{"id":2499,"date":"2010-08-03T10:45:42","date_gmt":"2010-08-03T10:45:42","guid":{"rendered":"http:\/\/orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/biblical-studies-orthodox-library\/on-the-spirit-and-character-the-letter-to-marcellinus\/chapter-xxiii-xxxiii-on-the-spirit-and-the-letter\/"},"modified":"2010-08-03T10:45:42","modified_gmt":"2010-08-03T10:45:42","slug":"chapter-xxiii-xxxiii-on-the-spirit-and-the-letter","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/pl\/orthodox-library\/orthodox-biblical-studies\/on-the-spirit-and-character-the-letter-to-marcellinus\/chapter-xxiii-xxxiii-on-the-spirit-and-the-letter\/","title":{"rendered":"O duchu i li\u015bcie - List do Marcellina - rozdzia\u0142 23-33"},"content":{"rendered":"

Rozdzia\u0142 (23): Jak Dziesi\u0119\u0107 Przykaza\u0144 zabija bez \u0142aski<\/strong><\/span><\/p>\n

Chocia\u017c zatem Aposto\u0142 my\u015bla\u0142, \u017ce obwinia i obwinia tych, kt\u00f3rzy byli kuszeni do obrzezania, takimi wyra\u017ceniami, jak nazywanie ich \u201eprawem\u201d, samym obrzezaniem, a tak\u017ce innymi podobnymi obrz\u0119dami prawnymi\u2026 kt\u00f3re chrze\u015bcijanie obecnie odrzucili jako znaki ( (przysz\u0142a substancja) i nadal upieraj\u0105 si\u0119 przy tym, co te znaki obiecuj\u0105 metaforycznie. Jednocze\u015bnie jednak pragnie jasno da\u0107 do zrozumienia, \u017ce prawo, jak stwierdzi\u0142, nie usprawiedliwia cz\u0142owieka, tak nie jest. istniej\u0105 tylko w tych sprawach. \u015awi\u0119te prawa zawiera\u0142y analogie do obietnic, ale tak\u017ce do czyn\u00f3w, kt\u00f3re ka\u017cdy, kto spe\u0142nia, prowadzi \u015bwi\u0119te \u017cycie, mi\u0119dzy innymi zakaz: \u201eNie po\u017c\u0105daj\u201d. Teraz, aby uczyni\u0107 nasz\u0105 relacj\u0119 ja\u015bniejsz\u0105, przeanalizujmy same Dziesi\u0119\u0107 Przykaza\u0144 Jest zatem pewne, \u017ce Moj\u017cesz je przyj\u0105\u0142. Prawo zosta\u0142o spisane na g\u00f3rze, aby przekaza\u0107 je ludowi, spisane palcami Bo\u017cymi na dw\u00f3ch tablicach kamiennych i zebrane w dziesi\u0119ciu przykazaniach, w kt\u00f3rych jest mowa. \u017cadnego przykazania dotycz\u0105cego obrzezania ani niczego, co dotyczy\u0142oby zakazanych ofiar ze zwierz\u0105t. Chrze\u015bcijanie nie chc\u0105 tego wprowadzi\u0107. Teraz chcia\u0142bym wiedzie\u0107, co zawiera te dziesi\u0119\u0107 przykaza\u0144, z wyj\u0105tkiem zachowywania sabatu, kt\u00f3rego chrze\u015bcijanin nie powinien przestrzega\u0107, czy zabrania on tworzenia lub oddawania czci bo\u017ckom i jakimkolwiek bogom innym ni\u017c B\u00f3g, prawdziwy B\u00f3g. Albo wymawianie imienia Bo\u017cego na pr\u00f3\u017cno albo narzucanie czci rodzicom albo zakazywanie cudzo\u0142\u00f3stwa, morderstwa, kradzie\u017cy, krzywoprzysi\u0119stwa, niemoralno\u015bci albo po\u017c\u0105dania cudzej w\u0142asno\u015bci? Kto mo\u017ce powiedzie\u0107, \u017ce chrze\u015bcijanin powinien porzuci\u0107 jedno z tych przykaza\u0144? Czy mo\u017cemy by\u0107 przekonani, \u017ce to nie prawo zapisane na tych dw\u00f3ch tablicach, kt\u00f3re Aposto\u0142 okre\u015bli\u0142 jako \u201elitera, kt\u00f3ra zabija\u201d, ale prawo obrzezania i inne \u015bwi\u0119te obrz\u0119dy, kt\u00f3re teraz zni\u00f3s\u0142? Ale jak mo\u017cemy tego nie zauwa\u017cy\u0107, skoro w prawie znajduje si\u0119 przykazanie: \u201eNie po\u017c\u0105dajcie niczego\u201d? Ka\u017cde przykazanie, cho\u0107 \u015bwi\u0119te, sprawiedliwe i dobre, m\u00f3wi Aposto\u0142, \u201egrzech mnie zwi\u00f3d\u0142 i zabi\u0142\u201d. (Zobacz Rzymian 7:7-12).<\/p>\n

<\/p>\n

C\u00f3\u017c to mo\u017ce by\u0107, je\u015bli nie \u201elist, kt\u00f3ry zabija\u201d?<\/p>\n

Rozdzia\u0142 (24): Zwrot z Listu do Koryntian<\/strong><\/span><\/p>\n

W o\u015bwiadczeniu, w kt\u00f3rym zwraca si\u0119 do Koryntian o literze, kt\u00f3ra zabija i o Duchu, kt\u00f3ry o\u017cywia, wyja\u015bni\u0142 wyra\u017anie wiele z tego, co napisano na obu tablicach, ale nawet tam nie mia\u0142 zamiaru rozumie\u0107 innego listu z liter\u0119 inn\u0105 ni\u017c same Dziesi\u0119\u0107 Przykaza\u0144, gdy\u017c s\u0105 to s\u0142owa Boga: \u201eWygl\u0105da na to, \u017ce jeste\u015bcie przes\u0142aniem Chrystusa, kt\u00f3remu s\u0142u\u017cymy, pisanym nie si\u0142\u0105, ale Duchem Boga \u017cywego\u201d. Nie na tablicach kamiennych, ale na cielesnych tablicach serca. Ale tak\u0105 ufno\u015b\u0107 pok\u0142adamy w Chrystusie przed Bogiem. To nie jest tak, \u017ce jeste\u015bmy wystarczalni od siebie, aby my\u015ble\u0107 o czym\u015b tak, jakby to pochodzi\u0142o od nas samych, ale raczej nasza wystarczalno\u015b\u0107 pochodzi od Boga. Kt\u00f3ry uczyni\u0142 nas wystarczaj\u0105cymi, aby\u015bmy byli s\u0142ugami nowego przymierza, nie litery, ale Ducha, bo litera zabija, ale Duch o\u017cywia. Wtedy, je\u015bli s\u0142u\u017cba \u015bmierci wyryta literami na kamieniach mia\u0142a miejsce w chwale Jego przemijaj\u0105ce oblicze, jak\u017ce wi\u0119c nie b\u0119dzie to o wiele bardziej s\u0142u\u017cba Ducha w chwale? Je\u015bli bowiem s\u0142u\u017cba s\u0105du b\u0119dzie chwa\u0142\u0105, tym bardziej \u201es\u0142u\u017cba sprawiedliwo\u015bci wzro\u015bnie w chwale\u201d (2 Koryntian 3:3). -9) Mo\u017cna powiedzie\u0107 du\u017co wi\u0119cej na temat tych s\u0142\u00f3w, ale by\u0107 mo\u017ce wkr\u00f3tce b\u0119dziemy mieli bardziej odpowiedni\u0105 okazj\u0119. Jednak\u017ce prosz\u0119 teraz, aby\u015bcie zwr\u00f3cili uwag\u0119 na spos\u00f3b, w jaki m\u00f3wi on o tym li\u015bcie. Ten, kt\u00f3ry zabija, sprzeciwia si\u0119 Duchowi, kt\u00f3ry daje \u017cycie. Z pewno\u015bci\u0105 musi to by\u0107 \u201es\u0142u\u017cba \u015bmierci wyryta literami na kamieniach\u201d, a tak\u017ce \u201es\u0142u\u017cba s\u0105du\u201d. Je\u015bli chodzi o prawo, zosta\u0142o ono wprowadzone, aby obfitowa\u0142 grzech (Rzymian 5:20). po\u017cyteczne i po\u017cyteczne dla tego, kto je czyni, do tego stopnia, \u017ce nikt nie mo\u017ce otrzyma\u0107 \u017cycia, je\u015bli ich nie przestrzega. Czy zatem Dziesi\u0119\u0107 Przykaza\u0144 nazwano \u201eliter\u0105, kt\u00f3ra zabija\u201d ze wzgl\u0119du na jedyne zawarte w nim przykazanie dotycz\u0105ce \u201eszabatu\u201d? Bo przecie\u017c ka\u017cdy cz\u0142owiek, kt\u00f3ry przestrzega tego dnia wed\u0142ug daty literalnej, ma zmys\u0142 cielesny, a b\u0119d\u0105c cielesnym, nie my\u015bli o niczym innym jak tylko o \u015bmierci? R\u00f3wnie\u017c pozosta\u0142e dziewi\u0119\u0107 przykaza\u0144, kt\u00f3re zachowano ca\u0142kowicie w swojej dos\u0142ownej formie, nale\u017cy postrzega\u0107 tak, jakby zakrywa\u0142y prawo uczynk\u00f3w, przez kt\u00f3re nikt nie zostaje usprawiedliwiony, ale raczej odnosi\u0142y si\u0119 do wiary, wed\u0142ug kt\u00f3rej \u017cyje sprawiedliwy? Kt\u00f3\u017c mo\u017ce doda\u0107 tak absurdaln\u0105 opini\u0119, by przypuszcza\u0107, \u017ce \u201enabo\u017ce\u0144stwo \u015bmierci wyryte literami w kamieniu\u201d nie obejmowa\u0142o w r\u00f3wnym stopniu wszystkich Dziesi\u0119ciu Przykaza\u0144, ale dotyczy\u0142o przykazania dotycz\u0105cego szabatu?
W jakim typie zapisujemy to, co zosta\u0142o powiedziane w tym stylu: \u201ePrawo wywo\u0142uje gniew, bo gdzie nie ma prawa, nie ma te\u017c przest\u0119pstwa?\u201d (Rzymian 4:15) Oraz: \u201eNawet zakon mia\u0142 grzech na \u015bwiecie, wi\u0119c grzechu nie mo\u017cna przypisa\u0107, chyba \u017ce istnieje prawo\u201d (Rzymian 5:13) A tak\u017ce to, o czym wielokrotnie wspominali\u015bmy: \u201ePrzez zakon jest poznanie grzech\u201d (Rzymian 3:20).<\/p>\n

Zw\u0142aszcza zdanie, w kt\u00f3rym Aposto\u0142 wyja\u015bni\u0142 pytanie, kt\u00f3re teraz badamy: \u201eNie pozna\u0142bym po\u017c\u0105dliwo\u015bci, gdyby Prawo nie powiedzia\u0142o: Nie b\u0119dziesz po\u017c\u0105da\u0142\u201d? (Rzymian 7:7).<\/p>\n

Rozdzia\u0142 (25): Zwrot z Listu do Rzymian<\/strong><\/span><\/p>\n

Teraz dok\u0142adnie przeanalizuj ca\u0142e to zdanie i zobacz, czy m\u00f3wi ono o czym\u015b zwi\u0105zanym z obrzezaniem lub dniem szabatu, czy te\u017c o czymkolwiek innym zwi\u0105zanym z symbolem \u015bwi\u0119tej tajemnicy.<\/p>\n

Czy\u017c nie osi\u0105gn\u0105\u0142 ca\u0142ego swego celu w tym, \u017ce litera, kt\u00f3ra zapobiega grzechowi, nie jest w stanie da\u0107 \u017cycia cz\u0142owiekowi, ale raczej go \u201ezabija\u201d, wzmagaj\u0105c po\u017c\u0105dliwo\u015b\u0107 i pog\u0142\u0119biaj\u0105c nieprawo\u015b\u0107 przez przest\u0119pstwo, je\u015bli \u0142aska nie wyzwoli nas rzeczywi\u015bcie przez prawo wiary, kt\u00f3re jest w Chrystusie Jezusie, gdy \u201emi\u0142o\u015b\u0107 Bo\u017ca rozlana jest w sercach naszych przez Ducha\u201d; Jerozolima nam dana? (Rzymian 5:5) Aposto\u0142 u\u017cy\u0142 tych s\u0142\u00f3w: \u201eAby\u015bmy mogli oddawa\u0107 mu cze\u015b\u0107 nowo\u015bci\u0105 ducha, a nie staro\u015bci\u0105 litery\u201d (Rzymian 6:7)\u201d i w dalszym ci\u0105gu pyta\u0142: \u201eC\u00f3\u017c wi\u0119c mamy mowi\u0107?" Czy prawo jest grzechem? Bro\u0144 Bo\u017ce. Raczej nie pozna\u0142em grzechu inaczej ni\u017c przez zakon. Nie pozna\u0142bym bowiem po\u017c\u0105dliwo\u015bci, gdyby Prawo nie powiedzia\u0142o: \u201eNie b\u0119dziesz po\u017c\u0105da\u0142\u201d. Ale grzech, wykorzystuj\u0105c to jako okazj\u0119 poprzez przykazanie, stworzy\u0142 wszelkie pragnienia. Bo bez prawa grzech jest martwy. Je\u015bli chodzi o mnie, \u017cy\u0142em wcze\u015bniej bez prawa, ale kiedy przysz\u0142o przykazanie, grzech \u017cy\u0142 i umar\u0142em. I odkry\u0142em, \u017ce przykazanie \u017cycia jest dla mnie takie samo, jak przykazanie \u015bmierci. Poniewa\u017c grzech, wykorzystuj\u0105c przykazanie jako okazj\u0119, zwi\u00f3d\u0142 mnie i zabi\u0142, dlatego prawo jest \u015bwi\u0119te, a przykazanie jest \u015bwi\u0119te, sprawiedliwe i dobre. Czy to, co dobre, sta\u0142o si\u0119 dla mnie \u015bmierci\u0105? B\u0105d\u017a daleki od grzechu, aby si\u0119 wydawa\u0142 grzechem, sprawuj\u0105c we mnie \u015bmier\u0107 przez to, co dobre, aby grzech sta\u0142 si\u0119 bardzo grzeszny przez przykazanie. Wiemy bowiem, \u017ce zakon jest duchowy, ale ja cia\u0142o moje jest zaprzedane grzechowi. Bo nie wiem, co czyni\u0119, bo nie czyni\u0119, co chc\u0119, ale to, czego nienawidz\u0119, czyni\u0119. A je\u015bli czyni\u0119 to, czego nie chc\u0119, potwierdzam prawu, \u017ce jest to dobre; i teraz to ju\u017c nie ja to czyni\u0119, ale grzech, kt\u00f3ry we mnie mieszka. Wiem bowiem, \u017ce we mnie, to znaczy w moim ciele, nie mieszka nic dobrego, bo jest we mnie wola, ale nie mog\u0119 jej znale\u017a\u0107, aby czyni\u0107 dobro. Bo nie czyni\u0119 dobra, kt\u00f3rego chc\u0119, lecz z\u0142o, kt\u00f3rego nie chc\u0119, czyni\u0119. Je\u015bli czyni\u0119 to, czego nie chc\u0119, to ju\u017c nie ja to robi\u0119, ale grzech, kt\u00f3ry we mnie \u017cyje. Tak znajduj\u0119 dla siebie prawo, gdy chc\u0119 czyni\u0107 dobro, \u017ce z\u0142o jest we mnie, bo mam upodobanie w prawie Bo\u017cym wed\u0142ug wewn\u0119trznego cz\u0142owieka, ale widz\u0119, \u017ce prawo innego z moich cz\u0142onk\u00f3w walczy przeciwko prawu m\u00f3j umys\u0142 i poddaj\u0105 mnie w niewol\u0119 prawa grzechu, kt\u00f3re jest w moich cz\u0142onkach. O, nieszcz\u0119sny cz\u0142owieku, kto mnie wybawi z cia\u0142a tej \u015bmierci? Dzi\u0119kuj\u0119 Bogu przez Jezusa Chrystusa, Pana naszego. Tak wi\u0119c umys\u0142em s\u0142u\u017c\u0119 prawu Bo\u017cemu, ale cia\u0142em s\u0142u\u017c\u0119 prawu grzechu\u201d. (Rzymian 7:7-25).<\/p>\n

Rozdzia\u0142 26: \u201eNie ma dobrego owocu, je\u015bli nie wyro\u015bnie z korzenia mi\u0142o\u015bci\u201d<\/strong><\/span><\/p>\n

Jest bardzo jasne, \u017ce wyzwolenie litery przy braku nowo\u015bci ducha, zamiast uwolni\u0107 nas od grzechu, czyni nas winnymi poznania grzechu. Dlatego napisano z innej cz\u0119\u015bci Pisma \u015awi\u0119tego: \u201eKto pomna\u017ca wiedz\u0119, zwi\u0119ksza smutek\u201d (Kaznodziei 1:18), nie dlatego, \u017ce samo prawo jest z\u0142e, ale dlatego, \u017ce przykazanie ma sw\u00f3j w\u0142asny charakter. Dobro polega na pokazywaniu litery, a nie na pomaganiu duchowi. Je\u015bli b\u0119dziecie przestrzega\u0107 tego przykazania ze strachu przed kar\u0105, a nie z umi\u0142owania sprawiedliwo\u015bci, to dzieje si\u0119 to w duchu niewoli, a nie w duchu wolno\u015bci, i dlatego nigdy nie b\u0119dzie przestrzegane, bo nie b\u0119dzie dobrego owocu, je\u015bli wyrasta z korzenia mi\u0142o\u015bci. Je\u015bli jednak oka\u017ce si\u0119, \u017ce wiara ta dzia\u0142a przez mi\u0142o\u015b\u0107 (Galacjan 5:6), to cz\u0142owiek zaczyna rozkoszowa\u0107 si\u0119 prawem Bo\u017cym wed\u0142ug swego wewn\u0119trznego cz\u0142owieka (Rzymian 7:22), a rado\u015b\u0107 ta jest darem Ducha, a nie litera. I chocia\u017c w naszych cz\u0142onkach istnieje inne prawo, kt\u00f3re walczy z prawem umys\u0142u, sytuacja zmienia si\u0119 od dawna i przechodzi przez t\u0119 odnow\u0119, kt\u00f3ra narasta z dnia na dzie\u0144. W wewn\u0119trznym cz\u0142owieku, o ile \u0142aska Bo\u017ca wyzwoli nas z cia\u0142a tej \u015bmierci przez Pana naszego Jezusa Chrystusa.<\/p>\n

Rozdzia\u0142 (27): \u0141aska ukryta w Starym Testamencie pojawi\u0142a si\u0119 w Nowym Testamencie<\/strong><\/span><\/p>\n

W Starym Testamencie \u0142aska ukrywa\u0142a si\u0119 pod zas\u0142on\u0105, natomiast w Nowym Testamencie pojawi\u0142a si\u0119 dzi\u0119ki precyzyjnemu zarz\u0105dzaniu czasami, dzi\u0119ki Bo\u017cej wiedzy o tym, jak wszystkim zarz\u0105dza\u0107.<\/p>\n

By\u0107 mo\u017ce cz\u0119\u015bci\u0105 tego ukrytego b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa jest to, \u017ce w Dziesi\u0119ciu Przykazaniach danych na g\u00f3rze Synaj cz\u0119\u015b\u0107 odnosz\u0105ca si\u0119 wy\u0142\u0105cznie do szabatu zosta\u0142a ukryta w formie symbolicznego przykazania. Szabat jest uwa\u017cany za dzie\u0144 \u015bwi\u0119ty i bez wyja\u015bnienia, w\u015br\u00f3d dzie\u0142, kt\u00f3rych dokona\u0142 B\u00f3g, pierwszy d\u017awi\u0119k u\u015bwi\u0119cenia da\u0142 si\u0119 us\u0142ysze\u0107 w dniu, w kt\u00f3rym B\u00f3g odpocz\u0105\u0142 od wszystkich swoich dzie\u0142. W\u0142a\u015bciwie nie musimy teraz du\u017co rozmawia\u0107, ale jednocze\u015bnie uwa\u017cam, \u017ce to wystarczy do punktu, o kt\u00f3rym teraz rozmawiamy. Nie by\u0142o powodu, aby nar\u00f3d by\u0142 tego dnia zmuszany do zaprzestania wszystkiego upokorzone czyny, kt\u00f3re oznaczaj\u0105 grzech, ale poniewa\u017c niepope\u0142nienie grzechu wi\u0105\u017ce si\u0119 z poprzez u\u015bwi\u0119cenie, kt\u00f3re jest darem Bo\u017cym przez Ducha \u015awi\u0119tego.<\/p>\n

Samo to przykazanie zosta\u0142o umieszczone w Prawie, kt\u00f3re zosta\u0142o zapisane na dw\u00f3ch tablicach kamiennych w formie symbolicznego obrazu, wed\u0142ug kt\u00f3rego \u017bydzi przestrzegali szabatu, aby w tym przypadku mog\u0142o oznacza\u0107, \u017ce by\u0142 to w\u00f3wczas w\u0142a\u015bciwy czas na zanik \u0142aski, kt\u00f3ra mia\u0142a si\u0119 objawi\u0107 w Nowym Przymierzu wraz ze \u015bmierci\u0105 Chrystusa. Zas\u0142ona zosta\u0142a rozdarta (Mt 27,20), a Aposto\u0142 m\u00f3wi: \u201eA gdy wr\u00f3ci do Pana, zas\u0142ona zostanie usuni\u0119ta\u201d (2 Kor 3,16).<\/p>\n

Rozdzia\u0142 (28): Dlaczego Duch \u015awi\u0119ty nazywany jest palcem Bo\u017cym?<\/strong><\/span><\/p>\n

\u201eAle Pan jest Duchem, a gdzie Duch Pa\u0144ski, tam wolno\u015b\u0107\u201d (2 Kor 3,17). To jest Duch Bo\u017cy, dzi\u0119ki kt\u00f3remu jeste\u015bmy usprawiedliwieni radujmy si\u0119, gdy nie grzeszymy, gdzie jest wolno\u015b\u0107, a tak\u017ce gdy tracimy tego Ducha, radujemy si\u0119 w grzechu, gdzie jest niewola \u2013 w serca nasze wlewa si\u0119 ten Duch \u015awi\u0119ty, w kt\u00f3rym jest Mi\u0142o\u015b\u0107, co jest wype\u0142nieniem W Biblii nazywa si\u0119 go \u201epalcem Bo\u017cym\u201d (\u0141k 11,20).<\/p>\n

Czy\u017c nie dlatego, \u017ce te dwie tablice zosta\u0142y napisane palcem Bo\u017cym i \u017ce Duch Bo\u017cy, kt\u00f3ry nas u\u015bwi\u0119ca, jest tak\u017ce palcem Bo\u017cym, aby\u015bmy przez wiar\u0119 mogli czyni\u0107 dobre uczynki przez mi\u0142o\u015b\u0107? Kogo nie dotkn\u0119\u0142a jednocze\u015bnie ta zgodno\u015b\u0107 i ta r\u00f3\u017cnica? Poniewa\u017c ustali\u0142 tak\u017ce, \u017ce pi\u0119\u0107dziesi\u0105t dni obchod\u00f3w Paschy (kt\u00f3rej Moj\u017cesz nakaza\u0142 z\u0142o\u017cy\u0107 w ofierze symbolicznego baranka) (Psalm 12:3), faktycznie odnosi\u0142o si\u0119 do \u015bmierci Chrystusa, do dnia, od kt\u00f3rego Moj\u017cesz otrzyma\u0142 Prawo pisane palcem Boga na tablicach kamiennych (Ezechiel 31:18). Dlatego te\u017c w ten spos\u00f3b od \u015bmierci Pana a\u017c do Jego zmartwychwstania, kiedy by\u0142 prowadzony na rze\u017a jak owca (Izajasz 53:7), by\u0142o ich pe\u0142no pi\u0119\u0107dziesi\u0119ciu. dni a\u017c do czasu, gdy palec Bo\u017cy, kt\u00f3rym jest Duch \u015awi\u0119ty, zgromadzi\u0142 wierz\u0105cych. W jednej firmie..<\/p>\n

Rozdzia\u0142 (29) Por\u00f3wnanie prawa Moj\u017cesza z prawem Nowego Testamentu<\/strong><\/span><\/p>\n

Po\u015br\u00f3d tej zdumiewaj\u0105cej zgodno\u015bci istnieje co najmniej tak wielka r\u00f3\u017cnica w przypadkach, poniewa\u017c w Starym Testamencie straszliwy strach uniemo\u017cliwia\u0142 ludziom zbli\u017cenie si\u0119 do miejsca, w kt\u00f3rym zosta\u0142o dane Prawo, chocia\u017c w drugim przypadku zst\u0105pi\u0142 na nich Duch \u015awi\u0119ty, kt\u00f3rzy zgromadzili si\u0119 w oczekiwaniu na obiecany dar Bo\u017cy. W tym i tam palec Bo\u017cy dzia\u0142a\u0142 na tablicach kamiennych, ale tutaj by\u0142 w sercach ludzi, tam da\u0142 prawo na zewn\u0105trz, aby bezbo\u017cni przeraziliby si\u0119 (Psalm 19:12,16), ale tutaj da\u0142 to w tajemnicy, aby mogli zosta\u0107 usprawiedliwieni. (Dz 2,1-47) Dlatego: \u201eNie b\u0119dziesz cudzo\u0142o\u017cy\u0142, nie b\u0119dziesz mordowa\u0142, nie b\u0119dziesz krad\u0142, nie b\u0119dziesz fa\u0142szywie zeznawa\u0142, nie b\u0119dziesz po\u017c\u0105da\u0142, a je\u015bli jest jakie\u015b inne przykazanie, to jest zgromadzeni w tym s\u0142owie, aby\u015b mi\u0142owa\u0142 bli\u017aniego swego jak siebie samego. \u201eMi\u0142o\u015b\u0107 nie wyrz\u0105dza z\u0142a bli\u017aniemu, gdy\u017c mi\u0142o\u015b\u0107 jest wype\u0142nieniem prawa\u201d (Rzymian 13:9,10). To nie jest napisane na tablicach kamiennych, ale: \u201eTo zosta\u0142o wlane w nasze serca przez... Ducha \u015awi\u0119tego, kt\u00f3ry zosta\u0142 nam dany\u201d (Rz 5,25). Mi\u0142o\u015b\u0107 jest zatem prawem Bo\u017cym, \u201eponiewa\u017c troska Cia\u0142o jest wrogie Bogu, gdy\u017c nie podlega prawu Bo\u017cemu i nie mo\u017ce. \u201d (Rzymian 8:7). Kiedy jednak uczynki mi\u0142o\u015bci s\u0105 spisane na tablicach tanzanickiego umys\u0142u cia\u0142a, pojawia si\u0119 prawo uczynk\u00f3w. \u201eI litera, kt\u00f3ra zabija\u201d z\u0142oczy\u0144c\u0119, ale kiedy sama mi\u0142o\u015b\u0107 zostanie wlana w serca wierz\u0105cych, wtedy mamy prawo wiary i Ducha, kt\u00f3ry daje mu \u017cycie do mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n

Rozdzia\u0142 (30) Prawo Nowego Testamentu jest zapisane w \u015brodku<\/strong><\/span><\/p>\n

Zwr\u00f3\u0107my teraz uwag\u0119, jak identyczna jest ta r\u00f3\u017cnica ze s\u0142owami Aposto\u0142a, do kt\u00f3rych nawi\u0105za\u0142em przy innej, niezbyt odleg\u0142ej okazji, a kt\u00f3re nast\u0119pnie odda\u0142em do gorliwej kontemplacji: \u201eWydaje si\u0119, \u017ce jeste\u015bcie listem Chrystusa, kt\u00f3ry nam s\u0142u\u017cyli\u015bmy, napisanym nie powa\u017cnie, ale w duchu Boga \u017cywego, nie na tablicach kamiennych, ale na tablicach \u201eMi\u0119sne serce\u201d. (2 Koryntian 3:3). Zobacz, jak pokaza\u0142, \u017ce pierwsza cz\u0119\u015b\u0107 zosta\u0142a napisana bez udzia\u0142u cz\u0142owieka, aby\u015b m\u00f3g\u0142 go ostrzec z zewn\u0105trz. Drugi pochodzi z wn\u0119trza samej osoby, dop\u00f3ki nie usprawiedliwisz go od wewn\u0105trz. M\u00f3wi o \u201ep\u0142ytach cielesnych\u201d serca, a nie o trosce o cia\u0142o, ale o \u017cywym przedstawicielu maj\u0105cym uczucia. Oznacza to stwierdzenie, kt\u00f3re pojawi\u0142o si\u0119 p\u00f3\u017aniej. \u201eNie tak, jak Moj\u017cesz na\u0142o\u017cy\u0142 zas\u0142on\u0119 na twarz, aby synowie Izraela nie widzieli ko\u0144ca tego, co przemijaj\u0105ce\u201d (2 Koryntian 3:13). Litera prawa nie usprawiedliwia, ale raczej na\u0142o\u017cy\u0142a zas\u0142on\u0119. w czytaniu Starego Testamentu, a\u017c zwr\u00f3cimy si\u0119 do Chrystusa i zas\u0142ona zniknie, innymi s\u0142owy, a\u017c si\u0119 przemienimy i zrozumiemy, \u017ce B\u00f3g daje nam usprawiedliwienie, dzi\u0119ki kt\u00f3remu czynimy to, co nam nakazuje i dlatego nakazuje uciekajmy si\u0119 do Jego pomocy, bo sami jeste\u015bmy bezsilni. W zwi\u0105zku z tym po dyskretnym stwierdzeniu: \u201eTak\u0105 ufno\u015b\u0107 mamy w Chrystusie Jezusie przed Bogiem\u201d (2 Koryntian 3:4), aposto\u0142 dodaje dalej, \u017ce doniesienie, o kt\u00f3rym mowa, ma na celu uniemo\u017cliwienie nam przypisania naszej ufno\u015bci jak\u0105kolwiek moc jak\u0105 mamy. M\u00f3wi: \u201eTo nie jest tak, \u017ce jeste\u015bmy wystarczalni od siebie, aby my\u015ble\u0107 o czymkolwiek tak, jak gdyby to pochodzi\u0142o od nas samych, ale raczej nasza wystarczalno\u015b\u0107 pochodzi od Boga, kt\u00f3ry uczyni\u0142 nas wystarczaj\u0105cymi, aby\u015bmy byli s\u0142ugami Nowego Przymierza, nie litery, ale Duch. Bo litera zabija, ale Duch o\u017cywia\u201d (2 Koryntian 3:5,6).<\/p>\n

Rozdzia\u0142 (31) Stare prawo zabija, nowe prawo daje sprawiedliwo\u015b\u0107<\/strong><\/span><\/p>\n

A teraz, poniewa\u017c, jak m\u00f3wi w innym zdaniu: \u201ePrawo zosta\u0142o dodane z powodu przest\u0119pstw\u201d (Galacjan 3:19), oznacza to prawo, kt\u00f3re zosta\u0142o napisane zewn\u0119trznie dla cz\u0142owieka, dlatego odnosi si\u0119 zar\u00f3wno do \u201es\u0142u\u017cby \u015bmierci\u201d, jak i do \u201es\u0142u\u017cby \u015bmierci\u201d. (2 Koryntian 3:7) i \u201es\u0142u\u017cb\u0105 s\u0105du\u201d (2 Koryntian 3:9) Ale drugie, czyli prawo Nowego Testamentu, kt\u00f3re nazywa \u201es\u0142u\u017cb\u0105 Ducha\u201d (2 Koryntian 3:8) i \u201es\u0142u\u017cba sprawiedliwo\u015bci\u201d (2 Koryntian 3:9), poniewa\u017c przez Ducha pe\u0142nimy sprawiedliwo\u015b\u0107 i jeste\u015bmy zbawieni od Wyrok b\u0119d\u0105cy skutkiem przest\u0119pstwa. Dlatego jedno z nich znika, a drugie pozostaje, poniewa\u017c pozb\u0119dziemy si\u0119 przera\u017caj\u0105cego nauczyciela, gdy mi\u0142o\u015bci uda si\u0119 przestraszy\u0107. Teraz: \u201eGdzie Duch Pa\u0144ski, tam wolno\u015b\u0107\u201d (2 Kor 3,17), ale ta s\u0142u\u017cba zosta\u0142a nam dana nie dzi\u0119ki naszym zas\u0142ugom, ale dzi\u0119ki \u0142asce Bo\u017cej. W ten spos\u00f3b Aposto\u0142 o\u015bwiadcza: Maj\u0105c wi\u0119c t\u0119 pos\u0142ug\u0119, poniewa\u017c On zmi\u0142owa\u0142 si\u0119 nad nami, nie upadamy, ale odrzucili\u015bmy tajemnice wstydu, nie post\u0119puj\u0105c w oszustwie i nie oszukuj\u0105c s\u0142owa Bo\u017cego\u201d (2 Kor. 4:1,2).<\/p>\n

Przez to \u201eoszustwo\u201d i to \u201eoszustwo\u201d nale\u017cy rozumie\u0107 ob\u0142ud\u0119, z jak\u0105 arogancki cz\u0142owiek s\u0105dzi, \u017ce sta\u0142 si\u0119 sprawiedliwy. Dlatego w psalmie, o kt\u00f3rym wspomina Aposto\u0142, aby udowodni\u0107 \u0142ask\u0119 Bo\u017c\u0105, jest powiedziane: \u201eB\u0142ogos\u0142awiony\u201d. cz\u0142owiek, kt\u00f3remu Pan nie poczyta grzechu ani podst\u0119pu w ustach jego\u201d (Psalm 32:2). Oto spowied\u017a pokornych \u015bwi\u0119tych, kt\u00f3rzy nie s\u0105 dumni z tego, \u017ce znajduj\u0105 si\u0119 w odmiennej sytuacji. Nast\u0119pnie Aposto\u0142 tak pisze w kolejnym nabo\u017ce\u0144stwie: \u201eNie ro\u015bcimy sobie bowiem pretensji do siebie, lecz do Chrystusa Jezusa jako Pana, ale jako wasi niewolnicy ze wzgl\u0119du na Jezusa, do Boga, kt\u00f3ry powiedzia\u0142, \u017ce ma \u015bwieci\u0107 \u015bwiat\u0142o ciemno\u015bci, zaja\u015bnia\u0142o w naszych sercach, aby zaja\u015bnie\u0107 poznanie chwa\u0142y Bo\u017cej na obliczu Jezusa Chrystusa\u201d (2 Koryntian 6, 5:4). To jest poznanie chwa\u0142y Bo\u017cej, przez kt\u00f3r\u0105 poznajemy \u017ce B\u00f3g jest \u015bwiat\u0142em, kt\u00f3re o\u015bwietla nasze ciemno\u015bci. Prosz\u0119 zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119, jak on nalega, aby\u015bmy rozumieli t\u0119 sam\u0105 kwesti\u0119 i m\u00f3wi: \u201eMamy ten skarb w naczyniach glinianych, aby przewaga mocy nale\u017ca\u0142a do Niego, a nie do nas\u201d (2 Koryntian 4:7), a kiedy poszed\u0142 dalej, Gor\u0105co przykaza\u0142 t\u0119 sam\u0105 \u0142ask\u0119 w Panu Jezusie Chrystusie i w tym wzdychamy, pragn\u0105c przywdzia\u0107 nasz przybytek, kt\u00f3ry jest z nieba, aby umarli zostali poch\u0142oni\u0119ci przez \u017cycie\u201d (2 Kor 5,1-). 4).<\/p>\n

Zwr\u00f3\u0107 uwag\u0119 na to, co m\u00f3wi: \u201eAle tym, kt\u00f3ry nas stworzy\u0142 w tym w\u0142a\u015bnie celu, jest B\u00f3g, kt\u00f3ry da\u0142 nam tak\u017ce depozyt Ducha\u201d (2 Koryntian 5:5). Nieco p\u00f3\u017aniej podsumowa\u0142 t\u0119 kwesti\u0119 w: w skr\u00f3cie: \u201eaby\u015bmy stali si\u0119 w nim sprawiedliwo\u015bci\u0105 Bo\u017c\u0105\u201d (2 Koryntian 5:21). Nie jest to sprawiedliwo\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 sam B\u00f3g ma, ale to czyni nas sprawiedliwymi.<\/p>\n

 Rozdzia\u0142 (32) Wiara chrze\u015bcija\u0144ska spotyka si\u0119 z pomoc\u0105 \u0142aski<\/strong><\/span><\/p>\n

Poznajcie zatem chrze\u015bcijanina, kt\u00f3ry samotnie odchodzi od wiary chrze\u015bcija\u0144skiej, i nie pozw\u00f3lcie nikomu, kto si\u0119 zawstydzi, m\u00f3wi\u0107, \u017ce sami stali\u015bmy si\u0119 sprawiedliwi, je\u015bli \u0142aska Bo\u017ca tego w nas nie sprawowa\u0142a. Widzi bowiem, kiedy taki dow\u00f3d zostanie przedstawiony, jak musz\u0105 go znosi\u0107 pobo\u017cni wierz\u0105cy, kt\u00f3rzy nie mog\u0105 ucieka\u0107 si\u0119 do \u017cadnego argumentu w tej kwestii, udowadniaj\u0105c przyczyn\u0119 naszej niezdolno\u015bci do stania si\u0119 sprawiedliwymi bez dzie\u0142a \u0142aski Bo\u017cej, poniewa\u017c B\u00f3g da\u0142 nam zakonu, postanowi\u0142 go uczy\u0107 i nakaza\u0142 jego dobre przykazania. Prawo uwa\u017cane jest bez w\u0105tpienia za \u201eliter\u0119, kt\u00f3ra zabija\u201d bez pomocy \u0142aski Bo\u017cej.<\/p>\n

Kiedy jednak pojawia si\u0119 duch, kt\u00f3ry daje \u017cycie, prawo czyni go umi\u0142owanym, gdy jest zapisane w \u015brodku, a kiedy\u015b zniewa\u017ca, gdy jest zapisane na zewn\u0105trz.<\/p>\n

Rozdzia\u0142 (33) Proroctwo proroka Jeremiasza dotycz\u0105ce Nowego Testamentu<\/strong><\/span><\/p>\n

Zauwa\u017ccie to tak\u017ce w \u015bwiadectwie, kt\u00f3re Prorok da\u0142 w tej sprawie w spos\u00f3b ja\u015bniejszy: \u201eOto nadchodz\u0105 dni \u2013 m\u00f3wi Pan \u2013 kiedy zawr\u0119 nowe przymierze z domem Izraela i domem Judy, nie jak przymierze, kt\u00f3re zawar\u0142em z ich ojcami w dniu, w kt\u00f3rym uj\u0105\u0142em ich za r\u0119k\u0119, aby ich wyprowadzi\u0107 z ziemi egipskiej, kiedy z\u0142amali moje przymierze i odrzuci\u0142em ich\u201d \u2013 m\u00f3wi Pan, ustanowi\u0119 moje prawo w nich i napisz to na ich sercach, a b\u0119d\u0119 ich, i b\u0119d\u0105 moim ludem, i nie b\u0119d\u0105 ju\u017c zna\u0107 ani jednego swego przyjaciela, ani jednego swego brata, m\u00f3wi\u0105c: Poznajcie Pana, bo oni wszyscy s\u0105. Poznaj\u0105 mnie od najmniejszego do najwi\u0119kszego z nich, m\u00f3wi Pan, bo odpuszcz\u0119 ich win\u0119 i nie b\u0119d\u0119 ju\u017c wi\u0119cej wspomina\u0142 ich grzech\u00f3w (Jeremiasza 31:31-34).
Co na to powiemy? Osoba, kt\u00f3rej nie ma nigdzie lub prawie nigdzie, chyba \u017ce ma tak\u0105 moc, \u017ce Prorok znajdzie w ksi\u0119gach Starego Testamentu jak\u0105kolwiek wzmiank\u0119 o Nowym Testamencie, do kt\u00f3rej b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 si\u0119 odnie\u015b\u0107 w\u0142asnym imieniem. Bez w\u0105tpienia przem\u00f3wi\u0142 do niego i przem\u00f3wi\u0142 do niego tak, jakby mia\u0142 to da\u0107, ale nie na tyle szczerze, by wymieni\u0107 swoje imi\u0119.<\/p>\n

Zastan\u00f3w si\u0119 zatem uwa\u017cnie, jaka jest r\u00f3\u017cnica, jak\u0105 B\u00f3g uczyni\u0142 pomi\u0119dzy dwoma Testamentami \u2013 Starym i Nowym Testamentem.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u0627\u0644\u0641\u0635\u0644 (23): \u0643\u064a\u0641 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0648\u0635\u0627\u064a\u0627 \u0627\u0644\u0639\u0634\u0631 \u062a\u0642\u062a\u0644 \u062f\u0648\u0646 \u0648\u062c\u0648\u062f \u0627\u0644\u0646\u0639\u0645\u0629 \u0645\u0639 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0631\u0633\u0648\u0644 \u0638\u0646 \u0644\u0630\u0644\u0643 \u0623\u0646\u0647 \u064a\u0644\u0648\u0645 \u0648\u064a\u0642\u0648\u0645 \u0647\u0624\u0644\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0630\u064a\u0646 […]<\/p>\n","protected":false},"author":94,"featured_media":3449,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"2393,2498,2581,2584,2500,2461,2583,2501,2635,2385,2497,2394","_relevanssi_noindex_reason":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[127],"tags":[7583,700,420,1866,730,421,2832],"class_list":["post-2499","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-on-the-spirit-and-character-the-letter-to-marcellinus","tag-7583","tag-700","tag-420","tag-1866","tag-730","tag-421","tag-2832"],"yoast_head":"\n\u0639\u0646 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0648\u0627\u0644\u062d\u0631\u0641 - \u0631\u0633\u0627\u0644\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0645\u0631\u0633\u064a\u0644\u064a\u0646\u0648\u0633 - \u0627\u0644\u0641\u0635\u0644 23-33 - \u0639\u0646 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0648\u0627\u0644\u062d\u0631\u0641 - \u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\": \u0627\u0644\u0641\u0635\u0644 (23): \u0643\u064a\u0641 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0648\u0635\u0627\u064a\u0627 \u0627\u0644\u0639\u0634\u0631 \u062a\u0642\u062a\u0644 \u062f\u0648\u0646 \u0648\u062c\u0648\u062f \u0627\u0644\u0646\u0639\u0645\u0629 \u0645\u0639 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0631\u0633\u0648\u0644 \u0638\u0646 \u0644\u0630\u0644\u0643 \u0623\u0646\u0647 \u064a\u0644\u0648\u0645 \u0648\u064a\u0642\u0648\u0645 \u0647\u0624\u0644\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0630\u064a\u0646 \u0627\u0633\u062a\u0645\u064a\u0644\u0648\u0627 \u0623\u0646 \u064a\u062e\u062a\u062a\u0646\u0648\u0627 \u0641\u064a \u0645\u062b\u0644 \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0639\u0628\u0627\u0631\u0627\u062a \u0643\u062a\u0633\u0645\u064a\u062a\u0647\u0645. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: \u0627\u0644\u062d\u0631\u0641, \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d, \u0627\u0644\u0634\u0631\u064a\u0639\u0629, \u0627\u0644\u0646\u0627\u0645\u0648\u0633, \u0627\u0644\u0646\u0639\u0645\u0629, \u0627\u0644\u0648\u0635\u0627\u064a\u0627 \u0627\u0644\u0639\u0634\u0631, \u0634\u0631\u064a\u0639\u0629 \u0645\u0648\u0633\u0649\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/pl\/orthodox-library\/orthodox-biblical-studies\/on-the-spirit-and-character-the-letter-to-marcellinus\/chapter-xxiii-xxxiii-on-the-spirit-and-the-letter\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u0639\u0646 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0648\u0627\u0644\u062d\u0631\u0641 - \u0631\u0633\u0627\u0644\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0645\u0631\u0633\u064a\u0644\u064a\u0646\u0648\u0633 - \u0627\u0644\u0641\u0635\u0644 23-33 - \u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\":\u0627\u0644\u0641\u0635\u0644 (23): \u0643\u064a\u0641 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0648\u0635\u0627\u064a\u0627 \u0627\u0644\u0639\u0634\u0631 \u062a\u0642\u062a\u0644 \u062f\u0648\u0646 \u0648\u062c\u0648\u062f \u0627\u0644\u0646\u0639\u0645\u0629 \u0645\u0639 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0631\u0633\u0648\u0644 \u0638\u0646 \u0644\u0630\u0644\u0643 \u0623\u0646\u0647 \u064a\u0644\u0648\u0645 \u0648\u064a\u0642\u0648\u0645 \u0647\u0624\u0644\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0630\u064a\u0646 \u0627\u0633\u062a\u0645\u064a\u0644\u0648\u0627 \u0623\u0646 \u064a\u062e\u062a\u062a\u0646\u0648\u0627 \u0641\u064a \u0645\u062b\u0644 \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0639\u0628\u0627\u0631\u0627\u062a \u0643\u062a\u0633\u0645\u064a\u062a\u0647\u0645. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: \u0627\u0644\u062d\u0631\u0641, \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d, \u0627\u0644\u0634\u0631\u064a\u0639\u0629, \u0627\u0644\u0646\u0627\u0645\u0648\u0633, \u0627\u0644\u0646\u0639\u0645\u0629, \u0627\u0644\u0648\u0635\u0627\u064a\u0627 \u0627\u0644\u0639\u0634\u0631, \u0634\u0631\u064a\u0639\u0629 \u0645\u0648\u0633\u0649\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/pl\/orthodox-library\/orthodox-biblical-studies\/on-the-spirit-and-character-the-letter-to-marcellinus\/chapter-xxiii-xxxiii-on-the-spirit-and-the-letter\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/facebook.com\/orthodoxonline\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2010-08-03T10:45:42+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/03\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"919\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"400\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"\u0623\u063a\u0633\u0637\u064a\u0646\u0648\u0633 \u0623\u0633\u0642\u0641 \u0647\u064a\u0628\u0648\u060c \u0627\u0644\u0645\u063a\u0628\u0648\u0637\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@orthodoxonline\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@orthodoxonline\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"\u0623\u063a\u0633\u0637\u064a\u0646\u0648\u0633 \u0623\u0633\u0642\u0641 \u0647\u064a\u0628\u0648\u060c \u0627\u0644\u0645\u063a\u0628\u0648\u0637\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/orthodox-biblical-studies\\\/on-the-spirit-and-character-the-letter-to-marcellinus\\\/chapter-xxiii-xxxiii-on-the-spirit-and-the-letter\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/orthodox-biblical-studies\\\/on-the-spirit-and-character-the-letter-to-marcellinus\\\/chapter-xxiii-xxxiii-on-the-spirit-and-the-letter\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"\u0623\u063a\u0633\u0637\u064a\u0646\u0648\u0633 \u0623\u0633\u0642\u0641 \u0647\u064a\u0628\u0648\u060c \u0627\u0644\u0645\u063a\u0628\u0648\u0637\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/386b42b3422a2d3be5c3177654381e2c\"},\"headline\":\"\u0639\u0646 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0648\u0627\u0644\u062d\u0631\u0641 – \u0631\u0633\u0627\u0644\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0645\u0631\u0633\u064a\u0644\u064a\u0646\u0648\u0633 – \u0627\u0644\u0641\u0635\u0644 23-33\",\"datePublished\":\"2010-08-03T10:45:42+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/orthodox-biblical-studies\\\/on-the-spirit-and-character-the-letter-to-marcellinus\\\/chapter-xxiii-xxxiii-on-the-spirit-and-the-letter\\\/\"},\"wordCount\":16,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/orthodox-biblical-studies\\\/on-the-spirit-and-character-the-letter-to-marcellinus\\\/chapter-xxiii-xxxiii-on-the-spirit-and-the-letter\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2015\\\/03\\\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png\",\"keywords\":[\"\u0627\u0644\u062d\u0631\u0641\",\"\u0627\u0644\u0631\u0648\u062d\",\"\u0627\u0644\u0634\u0631\u064a\u0639\u0629\",\"\u0627\u0644\u0646\u0627\u0645\u0648\u0633\",\"\u0627\u0644\u0646\u0639\u0645\u0629\",\"\u0627\u0644\u0648\u0635\u0627\u064a\u0627 \u0627\u0644\u0639\u0634\u0631\",\"\u0634\u0631\u064a\u0639\u0629 \u0645\u0648\u0633\u0649\"],\"articleSection\":[\"\u0639\u0646 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0648\u0627\u0644\u062d\u0631\u0641\"],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/orthodox-biblical-studies\\\/on-the-spirit-and-character-the-letter-to-marcellinus\\\/chapter-xxiii-xxxiii-on-the-spirit-and-the-letter\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/orthodox-biblical-studies\\\/on-the-spirit-and-character-the-letter-to-marcellinus\\\/chapter-xxiii-xxxiii-on-the-spirit-and-the-letter\\\/\",\"name\":\"\u0639\u0646 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0648\u0627\u0644\u062d\u0631\u0641 - \u0631\u0633\u0627\u0644\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0645\u0631\u0633\u064a\u0644\u064a\u0646\u0648\u0633 - \u0627\u0644\u0641\u0635\u0644 23-33 - \u0639\u0646 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0648\u0627\u0644\u062d\u0631\u0641 - \u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/orthodox-biblical-studies\\\/on-the-spirit-and-character-the-letter-to-marcellinus\\\/chapter-xxiii-xxxiii-on-the-spirit-and-the-letter\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/orthodox-biblical-studies\\\/on-the-spirit-and-character-the-letter-to-marcellinus\\\/chapter-xxiii-xxxiii-on-the-spirit-and-the-letter\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2015\\\/03\\\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png\",\"datePublished\":\"2010-08-03T10:45:42+00:00\",\"description\":\": \u0627\u0644\u0641\u0635\u0644 (23): \u0643\u064a\u0641 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0648\u0635\u0627\u064a\u0627 \u0627\u0644\u0639\u0634\u0631 \u062a\u0642\u062a\u0644 \u062f\u0648\u0646 \u0648\u062c\u0648\u062f \u0627\u0644\u0646\u0639\u0645\u0629 \u0645\u0639 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0631\u0633\u0648\u0644 \u0638\u0646 \u0644\u0630\u0644\u0643 \u0623\u0646\u0647 \u064a\u0644\u0648\u0645 \u0648\u064a\u0642\u0648\u0645 \u0647\u0624\u0644\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0630\u064a\u0646 \u0627\u0633\u062a\u0645\u064a\u0644\u0648\u0627 \u0623\u0646 \u064a\u062e\u062a\u062a\u0646\u0648\u0627 \u0641\u064a \u0645\u062b\u0644 \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0639\u0628\u0627\u0631\u0627\u062a \u0643\u062a\u0633\u0645\u064a\u062a\u0647\u0645. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: \u0627\u0644\u062d\u0631\u0641, \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d, \u0627\u0644\u0634\u0631\u064a\u0639\u0629, \u0627\u0644\u0646\u0627\u0645\u0648\u0633, \u0627\u0644\u0646\u0639\u0645\u0629, \u0627\u0644\u0648\u0635\u0627\u064a\u0627 \u0627\u0644\u0639\u0634\u0631, \u0634\u0631\u064a\u0639\u0629 \u0645\u0648\u0633\u0649\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/orthodox-biblical-studies\\\/on-the-spirit-and-character-the-letter-to-marcellinus\\\/chapter-xxiii-xxxiii-on-the-spirit-and-the-letter\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/orthodox-biblical-studies\\\/on-the-spirit-and-character-the-letter-to-marcellinus\\\/chapter-xxiii-xxxiii-on-the-spirit-and-the-letter\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/orthodox-biblical-studies\\\/on-the-spirit-and-character-the-letter-to-marcellinus\\\/chapter-xxiii-xxxiii-on-the-spirit-and-the-letter\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2015\\\/03\\\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2015\\\/03\\\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png\",\"width\":919,\"height\":400},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/orthodox-biblical-studies\\\/on-the-spirit-and-character-the-letter-to-marcellinus\\\/chapter-xxiii-xxxiii-on-the-spirit-and-the-letter\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"\u0627\u0644\u0631\u0626\u064a\u0633\u064a\u0629\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"\u0627\u0644\u0645\u0643\u062a\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633\u064a\u0629\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"\u062f\u0631\u0627\u0633\u0627\u062a \u0648\u0634\u0631\u0648\u062d\u0627\u062a \u0643\u062a\u0627\u0628\u064a\u0629\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/orthodox-biblical-studies\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":4,\"name\":\"\u0639\u0646 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0648\u0627\u0644\u062d\u0631\u0641\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/orthodox-library\\\/orthodox-biblical-studies\\\/on-the-spirit-and-character-the-letter-to-marcellinus\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":5,\"name\":\"\u0639\u0646 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0648\u0627\u0644\u062d\u0631\u0641 – \u0631\u0633\u0627\u0644\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0645\u0631\u0633\u064a\u0644\u064a\u0646\u0648\u0633 – \u0627\u0644\u0641\u0635\u0644 23-33\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/\",\"name\":\"\u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\",\"description\":\"\u0625\u064a\u0645\u0627\u0646\u060c \u0639\u0642\u0627\u0626\u062f\u060c \u062a\u0627\u0631\u064a\u062e\u060c \u0644\u064a\u062a\u0648\u0631\u062c\u064a\u0629 \u0648\u062d\u064a\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0643\u0646\u064a\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633\u064a\u0629 - \u0627\u0644\u0631\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#organization\"},\"alternateName\":\"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#organization\",\"name\":\"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2023\\\/07\\\/Logo-Header.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2023\\\/07\\\/Logo-Header.png\",\"width\":200,\"height\":200,\"caption\":\"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/facebook.com\\\/orthodoxonline\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/orthodoxonline\",\"https:\\\/\\\/www.instagram.com\\\/orthodoxonline\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.youtube.com\\\/orthodoxonline\"],\"foundingDate\":\"2006-09-20\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/386b42b3422a2d3be5c3177654381e2c\",\"name\":\"\u0623\u063a\u0633\u0637\u064a\u0646\u0648\u0633 \u0623\u0633\u0642\u0641 \u0647\u064a\u0628\u0648\u060c \u0627\u0644\u0645\u063a\u0628\u0648\u0637\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/litespeed\\\/avatar\\\/3\\\/007b78bfd81024746f53cbc0fc0446e0.jpg?ver=1782321643\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/litespeed\\\/avatar\\\/3\\\/007b78bfd81024746f53cbc0fc0446e0.jpg?ver=1782321643\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/litespeed\\\/avatar\\\/3\\\/007b78bfd81024746f53cbc0fc0446e0.jpg?ver=1782321643\",\"caption\":\"\u0623\u063a\u0633\u0637\u064a\u0646\u0648\u0633 \u0623\u0633\u0642\u0641 \u0647\u064a\u0628\u0648\u060c \u0627\u0644\u0645\u063a\u0628\u0648\u0637\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/pl\\\/author\\\/blessed-augustine-of-hippo\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"O Duchu i Li\u015bcie - List do Marcelina - Rozdzia\u0142 23-33 - O Duchu i Li\u015bcie - Ortodoksyjna sie\u0107 internetowa","description":": \u0627\u0644\u0641\u0635\u0644 (23): \u0643\u064a\u0641 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0648\u0635\u0627\u064a\u0627 \u0627\u0644\u0639\u0634\u0631 \u062a\u0642\u062a\u0644 \u062f\u0648\u0646 \u0648\u062c\u0648\u062f \u0627\u0644\u0646\u0639\u0645\u0629 \u0645\u0639 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0631\u0633\u0648\u0644 \u0638\u0646 \u0644\u0630\u0644\u0643 \u0623\u0646\u0647 \u064a\u0644\u0648\u0645 \u0648\u064a\u0642\u0648\u0645 \u0647\u0624\u0644\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0630\u064a\u0646 \u0627\u0633\u062a\u0645\u064a\u0644\u0648\u0627 \u0623\u0646 \u064a\u062e\u062a\u062a\u0646\u0648\u0627 \u0641\u064a \u0645\u062b\u0644 \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0639\u0628\u0627\u0631\u0627\u062a \u0643\u062a\u0633\u0645\u064a\u062a\u0647\u0645. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: \u0627\u0644\u062d\u0631\u0641, \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d, \u0627\u0644\u0634\u0631\u064a\u0639\u0629, \u0627\u0644\u0646\u0627\u0645\u0648\u0633, \u0627\u0644\u0646\u0639\u0645\u0629, \u0627\u0644\u0648\u0635\u0627\u064a\u0627 \u0627\u0644\u0639\u0634\u0631, \u0634\u0631\u064a\u0639\u0629 \u0645\u0648\u0633\u0649","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/pl\/orthodox-library\/orthodox-biblical-studies\/on-the-spirit-and-character-the-letter-to-marcellinus\/chapter-xxiii-xxxiii-on-the-spirit-and-the-letter\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"\u0639\u0646 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0648\u0627\u0644\u062d\u0631\u0641 - \u0631\u0633\u0627\u0644\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0645\u0631\u0633\u064a\u0644\u064a\u0646\u0648\u0633 - \u0627\u0644\u0641\u0635\u0644 23-33 - \u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646","og_description":":\u0627\u0644\u0641\u0635\u0644 (23): \u0643\u064a\u0641 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0648\u0635\u0627\u064a\u0627 \u0627\u0644\u0639\u0634\u0631 \u062a\u0642\u062a\u0644 \u062f\u0648\u0646 \u0648\u062c\u0648\u062f \u0627\u0644\u0646\u0639\u0645\u0629 \u0645\u0639 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0631\u0633\u0648\u0644 \u0638\u0646 \u0644\u0630\u0644\u0643 \u0623\u0646\u0647 \u064a\u0644\u0648\u0645 \u0648\u064a\u0642\u0648\u0645 \u0647\u0624\u0644\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0630\u064a\u0646 \u0627\u0633\u062a\u0645\u064a\u0644\u0648\u0627 \u0623\u0646 \u064a\u062e\u062a\u062a\u0646\u0648\u0627 \u0641\u064a \u0645\u062b\u0644 \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0639\u0628\u0627\u0631\u0627\u062a \u0643\u062a\u0633\u0645\u064a\u062a\u0647\u0645. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: \u0627\u0644\u062d\u0631\u0641, \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d, \u0627\u0644\u0634\u0631\u064a\u0639\u0629, \u0627\u0644\u0646\u0627\u0645\u0648\u0633, \u0627\u0644\u0646\u0639\u0645\u0629, \u0627\u0644\u0648\u0635\u0627\u064a\u0627 \u0627\u0644\u0639\u0634\u0631, \u0634\u0631\u064a\u0639\u0629 \u0645\u0648\u0633\u0649","og_url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/pl\/orthodox-library\/orthodox-biblical-studies\/on-the-spirit-and-character-the-letter-to-marcellinus\/chapter-xxiii-xxxiii-on-the-spirit-and-the-letter\/","og_site_name":"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646","article_publisher":"https:\/\/facebook.com\/orthodoxonline","article_published_time":"2010-08-03T10:45:42+00:00","og_image":[{"width":919,"height":400,"url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/03\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png","type":"image\/png"}],"author":"\u0623\u063a\u0633\u0637\u064a\u0646\u0648\u0633 \u0623\u0633\u0642\u0641 \u0647\u064a\u0628\u0648\u060c \u0627\u0644\u0645\u063a\u0628\u0648\u0637","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@orthodoxonline","twitter_site":"@orthodoxonline","twitter_misc":{"Napisane przez":"\u0623\u063a\u0633\u0637\u064a\u0646\u0648\u0633 \u0623\u0633\u0642\u0641 \u0647\u064a\u0628\u0648\u060c \u0627\u0644\u0645\u063a\u0628\u0648\u0637"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/orthodox-biblical-studies\/on-the-spirit-and-character-the-letter-to-marcellinus\/chapter-xxiii-xxxiii-on-the-spirit-and-the-letter\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/orthodox-biblical-studies\/on-the-spirit-and-character-the-letter-to-marcellinus\/chapter-xxiii-xxxiii-on-the-spirit-and-the-letter\/"},"author":{"name":"\u0623\u063a\u0633\u0637\u064a\u0646\u0648\u0633 \u0623\u0633\u0642\u0641 \u0647\u064a\u0628\u0648\u060c \u0627\u0644\u0645\u063a\u0628\u0648\u0637","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#\/schema\/person\/386b42b3422a2d3be5c3177654381e2c"},"headline":"\u0639\u0646 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0648\u0627\u0644\u062d\u0631\u0641 – \u0631\u0633\u0627\u0644\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0645\u0631\u0633\u064a\u0644\u064a\u0646\u0648\u0633 – \u0627\u0644\u0641\u0635\u0644 23-33","datePublished":"2010-08-03T10:45:42+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/orthodox-biblical-studies\/on-the-spirit-and-character-the-letter-to-marcellinus\/chapter-xxiii-xxxiii-on-the-spirit-and-the-letter\/"},"wordCount":16,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/orthodox-biblical-studies\/on-the-spirit-and-character-the-letter-to-marcellinus\/chapter-xxiii-xxxiii-on-the-spirit-and-the-letter\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/03\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png","keywords":["\u0627\u0644\u062d\u0631\u0641","\u0627\u0644\u0631\u0648\u062d","\u0627\u0644\u0634\u0631\u064a\u0639\u0629","\u0627\u0644\u0646\u0627\u0645\u0648\u0633","\u0627\u0644\u0646\u0639\u0645\u0629","\u0627\u0644\u0648\u0635\u0627\u064a\u0627 \u0627\u0644\u0639\u0634\u0631","\u0634\u0631\u064a\u0639\u0629 \u0645\u0648\u0633\u0649"],"articleSection":["\u0639\u0646 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0648\u0627\u0644\u062d\u0631\u0641"],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/orthodox-biblical-studies\/on-the-spirit-and-character-the-letter-to-marcellinus\/chapter-xxiii-xxxiii-on-the-spirit-and-the-letter\/","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/orthodox-biblical-studies\/on-the-spirit-and-character-the-letter-to-marcellinus\/chapter-xxiii-xxxiii-on-the-spirit-and-the-letter\/","name":"O Duchu i Li\u015bcie - List do Marcelina - Rozdzia\u0142 23-33 - O Duchu i Li\u015bcie - Ortodoksyjna sie\u0107 internetowa","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/orthodox-biblical-studies\/on-the-spirit-and-character-the-letter-to-marcellinus\/chapter-xxiii-xxxiii-on-the-spirit-and-the-letter\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/orthodox-biblical-studies\/on-the-spirit-and-character-the-letter-to-marcellinus\/chapter-xxiii-xxxiii-on-the-spirit-and-the-letter\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/03\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png","datePublished":"2010-08-03T10:45:42+00:00","description":": \u0627\u0644\u0641\u0635\u0644 (23): \u0643\u064a\u0641 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0648\u0635\u0627\u064a\u0627 \u0627\u0644\u0639\u0634\u0631 \u062a\u0642\u062a\u0644 \u062f\u0648\u0646 \u0648\u062c\u0648\u062f \u0627\u0644\u0646\u0639\u0645\u0629 \u0645\u0639 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0631\u0633\u0648\u0644 \u0638\u0646 \u0644\u0630\u0644\u0643 \u0623\u0646\u0647 \u064a\u0644\u0648\u0645 \u0648\u064a\u0642\u0648\u0645 \u0647\u0624\u0644\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0630\u064a\u0646 \u0627\u0633\u062a\u0645\u064a\u0644\u0648\u0627 \u0623\u0646 \u064a\u062e\u062a\u062a\u0646\u0648\u0627 \u0641\u064a \u0645\u062b\u0644 \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0639\u0628\u0627\u0631\u0627\u062a \u0643\u062a\u0633\u0645\u064a\u062a\u0647\u0645. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: \u0627\u0644\u062d\u0631\u0641, \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d, \u0627\u0644\u0634\u0631\u064a\u0639\u0629, \u0627\u0644\u0646\u0627\u0645\u0648\u0633, \u0627\u0644\u0646\u0639\u0645\u0629, \u0627\u0644\u0648\u0635\u0627\u064a\u0627 \u0627\u0644\u0639\u0634\u0631, \u0634\u0631\u064a\u0639\u0629 \u0645\u0648\u0633\u0649","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/orthodox-biblical-studies\/on-the-spirit-and-character-the-letter-to-marcellinus\/chapter-xxiii-xxxiii-on-the-spirit-and-the-letter\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/orthodox-biblical-studies\/on-the-spirit-and-character-the-letter-to-marcellinus\/chapter-xxiii-xxxiii-on-the-spirit-and-the-letter\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/orthodox-biblical-studies\/on-the-spirit-and-character-the-letter-to-marcellinus\/chapter-xxiii-xxxiii-on-the-spirit-and-the-letter\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/03\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png","contentUrl":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/03\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png","width":919,"height":400},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/orthodox-biblical-studies\/on-the-spirit-and-character-the-letter-to-marcellinus\/chapter-xxiii-xxxiii-on-the-spirit-and-the-letter\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"\u0627\u0644\u0631\u0626\u064a\u0633\u064a\u0629","item":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"\u0627\u0644\u0645\u0643\u062a\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633\u064a\u0629","item":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"\u062f\u0631\u0627\u0633\u0627\u062a \u0648\u0634\u0631\u0648\u062d\u0627\u062a \u0643\u062a\u0627\u0628\u064a\u0629","item":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/orthodox-biblical-studies\/"},{"@type":"ListItem","position":4,"name":"\u0639\u0646 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0648\u0627\u0644\u062d\u0631\u0641","item":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/orthodox-biblical-studies\/on-the-spirit-and-character-the-letter-to-marcellinus\/"},{"@type":"ListItem","position":5,"name":"\u0639\u0646 \u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0648\u0627\u0644\u062d\u0631\u0641 – \u0631\u0633\u0627\u0644\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0645\u0631\u0633\u064a\u0644\u064a\u0646\u0648\u0633 – \u0627\u0644\u0641\u0635\u0644 23-33"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#website","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/","name":"Prawos\u0142awny w Internecie","description":"Wiara, doktryny, historia, liturgia i \u017cycie Ko\u015bcio\u0142a prawos\u0142awnego \u2013 Greckokatolickiego","publisher":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#organization"},"alternateName":"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#organization","name":"Ortodoksyjna sie\u0107 internetowa","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2023\/07\/Logo-Header.png","contentUrl":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2023\/07\/Logo-Header.png","width":200,"height":200,"caption":"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646"},"image":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/facebook.com\/orthodoxonline","https:\/\/x.com\/orthodoxonline","https:\/\/www.instagram.com\/orthodoxonline\/","https:\/\/www.youtube.com\/orthodoxonline"],"foundingDate":"2006-09-20"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#\/schema\/person\/386b42b3422a2d3be5c3177654381e2c","name":"Augustyn, biskup Hippony, B\u0142ogos\u0142awiony","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/litespeed\/avatar\/3\/007b78bfd81024746f53cbc0fc0446e0.jpg?ver=1782321643","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/litespeed\/avatar\/3\/007b78bfd81024746f53cbc0fc0446e0.jpg?ver=1782321643","contentUrl":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/litespeed\/avatar\/3\/007b78bfd81024746f53cbc0fc0446e0.jpg?ver=1782321643","caption":"\u0623\u063a\u0633\u0637\u064a\u0646\u0648\u0633 \u0623\u0633\u0642\u0641 \u0647\u064a\u0628\u0648\u060c \u0627\u0644\u0645\u063a\u0628\u0648\u0637"},"url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/pl\/author\/blessed-augustine-of-hippo\/"}]}},"wps_subtitle":"","amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2499","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/94"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2499"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2499\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3449"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2499"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2499"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2499"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}