Il tema della croce e della morte di Cristo su di essa \u00e8 l'argomento pi\u00f9 controverso tra musulmani e cristiani. Questo perch\u00e9 il Corano nega l'episodio della crocifissione di Cristo: \u00abNon lo uccisero n\u00e9 lo crocifissero, ma fu reso simile a loro\u00bb (An-Nisa', 157), mentre la fede cristiana si basa sulla verit\u00e0 della morte in croce di Cristo e della sua risurrezione per salvare l'uomo. Come hanno affrontato questo argomento i cristiani arabi per confermare...<\/p>\n
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La loro fede e confutare le accuse mosse contro di loro?<\/p>\n
Timoteo del cattolicesimo (+823) risponde alla domanda del califfo abbaside al-Mahdi sul motivo per cui i cristiani si prostrano alla croce, dicendo: \u201cCi prostriamo alla croce perch\u00e9 \u00e8 causa della vita\u201d. Il Califfo continua a chiedere: \u201cLa croce non \u00e8 la causa della vita, ma piuttosto la causa della morte\u201d. Il cattolico risponde: \u201cLa croce \u00e8 causa di morte, come ho detto. Ma la morte \u00e8 la causa della risurrezione, ed \u00e8 la causa della vita e della non-morte. Quindi la croce \u00e8 ragione di vita e di non morte. Pertanto, attraverso di lui, offriamo prostrazioni a Dio Onnipotente, che attraverso di lui ha aperto per noi la sorgente della vita e dell\u2019immortalit\u00e0\u201d.<\/p>\n
Ammar Al-Basri (uno scrittore arabo cristiano del IX secolo) risponde alla negazione dei musulmani dell\u2019episodio della crocifissione di Cristo, poich\u00e9, secondo loro, Dio non accetta che i profeti vengano insultati con orribili uccisioni. Si chiede: \u201cCome possono muovere accuse, quando Cristo per loro \u00e8 un profeta, quando non abbiamo menzionato che fu crocifisso, e dicono che era pi\u00f9 onorevole davanti a Dio che lasciarsi crocifiggere? Vorrei poter vedere cosa dicono di Yahya bin Zakariya (cio\u00e8 San Giovanni Battista) quando riconoscono che gli fu tagliata la testa e la diede a una schiava danzante che chiese che gliela donasse? \u201c\u00c8 chiaro che Ammar \u00e8 pi\u00f9 polemico di Timoteo, e dice sullo stesso argomento, accusando di ingratitudine chi nega la crocifissione: \u201cQuesto, o uomo, \u00e8 la grazia e il favore di Dio su di te attraverso la crocifissione di Cristo, che hai trovato disgustoso e hai trasformato la tua dovuta gratitudine in incredulit\u00e0 e screditamento\u201d. Tuttavia Timoteo dice nello stesso contesto: \u201cI profeti che tollerarono l\u2019uccisione degli ebrei non furono per questo respinti da Dio e disprezzati. Pertanto, non tutti gli ebrei assassinati vengono rifiutati e disprezzati. Questo \u00e8 ci\u00f2 che notano i profeti\u201d.<\/p>\n
Per quanto riguarda il ruolo degli ebrei nella crocifissione e nel tentativo di assolverli perch\u00e9 crocifiggendo Cristo avevano compiuto la volont\u00e0 di Dio, e se non fosse stato per loro, questa volont\u00e0 non si sarebbe compiuta, e quindi non erano a posto. colpa. Timoteo dice: \u00abI Giudei non crocifissero Ges\u00f9 (il Cristo) secondo la sua volont\u00e0, ma per odio e malizia verso di lui e verso di lui morire e perire sulla terra. Quanto a Cristo, volle essere crocifisso, affinch\u00e9 con la sua morte potesse rendere tutti vivi\u201d. Lo stesso scrittore sottolinea che \u201ci Giudei effettivamente lo crocifissero, non perch\u00e9 fosse debole e non potesse controllarli, ma perch\u00e9 sopport\u00f2 ci\u00f2 di sua spontanea volont\u00e0\u201d. Lo scopo, quindi, \u00e8 diverso. Ammar Al-Basri segue la stessa dottrina quando dice: \u201cGli ebrei non credevano che le loro intenzioni di uccidere Cristo fossero intenzionalmente per il bene del popolo, ma piuttosto la loro antica tirannia, l\u2019invidia familiare e la maliziosa abitudine di uccidere i profeti di Dio, i santi , e i messaggeri li incitarono a farlo\u201d.<\/p>\n
Timoteo conferma al califfo l'importanza di onorare la croce, poich\u00e9 essa ha portato per noi il frutto della vita: \u00abEgli ha tratto per noi dal legno della croce frutti di vita e ha rifulso per noi tra i rami del attraversiamo i raggi della vita e dell'immortalit\u00e0 (...) Onoriamo la croce e la veneriamo, per riverenza al frutto della vita che da essa venne\u201d. La Chiesa cattolica invita il Califfo a onorare la croce perch\u00e9 l'infinito amore di Dio per l'umanit\u00e0 \u00e8 stato dimostrato dalla condiscendenza della sua parola al mondo e dall'accettazione della crocifissione fino alla morte: \u201cIn effetti, ognuno deve mostrare il proprio amore per Dio attraverso la croce, mediante la quale l\u2019Onnipotente ha manifestato il suo amore verso tutti\u201d.<\/p>\n
Dobbiamo soffermarci sul poeta arabo cristiano, vescovo Suleiman Al-Ghazzi. Questo poeta popolare, che sa rivolgersi alle menti e ai cuori, racconta che, quando era a Gerusalemme da giovane monaco, vide un'icona che rappresentava Adamo partecipante alla crocifissione di Cristo, cos\u00ec dice:<\/p>\n
In alcuni luoghi, ho visto Adamo raffigurato sulla crocifissione di Ges\u00f9 ucciso<\/p>\n
Allora ho detto: Credi che questo sia un nostro peccato recente, e lo sia in quanto gi\u00e0 accennato prima?<\/p>\n
Salomone vuole sottolineare che partecipiamo all'uccisione di Cristo ogni volta che commettiamo un peccato, poich\u00e9 Adamo rappresenta ogni essere umano in questa poesia.<\/p>\n
Mons. George, pastore della diocesi, ritiene che la negazione della crocifissione di Cristo da parte dei musulmani sia una negazione della cosa pi\u00f9 alta che Cristo ha fatto, cio\u00e8 dell'\u201cIslam\u201d di Cristo sulla croce, vale a dire il suo completo abbandono alla volont\u00e0 di Dio. La salvezza \u00e8 venuta attraverso questa resa che Cristo ha accettato dal momento della sua condiscendenza ad incarnarsi fino alla sua crocifissione. Timoteo dice: \u00abCristo si \u00e8 compiaciuto di soffrire sul legno della croce, per amore della salvezza degli uomini\u00bb. Non rifiutiamo la salvezza che ci \u00e8 stata donata gratuitamente attraverso il sangue puro su un albero vivificante.<\/p>\n
Dal mio bollettino parrocchiale 1999<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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