Le \u201cLodi di Salomone\u201d sono resti dei primi inni cristiani, da scritti cristiani apocrifi (di autore sconosciuto). Questi resti furono sparsi in altri testi e non raccolti in un unico libro, perch\u00e9 il cristianesimo primitivo non aveva un libro come il Libro dei Salmi, di propriet\u00e0 della comunit\u00e0 ebraica. Gli studiosi contemporanei differivano nel determinare quale lingua fossero le lodi originali: greco, siriaco, aramaico o ebraico? Esiste la possibilit\u00e0 che la sua lingua originale sia il siriaco. Gli scienziati ritengono che le \u201cLodi di Salomone\u201d siano di origine cristiana provenienti dalla Siria della met\u00e0 del II secolo d.C. Il suo autore potrebbe essere stato un cristiano di origine ebraica, ed \u00e8 molto probabile che sia stato scritto ad Antiochia o Edessa.<\/p>\n
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Le 24 \u201cLodi di Salomone\u201d sono canti devozionali in prosa equilibrata nello stile dei salmi dell'Antico Testamento e dei canti di Qumran. Non \u00e8 un libro teologico, nonostante il riferimento a temi teologici come la Trinit\u00e0, l'incarnazione, la redenzione, la croce, la discesa agli inferi e il battesimo. Troviamo in esso molte suppliche e preghiere caratterizzate da vita, speranza, forza e gratitudine. In generale si basa su testi della Sacra Bibbia nelle sue due epoche per trarne temi e immagini musicali. Sembra anche essere fortemente influenzato dal Libro dei Salmi. Dal punto di vista letterario pu\u00f2 essere diviso in due parti: elogi di gruppo ed elogi individuali. Leggeremo insieme alcuni brani di queste lodi.<\/p>\n
Nel terzo inno l\u2019autore dice: \u00abNon avrei amato il Signore se Lui non avesse amato me per primo\u00bb. Questa \u00e8 un'affermazione dell'amore gratuito di Dio per gli esseri umani. Come si dice nell'inno stesso: \u201cPoich\u00e9 amo il Figlio, mi far\u00f2 Figlio. S\u00ec, anche chi si attacca a Colui che non muore diventa immortale, e chi gode della vita diventa vivo\u201d. Qui l'autore ripete in canto ci\u00f2 che la Chiesa dice teologicamente, soprattutto a partire dal Vangelo di san Giovanni, in quanto il Figlio ci ha fatti figli e ha donato a coloro che credono in lui la vita eterna, affinch\u00e9 chiunque si aggrappa al Cristo vivo non morir\u00e0. . Nel quarto inno appare un'idea biblica (Sal 49,9), poi ampliata da sant'Ireneo, vescovo di Lione: \u00abCi hai concesso di unirci a te, non perch\u00e9 tu abbia bisogno di noi, ma perch\u00e9 noi abbiamo bisogno di te .\u201d<\/p>\n
Nel quinto inno, lo scrittore ripone la sua fiducia e speranza nel Signore, dicendo: \u00abLode a te, o Signore, perch\u00e9 ti amo. O Altissimo, non lasciarmi, perch\u00e9 sei tu la mia speranza. Ho ricevuto la tua grazia gratuitamente ed \u00e8 ci\u00f2 che mi mantiene in vita\u201d. La sua fiducia sembra grande, al punto che canta: \u201cNon cadr\u00f2\u201d. Anche se l'universo cade, io rimango in piedi. Anche se tutto ci\u00f2 che appare fallisce, non morir\u00f2 mai, perch\u00e9 il Signore \u00e8 con me e io sono con lui\u201d. Nel settimo inno si fa riferimento all'incarnazione del Verbo e alla salvezza venuta con questa incarnazione: \u00ab\u00c8 diventato come me perch\u00e9 potessi accoglierlo, ed \u00e8 diventato come me perch\u00e9 potessi indossarlo, cos\u00ec lo far\u00f2. non temere se lo vedo, perch\u00e9 \u00e8 misericordia\u00bb.<\/p>\n
Quando parla dello Spirito Santo, lo scrittore di inni usa l'immagine dell'\u201cacqua viva\u201d basata sul Vangelo di Giovanni il Teologo. Dice nel sesto inno: \u00abTutti coloro che avevano sete sulla terra hanno bevuto e vivranno dell'acqua viva per sempre\u00bb. Per quanto riguarda l'undicesimo inno, lo scrittore ritorna alla stessa immagine che troviamo nel martire sant'Ignazio di Antiochia (+ 108), il quale dice: \u00abL'acqua viva sussurra dentro di me: Venite al Padre\u00bb. L'inno dice: \u201cAcqua viva che si accost\u00f2 alle mie labbra, dalla sorgente del Signore\u201d. Venne generosamente. Ho bevuto e mi sono inebriato dell\u2019acqua viva che non muore mai\u201d. Il ventottesimo inno ci offre un quadro dell'amore dello Spirito Santo per noi: \u00abCome le ali delle colombe si posano sui loro piccoli, cos\u00ec le ali dello Spirito sul mio cuore, e perci\u00f2 il mio cuore si rallegra e sussulta come un bambino salta nell'abbraccio di sua madre.<\/p>\n
Quando leggiamo il quattordicesimo inno, dobbiamo ricordare il tocco filiale di cui parla il Salmo 122, che dice: \u201cCome gli occhi degli schiavi sono nelle mani dei loro padroni\u201d. Lo scrittore di lodi canta: \u00abCome gli occhi di un figlio sono verso suo padre, cos\u00ec i miei occhi sono sempre verso di te, Signore. Hai la mia gioia e felicit\u00e0. Non privarmi della tua misericordia e non privarmi della tua bont\u00e0. Tendi sempre verso di me la tua destra, Signore, e sii la mia guida fino alla fine secondo la tua bont\u00e0\u00bb. Nel ventisettesimo inno c'\u00e8 un'immagine meravigliosa della sofferenza di Ges\u00f9 Cristo sulla croce, dove dice: "Le mani tese sono il segno del Signore, e il mio teso \u00e8 il liuto in posizione verticale". Ci\u00f2 indica che il cristiano non ha alcun segno, come il suo maestro, se non la croce e l'amore, a cui mi riferisco qui con le mani stese sulla croce. Quanto alla Resurrezione, lo scrittore ne parla in pi\u00f9 passi, compreso quanto menzionato nel quarantaduesimo inno: \u00abMa quelli che credono in me mi supplicheranno perch\u00e9 sono vivo. Sono risorto e sono con loro e parlo con la loro bocca\u00bb.<\/p>\n
In conclusione, lo scrittore fa riferimento al rapporto di Cristo con la sua Chiesa, cio\u00e8 la comunit\u00e0 dei suoi credenti, e lo paragona all'immagine del matrimonio, ed \u00e8 ci\u00f2 che san Paolo apostolo ha preceduto nella lettera agli Efesini. L'autore delle lodi dice: \u201cHo gettato su loro il giogo del mio amore. Come il braccio di un fidanzato sulla sua fidanzata, il mio giogo \u00e8 su coloro che mi conoscono, e come una tenda nuziale tesa dallo sposo, il mio amore si estende su coloro che credono in me\u201d. Questo \u00e8 l'amore nel quale, se dimoriamo in esso, avremo la vita.<\/p>\n
Dal mio bollettino parrocchiale 2002<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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