Poniewa\u017c widzimy w Boskiej Ksi\u0119dze wiele powiedze\u0144, kt\u00f3re symbolizuj\u0105 Boga bardziej w formie fizycznej ni\u017c duchowej, my, ludzie nosz\u0105cy to g\u0119ste cia\u0142o, musimy wiedzie\u0107, \u017ce nie mo\u017cemy zrozumie\u0107 boskich, wznios\u0142ych, niematerialnych akt\u00f3w bosko\u015bci, ani ich nie wyra\u017camy, chyba \u017ce u\u017cyli\u015bmy odpowiednich dla nas obraz\u00f3w, przys\u0142\u00f3w i symboli. W zwi\u0105zku z tym wszystko, co m\u00f3wi si\u0119 o Bogu w formie fizycznej, m\u00f3wi si\u0119 w formie symbolicznej, a jego znaczenie jest wy\u017csze ni\u017c to, poniewa\u017c B\u00f3g jest prosty i bezkszta\u0142tny. Zatem przez oczy, powieki i wzrok Boga rozumie si\u0119 Jego moc, kt\u00f3ra nadzoruje wszystko i Jego wiedz\u0119, przed kt\u00f3r\u0105 nic nie jest ukryte. Dzieje si\u0119 tak dzi\u0119ki najpe\u0142niejszemu poznaniu i pewno\u015bci, jak\u0105 uzyskujemy dzi\u0119ki temu zmys\u0142owi. Przez jego uszy i s\u0142uch rozumie si\u0119 jego wsp\u00f3\u0142czucie i odpowied\u017a na nasze pytanie, poniewa\u017c my tak\u017ce \u2013 w tym samym sensie \u2013 ulegamy wzruszeniu i stajemy si\u0119 bardziej gotowi nak\u0142oni\u0107 nasze uszy w stron\u0119 tych, kt\u00f3rzy nas prosz\u0105. Przez Jego usta i s\u0142owa rozumie si\u0119 wyra\u017canie Jego woli, poniewa\u017c naszymi ustami i s\u0142owami wyra\u017camy tak\u017ce to, co kryje si\u0119 w naszych piersiach. Jedzenie i picie ma na celu przy\u015bpieszenie wype\u0142nienia Jego woli, gdy\u017c poprzez zmys\u0142 smaku zaspokajamy niezb\u0119dne pragnienia natury. W\u0105chaj\u0105c go, chcemy przekaza\u0107 mu nasze my\u015bli.<\/p>\n
<\/p>\n
Podobnie jak sam w\u0119ch, akceptuje pachn\u0105cy zapach naszych my\u015bli. Przez Jego oblicze rozumie si\u0119 Jego objawienie Boga Wszechmog\u0105cego i Jego pojawienie si\u0119 poprzez Jego czyny, tak jak On pojawia si\u0119 na naszej twarzy. Przez jego r\u0119ce rozumie si\u0119 skuteczno\u015b\u0107 w jego pracy, poniewa\u017c my tak\u017ce w\u0142asnymi r\u0119kami wykonujemy nasze najbardziej po\u017cyteczne i najbardziej dostojne prace. Jego prawa r\u0119ka ma nam pomaga\u0107 w dobrych uczynkach, poniewa\u017c my r\u00f3wnie\u017c szukamy pomocy u naszej prawej r\u0119ki, zw\u0142aszcza w czynach najbardziej honorowych i dostojnych, kt\u00f3re wymagaj\u0105 wi\u0119kszej mocy ni\u017c inne. Dotykaj\u0105c go, mamy na my\u015bli to, \u017ce bada najdrobniejsze szczeg\u00f3\u0142y spraw i tego, co przed nimi ukryte, i szuka z nich wyt\u0142umaczenia, bo tego, czego dotykamy, nie da si\u0119 przed nami ukry\u0107. Przez nogi i chodzenie rozumie si\u0119 pomoc potrzebuj\u0105cym, odpychanie wrog\u00f3w i ka\u017cd\u0105 inn\u0105 prac\u0119, kt\u00f3ra wymaga przyj\u015bcia i obecno\u015bci, poniewa\u017c poruszamy si\u0119 tak\u017ce nogami, aby doj\u015b\u0107. Przez przysi\u0119g\u0119 rozumie si\u0119 stanowczo\u015b\u0107 jej postanowienia, poniewa\u017c przysi\u0119gaj\u0105c potwierdzamy tak\u017ce nasze wzajemne przymierza. Przez jego gniew i w\u015bciek\u0142o\u015b\u0107 rozumie si\u0119 jego nienawi\u015b\u0107 do z\u0142a i niech\u0119\u0107 do niego, poniewa\u017c my tak\u017ce nienawidzimy tego, co jest sprzeczne z naszymi opiniami, wi\u0119c wpadamy w z\u0142o\u015b\u0107. Przez jego zapomnienie, sen i senno\u015b\u0107 rozumie si\u0119, \u017ce odk\u0142ada zemst\u0119 na swoich wrogach i spowalnia w udzielaniu zwyk\u0142ej ulgi swoim przeciwnikom. Kr\u00f3tko m\u00f3wi\u0105c, wszystko, co m\u00f3wi si\u0119 o Bogu w spos\u00f3b fizyczny, zawiera ukryt\u0105 ide\u0119, kt\u00f3ra prowadzi nas od tego, co jest w nas, do tego, co jest poza nami. Opr\u00f3cz tego, co jest powiedziane o przyj\u015bciu S\u0142owa Bo\u017cego w ciele, On sam przyj\u0105\u0142 \u2013 dla naszego zbawienia \u2013 ca\u0142ego cz\u0142owieka, swoj\u0105 rozumn\u0105 dusz\u0119, swoje cia\u0142o i cechy swojej ludzkiej natury, naturalne cierpienia, kt\u00f3re s\u0105 niewinne.<\/p>\n
W zwi\u0105zku z tym ze \u015bwi\u0119tych powiedze\u0144 dowiedzieli\u015bmy si\u0119 \u2013 jak m\u00f3wi boski Dionizjusz Areopagita \u2013 \u017ce B\u00f3g jest przyczyn\u0105 i zasad\u0105 wszystkiego. Jest to istota istot, \u017cycie \u017cywych, mowa m\u00f3wi\u0105cych i umys\u0142 istot racjonalnych. Jest to tak\u017ce przywo\u0142anie tych, kt\u00f3rzy od Niego odpadli, podniesienie ich oraz odnowienie i przekszta\u0142cenie tego, co zepsuli w swojej naturze. Jest to naj\u015bwi\u0119tsze wzmocnienie tych, kt\u00f3rzy poruszaj\u0105 si\u0119 w karygodnym zamieszaniu, wytrwa\u0142o\u015b\u0107 tych, kt\u00f3rzy s\u0105 niezachwiani, droga tych, kt\u00f3rzy przychodz\u0105 do Niego i ich godny zaufania przewodnik. Dodam, \u017ce jest tak\u017ce ojcem tych, kt\u00f3rych stworzy\u0142, gdy\u017c B\u00f3g bardziej godzien jest by\u0107 naszym ojcem \u2013 wywodz\u0105c nas z nico\u015bci do istnienia \u2013 ni\u017c nasi rodzice, kt\u00f3rzy otrzymali od Niego istnienie i zdolno\u015b\u0107 do rodzenia. On jest pasterzem swoich na\u015bladowc\u00f3w, o kt\u00f3rych si\u0119 troszczy, \u015bwiat\u0142em o\u015bwieconych, zasad\u0105 doskona\u0142o\u015bci doskona\u0142ych, zasad\u0105 przeb\u00f3stwiania przeb\u00f3stwionych, pokojem odleg\u0142ych, prostot\u0105 prostych i zwi\u0105zek zjednoczonych. Wys\u0142awia On istot\u0119 ka\u017cdej zasady, gdy\u017c jest ona zasad\u0105 ka\u017cdej zasady i dobrym darem dla ka\u017cdego, o ile jest prawdziwa i mo\u017cliwa z tajnik\u00f3w Jego wiedzy.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u0648\u0644\u0645\u0651\u0627 \u0643\u0646\u0651\u0627 \u0646\u0631\u0649\u060c \u0641\u064a \u0627\u0644\u0643\u062a\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0625\u0644\u0647\u064a\u060c \u0627\u0644\u0643\u062b\u064a\u0631 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0642\u0648\u0644\u0627\u062a \u062a\u0631\u0645\u0632 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0628\u0635\u0648\u0631\u0629 \u062c\u0633\u0645\u064a\u0629 \u0623\u0643\u062b\u0631 \u0645\u0646\u0647\u0627 \u0631\u0648\u062d\u064a\u0629\u060c \u0641\u064a\u062c\u0628 \u0623\u0646 \u0646\u0639\u0644\u0645\u060c […]<\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":3449,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"721,1098,1169,810,2901,2544,2778,1171,2457,1065,2565,956","_relevanssi_noindex_reason":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[35],"tags":[289,1634,1629],"class_list":["post-839","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-in-teachings-and-dogmatic-of-john-damascus","tag-289","tag-1634","tag-1629"],"yoast_head":"\n