Od IV wieku naszej ery chrze\u015bcijanie czytaj\u0105 Dzieje Apostolskie podczas Boskiej Liturgii w okresie Wielkanocy. W ksi\u0119dze \u201eBenedyktyni\u201d, czyli ksi\u0119dze u\u017cywanej w modlitwach ko\u015bcielnych od Niedzieli Wielkanocnej do Niedzieli Wszystkich \u015awi\u0119tych, wspomina si\u0119, \u017ce w tym samym okresie czytali\u015bmy interpretacj\u0119 Dziej\u00f3w Apostolskich dokonan\u0105 przez naszego czcigodnego ojca w\u015br\u00f3d \u015bwi\u0119tych, Jana Chryzostoma. Oznacza to, \u017ce Ko\u015bcio\u0142owi zale\u017ca\u0142o na wi\u0119cej ni\u017c jednym czytaniu ksi\u0119gi, gdy\u017c celem ka\u017cdej interpretacji biblijnej (przepowiadania) jest przekazanie s\u0142uchaczom s\u0142owa Bo\u017cego na zasadzie tego, \u017ce jest ono skierowane do nich tu i teraz. Dlatego ta zinterpretowana lektura, kt\u00f3ra o\u015bwieci\u0142a wiar\u0119 pierwotnego Ko\u015bcio\u0142a, jest zaproszeniem i przypomnieniem dla tych, kt\u00f3rzy zdecydowali si\u0119 by\u0107 uczniami Pana, aby szczerze nie\u015bli or\u0119dzie, poniewa\u017c chrzest \u2013 kt\u00f3ry w staro\u017cytno\u015bci przyjmowano w Wielkanoc \u2013 wymaga aby pozostali \u015bwiadkami Pana w \u015bwiecie, a\u017c do m\u0119cze\u0144stwa.<\/p>\n
<\/p>\n
Ksi\u0119ga ta, jak wynika ze \u015bwiadectw staro\u017cytnych kopii, znana by\u0142a pod kilkoma nazwami, m.in.: \u201eDzieje Apostolskie\u201d \u2013 tak\u0105 nazw\u0119 potwierdzono w III w., rzadziej \u201eDzieje Apostolskie\u201d, a tak\u017ce \u201eDzieje Apostolskie\u201d. \u201d, co jest tytu\u0142em najbardziej zgodnym z tre\u015bci\u0105 ksi\u0119gi, gdy\u017c ksi\u0119ga jest wyk\u0142adem, czyli fragmentami Dziej\u00f3w Apostolskich, a w\u0142a\u015bciwie dzie\u0142 niekt\u00f3rych z nich. Pisarz, kt\u00f3rego tw\u00f3rczo\u015b\u0107 wyr\u00f3\u017cnia\u0142a si\u0119 trafno\u015bci\u0105, opiera\u0142 si\u0119 na dokumentach pisanych i ustnych (tradycja dzie\u0142 aposto\u0142\u00f3w Piotra i Paw\u0142a, tradycja Samarytan, archiwa wsp\u00f3lnot jerozolimskich i antioche\u0144skich, dzienniki Paw\u0142a podr\u00f3\u017ce...), da\u0142 nam wi\u0119c - po sformu\u0142owaniu tych tradycji - ca\u0142o\u015bciowy obraz pierwotnego Ko\u015bcio\u0142a z jego budynkami i \u017cyciem wewn\u0119trznym, wskazywa\u0142 on na stopniowe rozszerzanie si\u0119 \u015bwiadectwa sk\u0142adanego o Chrystusie w \u015bwiecie.<\/p>\n
Tradycja ko\u015bcielna potwierdzi\u0142a kanoniczno\u015b\u0107 ksi\u0119gi i trafno\u015b\u0107 jej przypisania \u0141ukaszowi Ewangeli\u015bcie. Do tej ksi\u0119gi nawi\u0105zywali Ojcowie Apostolscy pod przewodnictwem Klemensa Rzymskiego, a \u015bw. Justyn M\u0119czennik wspomnia\u0142 o niej w swojej obronie chrze\u015bcijan. Je\u015bli chodzi o najwa\u017cniejszy i najbardziej wyra\u017any wp\u0142yw, znajdujemy go u \u015bw. Ireneusza w jego ksi\u0105\u017cce \u201ePrzeciwko chrze\u015bcijanom\u201d. Herezje\u201d, co zademonstrowa\u0142 na podstawie fragment\u00f3w znajduj\u0105cych si\u0119 w ksi\u0119dze, w liczbie mnogiej oznaczaj\u0105cej m\u00f3wi\u0105cego (16:10, 20:5, 21:18, 27:1, 28: 16), \u017ce \u0141ukasz, autor tej ksi\u0119gi, by\u0142 sta\u0142ym towarzyszem Paw\u0142a. Euzebiusz, biskup Cezarei, w swojej ksi\u0105\u017cce \u201eHistoria Ko\u015bcio\u0142a\u201d wskaza\u0142, \u017ce \u0141ukasz by\u0142 autorem Dziej\u00f3w Apostolskich, a w swoim przem\u00f3wieniu na temat ksi\u0105g kanonicznych powiedzia\u0142: \u201ePrzede wszystkim cztery Ewangelie musz\u0105 zostanie umieszczony, a po nim Ksi\u0119ga Dziej\u00f3w Apostolskich.\u201d<\/p>\n
Temat ksi\u0119gi nawi\u0105za\u0142 Jezus zmartwychwsta\u0142y, gdy powiedzia\u0142 do swoich uczni\u00f3w: \u201eI b\u0119dziecie moimi \u015bwiadkami w Jerozolimie i w ca\u0142ej Judei, i Samarii, i a\u017c po kra\u0144ce ziemi\u201d (Dz 1 :8). To otwarcie na \u015bwiat poga\u0144ski osi\u0105gn\u0119\u0142o sw\u00f3j ostateczny cel, gdy nowa ewangelia za po\u015brednictwem Paw\u0142a dotar\u0142a do serca poga\u0144skiego imperium (Rzymian), a Bo\u017ce zbawienie zosta\u0142o objawione wszelkiemu cia\u0142u (Izajasz 40: 3-5, \u0141k 3: 4-6). Nie ma w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce \u0141ukasz w swojej drugiej ksi\u0119dze odzwierciedli\u0142 starotestamentowy pogl\u0105d na otwarto\u015b\u0107 na \u015bwiat zewn\u0119trzny, kt\u00f3ry zak\u0142ada\u0142, \u017ce sami poganie wst\u0105pi\u0105 do Jerozolimy, aby do\u0142\u0105czy\u0107 do narodu \u017cydowskiego. Nowe \u015bwiadectwo, do osi\u0105gni\u0119cia kt\u00f3rego d\u0105\u017cy Duch \u015awi\u0119ty, wymaga g\u0142oszenia Ewangeli\u0119 wszystkim narodom od Jerozolimy a\u017c po kra\u0144ce ziemi. Na ko\u0144cu Dziej\u00f3w Apostolskich (28,31) aposto\u0142 Pawe\u0142 naucza wszystkiego, co dotyczy Pana Jezusa Chrystusa i g\u0142osi o Kr\u00f3lestwie Bo\u017cym, ko\u0144czy wszystko, co napisa\u0142 \u0141ukasz, i odsy\u0142a nas do wcze\u015bniejszych s\u0142\u00f3w Jezusa wniebowst\u0105pienie (1,1-3), wi\u0119c rozumiemy, \u017ce nie mamy tak bardzo do czynienia z Dziejami Apostolskimi, nie mamy do czynienia z ksi\u0119g\u0105, kt\u00f3ra m\u00f3wi nam o g\u0142oszeniu Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego.<\/p>\n
Ko\u015bci\u00f3\u0142 narodzi\u0142 si\u0119 w Jerozolimie i stamt\u0105d wyruszy\u0142 na \u201ekra\u0144ce ziemi\u201d. Pomimo wielu trudno\u015bci, jakie napotka\u0142, by\u0142 w stanie odkry\u0107, co narzuci\u0142a mu Ewangelia Zmartwychwsta\u0142ego. Dzieje si\u0119 tak dzi\u0119ki wyj\u015bciu z Jerozolimy do Rzymu nie by\u0142o przesuni\u0119ciem geograficznym, ale g\u0142\u0119bszym odkryciem przes\u0142ania, kt\u00f3re uczyni\u0142o tych, kt\u00f3rzy uwierzyli w \u017byd\u00f3w i pogan przez Jezusa, jako Pana i Zbawiciela, w jedn\u0105 wsp\u00f3lnot\u0119.<\/p>\n
Jak dosz\u0142o do tego przej\u015bcia? W wyniku prze\u015bladowa\u0144, jakie nast\u0105pi\u0142y z powodu kazania i m\u0119cze\u0144stwa Szczepana (Dzieje Apostolskie 6:8 do 9:1), ca\u0142a pierwsza grupa uleg\u0142a rozproszeniu, wi\u0119c dobra nowina dotar\u0142a do Judei i Samarii, a nast\u0119pnie poza Palestyn\u0119. Dzieje si\u0119 tak dlatego, \u017ce Duch \u015awi\u0119ty natchn\u0105\u0142 Filipa, kt\u00f3ry by\u0142 jednym z siedmiu diakon\u00f3w, aby uda\u0142 si\u0119 do Samarii i g\u0142osi\u0142 Ewangeli\u0119 o Kr\u00f3lestwie (8:12), a ten sam Duch prosi\u0142, aby Pawe\u0142 i Barnaba zostali rozdzieleni i udali si\u0119 za Antiochi\u0105 (8:12). 11:19-26) do Azji Mniejszej (rozdzia\u0142y 31 i 41), poniewa\u017c B\u00f3g \u201eotworzy\u0142 drzwi wiary poganom\u201d (15:1-35), dzi\u0119ki czemu Ko\u015bci\u00f3\u0142 m\u00f3g\u0142 wy\u0142oni\u0107 si\u0119 jako grupa konsultuj\u0105ca si\u0119, wyzwalaj\u0105c\u0105 decyzj\u0119, kt\u00f3r\u0105 podj\u0119\u0142a, Jest w\u0142asno\u015bci\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego, pokazuje, \u017ce nowe przes\u0142anie nie jest niczym ograniczone.<\/p>\n
Dzieje Apostolskie, ksi\u0119ga Ko\u015bcio\u0142a nape\u0142nionego Duchem \u015awi\u0119tym, jest ksi\u0119g\u0105 zarazem pe\u0142n\u0105 i otwart\u0105, gdy\u017c z jednej strony daje nam jasny obraz przes\u0142ania, kt\u00f3re mog\u0142o moc\u0105 Ducha Bo\u017cego, aby si\u0119 powiod\u0142o, a z drugiej strony prowadz\u0105 nas s\u0142owa Aposto\u0142a na ko\u0144cu ksi\u0119gi: \u201eWiedzcie wi\u0119c, \u017ce zbawienie Bo\u017ce zosta\u0142o pos\u0142ane do pogan i oni go s\u0142uchaj\u0105\u201d ( 28:28). Czas przysz\u0142y, w kt\u00f3rym ko\u0144czy si\u0119 ksi\u0119ga: \u201eB\u0119d\u0105 jej s\u0142ucha\u0107\u201d, czyni j\u0105 otwart\u0105. W niesko\u0144czono\u015b\u0107 i wskazuje, \u017ce or\u0119dzie zbawienia zak\u0142ada obecno\u015b\u0107 tych, kt\u00f3rzy je przyjmuj\u0105 i pracuj\u0105 dla niego w ka\u017cdym czasie i miejscu.<\/p>\n
M\u00f3j biuletyn parafialny
Niedziela, 18 maja 1997
Wydanie 20<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u0645\u0646\u0630 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0646 \u0627\u0644\u0631\u0627\u0628\u0639 \u0627\u0644\u0645\u064a\u0644\u0627\u062f\u064a \u0623\u062e\u0630 \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d\u064a\u0648\u0646 \u064a\u0642\u0631\u0623\u0648\u0646 \u0643\u062a\u0627\u0628 \u0623\u0639\u0645\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0631\u0633\u0644\u060c \u0641\u064a \u0627\u0644\u0642\u062f\u0627\u0633 \u0627\u0644\u0625\u0644\u0647\u064a\u060c \u0641\u064a \u0632\u0645\u0646 \u0627\u0644\u0641\u0635\u062d. \u0643\u062a\u0627\u0628 “\u0627\u0644\u0628\u0646\u062f\u064a\u0643\u0633\u062a\u0627\u0631\u064a\u0648\u0646”\u060c \u0648\u0647\u0648 \u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628 […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":3449,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"489,603,510,511,2824,1911,1200,906,1185,996,1258,2544","_relevanssi_noindex_reason":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[84],"tags":[1402,487,493],"class_list":["post-814","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sacred-scripture-studies","tag-1402","tag-487","tag-493"],"yoast_head":"\n