S\u00e3o Jo\u00e3o \u00e9 o \u00fanico evangelista que menciona que Cristo \u00e9 \u201ca Palavra de Deus\u201d, no seu Evangelho, na sua primeira carta e no seu Apocalipse. O pr\u00f3prio santo tamb\u00e9m revela que o nome de Cristo \u00e9 \u201cPalavra de Deus\u201d: \u201cE trazia sobre si um manto tingido, e o seu nome era Palavra de Deus\u201d (Apocalipse 19:12), e este t\u00edtulo \u00e9 exclusivo de Cristo, j\u00e1 que n\u00e3o existe outra pessoa chamada \u201ca Palavra de Deus\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n
Jo\u00e3o come\u00e7a sua prega\u00e7\u00e3o com uma declara\u00e7\u00e3o que \u00e9 o \u00e1pice da teologia: \u201cNo princ\u00edpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus\u201d (1:1). Todas as tradu\u00e7\u00f5es \u00e1rabes do Novo Testamento usaram a palavra \u201cpalavra\u201d como uma arabiza\u00e7\u00e3o da palavra grega \u201clogos\u201d. Segundo alguns fil\u00f3sofos gregos, logos significa o princ\u00edpio divino e ativo no mundo e a raz\u00e3o importante e necess\u00e1ria para a sua exist\u00eancia. Ao usar esta palavra, Jo\u00e3o quis indicar que Cristo \u00e9 Deus, possuidor de poder e a\u00e7\u00e3o, e Ele \u00e9 Aquele que criou toda a cria\u00e7\u00e3o. Deve-se notar que a men\u00e7\u00e3o do nome em (1:1) - na l\u00edngua \u00e1rabe -, embora devesse ser feminino na l\u00edngua, se deve ao fato de que o ser cujo nome \u00e9 a palavra apareceu na hist\u00f3ria como um homem.<\/p>\n
O \u201cin\u00edcio\u201d no Evangelho de Jo\u00e3o difere do \u201cin\u00edcio\u201d mencionado na introdu\u00e7\u00e3o do Livro do G\u00eanesis porque ocorre no tempo. O in\u00edcio no Livro do G\u00eanesis (1:1) refere-se a Deus criando os c\u00e9us e a terra em um momento espec\u00edfico a partir do qual o tempo come\u00e7a, enquanto o in\u00edcio no Evangelho de Jo\u00e3o \u00e9 um in\u00edcio atemporal.S\u00e3o Cirilo de Alexandria ( +444) diz em sua interpreta\u00e7\u00e3o do Evangelho de Jo\u00e3o: \u201cLonge do princ\u00edpio ser um come\u00e7o\u201d. S\u00e3o Cirilo tamb\u00e9m prossegue dizendo que o que a palavra \u201cprinc\u00edpio\u201d aqui significa \u00e9 o Pai, o originador de tudo e, portanto, o significado do vers\u00edculo para ele se torna: \u201cNo Pai estava o Verbo\u201d.<\/p>\n
Quanto ao verbo \u201cera\u201d mencionado em Jo\u00e3o (1:1), indica, como confirma S\u00e3o Jo\u00e3o Cris\u00f3stomo (+407) em sua explica\u00e7\u00e3o do Evangelho de Jo\u00e3o, que \u201co Verbo \u00e9 eterno\u201d, de modo que houve nunca houve um tempo em que a Palavra n\u00e3o existisse. Cirilo contrasta este vers\u00edculo com o vers\u00edculo mencionado no Livro do Apocalipse: \u201cEu sou o Alfa e o \u00d4mega, o princ\u00edpio e o fim, diz o Senhor Deus, que \u00e9, que era e que h\u00e1 de vir, o Todo-Poderoso\u201d (1 :8), para dizer que este verbo indica a sua eternidade, pois ele existe eternamente.<\/p>\n
N\u00e3o h\u00e1 d\u00favida de que o uso da palavra \u201cPalavra\u201d pelo evangelista tamb\u00e9m se refere \u00e0 capacidade da Palavra de Deus de criar e agir, conforme afirmado no Livro do G\u00eanesis, nos Salmos e nos Livros dos Profetas. Deus diz: \u201cSeja e seja\u201d (os dois primeiros cap\u00edtulos de G\u00eanesis), e \u00e9 \u201cEle disse, e a cria\u00e7\u00e3o veio a existir, e Ele ordenou, e ela veio a existir\u201d (Salmos 33:9), e tamb\u00e9m: \u201cPela palavra do Senhor foram feitos os c\u00e9us, e todo o seu ex\u00e9rcito pelo esp\u00edrito de Sua boca\u201d ( Salmos 33:6 ). Quanto ao profeta Isa\u00edas, ele cita o Senhor dizendo: "Assim ser\u00e1 a palavra que sai da minha boca. Ela n\u00e3o voltar\u00e1 para mim vazia, mas realizar\u00e1 o que desejo e ter\u00e1 \u00eaxito naquilo para que a enviei". (Isa\u00edas 55:11). No Antigo Testamento h\u00e1 uma \u00eanfase constante no poder da Palavra de Deus e tamb\u00e9m no Seu Esp\u00edrito e na sua capacidade de agir e criar, e \u00e9 isso que Santo Irineu (+202) lembrou quando disse que Deus criou tudo com Sua m\u00e3os, isto \u00e9, com a Palavra e o Esp\u00edrito.<\/p>\n
Ent\u00e3o Jo\u00e3o declara no mesmo vers\u00edculo: \u201cE o Verbo estava com Deus\u201d, ou \u201ccom Deus\u201d, ou \u201cpara com Deus\u201d. A Palavra era Deus.\u201d S\u00e3o Cirilo acredita que \u201co Evangelista n\u00e3o s\u00f3 disse que o Verbo estava com Deus, mas afirmou que Ele mesmo era Deus, para mostrar que se o Verbo estava com Deus, ent\u00e3o o Verbo era outro ser e estava em uma ess\u00eancia com o Pai e nascido Dele.\u201d Quanto a Cris\u00f3stomo, ele confirma que o Mensageiro, ao dizer isto, est\u00e1 confirmando \u201ca eternidade do Verbo\u201d. Este vers\u00edculo tamb\u00e9m contribuiu para apoiar os pais do s\u00e9culo IV que defenderam a f\u00e9 ortodoxa no seu confronto com a heresia ariana de que o Filho de Deus \u00e9 um ser criado, porque estes pais disseram que a express\u00e3o \u201ccom Deus\u201d significa que o Filho de Deus Deus - a Palavra, existe antes de Deus e \u00e9 igual a Ele na eternidade e na ess\u00eancia.<\/p>\n
Ap\u00f3s este vers\u00edculo inicial, Jo\u00e3o indica que toda a cria\u00e7\u00e3o deriva sua exist\u00eancia e vida do Verbo, sem o qual n\u00e3o havia vida nem exist\u00eancia: \u201cTodas as coisas foram feitas por meio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez. Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens\u201d (1:3-4). Este mesmo Verbo, o Deus eterno que existe com Deus e n\u00e3o est\u00e1 separado Dele, ele mesmo se encarnou e se tornou um ser humano perfeito e habitou com a humanidade: \u201cE o Verbo se fez carne e habitou entre n\u00f3s, e vimos a sua gl\u00f3ria, gl\u00f3ria do unig\u00eanito do Pai, cheio de gra\u00e7a e de verdade\u201d (Jo\u00e3o 1:14).<\/p>\n
S\u00e3o Jo\u00e3o Cris\u00f3stomo diz: \u201cO evangelista Jo\u00e3o n\u00e3o se contenta em chamar o Filho de Deus de palavra, mas antes o chama de palavra, com a defini\u00e7\u00e3o, para distinguir entre ele e todos os outros seres\u201d, ou seja, ele faz uma A diferen\u00e7a entre Cristo, a Palavra, e as palavras que Deus falou ou inspirou, porque Cristo \u00e9 superior a toda palavra e a qualquer outra revela\u00e7\u00e3o. Cristo \u00e9 a palavra (com a defini\u00e7\u00e3o) que Deus quis dizer aos humanos e com base na qual eles s\u00e3o salvos e se tornam filhos de Deus.<\/p>\n
Do meu boletim paroquial de 1997<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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