretics-by-fr-dr-george-attieh\/"},"modified":"2009-02-20T22:52:48","modified_gmt":"2009-02-20T22:52:48","slug":"christian-denominations-and-heretics-by-fr-dr-george-attieh","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/it\/orthodox-library\/the-sects-cults-and-heresies\/christian-denominations-and-heretics-by-fr-dr-george-attieh\/","title":{"rendered":"Sette cristiane ed eresie"},"content":{"rendered":"

Scopo dell'articolo:<\/strong><\/span><\/h2>\n

Il tema delle eresie cristiane \u00e8 un tema il cui scopo \u00e8 da un lato identificare le sette e le eresie esistenti nel mondo, soprattutto nella regione del Medio Oriente, e in particolare con la nostra Chiesa di Antiochia, e dall\u2019altro far conoscere qual \u00e8 la nostra posizione nei loro confronti, affinch\u00e9 possiamo difendere la fede della Chiesa ortodossa, contro i fatti che sollevano ovunque.<\/p>\n

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introduzione:<\/strong><\/span><\/h2>\n

\u00c8 stato pubblicato sul quotidiano Al-Safir pubblicato negli Stati Uniti d'America che in America esistono 2.000 chiese ufficialmente registrate, e questo numero \u00e8 in costante crescita. Qui sorge la domanda: il Signore Ges\u00f9 voleva che ci fossero tutti questi numeri? \u00c8 stato il Signore Ges\u00f9 a fondare tutte queste chiese o ha fondato una sola chiesa?<\/p>\n

Prima della fondazione del mondo, Dio scelse di istituire una chiesa che riunisse \u201ctutte le cose in Cristo, le cose in cielo e la terra\u201d (Efesini 1:10). Quando il Figlio di Dio si incarn\u00f2, mor\u00ec, risuscit\u00f2 e ascese al cielo, divenne un solo capo di un solo corpo (Efesini 1:22), cio\u00e8 l'unica chiesa che avrebbe edificato: \u201cSu questa roccia edificher\u00f2 mia chiesa, e le porte degli inferi non prevarranno contro di essa\u201d (Matteo 16:18). Il Signore Ges\u00f9 ha mandato i suoi discepoli a predicare la buona novella alle pecore smarrite, che non sono figli di Abramo (cio\u00e8 di tutte le nazioni): tutti questi sono chiamati a formare un solo gregge, e uno solo \u00e8 il pastore.<\/p>\n

Sebbene Cristo e i suoi apostoli affermassero che ci sarebbero state divisioni, e che il maligno avrebbe seminato la zizzania (Matteo 13:24-30), e la zizzania sarebbe rimasta insieme al grano, e il lupo avrebbe assalito le pecore, \u201cma l\u00ec anche tra il popolo vi furono falsi profeti, come vi saranno tra voi falsi maestri che introdurranno eresie\u00bb. Distruzione: poich\u00e9 negano il Signore che li ha acquistati, attirano su di s\u00e9 una rapida distruzione\u00bb (2 Pietro 2:1). Nonostante ci\u00f2, i primi cristiani non avrebbero immaginato che sarebbe arrivato un tempo in cui i credenti sarebbero stati divisi in tutte queste sette, sette ed eresie. Pertanto, non ci stupiamo se fin dal primo secolo si sapesse che ci sarebbero stati degli eretici, e anche San Giovanni nella sua lettera mostra che c'erano persone al suo tempo che erano eretici ed eretici: \u00abCarissimi, non credere ad ogni spirito, ma provate gli spiriti per vedere se vengono da Dio, perch\u00e9 molti falsi profeti sono usciti nel mondo\u00bb (1 Giovanni 4:1).<\/p>\n

Introduzione storica:<\/strong><\/span><\/h2>\n

I discepoli predicarono prima a Gerusalemme, poi partirono per Antiochia e poi in tutto l'Impero Romano, il che significa che l'ambito della Chiesa primitiva era in tutto il Regno Romano. La parola "cattolica" fu usata fino all'inizio del II secolo, e il suo significato \u00e8 universale, poich\u00e9 si intende la Chiesa nel suo insieme nella sua portata comprensiva. Ma questo non significa che la parola \u201ccattolica\u201d o \u201cuniversale\u201d non si riferisca alla chiesa stessa, anche se villaggio o parrocchia, perch\u00e9 essa \u00e8 anche inclusiva, perch\u00e9 in essa e nel suo rapporto si realizza il significato comprensivo con il resto delle chiese, perch\u00e9 il Signore Ges\u00f9 \u00e8 il capo e noi siamo le membra. La Chiesa non era divisa fin dall'inizio, ma i cristiani credevano piuttosto in una Chiesa universale, santa e apostolica, cio\u00e8 all'inizio esisteva una Chiesa che portava un'unica fede, come la Chiesa di Antiochia e la Chiesa di Gerusalemme. .eccetera. Oggi scopriamo che la Chiesa non \u00e8 una, e troviamo un gran numero di gruppi e sette diversi, ma questo non ci sorprende se sappiamo che il Signore Ges\u00f9 stesso e gli apostoli del primo secolo sapevano che sarebbero apparse persone che formavano gruppi, e questi gruppi non fanno parte della chiesa fondata dal Signore Ges\u00f9.<\/p>\n

La questione dell\u2019innovazione e del cambiamento di fede doveva verificarsi, quindi nel ventunesimo secolo vediamo che gli eventi hanno prodotto diversi gruppi che affermano di essere cristiani e affermano di avere la verit\u00e0 e tutta la verit\u00e0 e di sostenere la vera fede. , e fare affidamento sulla Sacra Bibbia e sulla sua corretta interpretazione. Possiamo dire che questi gruppi sono apparsi solo a causa dei capricci, delle debolezze e dei desideri umani, e ovviamente Satana ha avuto il ruolo pi\u00f9 importante in questo.<\/p>\n

una domanda: <\/strong>Se i siriaci avessero una certa origine ne sarebbero orgogliosi, proprio come i copti. Noi che siamo chiamati Rum, qual \u00e8 la nostra origine?<\/p>\n

Non chiamiamo il rum in base a un'origine specifica; Ci chiamiamo romani perch\u00e9 apparteniamo al primo cristianesimo che c'era nell'impero romano e nel quale predicarono gli apostoli, che \u00e8 la prima chiesa. Apparteniamo a questa chiesa cristiana e non esiste alcuna affiliazione etnica, nazionale o politica, ma piuttosto un'affiliazione religiosa e culturale alla prima chiesa. \u00c8 necessario che ci atteniamo a questo nome perch\u00e9 \u00e8 una caratteristica che indica l'antichit\u00e0 e il nostro rapporto con la prima chiesa, che \u00e8 la chiesa cristiana romana, e quindi non ci siamo allontanati dalla prima chiesa e non abbiamo fondato chiese. La parola \u201cromano\u201d non significa fanatismo, ma piuttosto appartenenza alla Prima Chiesa Apostolica.<\/p>\n

L'ambiente dell'Impero Romano \u00e8 l'ambiente in cui la Chiesa ha preso il suo primo carattere culturale e di civilt\u00e0, e per questo la sua tradizione ha acquisito un carattere comprensivo, ecumenico, che \u00e8 stato chiamato tradizione cristiana romana, o tradizione cristiana romana, che \u00e8 tradizione degli stessi apostoli espressa dallo Spirito Santo in tutti i mezzi di civilt\u00e0 allora conosciuti, come la lingua, la letteratura, la poesia, la musica, la fotografia, tutti romani. Finora chiamiamo icone o musica icone romane o musica.<\/p>\n

L\u2019emergere delle attuali denominazioni cristiane:<\/strong><\/span><\/h2>\n

A seguito di vari sviluppi dovuti a diverse ragioni ideologiche e umane, si \u00e8 formata nel tempo ciascuna delle seguenti sette principali:<\/p>\n

1. La comunit\u00e0 assira:<\/strong><\/h3>\n

I membri di questa setta appartengono ad antichi popoli che vivevano a est dell'alto Tigri e dell'Eufrate, si convertirono presto al cristianesimo, fin dai primi secoli del cristianesimo, e furono chiamati Chiesa d'Oriente o Chiesa assira orientale. Non pot\u00e9 partecipare al Terzo Concilio Ecumenico (Efeso 431) e in seguito non fu d'accordo con la sua decisione di condannare Nestorio. Soprattutto dopo che il governo persiano accolse i Nestoriani perseguitati dal governo romano e permise loro di fondare una scuola teologica a Nisibis, dove divenne un centro di diffusione del Nestorianesimo. Annunci\u00f2 ufficialmente la rottura della sua associazione con la Chiesa romana e la denuncia degli insegnamenti contrari al Nestorianesimo nell'anno 499 d.C.<\/p>\n

2. Sette non calcedoniani:<\/strong><\/h3>\n

Segni della formazione di queste sette iniziarono con i disordini scoppiati da alcuni in segno di protesta contro le decisioni del Concilio di Calcedonia (il Quarto Concilio Ecumenico dell'anno 451). Questa formazione si complet\u00f2 nella seconda met\u00e0 del VI secolo dopo il fallimento di numerosi tentativi da parte degli imperatori romani di affrontare la complessa situazione risultante dalla sovrapposizione di fattori umani, nazionali e sociali, oltre ad un aggravarsi dell'incomprensione dottrinale sul tema della persona di Cristo (Cristologia).<\/p>\n

Queste sette sono:<\/p>\n

UN-<\/strong> Copto<\/strong>:<\/span> Fu chiamato cos\u00ec perch\u00e9 la maggior parte dei suoi membri erano copti (dal greco egiziano), discendenti degli antichi egizi convertiti al cristianesimo e che costituivano la maggioranza della popolazione egiziana. La loro posizione fu particolarmente influenzata dalla scomunica del loro patriarca Dioscoro al Concilio di Calcedonia.<\/p>\n

B-<\/strong> Abissino<\/strong>:<\/span> La fondazione di questa chiesa risale agli inizi del IV secolo. A causa della sua adesione alla Chiesa di Alessandria, fin dal V secolo, essa e la maggioranza di essa hanno avuto la tendenza ad aderire al riconoscimento dell'unica natura della persona di Cristo, e a respingere le decisioni del Concilio di Calcedonia.<\/p>\n

T-<\/strong> Siriaco<\/strong>:<\/span> I Siriaci, una mescolanza di antichi popoli orientali convertiti al cristianesimo fin dagli albori del cristianesimo, costituirono uno degli elementi principali della Chiesa di Antiochia. Il vescovo Jacob ElBaradei ebbe il ruolo pi\u00f9 importante nell'ordinazione dei seminaristi di questa setta, che rifiut\u00f2 il Concilio di Calcedonia nella seconda met\u00e0 del VI secolo, e per questo era conosciuta anche come giacobite.<\/p>\n

La comunit\u00e0 siriaca antiochena appartiene alla comunit\u00e0 siriaca, una comunit\u00e0 siriaca dell'India i cui membri sono stimati in qualche milione (la prima cattedrale \u00e8 stata edificata nel 1964).<\/p>\n

W-<\/strong> armeno<\/strong>:<\/span> La fondazione di questa chiesa e la sua organizzazione in Armenia risalgono all'inizio del IV secolo. La Chiesa armena non partecip\u00f2 al Concilio di Calcedonia a causa della lunga guerra che infuriava tra gli armeni e gli occupanti persiani. Successivamente, a seguito dell'attivit\u00e0 dei monoteisti, dichiar\u00f2 la sua posizione ufficiale respingendo il Concilio di Calcedonia attraverso i concili tenuti nel VI secolo.<\/p>\n

Negli anni Settanta del secolo scorso (XX secolo), si sono svolti incontri e dialoghi informali tra le Chiese calcedoniani e non calcedoniani, tra i teologi che rappresentavano queste Chiese. Si sono incontrati e hanno tenuto quattro conferenze, e il risultato dei loro incontri \u00e8 stato che sono giunti alla conclusione che non c'\u00e8 differenza dottrinale, ma la differenza sta nelle espressioni usate: c'\u00e8 accordo nell'essenza della fede. Poi, negli anni '80 e '90, questi dialoghi divennero ufficiali e ci furono diversi incontri, e dopo aver studiato, annunciarono: Ci\u00f2 che l'altra parte vuole dire \u00e8 esattamente quello che vogliamo dire, ma con riserve sulle espressioni. Si accordarono per risolvere alcuni problemi, come il numero dei concili ecumenici, dei santi condannati da una chiesa ad essere santi nell'altra.<\/p>\n

Nella Chiesa di Antiochia si sono svolti incontri e dialoghi tra la Chiesa greco-ortodossa e la Chiesa siro-ortodossa per la ricerca pastorale pratica, poich\u00e9 esistevano alcune situazioni in cui potevano collaborare.<\/p>\n

3. La comunit\u00e0 occidentale (cattolica):<\/strong><\/h3>\n

Durante l'Impero Romano, questa setta ne comprendeva la parte occidentale, cio\u00e8 tutte le chiese affiliate all'antica Roma. Comprendeva anche trib\u00f9 germaniche incivili che vivevano nell'Europa centro-settentrionale (trib\u00f9 nomadi). Le circostanze della vita li costrinsero a scendere fino ai confini dell'Impero Romano (l'era del Danubio) nel III secolo, poi furono utilizzati nell'esercito, e in seguito il loro potere si rafforz\u00f2 finch\u00e9, nel V secolo, riuscirono a impadronirsi del parte occidentale dell'Impero Romano. Divennero i veri governanti, e i popoli romani e i popoli che erano all'interno dello stato furono loro schiavi. I Franchi occuparono la Gallia (Francia), gli Anglosassoni presero il controllo dell'isola di Britannia (Inghilterra), le Potenze presero il controllo dell'Italia e della Spagna, e Roma non fu occupata da queste trib\u00f9. Erano per lo pi\u00f9 pagani, ma una piccola parte di loro (i Ghout) erano cristiani ariani, e quindi tutti perseguitavano i cristiani.<\/p>\n

Il Papa tent\u00f2 di includerli nella Chiesa, dopodich\u00e9 sant'Agostino fu inviato in Inghilterra e l\u00ec predic\u00f2, e a poco a poco questi popoli cominciarono a diventare cristiani, finch\u00e9 divennero cristiani e cominciarono a sposare donne cristiane. In quanto popoli nemici dei popoli orientali, non accettarono l'eredit\u00e0 orientale e iniziarono a creare una nuova eredit\u00e0 facendo affidamento su alcuni dei loro stessi padri basati sull'interpretazione umana, che li aiut\u00f2 a formare condizioni, pratiche e forme diverse. dalla fede e dalla vita dell'unica Chiesa universale che era all'interno dell'Impero Romano, come il digiuno, il sabato, la questione dei pani azzimi, l'ordinazione dei sacerdoti... ecc. Non era cos\u00ec importante quanto i problemi dottrinali.<\/p>\n

Il primo importante problema dottrinale che ne emerse fu Filone Kaffa (e il Figlio), che insegna che lo Spirito Santo procede dal Padre e dal Figlio. Pertanto, nel Concilio di Toledo (586 d.C.), aggiunsero la parola \u201cE il Figlio\u201d al Credo niceno, e l'argomento era quello di accettare gli ariani e far loro credere e abbandonare il loro arianesimo.Questo argomento apparve in Spagna, dove c'era sostentamento. Poich\u00e9 si trattava di persone prive di teologia e che non avevano ricevuto un'istruzione adeguata, queste idee si diffusero in molte parti dei paesi europei. Il re Carlo Magno chiese a Papa Leone III di aggiungere \u201ce il Figlio\u201d alla Costituzione di fede, il Papa respinse questa richiesta e scrisse su due tavolette d'argento la Costituzione di fede senza aggiungere \u201ce il Figlio\u201d e dicendo: \u201cIo, Leone, ha scritto questo per preservare la fede ortodossa, che a suo avviso \u00e8 retta\u201d. L'ha appeso alla chiesa di San Pietro. Questo fu l'inizio delle deviazioni nella Chiesa d'Occidente.<\/p>\n

Ma l'impero tedesco, guidato da Enrico III, occup\u00f2 Roma nel 1009 d.C., quando il papa romano Giovanni XVIII si dimise e al suo posto fu nominato un papa tedesco, Sergio IV. Fu allora che invi\u00f2 agli altri patriarchi la Costituzione di fede, aggiungendo la parola \u201ce il Figlio\u201d. \u00c8 il primo Papa a riconoscere e menzionare questa aggiunta. Dopo molte trattative con il Patriarca di Costantinopoli, non si raggiunse una soluzione e il Papa rimase irremovibile nella sua opinione: il Patriarca cancell\u00f2 il nome del Papa dalla Dhabikha, e cos\u00ec la comunione tra loro fu interrotta. Nell'anno 1054 d.C. i tentativi si ripresentarono, e Papa Leone IX invi\u00f2 una delegazione guidata dal cardinale Umberto - che non \u00e8 un comunicatore ed anche arrogante - e le cose non andarono come lui voleva, e contemporaneamente mor\u00ec Papa Leone IX , dopo di che il Cardinale pose la scomunica sul tavolo della Chiesa della Santa Sapienza, perch\u00e9 non voleva trattative. Cos\u00ec i rapporti tra le due chiese furono definitivamente interrotti nel 1054 d.C.<\/p>\n

Dopo questi incidenti si scoprirono altri fatti che contribuirono ad aumentare le deviazioni esistenti nella Chiesa occidentale. Di cui:<\/p>\n

Nel IX secolo i Germani impararono la filosofia e a poco a poco civilizzarono e svilupparono le lettere e la lingua, cominciarono a tradurre molti libri di filosofia, li ammiravano e cominciarono a considerare filosoficamente le cose divine, e molti sorsero scuole filosofiche (come la scuola di Tommaso d'Aquino), che noi chiamiamo scuole. La scolastica, cio\u00e8, si occupa delle questioni divine attraverso il metodo dell'analisi filosofica razionale delle questioni teologiche, cio\u00e8 la teologia cristiana divenne dipendente da queste opinioni e idee filosofiche umane. Di conseguenza hanno emanato molte idee teologiche, la maggior parte delle quali sono deviazioni dalla fede originaria della Chiesa. Ci\u00f2 che \u00e8 peggio \u00e8 che i papi, a causa del loro potere e della loro autorit\u00e0, sono diventati pi\u00f9 autorevoli dei concili ecumenici, che chiamano di convocarsi quando lo desiderano, al punto da poter emanare un decreto pontificio nel quale definire qualunque dottrina o qualunque specificazione riguardante la Chiesa. Cos\u00ec, queste deviazioni cominciarono ad aumentare, e sono provate perch\u00e9 emanavano dalla loro pi\u00f9 alta autorit\u00e0 spirituale. Hanno 21 complessi, per esempio. Quattordici di essi si sono svolti in Occidente, contenenti cose nuove (innovative) che la Chiesa orientale non conosceva, cose che erano coerenti con la fede e molte cose che non erano coerenti con la fede.<\/p>\n

Dopo la cessazione della comunione (1054 d.C.) si tentarono di ristabilire l'unit\u00e0, ma senza risultato, tra questi vi fu lo svolgimento di due concili, il Concilio di Lione dell'anno 1274 d.C. e il Concilio di Firenze nell'anno 1428-1439 d.C., che si suppone siano ecumenici. Ma l\u2019Impero Romano si trovava in una pessima situazione, sull\u2019orlo del collasso, il che indusse l\u2019imperatore bizantino a voler ottenere l\u2019aiuto del Papa contro gli Ottomani, il che indusse il Papa ad approfittare di questa situazione e volle imporre le sue opinioni sulla Chiesa d'Oriente affinch\u00e9 essa si sottomettesse a lui, cos\u00ec questi due Padri Orientali rifiutarono.I due complessi. Nel 1453 d.C., con la caduta di Costantinopoli, i rapporti tra l'Occidente e l'Oriente furono completamente interrotti, per cui l'Occidente apr\u00ec un nuovo cammino, basato sulla cattura con vari mezzi, sull'invio di delegazioni, missionari e ordini monastici. Per includere, anche se non completamente, la Chiesa d'Oriente e quindi tutte le Chiese divenute occidentali in questo modo si unirono a Roma.<\/p>\n

4. Delle sette che aderirono a Roma (cattolicesimo):<\/strong><\/h3>\n

Grazie agli sforzi profusi fin dai primi tempi, come l'attivit\u00e0 dei missionari, degli ordini monastici e dei diplomatici occidentali, i liberi collegi destinati alle sette a Roma, le scuole, gli aiuti e l'istituzione della Congregazione per la Propagazione della Fede Cattolica nel 1622, Roma riusc\u00ec, attraverso vari scismi e conflitti, a comprendere le seguenti sette:<\/p>\n

Morana<\/strong>:<\/span> L'origine di questa setta fu un gruppo di siriaci che avevano accettato il Concilio di Calcedonia e pi\u00f9 tardi la proposta dell'imperatore Eraclio riguardo all'Unica Volont\u00e0. Una sorta di unione inizi\u00f2 tra essa e Roma nell'anno 1181 d.C. in seguito al contatto con essa durante le Crociate. Il loro patriarca partecip\u00f2 al IV Concilio Lateranense nel 1215 d.C. Dopo una lunga rottura dei rapporti, nel 1515 d.C. il Papa concesse al loro patriarca l'armatura della cresima e il titolo di Patriarca di Antiochia. Nel 1741 d.C. si tenne il Concilio libanese che adott\u00f2 i costumi latini e l'adesione definitiva a Roma.<\/p>\n

Cattolici armeni<\/strong>:<\/span> Nell'XI secolo gli Armeni fondarono in Cilicia un emirato indipendente, che si un\u00ec a Roma nel XII secolo, unione che dur\u00f2 circa tre secoli. Nel 1743 d.C. fu fondato in Libano il primo Patriarcato Armeno Cattolico.<\/p>\n

Uniti nei paesi dell\u2019Est Europa<\/strong>:<\/span> Dopo che l'Ucraina cadde sotto l'occupazione della Polonia, il suo re cattolico, con l'aiuto dei gesuiti, riusc\u00ec a imporre agli ortodossi di Polonia nel 1596 d.C. una setta nota come cattolici di rito orientale, mentre la Chiesa ortodossa era considerata inesistente a quel tempo.<\/p>\n

Seguendo l'esempio di questa setta, si formarono successivamente sette unite a Roma in altri paesi dell'Europa orientale, come Slovacchia, Romania, Serbia, Bulgaria, ecc.<\/p>\n

Cattolici caldei<\/strong>:<\/span> I missionari occidentali approfittarono di una disputa sulla nomina di uno dei patriarchi della comunit\u00e0 assira affinch\u00e9 il Papa nominasse il primo patriarca per quelli che chiamava i cattolici caldei nel 1553 d.C.<\/p>\n

Cattolici siriaci<\/strong>:<\/span> Il loro patriarcato fu fondato nel 1662 d.C.<\/p>\n

Cattolici romani (melkisti)<\/strong>:<\/span> Il loro patriarcato fu fondato nel 1724 d.C.<\/p>\n

Copti cattolici<\/strong>:<\/span> Dopo numerosi tentativi falliti, il loro patriarcato fu finalmente istituito nel 1947 d.C.<\/p>\n

Differenze dottrinali tra le chiese ortodosse orientali e cattoliche occidentali:<\/strong><\/span><\/h2>\n