Saint Cyril of Alexandria (+444), di şirovekirina xwe ya navdar a Mizgîniya Yûhenna de, li ser ayeta ku dibêje: "Û êdî ruh tune bû, ji ber ku Îsa nehatibû rûmet kirin" (7:39) dipirse. Pirsa pîrozê me ev e: "Çawa dikare were gotin ku Ruh beriya Mesîh tune bû, zanibin ku Ruh ji pêxemberan re gelek gotin gotiye?" (Û em ji bîr nekin ku îro em di Destûra Bingehîn de dibêjin ku Ruhê Pîroz bi rêya pêxemberan dipeyive.) Paşê Cyril ayeta Incîlê dike ku dibêje: “Û ew gihîştin ber elaletekê û va ye, koma pêxemberan rastî wî hat û Ruhê Xwedê bi ser wî de ket û wî di nav wan de pêxemberîtî kir” (1 Samûyêl 10:10); Ayeta Mizgîniyê ya ku ji hêla Îsa Mesîh ve hatî behs kirin: "Û Dawid bi xwe got, bi îlhama Ruhê Pîroz ..." (Marqos 12:36). Piştî vê yekê, Cyril bi xwe bersiva pirsa wî dide û dibêje ku Xwedê mirovê nexirab afirandiye, ji ber ku wî "bêhna jiyanê di pozê wî de kişand" (Destpêbûn 2:7), lê piştî hilweşînê, mirov xwe ji ruh bêpar dît û bi fesadiyê re rûbirû bû. . Pêxemberan diyariyên cûrbecûr wergirtin, da ku li ser hatina Mesîh pêxemberîtiyê bikin û gelê xwe ji Xwedê dûr bixin. Metran Alexandria di dawiyê de dibêje ku cûdahiya îro ev e ku hemî xiristiyan destûr dane ku, bi vaftîzma xwe, bibin xanî û perestgehên Ruhê Pîroz.
Ruhê Xwedê wê ji bo demekê bihata ser hakiman û piştî ku wan peyva ku ji wan re hatibû spartin temam bikira, dev ji wan berda. Bi vî awayî, em dibînin ku “Ruhê Xwedê tê ser Gideon” (Hakim. 6:34), an jî “dikeve” Samson û Şawûl (Hakimtî 15:14 û 1 Samûyêl 11:6). Bêyî amadekarî û bendewariyeke berê, Ruhê Xwedê mudaxele kir û ji bo ku gel bigihîne hev û rêberiya wan bike heyamekê li van hakiman rûnişt. Piştî dadgeran serdema padîşahan tê ku berpirsiyariya wan herdemî bû, berevajî dadgerên ku peywira wan bi yek fermanê ve sînordar bû. Ji vir şûnda rûnkirina rûn wekî îfadeya berdewamiya peywira ku li wan hatiye spartin tê. Samûyêl gava ku wî rûn li serê wî rijand, ji Şawûl re got: «Hingê Ruhê Xudan wê were ser te û hûn ê bi wan re pêxemberîtiyê bikin. û bibe mirovekî din” (1 Samûyêl 10:6). Derbarê Dawid de, kitêb li ser wî wisa dibêje: “Hingê Samûyêl strûyê rûn hilda û di nav birayên xwe de rûn kir û Ruhê Xudan ji wê rojê şûnda ket ser Dawid” (1 Samûyêl 16:13). Lê belê, ev rûnkirin têrê nekir ku dûndana Dawid li gorî dilê Xwedê bibe padîşah, heya ku Mesîhê ku ji vê rêzê hatibe, dadperwerî û aştiyê her û her saz bike: "Û Ruhê Xudan wê li ser wî bimîne. Ruhê şehrezayî û têgihîştinê, Ruhê şîret û hêzê” (Îşaya 11:2).
Di Peymana Kevin de zimanên Ruh ên rastîn pêxember in. Kalên di nav wan de: Amos, Hoşeya, Îşaya û Yêremya hest bi hêza ruhê ku li wan dike, ji ber vê yekê li şûna ruhê wî jê re digotin "destê Xudan". wî bi destê min girt” (8:11). Di derbarê Yêremya de jî ew dibêje: “Hingê Xudan destê xwe dirêj kir û destê xwe da devê min û Xudan ji min re got: «Va ye, min gotinên xwe di te dev” (1:9). Wê demê ew di destê Xwedê de bûn, ji bilî daxwaza Wî tiştek negotin û ji bilî gotinên Wî tiştek negotin. Ruh peyva Xwedê ji wan re radigihîne û ew bi hêz ji mirovan re radigihînin. Lê pêxemberê ku wê xilaziyê bide dinyayê, ji Mesîh pê ve (ango yê bi Ruhê Pîroz ê meshkirî) ye, ku Ruhê Xudan her û her li ser wî dimîne: “Ruhê Xudan Xwedê li ser min e, ji ber ku Xudan min rûn kir û ez şandime ku mizgîniyê bidim belengazan û qewî bikim yên dilşikestî” (Îşaya 16:1).
Pêxemberên Peymana Kevin, bi îlhama Ruh, ragihandin ku heman Ruh wê ji dinyayê re were dayîn, û tiştê ku di Pentîkostê de qewimî ev e. Li vir Îşaya dibêje: “Çimkî ezê avê birijînim ser tîyan û lehiyê li ser bejahiyê birijînim. Ezê Ruhê xwe birijînim ser dûndana te û bereketa xwe jî li ser nijada te birijînim.” (44:3) Û di kitêba xwe de Joêl pêxember wiha dibêje: “Û piştî van tiştan ezê birijînim. Ruh li ser her bedenê ye, û kur û keçên we wê pêxemberîtiyê bikin, û kalên we wê xewnan bibînin û xortên we wê dîtiniyan bibînin. Û di wan rojan de ezê ruhê xwe birijînim ser xulamên jin û mêr” (3:1-2). Hêjayî gotinê ye ku Petrûs Şandî, di xutbeya xwe ya yekem de piştî ku Ruhê Pîroz li ser şagirtan daket, ev pêxembertiya Joelian anî ziman (Karên Şandiyan 2: 17-21). Hezeqêl Pêxember nîşanî me dide ku ruh dikare hestiyan vejîne û wan ji nû ve biafirîne û wê demê ew dikeve nav wan û goşt û çerm vedigere û hestiyan vedigire û mirî ji nû ve zindî dibin. Pêxember vê pêxembertiyê bi devê Xudan Xwedê diqedîne: “Ezê ruhê xwe têxim nava te û tuyê bijî” (Hezeqêl 37:14).
Ruhê Pîroz di Peymana Kevin de ne wekî heyînek ji Xwedê veqetandî xuya dike, lê wekî "Ruhê Wî yê Pîroz" (Îşaya 63:10) xuya dike ji ber ku ew ji Wî tê. Ew Ruhê Pîroz e ku ji aliyê Îsa Mesîh ve ji dinyayê re hatiye eşkerekirin, çawa ku wî Bav ragihand. Em li ser Xwedê bi qasî ku Xwedê xwe eşkere dike dizanin. Tesbîtkirina Peyva Xwedê ya di Îsa Mesîh de ji me re eşkere kir ku Xwedê Bav, Kur û Ruhê Pîroz e. Berî inkarnasyonê, Kur û Ruh bêyî ku nav û hêzên xwe eşkere bikin xebitîn, û heta navê Bav jî ji dinyayê re nehat eşkere kirin. Kesayetiya Kur - yanî mirovbûna wî - ji mirovan re îmkan da ku bibin hevparê rûmeta Xwedê, ji ber ku ev înşeat riya wan a ji bo naskirina rastiyê rû bi rû ronî kir.
Gotin ji: Bultena Parêzgeha min
Yekşem, 17 Gulan 1998
Hejmar 20
