Intervenção dos Bispos: Assim, Antioquia foi dividida e a divisão aumentou, de modo que os bispos das igrejas vizinhas intervieram. À medida que a discussão se intensificava em Antioquia, Alino, Bispo de Tarso, convidou os seus colegas bispos da Igreja de Antioquia para uma reunião em Antioquia para considerar a questão. do seu bispo. Muitos responderam ao convite, e os mais famosos deles, como diz Eusébio, foram Vermiliano, bispo de Cesaréia na Capadócia, Gregório, o Maravilhas, bispo da Nova Cesaréia em Punt - desde Punt até o Concílio de Nicéia pertencia a Antioquia - e seu irmão Atenodoro, Nicomaeus, bispo de Icônio, Himeneu, bispo de Jerusalém, Teoticano, bispo de Cesaréia na Palestina, e Máximo, bispo de Busra. Horan. Enviaram um convite a Dionísio, bispo de Alexandria, por causa de sua sabedoria, conhecimento e defesa. Ele queria comparecer à reunião, mas pediu desculpas porque era idoso. Então Eusébio, o diácono Alexandrino, enviou-os para transmitir-lhes a sua mensagem sobre o assunto de Paulo. Este diácono era conhecido pela sua adesão à verdadeira fé e pelo seu sacrifício para preservar a pureza da fé.
A heresia de Paulo: Os estudiosos da Igreja mencionam o interesse dos Padres - especialmente no século III - na Santíssima Trindade - glória a Ele - e o seu esforço para reconciliar a unidade de Deus na Torá e a divindade de Cristo no Evangelho. Eles diferiram neste acordo. Em seguida, mencionam a ideia do Adoptianismo, defendida por Teódoto e Artamon, e a ideia do Monarquismo, defendida por Praxias no século II, depois por Spelius no século III, e pelos estudiosos lidos na história de Eusébio que os bispos reunidos acusaram Paulo de Artamonismo. Nas palavras dos santos Hilário e Basílio, eles encontram uma objeção à questão de Paulo de recorrer à palavra grega Homoousios para expressar a relação de Cristo com o Pai. Os estudiosos dizem que Paulo afirmou que Deus é uma hipóstase e que Deus adotou Cristo como seu.
Segundo plural de Antioquia: (264) O Conselho realizou as suas sessões, como mencionamos anteriormente, em Antioquia. Houve muita controvérsia sobre isso. Os paulistas ocultaram sua heresia. Os rabinos tentaram revelá-lo, mas não conseguiram, e Dionísio de Alexandria descansou no Senhor, por isso perderam o apoio dos rabinos, pois não havia entre eles ninguém com sua firmeza e determinação. Zainab ainda estava em sua posição e no auge de seu orgulho e glória. Paulo apoiou todos os inimigos de Roma. Paulo admitiu que havia dito uma palavra nova e fez votos a si mesmo de retornar à fé correta.
O Terceiro Concílio de Antioquia: (268) Paulo voltou à infância, ignorando as promessas que havia feito a si mesmo. Os bispos escreveram-lhe instando e admoestando, mas sem sucesso. Pensaram em voltar a Antioquia para tomar as medidas necessárias. Lino convocou pela terceira vez uma reunião em Antioquia no ano 268, e um grande número de bispos compareceu à capital oriental. Seu número pode ter chegado a oitenta e sete.
O lugar de Gregório, o Wonderworker, ficou vazio. Vermilian morreu depois dele a caminho de Antioquia. Assim Elinus ocupou o primeiro lugar entre os reunidos, seguido por Himeneu, depois Teoticanus, Cossimus, Nicomas, Bispo de Icônio, Teófilo, Bispo de Tiro, Proclus, Nicomas, Janus, Paul, Polatus, Protogenes, Hierax, Eutychios, Theodorus, Melchion e Lúcio. Os nomes dos demais bispos não são mencionados nas referências.
Os bispos temiam não se igualar a Paulo em sua eloquência e inteligência. Eles confiaram a questão da disputa aos melquitas – como outros fizeram em circunstâncias semelhantes –. Eles trouxeram vários escritores para transcrever a discussão. Os melquitas discutiram a doutrina de Paulo, e os melquitas confirmaram sua opinião, provando que Paulo caiu em heresia.
أدان المجمع بولس ووصمه بالهرطقة لأنه “امتنع عن القول بأن ابن الله نزل من السماء وتجسد، ولأنه قال بأن يسوع المسيح بشر وإنسان”. وأكد المجمع شذوذ بولس في حب المال والجاه والفخفخة. وشجب المجمع أيضاً اقدامه على مساكنة النساء والسماح لبعضعن أن يرتلن في الكنيسة -تقاريظه ومديحه-. وصرَّح المجمع أيضاً أن إصلاح من يشعر بوحدة الكنيسة ويعد نفسه منها ممكن. ولكن ذلك الذي يستهزئ بسر التقوى -1Ti 3:16 وَبِالإِجْمَاعِ عَظِيمٌ هُوَ سِرُّ التَّقْوَى: اللهُ ظَهَرَ فِي الْجَسَدِ،- ويفخر بهرطقة أرطمون المنتنة لا فائدة من محاسبته.
O Terceiro Concílio de Antioquia depôs Paulo e elegeu Domnus, filho de Demétrio, antecessor de Paulo, como bispo de Antioquia. Ele escreveu uma carta ao Bispo de Roma, Dionísio, Máximo, ao Bispo de Alexandria, e a todos os irmãos bispos, sacerdotes e diáconos, e a toda a Igreja Universal. Deixe-os, por sua vez, escrever a Domnus reconhecendo sua liderança sobre a sé de Antioquia.
É mencionado em referências posteriores que o sucessor romano de Máximo de Alexandria e Dionísio, o bispo Félix, contatou Domno e reconheceu sua presidência no ano de 269, que não durou mais de três anos, e Timeu o sucedeu no primeiro ano do reinado de Aureliano. 270-271.
A desobediência de Paulo: No entanto - o reconhecimento da igreja universal chefiada por Domnus - Paulo absteve-se de obedecer ao Santo Concílio e continuou a considerar-se o chefe da Igreja de Antioquia. Seus seguidores o obedeceram e Zainab, a mulher no poder, o apoiou, de modo que suas ordens permaneceram eficazes. A maior parte do que os crentes ganharam foi terem um bispo de fé sã e piedosa, em torno do qual se reuniam com fé e reverência, e praticavam os rituais como todos os outros membros da Igreja universal. Mas as autoridades palmirenas não os reconheceram. Eles começaram a realizar a maior parte de suas reuniões em segredo e em algumas igrejas pequenas e esquecidas.
Morte de Paulo: No ano de 268, Galiano caiu contra Oriolus, mas a lealdade dos soldados era para Cláudio II. Então Galiano foi morto e logo morreu de peste, então Aureliano o sucedeu.
No final da década de 270 e início da década de 271, Zainab Zabada enviou o comandante de suas forças ao Egito para prendê-lo. O governador romano do Egito, Probus, saiu para disciplinar algumas pessoas desobedientes na Líbia e em Cartago e para limpar o mar do arquipélago. Os godos fizeram isso e tomaram o Egito, deixando uma guarnição lá e retornando para a Síria. Quando Probus retornou ao Egito depois que Zabada o deixou, ele lutou contra a guarnição de Palmira e os egípcios que a apoiavam, e morreu como guerreiro. Aqui Zainab entrou em guerra contra os ciganos.
Zainab enviou seu exército através do Taurus para a Ásia Menor e ocupou Ancara e depois a Bitínia. A vanguarda do exército chegou à Calcedônia. Naquela época, Aureliano ascendeu ao trono romano até a Calcedônia, e os calcedônios resistiram aos palmirenos.
No verão de 271, Aureliano viajou da Itália para os Bálcãs e depois para a Ásia Menor. O exército de Zainab recuou para o norte da Síria e resistiu em Antioquia. Quando Aureliano chegou a Antioquia, ele recorreu a um truque, com o qual derrotou os tadmurianos, o que fez Baddah fugir de Antioquia para Homs, onde estava Zainab, e alguns antioquianos leais a Zainab fugiram com ele. Aureliano o seguiu até Homs, entrou em confronto com ele lá e o derrotou. Zainab retirou-se para Palmyra. Aureliano o seguiu e matou os beduínos até chegar a Palmira, uma semana depois. O cerco de Palmyra foi reforçado. Zainab pediu ajuda a Bashabur, o sassânida, e ele o ajudou, mas Aureliano conseguiu eliminar esse resgate antes que chegasse a Palmira. Zainab se escondeu e foi pedir ajuda ao Eufrates. No entanto, os romanos a capturaram no rio Eufrates e a levaram de volta ao acampamento de Aureliano. Ele entrou em Palmyra em triunfo. Ele arrastou Zainab, seu filho e seu conselheiro, Longinus, atrás dele. Este último foi julgado em Homs e condenado à morte.
Com o fim do governo palmiriano, a influência de Paulo de Samesata foi removida e a influência de Timeu e da maioria dos crentes foi fortalecida. O bispo Timeu apresentou um pedido ao imperador para remover Paulo da cela episcopal e impedi-lo de entrar nela. Ele ordenou que a cela fosse entregue àqueles que estão ligados à correspondência com os bispos da fé cristã na Itália e na cidade de Roma.
Quanto ao destino de Paulo após o depoimento, nada sabemos sobre ele.