{"id":1465,"date":"2010-02-17T17:23:53","date_gmt":"2010-02-17T17:23:53","guid":{"rendered":"http:\/\/orthodoxonline.org\/theology\/biblical-studies\/biblical-new-testament-studies\/gospel-of-matthew\/mat-19-16-26\/"},"modified":"2010-02-17T17:23:53","modified_gmt":"2010-02-17T17:23:53","slug":"mat-19-16-26","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/pl\/biblical-studies\/biblical-new-testament-studies\/gospel-of-matthew\/mat-19-16-26\/","title":{"rendered":"19:16-26 \u2013 Bogaty m\u0142odzieniec"},"content":{"rendered":"

Tekst:<\/strong><\/span><\/p>\n

16 A oto kto\u015b podszed\u0142 i zapyta\u0142 go: \u00abNauczycielu dobry, co dobrego mam uczyni\u0107, aby otrzyma\u0107 \u017cycie wieczne?\u00bb 17 Wtedy mu rzek\u0142: \u00abDlaczego nazywasz mnie dobrym? Nikt nie jest dobry, tylko jeden, to znaczy B\u00f3g. Je\u015bli jednak chcesz osi\u0105gn\u0105\u0107 \u017cycie, przestrzegaj przykaza\u0144\u201d. 18 Zapyta\u0142 go: \u00abJakie s\u0105 przykazania?\u00bb Wtedy Jezus rzek\u0142: \u201eNie zabijajcie. Nie pope\u0142niaj cudzo\u0142\u00f3stwa. Nie kradnij. Nie sk\u0142adaj fa\u0142szywego \u015bwiadectwa. 19 Czcij swego ojca i sw\u0105 matk\u0119 i kochaj swego bli\u017aniego jak siebie samego\u201d. 20 Odpowiedzia\u0142 mu m\u0142odzieniec: \u00abTego wszystkiego przestrzega\u0142em od mojej m\u0142odo\u015bci. Czego mi jeszcze brakuje? 21 Jezus mu odpowiedzia\u0142: \u00abJe\u015bli chcesz by\u0107 doskona\u0142y, id\u017a, sprzedaj, co masz, i rozdaj ubogim, a b\u0119dziesz mia\u0142 skarb w niebie, i przyjd\u017a i na\u015bladuj mnie\u00bb. 22 A gdy m\u0142odzieniec us\u0142ysza\u0142 to s\u0142owo, odszed\u0142 zasmucony, bo mia\u0142 wielki maj\u0105tek.
23 Wtedy Jezus rzek\u0142 do swoich uczni\u00f3w: \u00abZaprawd\u0119 powiadam wam: Bogaty z trudem wejdzie do kr\u00f3lestwa niebieskiego\u00bb. 24 I jeszcze raz wam powiadam: \u0141atwiej wielb\u0142\u0105d przej\u015b\u0107 przez ucho igielne, ni\u017c bogaty wej\u015b\u0107 do kr\u00f3lestwa Bo\u017cego\u201d. 25 Gdy to us\u0142yszeli jego uczniowie, bardzo si\u0119 zdumiewali i m\u00f3wili: \u00abKt\u00f3\u017c wi\u0119c mo\u017ce si\u0119 zbawi\u0107?\u00bb 26 Wtedy Jezus spojrza\u0142 na nich i rzek\u0142 do nich: \u00abU ludzi to niemo\u017cliwe, ale u Boga wszystko jest mo\u017cliwe\u00bb.<\/p>\n

<\/p>\n

wyja\u015bnienie:<\/strong><\/span><\/p>\n

{magictabs} M\u00f3j Biuletyn Parafialny:: <\/p>\n

 M\u00f3wienie o wej\u015bciu do kr\u00f3lestwa niebieskiego obejmuje ca\u0142y kontekst, z kt\u00f3rego zosta\u0142 zaczerpni\u0119ty ten fragment Ewangelii. Najpierw nast\u0119puje mowa o ma\u0142\u017ce\u0144stwie, na zako\u0144czenie Jezus m\u00f3wi, \u017ce s\u0105 tacy, kt\u00f3rzy wstrzymuj\u0105 si\u0119 od ma\u0142\u017ce\u0144stwa ze wzgl\u0119du na Kr\u00f3lestwo Niebieskie (19,12). Nast\u0119pnie nast\u0119puje rozmowa o dzieciach, o kt\u00f3rych Jezus m\u00f3wi, \u017ce do nich nale\u017cy kr\u00f3lestwo niebieskie (19,14). Nast\u0119pnie nast\u0119puje rozdzia\u0142 ewangeliczny, po kt\u00f3rym nast\u0119puje pytanie Piotra dotycz\u0105ce rezultatu p\u00f3j\u015bcia uczni\u00f3w za Jezusem. Jezus odpowiada mu, podkre\u015blaj\u0105c to, co nast\u0119puje, a mianowicie dziedzictwo \u017cycia wiecznego (19,29).<\/p>\n

Prawda jest taka, \u017ce wszystkie te elementy s\u0105 ze sob\u0105 powi\u0105zane w taki spos\u00f3b, \u017ce trudno zrozumie\u0107 jeden bez drugiego. Stwierdzenie Jezusa, \u017ce kr\u00f3lestwo niebieskie b\u0119dzie jak dzieci w 19,14 opiera si\u0119 na mocnej teologii, kt\u00f3ra charakteryzuje Ewangeli\u0119 Mateusza, czyli ojcostwie Boga. Je\u015bli B\u00f3g jest Ojcem, oznacza to, \u017ce relacja wierz\u0105cych z Nim jest podobna do relacji dzieci z ojcem, czyli relacji ca\u0142kowitej zale\u017cno\u015bci. Podobnie jak dziecko nie mo\u017ce pochodzi\u0107 z niczego w\u0142asnego, lecz wszystko, co ma, pochodzi od ojca, tak wierz\u0105cy \u017cyje tylko w Bogu, kt\u00f3ry troszczy si\u0119 o niego, tak jak ojciec troszczy si\u0119 o swoje dziecko (por. np. Mateusz 6:8, 25-33; 7:7-10 itd.). Dlatego nierozs\u0105dne jest, aby wierz\u0105cy mia\u0142 du\u017co pieni\u0119dzy, trzyma\u0142 si\u0119 ich i nie m\u00f3g\u0142 si\u0119 bez nich obej\u015b\u0107, i domaga\u0142 si\u0119 dla niego ojcostwa Bo\u017cego. Dzieje si\u0119 tak dlatego, \u017ce polega na sobie i swoim bogactwie, a nie na Bogu. Dlatego naturalne by\u0142o, \u017ce Jezus powiedzia\u0142: \u201eNikt nie mo\u017ce dwom panom s\u0142u\u017cy\u0107, bo albo jednego b\u0119dzie nienawidzi\u0142, a drugiego mi\u0142owa\u0142, albo przy jednym b\u0119dzie trzyma\u0142, a drugim pogardzi\u201d. Nie mo\u017cecie s\u0142u\u017cy\u0107 Bogu i mamonie\u201d (Mt 6,24).<\/p>\n

Na takim tle powinni\u015bmy czyta\u0107 histori\u0119 bogatego m\u0142odzie\u0144ca. Ten m\u0142ody cz\u0142owiek pyta, co musi czyni\u0107, aby zyska\u0107 \u201e\u017cycie wieczne\u201d. Prawo udzieli\u0142o ju\u017c odpowiedzi na to pytanie, stwierdzaj\u0105c, \u017ce \u017cycie mo\u017cna uzyska\u0107 poprzez przestrzeganie przykaza\u0144: \u201eMacie przestrzega\u0107 wszystkich przykaza\u0144, kt\u00f3re wam dzisiaj nakazuj\u0119, aby\u015bcie \u017cyli\u2026\u201d (Powt\u00f3rzonego Prawa 8:1; zobacz tak\u017ce 4:1; 5:32-33; 6:1-3). \u017bycie tutaj oznacza \u017cycie przez d\u0142ugie dni na ziemi, kt\u00f3r\u0105 B\u00f3g da\u0142 swemu ludowi jako b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo i \u0142ask\u0119.<\/p>\n

Odpowied\u017a Jezusa udzielona m\u0142odzie\u0144cowi by\u0142a zgodna z prawem: \u201eJe\u015bli chcesz osi\u0105gn\u0105\u0107 \u017cycie, przestrzegaj przykaza\u0144\u201d. Jezus nie doda\u0142 nic nowego do Prawa. Jednak jego odpowied\u017a na tym si\u0119 nie ko\u0144czy, a raczej na tym zaczyna, aby sk\u0142oni\u0107 m\u0142odego cz\u0142owieka do przyznania si\u0119, \u017ce wci\u0105\u017c czego\u015b mu brakuje. Przestrzeganie przykaza\u0144 prawa potwierdza sprawiedliwo\u015b\u0107. To w\u0142a\u015bnie odkry\u0142 ka\u017cdy \u017byd. Ale to nie wszystko. Wymagana jest doskona\u0142o\u015b\u0107: \u201eB\u0105d\u017acie doskonali, jak doskona\u0142y jest Ojciec wasz w niebie\u201d (Mt 5,48). T\u0119 doskona\u0142o\u015b\u0107 mo\u017cna osi\u0105gn\u0105\u0107 jedynie na\u015bladuj\u0105c Jezusa, czyli jako nauczyciela i mistrza, i zapami\u0119tuj\u0105c Jego s\u0142owa. Ale to pod\u0105\u017canie wymaga porzucenia wszystkiego, co temu przeszkadza, na przyk\u0142ad przywi\u0105zania do ludzi i rzeczy tego \u015bwiata.<\/p>\n

W historii m\u0142odego cz\u0142owieka barier\u0105 s\u0105 pieni\u0105dze i bogactwo. Jezus ka\u017ce m\u0142odemu cz\u0142owiekowi sprzeda\u0107 wszystko i p\u00f3j\u015b\u0107 za nim. Jak jasno wynika z tego tekstu, pozostawienie pieni\u0119dzy i bogactwa nie jest celem samym w sobie, ale raczej przygotowaniem do na\u015bladowania Jezusa. Poniewa\u017c nie mo\u017cesz podda\u0107 si\u0119 Bogu, b\u0119d\u0105c niewolnikiem innego pana. To w\u0142a\u015bnie powiedzia\u0142 Jezus. Na\u015bladowanie jest celem i gwarancj\u0105 Kr\u00f3lestwa Niebieskiego.<\/p>\n

Smutek m\u0142odego cz\u0142owieka. Nie by\u0142 zadowolony z pozostawienia swoich pieni\u0119dzy i pod\u0105\u017cania za nowym panem, Dawc\u0105 \u017bycia. Kontynuuj\u0105c to, co Jezus powiedzia\u0142 wcze\u015bniej o tym, \u017ce nie mo\u017cna s\u0142u\u017cy\u0107 dw\u00f3m panom, Bogu i pieni\u0105dzom, m\u00f3wi tutaj, \u017ce bogaci nie mog\u0105 wej\u015b\u0107 do Kr\u00f3lestwa Niebieskiego, bo nie chc\u0105 wyrzec si\u0119 swoich pieni\u0119dzy i jest to warunek konieczny, aby mogli p\u00f3j\u015b\u0107 za Jezusem.<\/p>\n

Pod koniec rozdzia\u0142u Ewangelii uczniowie pytaj\u0105 Jezusa, kto w takim razie mo\u017ce zosta\u0107 zbawiony. Odpowiada im, m\u00f3wi\u0105c, \u017ce to, co nie jest mo\u017cliwe u ludzi, jest mo\u017cliwe u Boga. Znaczenie tego powiedzenia nie polega na tym, \u017ce B\u00f3g b\u0119dzie \u201ezarz\u0105dza\u0142 sprawami\u201d bogatych i wprowadzi ich do kr\u00f3lestwa niebieskiego pomimo ich bogactwa. Zaprzecza to wszystkiemu, co zosta\u0142o powiedziane wcze\u015bniej o konieczno\u015bci porzucenia wszystkiego, aby p\u00f3j\u015b\u0107 za Jezusem. Oznacza to, \u017ce B\u00f3g jest w stanie natchn\u0105\u0107 bogatych, aby utwierdzili si\u0119 w przekonaniu, \u017ce wej\u015bcie do Kr\u00f3lestwa Niebieskiego mo\u017cna osi\u0105gn\u0105\u0107 jedynie poprzez wyrzeczenie si\u0119 swoich pieni\u0119dzy i bogactw i na\u015bladowanie Jezusa Chrystusa i urzeczywistnienie tego.<\/p>\n

Z lektury tekstu wiemy wi\u0119c, \u017ce on, m\u0142ody cz\u0142owiek, by\u0142 szczery w swojej pro\u015bbie, ale by\u0142 te\u017c mi\u0142o\u015bnikiem pieni\u0119dzy i w ten spos\u00f3b wszystko straci\u0142. Kiedy cz\u0142owiek zachowuje wszystkie cnoty i zakochuje si\u0119 w pieni\u0105dzach, w\u00f3wczas traci wszystkie cnoty, kt\u00f3re naby\u0142. Dlatego aposto\u0142 Pawe\u0142 s\u0142usznie powiedzia\u0142: \u201eAlbowiem umi\u0142owanie pieni\u0119dzy jest korzeniem wszelkiego z\u0142a\u201d (1 Tymoteusza 6:1).<\/p>\n

\u201eCo dobrego mog\u0119 czyni\u0107, aby mie\u0107 \u017cycie wieczne?\u201d \u201e. Pytanie tego m\u0142odego cz\u0142owieka wywodzi si\u0119 z \u017cydowskiej idei, \u017ce cz\u0142owiek mo\u017ce zyska\u0107 \u017cycie wieczne dzi\u0119ki dobrym uczynkom, kt\u00f3re spe\u0142nia. Odpowied\u017a Jezusa by\u0142a taka, \u017ce dobro\u0107 jest cech\u0105 samego Boga. \u017baden cz\u0142owiek, niezale\u017cnie od tego, jak doskona\u0142y by by\u0142, nie mo\u017ce uczyni\u0107 niczego dobrego bez Boga.<\/p>\n

\u201eJe\u015bli chcesz osi\u0105gn\u0105\u0107 \u017cycie, przestrzegaj przykaza\u0144\u201d. Zapyta\u0142 go: \u201eJakie przykazania?\u201d Ten m\u0142ody cz\u0142owiek nie ma na celu wystawiania Jezusa na pr\u00f3b\u0119, ale raczej wierzy, \u017ce istniej\u0105 przykazania inne ni\u017c te zawarte w Prawie, kt\u00f3re mog\u0105 da\u0107 mu \u017cycie wieczne. Gdy Jezus poprosi\u0142 go, aby przestrzega\u0142 przykaza\u0144 prawa, odpowiedzia\u0142: \u201eCzego mi jeszcze brakuje?\u201d \u201eWskazuje to, \u017ce ten m\u0142ody cz\u0142owiek wierzy\u0142, \u017ce Jezus przyszed\u0142 z now\u0105 nauk\u0105 i \u017ce przykazania Prawa nie wystarcz\u0105, aby osi\u0105gn\u0105\u0107 to, czego pragn\u0105\u0142.<\/p>\n

\u201eJe\u015bli chcesz by\u0107 doskona\u0142y\u201d: odpowied\u017a Chrystusa objawia nam, \u017ce ten m\u0142odzieniec faktycznie zachowa\u0142 przykazania i dlatego zas\u0142u\u017cy\u0142 na \u017cycie wieczne, ale Jezus pragnie od niego wi\u0119kszej doskona\u0142o\u015bci i pragnie przywi\u0105za\u0107 go do swoich uczni\u00f3w, dlatego prosi go, aby sprzeda\u0107 sw\u00f3j maj\u0105tek i rozda\u0107 go biednym. To jest nauka o nieprzywi\u0105zywaniu si\u0119, kt\u00f3r\u0105 Chrystus obja\u015bni\u0142 w Ewangelii i kt\u00f3r\u0105 stawia jako warunek na\u015bladowania jej.<\/p>\n

Ten m\u0142ody cz\u0142owiek odrzuci\u0142 rad\u0119 nieprzywi\u0105zania, poniewa\u017c by\u0142 bardzo przywi\u0105zany do d\u00f3br ziemskich. Ten cz\u0142owiek zna\u0142 Jezusa, poci\u0105ga\u0142 go i szczerze chcia\u0142 do niego do\u0142\u0105czy\u0107, ale pewna przeszkoda nie pozwala\u0142a mu p\u00f3j\u015b\u0107 za Jezusem. Ten cz\u0142owiek by\u0142 smutny, poniewa\u017c kocha\u0142 Jezusa i chcia\u0142 by\u0107 Mu oddany, ale trudno mu by\u0142o zostawi\u0107 pieni\u0105dze. By\u0142 smutny, bo musia\u0142 zostawi\u0107 wszystko, aby p\u00f3j\u015b\u0107 za Jezusem.<\/p>\n

Bogactwo samo w sobie nie jest z\u0142e, ani ub\u00f3stwo samo w sobie nie jest dobre. Bogactwo mo\u017ce zamieni\u0107 si\u0119 w dobro lub z\u0142o, w zale\u017cno\u015bci od intencji i woli danej osoby. Bogactwo staje si\u0119 z\u0142em, gdy oddaje si\u0119 mu cze\u015b\u0107 jako pan: \u201eNie mo\u017cecie s\u0142u\u017cy\u0107 Bogu i pieni\u0105dzom\u201d (Mt 6,24). Je\u015bli chodzi o ub\u00f3stwo, jest to stan duszy, kt\u00f3ry akceptuje porzucenie, porzucenie i oddzielenie od wszystkiego, co uniemo\u017cliwia dotarcie do Boga. Zatem zanim ub\u00f3stwo b\u0119dzie materialne, czyli porzucenie materii, jest ub\u00f3stwem duchowym, czyli wolno\u015bci\u0105 od wszelkiego przywi\u0105zania do spraw doczesnych.<\/p>\n

Jezus poprosi\u0142 go, aby oddzieli\u0142 si\u0119 od bogactwa, co by\u0142o czynem heroicznym, kt\u00f3rego nie by\u0142 w stanie dokona\u0107. \u0141atwo jest modli\u0107 si\u0119, po\u015bci\u0107, sk\u0142ada\u0107 ofiary, oddawa\u0107 dziesi\u0119cin\u0119 i przestrzega\u0107 wszystkich przykaza\u0144, kt\u00f3re B\u00f3g nakaza\u0142, ale rezygnacja z pieni\u0119dzy i w\u0142adzy jest bardzo trudna i nale\u017cy to osi\u0105gn\u0105\u0107 poprzez bohaterstwo. Porzucenie dobrych rzeczy nie jest celem samym w sobie, ale raczej na\u015bladowaniem Chrystusa i kroczeniem jego \u015bladami, bo bycie uczniem Jezusa to \u017cycie wieczne.<\/p>\n

\u201eU ludzi nie jest to mo\u017cliwe, ale u Boga wszystko jest mo\u017cliwe\u201d. Szczeg\u00f3lnym b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwem Boga jest zdolno\u015b\u0107 cz\u0142owieka do uwolnienia si\u0119 od wszystkiego ze wzgl\u0119du na Chrystusa oraz jego zdolno\u015b\u0107 do porzucenia bogactw i w\u0142adzy, aby p\u00f3j\u015b\u0107 za Nim. Tylko B\u00f3g jest w stanie pokona\u0107 trudno\u015bci i usun\u0105\u0107 przeszkody. Chrystus zako\u0144czy\u0142 now\u0105 nauk\u0105, kt\u00f3ra obali\u0142a panuj\u0105c\u0105 my\u015bl, \u017ce osoba chc\u0105ca otrzyma\u0107 \u017cycie wieczne nie musi wykonywa\u0107 \u017cadnej pracy, ale raczej porzuci\u0107 wszystko dla tego celu.<\/p>\n

Cytat z mojego biuletynu parafialnego
Niedziela, 22 sierpnia 1999 \/ Wydanie 34
Niedziela, 25 sierpnia 1996 \/ Wydanie 34<\/p>\n

|||| Biuletyn Arcybiskupstwa Latakii:: <\/p>\n

Nauczanie tej Ewangelii tak zdumia\u0142o i zdumia\u0142o aposto\u0142\u00f3w, \u017ce zawo\u0142ali: \u201eKt\u00f3\u017c zatem mo\u017ce zosta\u0107 zbawiony?\u201d (Mt 19,25). A co do niewdzi\u0119cznego Juliana, kt\u00f3ry porzuci\u0142 religi\u0119 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 z powodu utraty wiary zmys\u0142\u00f3w i \u015blepoty wgl\u0105du, by\u0142 tak zdumiony tymi naukami, \u017ce stwierdzi\u0142, \u017ce s\u0105 one niemo\u017cliwe. W co wierz\u0105 chrze\u015bcijanie tej epoki? Cz\u0119\u015b\u0107 z nich jest tym zdumiona, jak aposto\u0142owie, a inni nie wierz\u0105, jak ateista Julian.<\/p>\n

Jednak tak naprawd\u0119 nie ma powodu do zdumienia, zdumienia czy braku wiary, poniewa\u017c mamy przed sob\u0105 niezliczone przyk\u0142ady ludzi, kt\u00f3rzy wzgardzili bogactwem i chwa\u0142\u0105 i doszli do doskona\u0142o\u015bci. A inni bogaci i szlachetni ludzie na \u015bwiecie przestrzegaj\u0105 przykaza\u0144 Bo\u017cych. Odziedziczyli kr\u00f3lestwo niebieskie i \u017cycie wieczne. Nie ulega w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce nauczanie Chrystusa o doskona\u0142o\u015bci jest dla cz\u0142owieka trudne, ale mo\u017cliwe i \u0142atwe dzi\u0119ki \u0142asce Boga zdolnego do wszystkiego, jak powiedzia\u0142 Chrystus: \u201eU ludzi to nie jest mo\u017cliwe, ale u Boga wszystko s\u0105 mo\u017cliwe.\u201d<\/p>\n

Pytania dotycz\u0105ce fragmentu Ewangelii:<\/strong><\/span><\/p>\n

    \n
  1. Dlaczego Chrystus nie zgodzi\u0142 si\u0119, aby bogacz nazwa\u0142 go dobrym?
    <\/strong>Gdyby m\u0142ody cz\u0142owiek wierzy\u0142, \u017ce Jezus Chrystus jest Bogiem, Jezus nie powiedzia\u0142by mu: \u201eDlaczego nazywasz mnie dobrym?\u201d To tak, jakby mu powiedzia\u0142: \u201eNie wierzysz, \u017ce jestem Bo\u017ce, dlaczego wi\u0119c nazywasz mnie dobrym?\u201d Chrystus nie chcia\u0142 nazywa\u0107 go tak po prostu tytu\u0142em, chyba \u017ce naprawd\u0119 wierzy\u0142, \u017ce tylko on jest dobry. \u017bydzi byli przyzwyczajeni do nazywania duchownych tytu\u0142ami godnymi jedynie Boga, a Mistrz chcia\u0142 ich przestrzec po\u015brednio. To tak, jakby Mistrz m\u00f3wi\u0142 do niego: Je\u015bli wierzysz we mnie, jestem Bogiem, to tak mnie nazywaj, w przeciwnym razie nie. Sam Pan potwierdzi\u0142, \u017ce jest dobry, m\u00f3wi\u0105c: \u201eJestem dobrym pasterzem\u201d (J 10,11), a tak\u017ce m\u00f3wi: \u201eKt\u00f3\u017c z was przekonuje mnie o grzechu?\u201d (J 8,46). Bogaci byli znani ze swojego wygl\u0105du zewn\u0119trznego i umi\u0142owania godno\u015bci, i jakby t\u0105 odpowiedzi\u0105 Jezus Chrystus chcia\u0142 nak\u0142oni\u0107 bogatych, aby w spos\u00f3b po\u015bredni oczy\u015bcili swoje serca z mi\u0142o\u015bci do bogactwa, odrzucaj\u0105c jednocze\u015bnie mi\u0142o\u015b\u0107 przesadn\u0105. godno\u015bci i tytu\u0142y.<\/li>\n
  2. Jaka jest r\u00f3\u017cnica pomi\u0119dzy osi\u0105gni\u0119ciem \u017cycia wiecznego a osi\u0105gni\u0119ciem boskiej doskona\u0142o\u015bci?
    <\/strong>Z wypowiedzi Pana: \u201eJe\u015bli chcesz wej\u015b\u0107 do \u017cycia, przestrzegaj przykaza\u0144\u201d, wynika, \u017ce przestrzeganie przykaza\u0144 Bo\u017cych zbawia wierz\u0105cych w Chrystusa i wprowadza ich do \u017cycia wiecznego. Nie podnosi ich jednak do poziomu doskona\u0142o\u015bci. Tym, kt\u00f3rzy przestrzegaj\u0105 przykaza\u0144, Pan obieca\u0142 im wej\u015bcie do \u017cycia wiecznego, m\u00f3wi\u0105c: \u201eJe\u015bli chcesz osi\u0105gn\u0105\u0107 \u017cycie, przestrzegaj przykaza\u0144\u201d. bardzo wielk\u0105 niebia\u0144sk\u0105 chwa\u0142\u0119, kiedy powiedzia\u0142: \u201eA b\u0119dziecie mieli skarb w niebie\u201d. Mistrz wyja\u015bni\u0142 to, m\u00f3wi\u0105c: \u201eW domu mojego Ojca jest mieszka\u0144\u201d (Jana 2:14), a tak\u017ce nie wszyscy ludzie widz\u0105 to samo \u015bwiat\u0142o jednakowo, ale niekt\u00f3rzy wi\u0119cej, inni mniej, zale\u017cnie od si\u0142y wzroku. Zatem sprawiedliwi nie ciesz\u0105 si\u0119 w r\u00f3wnym stopniu t\u0105 sam\u0105 bosk\u0105 chwa\u0142\u0105.
    St\u0105d dowiadujemy si\u0119, \u017ce przestrzeganie przykaza\u0144 jest tak konieczne, \u017ce bez tego nikt nie mo\u017ce zosta\u0107 zbawiony. Je\u015bli chodzi o doskona\u0142o\u015b\u0107 ewangeliczn\u0105, jest to akt opcjonalny, kt\u00f3ry daje cz\u0142owiekowi wielk\u0105 chwa\u0142\u0119. Je\u015bli b\u0119d\u0119 przestrzega\u0142 przykaza\u0144, b\u0119d\u0119 zbawiony, a je\u015bli ich nie pos\u0142ucham, zostan\u0119 ukarany. Je\u015bli osi\u0105gn\u0119 doskona\u0142o\u015b\u0107 ewangeliczn\u0105, stan\u0119 si\u0119 ca\u0142kowitym uczniem Jezusa Chrystusa i \u015bwi\u0119tym \u017bycie wieczne wymaga przestrzegania przykaza\u0144, ale doskona\u0142o\u015b\u0107 Bo\u017ca wymaga ascezy w \u015bwiecie i sprzedawania wszystkiego, aby sam Chrystus by\u0142 skarbem.<\/li>\n
  3. Dlaczego bogatym trudno jest wej\u015b\u0107 do kr\u00f3lestwa niebieskiego?
    <\/strong>Pasja \u201emi\u0142o\u015bci do pieni\u0119dzy\u201d nie zniewala w ten sam spos\u00f3b zar\u00f3wno tych, kt\u00f3rzy maj\u0105 ma\u0142o, jak i tych, kt\u00f3rzy maj\u0105 bardzo du\u017co. Poniewa\u017c w drugim przypadku t\u0119sknota za pieni\u0119dzmi jest bardziej dominuj\u0105ca i dzieje si\u0119 to, co zawsze si\u0119 dzieje: im wi\u0119cej kto\u015b ma pieni\u0119dzy, tym bardziej wzrasta w nim p\u0142omie\u0144 i czyni go biedniejszym, i powoduje w nim wi\u0119ksz\u0105 \u017c\u0105dz\u0119 pieni\u0119dzy, i sprawia, \u017ce bardziej odczuwa swoje ub\u00f3stwo. Dla tego, kt\u00f3ry przyszed\u0142 do Pana z rado\u015bci\u0105 i pragnieniem, gdy Chrystus nalega\u0142, aby wyrzek\u0142 si\u0119 pieni\u0119dzy, jego s\u0142abo\u015b\u0107 znacznie wzros\u0142a i straci\u0142 si\u0142y do tego stopnia, \u017ce Chrystus nie pozostawi\u0142 mu miejsca na jak\u0105kolwiek odpowied\u017a, wi\u0119c poszed\u0142 milcz\u0105cy, smutny i marszcz\u0105cy brwi.<\/li>\n
  4. Dlaczego uczniowie byli zaniepokojeni, dop\u00f3ki byli biedni?
    <\/strong>Poniewa\u017c cierpieli dla zbawienia innych i czuli dla nich bardzo wielkie wsp\u00f3\u0142czucie, uwa\u017caj\u0105c si\u0119 za swoich nauczycieli. Zadr\u017celi wi\u0119c i ogarn\u0105\u0142 ich strach o ca\u0142y \u015bwiat. Ale Mistrz da\u0142 im odpowied\u017a i uspokoi\u0142 ich, nie po to, aby wp\u0119dzi\u0107 ich w rozpacz i porzuci\u0107 d\u017cihad z my\u015bl\u0105 o jego niemo\u017cno\u015bci, ale raczej po to, aby sprawi\u0107, \u017ce \u0142atwo pospiesz\u0105 do d\u017cihadu i wezw\u0105 pomoc Bo\u017c\u0105 w walce o przetrwanie uzyska\u0107 \u017cycie wieczne po u\u015bwiadomieniu sobie wielko\u015bci sprawy i jej spe\u0142nienia.<\/li>\n<\/ol>\n

    Cytat z biuletynu diecezji Latakia
    Niedziela 26.8.2001 \/ Wydanie 30<\/p>\n

    {\/magictabs}<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    \u0627\u0644\u0646\u0635: 16 \u0648\u064e\u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0627\u062d\u0650\u062f\u064c \u062a\u064e\u0642\u064e\u062f\u0651\u064e\u0645\u064e \u0648\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f:\u00ab\u0623\u064e\u064a\u0651\u064f\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0639\u064e\u0644\u0651\u0650\u0645\u064f \u0627\u0644\u0635\u0651\u064e\u0627\u0644\u0650\u062d\u064f\u060c \u0623\u064e\u064a\u0651\u064e \u0635\u064e\u0644\u0627\u064e\u062d\u064d \u0623\u064e\u0639\u0652\u0645\u064e\u0644\u064f \u0644\u0650\u062a\u064e\u0643\u064f\u0648\u0646\u064e \u0644\u0650\u064a\u064e \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u064a\u064e\u0627\u0629\u064f \u0627\u0644\u0623\u064e\u0628\u064e\u062f\u0650\u064a\u0651\u064e\u0629\u064f\u061f\u00bb 17 \u0641\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f:\u00ab\u0644\u0650\u0645\u064e\u0627\u0630\u064e\u0627 \u062a\u064e\u062f\u0652\u0639\u064f\u0648\u0646\u064a […]<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":3449,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"1370,2393,1175,2491,1319,2385,2461,2526,1345,721,1098,2523","_relevanssi_noindex_reason":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[87],"tags":[324,2378,2945,2545,2210,856,2104,2944,2947,2948,2626,1866,1791,2946,2912],"class_list":["post-1465","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gospel-of-matthew","tag-324","tag-2378","tag-2945","tag-2545","tag-2210","tag-856","tag-2104","tag-2944","tag-2947","tag-2948","tag-2626","tag-1866","tag-1791","tag-2946","tag-2912"],"yoast_head":"\n19: 16-26 - \u0627\u0644\u0634\u0627\u0628 \u0627\u0644\u063a\u0646\u064a - \u0627\u0646\u062c\u064a\u0644 \u0645\u062a\u0649 - \u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\": \u0627\u0644\u0646\u0635: 16 \u0648\u064e\u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0627\u062d\u0650\u062f\u064c \u062a\u064e\u0642\u064e\u062f\u0651\u064e\u0645\u064e \u0648\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f:\u00ab\u0623\u064e\u064a\u0651\u064f\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0639\u064e\u0644\u0651\u0650\u0645\u064f \u0627\u0644\u0635\u0651\u064e\u0627\u0644\u0650\u062d\u064f\u060c \u0623\u064e\u064a\u0651\u064e \u0635\u064e\u0644\u0627\u064e\u062d\u064d \u0623\u064e\u0639\u0652\u0645\u064e\u0644\u064f \u0644\u0650\u062a\u064e\u0643\u064f\u0648\u0646\u064e \u0644\u0650\u064a\u064e \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u064a\u064e\u0627\u0629\u064f \u0627\u0644\u0623\u064e\u0628\u064e\u062f\u0650\u064a\u0651\u064e\u0629\u064f\u061f\u00bb 17. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: \u0627\u0644\u0622\u0628, \u0627\u0644\u0623\u0637\u0641\u0627\u0644, \u0627\u0644\u0623\u063a\u0646\u064a\u0627\u0621, \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u0627\u062f, \u0627\u0644\u062d\u064a\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0628\u062f\u064a\u0629, \u0627\u0644\u062e\u0644\u0627\u0635, \u0627\u0644\u0631\u0627\u0639\u064a \u0627\u0644\u0635\u0627\u0644\u062d, \u0627\u0644\u0634\u0627\u0628 \u0627\u0644\u063a\u0646\u064a, \u0627\u0644\u0639\u0635\u0631, \u0627\u0644\u0641\u0642\u0631\u0627\u0621, \u0627\u0644\u0645\u0627\u0644, \u0627\u0644\u0646\u0627\u0645\u0648\u0633, \u0627\u0644\u0648\u0635\u0627\u064a\u0627, \u0645\u062d\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0627\u0644, \u0645\u0644\u0643\u0648\u062a \u0627\u0644\u0633\u0645\u0627\u0648\u0627\u062a\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/pl\/biblical-studies\/biblical-new-testament-studies\/gospel-of-matthew\/mat-19-16-26\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"19: 16-26 - \u0627\u0644\u0634\u0627\u0628 \u0627\u0644\u063a\u0646\u064a - \u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\":\u0627\u0644\u0646\u0635: 16 \u0648\u064e\u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0627\u062d\u0650\u062f\u064c \u062a\u064e\u0642\u064e\u062f\u0651\u064e\u0645\u064e \u0648\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f:\u00ab\u0623\u064e\u064a\u0651\u064f\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0639\u064e\u0644\u0651\u0650\u0645\u064f \u0627\u0644\u0635\u0651\u064e\u0627\u0644\u0650\u062d\u064f\u060c \u0623\u064e\u064a\u0651\u064e \u0635\u064e\u0644\u0627\u064e\u062d\u064d \u0623\u064e\u0639\u0652\u0645\u064e\u0644\u064f \u0644\u0650\u062a\u064e\u0643\u064f\u0648\u0646\u064e \u0644\u0650\u064a\u064e \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u064a\u064e\u0627\u0629\u064f \u0627\u0644\u0623\u064e\u0628\u064e\u062f\u0650\u064a\u0651\u064e\u0629\u064f\u061f\u00bb 17. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: \u0627\u0644\u0622\u0628, \u0627\u0644\u0623\u0637\u0641\u0627\u0644, \u0627\u0644\u0623\u063a\u0646\u064a\u0627\u0621, \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u0627\u062f, \u0627\u0644\u062d\u064a\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0628\u062f\u064a\u0629, \u0627\u0644\u062e\u0644\u0627\u0635, \u0627\u0644\u0631\u0627\u0639\u064a \u0627\u0644\u0635\u0627\u0644\u062d, \u0627\u0644\u0634\u0627\u0628 \u0627\u0644\u063a\u0646\u064a, \u0627\u0644\u0639\u0635\u0631, \u0627\u0644\u0641\u0642\u0631\u0627\u0621, \u0627\u0644\u0645\u0627\u0644, \u0627\u0644\u0646\u0627\u0645\u0648\u0633, \u0627\u0644\u0648\u0635\u0627\u064a\u0627, \u0645\u062d\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0627\u0644, \u0645\u0644\u0643\u0648\u062a \u0627\u0644\u0633\u0645\u0627\u0648\u0627\u062a\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/pl\/biblical-studies\/biblical-new-testament-studies\/gospel-of-matthew\/mat-19-16-26\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/facebook.com\/orthodoxonline\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2010-02-17T17:23:53+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/03\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"919\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"400\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"OrthodoxOnline.Org\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@orthodoxonline\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@orthodoxonline\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"OrthodoxOnline.Org\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/en\\\/biblical-studies\\\/biblical-new-testament-studies\\\/gospel-of-matthew\\\/mat-19-16-26\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/en\\\/biblical-studies\\\/biblical-new-testament-studies\\\/gospel-of-matthew\\\/mat-19-16-26\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"OrthodoxOnline.Org\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/93ddf67df9423f1aaf695f2ae3557dea\"},\"headline\":\"19: 16-26 – \u0627\u0644\u0634\u0627\u0628 \u0627\u0644\u063a\u0646\u064a\",\"datePublished\":\"2010-02-17T17:23:53+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/en\\\/biblical-studies\\\/biblical-new-testament-studies\\\/gospel-of-matthew\\\/mat-19-16-26\\\/\"},\"wordCount\":11,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/en\\\/biblical-studies\\\/biblical-new-testament-studies\\\/gospel-of-matthew\\\/mat-19-16-26\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2015\\\/03\\\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png\",\"keywords\":[\"\u0627\u0644\u0622\u0628\",\"\u0627\u0644\u0623\u0637\u0641\u0627\u0644\",\"\u0627\u0644\u0623\u063a\u0646\u064a\u0627\u0621\",\"\u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u0627\u062f\",\"\u0627\u0644\u062d\u064a\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0628\u062f\u064a\u0629\",\"\u0627\u0644\u062e\u0644\u0627\u0635\",\"\u0627\u0644\u0631\u0627\u0639\u064a \u0627\u0644\u0635\u0627\u0644\u062d\",\"\u0627\u0644\u0634\u0627\u0628 \u0627\u0644\u063a\u0646\u064a\",\"\u0627\u0644\u0639\u0635\u0631\",\"\u0627\u0644\u0641\u0642\u0631\u0627\u0621\",\"\u0627\u0644\u0645\u0627\u0644\",\"\u0627\u0644\u0646\u0627\u0645\u0648\u0633\",\"\u0627\u0644\u0648\u0635\u0627\u064a\u0627\",\"\u0645\u062d\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0627\u0644\",\"\u0645\u0644\u0643\u0648\u062a \u0627\u0644\u0633\u0645\u0627\u0648\u0627\u062a\"],\"articleSection\":[\"\u0627\u0646\u062c\u064a\u0644 \u0645\u062a\u0649\"],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/en\\\/biblical-studies\\\/biblical-new-testament-studies\\\/gospel-of-matthew\\\/mat-19-16-26\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/en\\\/biblical-studies\\\/biblical-new-testament-studies\\\/gospel-of-matthew\\\/mat-19-16-26\\\/\",\"name\":\"19: 16-26 - \u0627\u0644\u0634\u0627\u0628 \u0627\u0644\u063a\u0646\u064a - \u0627\u0646\u062c\u064a\u0644 \u0645\u062a\u0649 - \u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/en\\\/biblical-studies\\\/biblical-new-testament-studies\\\/gospel-of-matthew\\\/mat-19-16-26\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/en\\\/biblical-studies\\\/biblical-new-testament-studies\\\/gospel-of-matthew\\\/mat-19-16-26\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2015\\\/03\\\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png\",\"datePublished\":\"2010-02-17T17:23:53+00:00\",\"description\":\": \u0627\u0644\u0646\u0635: 16 \u0648\u064e\u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0627\u062d\u0650\u062f\u064c \u062a\u064e\u0642\u064e\u062f\u0651\u064e\u0645\u064e \u0648\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f:\u00ab\u0623\u064e\u064a\u0651\u064f\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0639\u064e\u0644\u0651\u0650\u0645\u064f \u0627\u0644\u0635\u0651\u064e\u0627\u0644\u0650\u062d\u064f\u060c \u0623\u064e\u064a\u0651\u064e \u0635\u064e\u0644\u0627\u064e\u062d\u064d \u0623\u064e\u0639\u0652\u0645\u064e\u0644\u064f \u0644\u0650\u062a\u064e\u0643\u064f\u0648\u0646\u064e \u0644\u0650\u064a\u064e \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u064a\u064e\u0627\u0629\u064f \u0627\u0644\u0623\u064e\u0628\u064e\u062f\u0650\u064a\u0651\u064e\u0629\u064f\u061f\u00bb 17. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: \u0627\u0644\u0622\u0628, \u0627\u0644\u0623\u0637\u0641\u0627\u0644, \u0627\u0644\u0623\u063a\u0646\u064a\u0627\u0621, \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u0627\u062f, \u0627\u0644\u062d\u064a\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0628\u062f\u064a\u0629, \u0627\u0644\u062e\u0644\u0627\u0635, \u0627\u0644\u0631\u0627\u0639\u064a \u0627\u0644\u0635\u0627\u0644\u062d, \u0627\u0644\u0634\u0627\u0628 \u0627\u0644\u063a\u0646\u064a, \u0627\u0644\u0639\u0635\u0631, \u0627\u0644\u0641\u0642\u0631\u0627\u0621, \u0627\u0644\u0645\u0627\u0644, \u0627\u0644\u0646\u0627\u0645\u0648\u0633, \u0627\u0644\u0648\u0635\u0627\u064a\u0627, \u0645\u062d\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0627\u0644, \u0645\u0644\u0643\u0648\u062a \u0627\u0644\u0633\u0645\u0627\u0648\u0627\u062a\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/en\\\/biblical-studies\\\/biblical-new-testament-studies\\\/gospel-of-matthew\\\/mat-19-16-26\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/en\\\/biblical-studies\\\/biblical-new-testament-studies\\\/gospel-of-matthew\\\/mat-19-16-26\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/en\\\/biblical-studies\\\/biblical-new-testament-studies\\\/gospel-of-matthew\\\/mat-19-16-26\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2015\\\/03\\\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2015\\\/03\\\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png\",\"width\":919,\"height\":400},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/en\\\/biblical-studies\\\/biblical-new-testament-studies\\\/gospel-of-matthew\\\/mat-19-16-26\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"\u0627\u0644\u0631\u0626\u064a\u0633\u064a\u0629\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"\u0627\u0644\u062f\u0631\u0627\u0633\u0627\u062a \u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628\u064a\u0629\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/biblical-studies\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"\u0634\u0631\u0648\u062d\u0627\u062a \u0625\u0646\u062c\u064a\u0644\u064a\u0629\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/biblical-studies\\\/biblical-new-testament-studies\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":4,\"name\":\"\u0627\u0646\u062c\u064a\u0644 \u0645\u062a\u0649\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/biblical-studies\\\/biblical-new-testament-studies\\\/gospel-of-matthew\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":5,\"name\":\"19: 16-26 – \u0627\u0644\u0634\u0627\u0628 \u0627\u0644\u063a\u0646\u064a\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/\",\"name\":\"\u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\",\"description\":\"\u0625\u064a\u0645\u0627\u0646\u060c \u0639\u0642\u0627\u0626\u062f\u060c \u062a\u0627\u0631\u064a\u062e\u060c \u0644\u064a\u062a\u0648\u0631\u062c\u064a\u0629 \u0648\u062d\u064a\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0643\u0646\u064a\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633\u064a\u0629 - \u0627\u0644\u0631\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#organization\"},\"alternateName\":\"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#organization\",\"name\":\"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2023\\\/07\\\/Logo-Header.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2023\\\/07\\\/Logo-Header.png\",\"width\":200,\"height\":200,\"caption\":\"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/facebook.com\\\/orthodoxonline\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/orthodoxonline\",\"https:\\\/\\\/www.instagram.com\\\/orthodoxonline\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.youtube.com\\\/orthodoxonline\"],\"foundingDate\":\"2006-09-20\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/93ddf67df9423f1aaf695f2ae3557dea\",\"name\":\"OrthodoxOnline.Org\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/litespeed\\\/avatar\\\/3\\\/8c8a3a36f1eca208d106b8246ead71b1.jpg?ver=1781184520\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/litespeed\\\/avatar\\\/3\\\/8c8a3a36f1eca208d106b8246ead71b1.jpg?ver=1781184520\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/litespeed\\\/avatar\\\/3\\\/8c8a3a36f1eca208d106b8246ead71b1.jpg?ver=1781184520\",\"caption\":\"OrthodoxOnline.Org\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/pl\\\/author\\\/orthodoxonline\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"19:16-26 - Bogaty m\u0142odzieniec - Ewangelia Mateusza - Prawos\u0142awna sie\u0107 internetowa","description":": \u0627\u0644\u0646\u0635: 16 \u0648\u064e\u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0627\u062d\u0650\u062f\u064c \u062a\u064e\u0642\u064e\u062f\u0651\u064e\u0645\u064e \u0648\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f:\u00ab\u0623\u064e\u064a\u0651\u064f\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0639\u064e\u0644\u0651\u0650\u0645\u064f \u0627\u0644\u0635\u0651\u064e\u0627\u0644\u0650\u062d\u064f\u060c \u0623\u064e\u064a\u0651\u064e \u0635\u064e\u0644\u0627\u064e\u062d\u064d \u0623\u064e\u0639\u0652\u0645\u064e\u0644\u064f \u0644\u0650\u062a\u064e\u0643\u064f\u0648\u0646\u064e \u0644\u0650\u064a\u064e \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u064a\u064e\u0627\u0629\u064f \u0627\u0644\u0623\u064e\u0628\u064e\u062f\u0650\u064a\u0651\u064e\u0629\u064f\u061f\u00bb 17. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: \u0627\u0644\u0622\u0628, \u0627\u0644\u0623\u0637\u0641\u0627\u0644, \u0627\u0644\u0623\u063a\u0646\u064a\u0627\u0621, \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u0627\u062f, \u0627\u0644\u062d\u064a\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0628\u062f\u064a\u0629, \u0627\u0644\u062e\u0644\u0627\u0635, \u0627\u0644\u0631\u0627\u0639\u064a \u0627\u0644\u0635\u0627\u0644\u062d, \u0627\u0644\u0634\u0627\u0628 \u0627\u0644\u063a\u0646\u064a, \u0627\u0644\u0639\u0635\u0631, \u0627\u0644\u0641\u0642\u0631\u0627\u0621, \u0627\u0644\u0645\u0627\u0644, \u0627\u0644\u0646\u0627\u0645\u0648\u0633, \u0627\u0644\u0648\u0635\u0627\u064a\u0627, \u0645\u062d\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0627\u0644, \u0645\u0644\u0643\u0648\u062a \u0627\u0644\u0633\u0645\u0627\u0648\u0627\u062a","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/pl\/biblical-studies\/biblical-new-testament-studies\/gospel-of-matthew\/mat-19-16-26\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"19: 16-26 - \u0627\u0644\u0634\u0627\u0628 \u0627\u0644\u063a\u0646\u064a - \u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646","og_description":":\u0627\u0644\u0646\u0635: 16 \u0648\u064e\u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0627\u062d\u0650\u062f\u064c \u062a\u064e\u0642\u064e\u062f\u0651\u064e\u0645\u064e \u0648\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f:\u00ab\u0623\u064e\u064a\u0651\u064f\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0639\u064e\u0644\u0651\u0650\u0645\u064f \u0627\u0644\u0635\u0651\u064e\u0627\u0644\u0650\u062d\u064f\u060c \u0623\u064e\u064a\u0651\u064e \u0635\u064e\u0644\u0627\u064e\u062d\u064d \u0623\u064e\u0639\u0652\u0645\u064e\u0644\u064f \u0644\u0650\u062a\u064e\u0643\u064f\u0648\u0646\u064e \u0644\u0650\u064a\u064e \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u064a\u064e\u0627\u0629\u064f \u0627\u0644\u0623\u064e\u0628\u064e\u062f\u0650\u064a\u0651\u064e\u0629\u064f\u061f\u00bb 17. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: \u0627\u0644\u0622\u0628, \u0627\u0644\u0623\u0637\u0641\u0627\u0644, \u0627\u0644\u0623\u063a\u0646\u064a\u0627\u0621, \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u0627\u062f, \u0627\u0644\u062d\u064a\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0628\u062f\u064a\u0629, \u0627\u0644\u062e\u0644\u0627\u0635, \u0627\u0644\u0631\u0627\u0639\u064a \u0627\u0644\u0635\u0627\u0644\u062d, \u0627\u0644\u0634\u0627\u0628 \u0627\u0644\u063a\u0646\u064a, \u0627\u0644\u0639\u0635\u0631, \u0627\u0644\u0641\u0642\u0631\u0627\u0621, \u0627\u0644\u0645\u0627\u0644, \u0627\u0644\u0646\u0627\u0645\u0648\u0633, \u0627\u0644\u0648\u0635\u0627\u064a\u0627, \u0645\u062d\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0627\u0644, \u0645\u0644\u0643\u0648\u062a \u0627\u0644\u0633\u0645\u0627\u0648\u0627\u062a","og_url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/pl\/biblical-studies\/biblical-new-testament-studies\/gospel-of-matthew\/mat-19-16-26\/","og_site_name":"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646","article_publisher":"https:\/\/facebook.com\/orthodoxonline","article_published_time":"2010-02-17T17:23:53+00:00","og_image":[{"width":919,"height":400,"url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/03\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png","type":"image\/png"}],"author":"OrthodoxOnline.Org","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@orthodoxonline","twitter_site":"@orthodoxonline","twitter_misc":{"Napisane przez":"OrthodoxOnline.Org"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/en\/biblical-studies\/biblical-new-testament-studies\/gospel-of-matthew\/mat-19-16-26\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/en\/biblical-studies\/biblical-new-testament-studies\/gospel-of-matthew\/mat-19-16-26\/"},"author":{"name":"OrthodoxOnline.Org","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#\/schema\/person\/93ddf67df9423f1aaf695f2ae3557dea"},"headline":"19: 16-26 – \u0627\u0644\u0634\u0627\u0628 \u0627\u0644\u063a\u0646\u064a","datePublished":"2010-02-17T17:23:53+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/en\/biblical-studies\/biblical-new-testament-studies\/gospel-of-matthew\/mat-19-16-26\/"},"wordCount":11,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/en\/biblical-studies\/biblical-new-testament-studies\/gospel-of-matthew\/mat-19-16-26\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/03\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png","keywords":["\u0627\u0644\u0622\u0628","\u0627\u0644\u0623\u0637\u0641\u0627\u0644","\u0627\u0644\u0623\u063a\u0646\u064a\u0627\u0621","\u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u0627\u062f","\u0627\u0644\u062d\u064a\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0628\u062f\u064a\u0629","\u0627\u0644\u062e\u0644\u0627\u0635","\u0627\u0644\u0631\u0627\u0639\u064a \u0627\u0644\u0635\u0627\u0644\u062d","\u0627\u0644\u0634\u0627\u0628 \u0627\u0644\u063a\u0646\u064a","\u0627\u0644\u0639\u0635\u0631","\u0627\u0644\u0641\u0642\u0631\u0627\u0621","\u0627\u0644\u0645\u0627\u0644","\u0627\u0644\u0646\u0627\u0645\u0648\u0633","\u0627\u0644\u0648\u0635\u0627\u064a\u0627","\u0645\u062d\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0627\u0644","\u0645\u0644\u0643\u0648\u062a \u0627\u0644\u0633\u0645\u0627\u0648\u0627\u062a"],"articleSection":["\u0627\u0646\u062c\u064a\u0644 \u0645\u062a\u0649"],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/en\/biblical-studies\/biblical-new-testament-studies\/gospel-of-matthew\/mat-19-16-26\/","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/en\/biblical-studies\/biblical-new-testament-studies\/gospel-of-matthew\/mat-19-16-26\/","name":"19:16-26 - Bogaty m\u0142odzieniec - Ewangelia Mateusza - Prawos\u0142awna sie\u0107 internetowa","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/en\/biblical-studies\/biblical-new-testament-studies\/gospel-of-matthew\/mat-19-16-26\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/en\/biblical-studies\/biblical-new-testament-studies\/gospel-of-matthew\/mat-19-16-26\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/03\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png","datePublished":"2010-02-17T17:23:53+00:00","description":": \u0627\u0644\u0646\u0635: 16 \u0648\u064e\u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0627\u062d\u0650\u062f\u064c \u062a\u064e\u0642\u064e\u062f\u0651\u064e\u0645\u064e \u0648\u064e\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f:\u00ab\u0623\u064e\u064a\u0651\u064f\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0639\u064e\u0644\u0651\u0650\u0645\u064f \u0627\u0644\u0635\u0651\u064e\u0627\u0644\u0650\u062d\u064f\u060c \u0623\u064e\u064a\u0651\u064e \u0635\u064e\u0644\u0627\u064e\u062d\u064d \u0623\u064e\u0639\u0652\u0645\u064e\u0644\u064f \u0644\u0650\u062a\u064e\u0643\u064f\u0648\u0646\u064e \u0644\u0650\u064a\u064e \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u064a\u064e\u0627\u0629\u064f \u0627\u0644\u0623\u064e\u0628\u064e\u062f\u0650\u064a\u0651\u064e\u0629\u064f\u061f\u00bb 17. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: \u0627\u0644\u0622\u0628, \u0627\u0644\u0623\u0637\u0641\u0627\u0644, \u0627\u0644\u0623\u063a\u0646\u064a\u0627\u0621, \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u0627\u062f, \u0627\u0644\u062d\u064a\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0628\u062f\u064a\u0629, \u0627\u0644\u062e\u0644\u0627\u0635, \u0627\u0644\u0631\u0627\u0639\u064a \u0627\u0644\u0635\u0627\u0644\u062d, \u0627\u0644\u0634\u0627\u0628 \u0627\u0644\u063a\u0646\u064a, \u0627\u0644\u0639\u0635\u0631, \u0627\u0644\u0641\u0642\u0631\u0627\u0621, \u0627\u0644\u0645\u0627\u0644, \u0627\u0644\u0646\u0627\u0645\u0648\u0633, \u0627\u0644\u0648\u0635\u0627\u064a\u0627, \u0645\u062d\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0627\u0644, \u0645\u0644\u0643\u0648\u062a \u0627\u0644\u0633\u0645\u0627\u0648\u0627\u062a","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/en\/biblical-studies\/biblical-new-testament-studies\/gospel-of-matthew\/mat-19-16-26\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/en\/biblical-studies\/biblical-new-testament-studies\/gospel-of-matthew\/mat-19-16-26\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/en\/biblical-studies\/biblical-new-testament-studies\/gospel-of-matthew\/mat-19-16-26\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/03\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png","contentUrl":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/03\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png","width":919,"height":400},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/en\/biblical-studies\/biblical-new-testament-studies\/gospel-of-matthew\/mat-19-16-26\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"\u0627\u0644\u0631\u0626\u064a\u0633\u064a\u0629","item":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"\u0627\u0644\u062f\u0631\u0627\u0633\u0627\u062a \u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628\u064a\u0629","item":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/biblical-studies\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"\u0634\u0631\u0648\u062d\u0627\u062a \u0625\u0646\u062c\u064a\u0644\u064a\u0629","item":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/biblical-studies\/biblical-new-testament-studies\/"},{"@type":"ListItem","position":4,"name":"\u0627\u0646\u062c\u064a\u0644 \u0645\u062a\u0649","item":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/biblical-studies\/biblical-new-testament-studies\/gospel-of-matthew\/"},{"@type":"ListItem","position":5,"name":"19: 16-26 – \u0627\u0644\u0634\u0627\u0628 \u0627\u0644\u063a\u0646\u064a"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#website","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/","name":"Prawos\u0142awny w Internecie","description":"Wiara, doktryny, historia, liturgia i \u017cycie Ko\u015bcio\u0142a prawos\u0142awnego \u2013 Greckokatolickiego","publisher":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#organization"},"alternateName":"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#organization","name":"Ortodoksyjna sie\u0107 internetowa","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2023\/07\/Logo-Header.png","contentUrl":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2023\/07\/Logo-Header.png","width":200,"height":200,"caption":"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646"},"image":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/facebook.com\/orthodoxonline","https:\/\/x.com\/orthodoxonline","https:\/\/www.instagram.com\/orthodoxonline\/","https:\/\/www.youtube.com\/orthodoxonline"],"foundingDate":"2006-09-20"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#\/schema\/person\/93ddf67df9423f1aaf695f2ae3557dea","name":"OrtodoksjaOnline.Org","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/litespeed\/avatar\/3\/8c8a3a36f1eca208d106b8246ead71b1.jpg?ver=1781184520","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/litespeed\/avatar\/3\/8c8a3a36f1eca208d106b8246ead71b1.jpg?ver=1781184520","contentUrl":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/litespeed\/avatar\/3\/8c8a3a36f1eca208d106b8246ead71b1.jpg?ver=1781184520","caption":"OrthodoxOnline.Org"},"url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/pl\/author\/orthodoxonline\/"}]}},"wps_subtitle":"","amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1465","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/12"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1465"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1465\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3449"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1465"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1465"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1465"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}