1 Depois disso, houve uma festa judaica, e Jesus subiu a Jerusal\u00e9m. 2 E em Jerusal\u00e9m, junto \u00e0 Porta das Ovelhas, h\u00e1 um tanque chamado em hebraico \u201cBetesda\u201d, com cinco alpendres. 3 Nestes jazia uma grande multid\u00e3o de enfermos, cegos, coxos e aleijados, esperando o movimento das \u00e1guas. 4 Pois \u00e0s vezes um anjo descia ao tanque e agitava a \u00e1gua. Quem descesse primeiro depois de mexer a \u00e1gua seria curado de qualquer doen\u00e7a que o atingisse. 5 Ora, havia um certo homem que estava doente h\u00e1 trinta e oito anos. 6 Jesus viu este homem deitado ali e percebeu que ele j\u00e1 estava deitado ali h\u00e1 muito tempo, e disse-lhe: \u201cVoc\u00ea quer ficar bom?\u201d 7O enfermo respondeu-lhe: \u201cSenhor, n\u00e3o tenho ningu\u00e9m que me coloque no tanque quando a \u00e1gua \u00e9 agitada. Mas enquanto eu venho, outro desce diante de mim.\u201d 8Jesus lhe disse: \u201cLevanta-te. \u201cPegue sua cama e ande.\u201d 9 E imediatamente o homem ficou curado, e ele pegou a sua cama e andou. Naquele dia havia um s\u00e1bado.
10 Ent\u00e3o os judeus disseram ao que foi curado: \u201c\u00c9 s\u00e1bado! N\u00e3o \u00e9 permitido que voc\u00ea carregue sua cama.\u201d 11 Ele lhes respondeu: \u201cAquele que me curou me disse: \u2018Pegue sua cama e ande\u2019\u201d. 12 Ent\u00e3o lhe perguntaram: \u201cQuem \u00e9 o homem que te disse: \u2018Pegue a sua cama e ande?\u2019\u201d 13 Quanto ao que foi curado, n\u00e3o sabia quem era, porque Jesus havia se retirado, visto que havia multid\u00e3o no local. 14 Depois disso, Jesus o encontrou no templo e lhe disse: \u201cVeja, voc\u00ea n\u00e3o peca mais, para que algo pior n\u00e3o lhe aconte\u00e7a\u201d. 15 Ent\u00e3o o homem foi e contou a Eli\u00fade que Jesus era quem o havia curado.<\/p>\n
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a explica\u00e7\u00e3o:<\/strong><\/p>\n A not\u00edcia da recupera\u00e7\u00e3o do paral\u00edtico, que recitamos no terceiro domingo depois da P\u00e1scoa, \u00e9 por excel\u00eancia a not\u00edcia da P\u00e1scoa no seu reflexo sobre n\u00f3s. A escolha dos textos evang\u00e9licos pela Igreja, no per\u00edodo pascal, pretende mostrar-nos os efeitos da ressurrei\u00e7\u00e3o do Senhor em n\u00f3s, ou seja, a nossa ressurrei\u00e7\u00e3o de toda desloca\u00e7\u00e3o e morte (ver mensagem de hoje: Atos dos Ap\u00f3stolos 6: 1-7 ).<\/p>\n Aqui, n\u00e3o simplificaremos os temas do Evangelho dos Domingos de P\u00e1scoa, mas nos limitaremos ao que nos traz a not\u00edcia da recupera\u00e7\u00e3o do paral\u00edtico. A primeira coisa que devemos sublinhar \u00e9 que esta not\u00edcia, que \u00e0 primeira vista pode parecer simples, \u00e9 dif\u00edcil porque nos transmite o que aconteceu sem se expandir nos detalhes que nos deixa descobrir entre as palavras da not\u00edcia e as suas falas. .<\/p>\n O incidente da cura do paral\u00edtico ocorre perto de um lago ao redor do qual muitos doentes se reuniam, esperando por um anjo \u201cEle \u00e0s vezes descia ao lago e agitava a \u00e1gua, e quem descia primeiro, depois de agitar a \u00e1gua, se recuperava. de qualquer doen\u00e7a que o afligiu.\u201d A\u00ed Jesus veio. Ele escolheu, dentre os pacientes, um paral\u00edtico (ou paral\u00edtico). Depois de saber que j\u00e1 estava em seu lugar h\u00e1 muito tempo, ele fez uma pergunta emocionante: \u201cVoc\u00ea quer ser curado?\u201d O homem respondeu-lhe e contou-lhe sobre a sua longa espera e que \u201cn\u00e3o h\u00e1 ningu\u00e9m que, quando a \u00e1gua \u00e9 agitada, possa jog\u00e1-lo no lago\u201d. Vamos expandir um pouco. Homem perto de um lago. Necessariamente, seus olhos s\u00e3o atra\u00eddos para suas \u00e1guas, cujo movimento ele acredita curar. Um estranho vem at\u00e9 ele, faz uma pergunta e ele responde.<\/p>\n Essa cena, por si s\u00f3, sugere que o homem, em resposta ao seu interlocutor, deixou de olhar para o lago. Ele abandonou porque sentiu que seu interlocutor pretendia jog\u00e1-lo nisso? Voc\u00ea implorou para ele responder, para fazer isso? O texto n\u00e3o diz nada sobre isso. Ele apenas repete o que o homem disse sem qualquer coment\u00e1rio. Isto nos faz acreditar que h\u00e1 algo digno de aten\u00e7\u00e3o que o levou a responder ao seu interlocutor. O significado geral \u00e9 que quem o provocou foi a pessoa de Jesus. Mas o texto nos dir\u00e1, mais tarde, que o homem n\u00e3o conheceu o Senhor at\u00e9 o fim. Isso nos faz acreditar que o que provocou o paral\u00edtico foi algu\u00e9m se aproximar dele e falar com ele. T\u00e3o simples. Sim, o texto tamb\u00e9m n\u00e3o diz isso. Mas por que n\u00e3o? Poder\u00edamos pensar que se trata de uma quest\u00e3o simples e, por isso, descartamo-la. Mas n\u00e3o \u00e9 o que exclu\u00edmos, especialmente nos textos b\u00edblicos, a primeira coisa em que devemos parar? Ningu\u00e9m deixaria um lago perto do qual permaneceria escuro durante quarenta anos, se n\u00e3o tivesse sido perturbado. O leitor sabe que quem ele provocou com suas palavras \u00e9 Jesus. Mas o homem do Evangelho n\u00e3o sabia. \u00c9 nisso que devemos parar e ver onde estamos. Normalmente n\u00e3o nos importamos muito em estar perto de uma pessoa doente. Podemos orar por ele, para que seja curado. Isto \u00e9 importante. Mas raramente pensamos em dedic\u00e1-lo a uma visita e a uma conversa amig\u00e1vel! O mundo est\u00e1 cheio de pacientes negligenciados cujas fam\u00edlias sentem pena deles, ou os jogam, j\u00e1 idosos, em casas para descansar sem perguntar mais sobre eles! Aqui o Senhor nos indica que o doente pode precisar de um acompanhante mais do que qualquer outra coisa. Ele pode pedir um ombro para jogar suas preocupa\u00e7\u00f5es. Ele pode, em muitos casos, pensar que esta \u00e9 a sua cura! N\u00e3o, o homem n\u00e3o queria que o Senhor o jogasse no lago. Ele devia saber que esta b\u00ean\u00e7\u00e3o poderia ter curado muitos outros. Mas nenhuma dessas pessoas foi levada pela sua recupera\u00e7\u00e3o a prestar aten\u00e7\u00e3o \u00e0queles que estavam na sua situa\u00e7\u00e3o. O que penso \u00e9 que o homem concordou em responder \u00e0 pergunta de Jesus porque se sentiu completamente negligenciado. Isso significa que o homem de repente pensou que esta b\u00ean\u00e7\u00e3o, embora cure, n\u00e3o restaura a humanidade da pessoa? Ele sentiu que a pessoa que falava com ele n\u00e3o era como as outras pessoas? Nada no texto diz isso. Mas tamb\u00e9m: por que n\u00e3o! Tudo isso mostra que somente o Senhor \u00e9 o foco da hist\u00f3ria (ou seja, a verdadeira b\u00ean\u00e7\u00e3o e a pessoa salvadora). Resta que esta parte da recita\u00e7\u00e3o termina em favor do homem a quem o Senhor curou com uma palavra, isto \u00e9, dizendo-lhe: \u201cLevanta-te, pega a tua cama e anda\u201d.<\/p>\n Depois disso, duas coisas aconteceram. O primeiro deles \u00e9 o di\u00e1logo do paral\u00edtico com os judeus no s\u00e1bado. A segunda \u00e9 o encontro de Jesus com ele novamente no templo. N\u00e3o nos deteremos aqui no tema s\u00e1bado. O que nos preocupa \u00e9 que o homem respondeu \u00e0queles que se opuseram a que ele carregasse a sua cama num dia santificado pela lei antiga: \u201cAquele que me curou foi aquele que me disse: Toma a tua cama e anda\u201d. O coment\u00e1rio do Evangelista sobre aqueles que exigiram que o homem soubesse a identidade da sua absolvi\u00e7\u00e3o afirma: \u201cQuanto ao que foi curado, n\u00e3o sabia quem era\u201d. Aqui, o texto nos leva a outro assunto. O homem, que saiu da piscina, viu-se testemunhando o que aconteceu com ele. Na frente de quem? Diante do seu povo e do seu povo religioso que o responsabiliza por violar a lei Sharia! A b\u00ean\u00e7\u00e3o \u00e9 transmitida. A b\u00ean\u00e7\u00e3o, desta vez, \u00e9 a sua antiga lei. Ent\u00e3o ele a abandonou tamb\u00e9m. \u00c9 ousado abandonar a si mesmo, as tradi\u00e7\u00f5es da sua sociedade e da sua fam\u00edlia sempre que quiser se afastar da verdade. \u00c9 amargo estar novamente sozinho, negligenciado. O homem n\u00e3o sabe quem o curou. Ele fica do lado daqueles que n\u00e3o conhece. Ele escolhe permanecer leal \u00e0quele que falou com ele e o curou. O certificado nada mais \u00e9. \u00c9 apegar-se \u00e0 palavra de algu\u00e9m cuja exist\u00eancia voc\u00ea pode ser o \u00fanico crente no seu entorno, ou no mundo inteiro. Testemunhar \u00e9 contar a sua experi\u00eancia a um mundo que n\u00e3o apenas considera voc\u00ea errado, mas tamb\u00e9m pode rejeitar voc\u00ea e seu Deus.<\/p>\n Ent\u00e3o a recita\u00e7\u00e3o confirma que o Senhor \u201cdepois o encontrou no templo\u201d e ordenou-lhe que n\u00e3o pecasse. Aqui, a frase \u201cele o encontrou\u201d, que \u00e9 o foco do texto, significa que somente o Senhor \u00e9 o mundo dos negligenciados. Uma pessoa n\u00e3o deve apenas aceitar a cura, mas tamb\u00e9m acreditar que o Senhor a encontrou. Esta \u00e9 a verdade da exist\u00eancia que n\u00e3o tem paralelo com nenhuma mat\u00e9ria existente. Ent\u00e3o o homem foi at\u00e9 os judeus, \u201ce disse-lhes que foi Jesus quem o curou\u201d. Como ele o conheceu? O evangelista apenas diz que o Senhor o encontrou e lhe contou o que ele disse. Esta \u00e9 uma indica\u00e7\u00e3o impl\u00edcita de que o Senhor est\u00e1 firme no que disse? N\u00e3o h\u00e1 outra explica\u00e7\u00e3o. A fidelidade constante do testemunho, que lhe permite manter a recupera\u00e7\u00e3o e afast\u00e1-lo do pecado, pressup\u00f5e a memoriza\u00e7\u00e3o da Palavra de Deus e a fidelidade \u00e0 Pessoa da Palavra, ou ao Seu nome. Ele foi at\u00e9 eles para dizer que Jesus foi quem o curou. Somente Jesus \u00e9 o sujeito do testemunho, e seu nome \u00e9 suficiente para demonstrar sua veracidade.<\/p>\n Muitos comentaristas disseram que esse paral\u00edtico \u00e9 cada um de n\u00f3s. Este, na verdade, \u00e9 o texto central do servi\u00e7o Eid. Como nos lembramos de que o Senhor Ressuscitado quer que ressuscitemos? Como acreditamos em sua capacidade? Como queremos isso? Como atualizamos todos os pacientes que sabem que precisam ou n\u00e3o sabem? Como prestamos testemunho Dele em um mundo question\u00e1vel? Como podemos ser fi\u00e9is \u00e0 Sua palavra? Como nos importamos que Ele, Seu Nome, apare\u00e7a em tudo o que dizemos e fazemos? Perguntas que, se seguirmos este texto evang\u00e9lico para responder, s\u00e3o capazes de nos ensinar como permanecer vivos com um Deus vivo que sempre nos busca, para que existamos.<\/p>\n No in\u00edcio do primeiro vers\u00edculo desta passagem do Evangelho, \u00e9 mencionado que Jesus subiu a Jerusal\u00e9m, e era uma festa, e esta parte do vers\u00edculo foi omitida no cap\u00edtulo do Evangelho. \u00c9 muito prov\u00e1vel que este feriado seja o Pentecostes, que \u00e9 o anivers\u00e1rio da promulga\u00e7\u00e3o da lei no Sinai. Jo\u00e3o n\u00e3o mencionou o nome do feriado para colocar em primeiro plano o s\u00e1bado em que o paral\u00edtico foi curado, e \u00e9 a isso que os judeus mais tarde se opuseram.<\/p>\n \u201cE h\u00e1 em Jerusal\u00e9m, na Porta das Ovelhas, um tanque chamado em hebraico Betesda, com cinco p\u00f3rticos que poderiam ser um s\u00edmbolo dos cinco livros mosaicos, os livros da lei, e a promulga\u00e7\u00e3o da lei no Monte Sinai.\u201d . Esta interpreta\u00e7\u00e3o \u00e9 apoiada pela men\u00e7\u00e3o de Mois\u00e9s e pelos escritos em Jo\u00e3o 5:41-47. O significado deste s\u00edmbolo \u00e9 que a lei nos cinco livros mosaicos n\u00e3o pode dar vida e que Israel deve esperar por algo melhor. Em Jo\u00e3o 5:41-47 Jesus, nos primeiros cinco livros do Antigo Testamento, refere-se a Jesus como o doador da vida. Se isto for verdade, a cura do cego no tanque de Betesda torna-se, \u00e0 luz do hadith que se segue a esta passagem do Evangelho, um s\u00edmbolo do dom da vida eterna em Jesus.<\/p>\n At\u00e9 recentemente, os arque\u00f3logos duvidavam da autenticidade dos lugares mencionados no Evangelho de Jo\u00e3o e, posteriormente, da autenticidade do Evangelho de Jo\u00e3o, alegando que n\u00e3o havia nenhum vest\u00edgio do Tanque de Betesda com os seus \u201ccinco p\u00f3rticos\u201d, at\u00e9 recentemente. descoberto ao norte do Templo, a trinta metros da Igreja de Santa Hanna, e pr\u00f3ximo ao Port\u00e3o de Jerusal\u00e9m, conhecido como \u201cBab Setti Maryam\u201d. A cren\u00e7a predominante na \u00e9poca era que esta piscina concedia cura a quem entrasse primeiro quando a \u00e1gua fosse agitada.<\/p>\n O texto menciona que o movimento da \u00e1gua pelo anjo trouxe a cura, e \u00e9 prov\u00e1vel que o escritor queira confirmar que a cura \u00e9 realmente provocada por Deus que envia o anjo que cumpre sua miss\u00e3o no cumprimento da palavra de Deus. Eis que o Senhor Jesus ordena a cura diretamente sem a media\u00e7\u00e3o de um anjo, e isso mostra que Deus trabalhando atrav\u00e9s da \u00e1gua passou a trabalhar diretamente com Sua palavra.<\/p>\n Os doentes reuniram-se \u00e0 volta da \u00e1gua, pedindo cura. Quanto ao Senhor Jesus, ele trouxe a \u00e1gua da vida eterna, \u201cque se torna nele uma fonte de \u00e1gua jorrando para a vida eterna\u201d (Jo\u00e3o 4:14-15). Assim, o Senhor Jesus sempre carrega \u00e1gua curativa que d\u00e1 resultados imediatos e finais. Quanto \u00e0s \u00e1guas de Jerusal\u00e9m, elas s\u00e3o impotentes, a menos que Deus as mergulhe nelas, atribuindo-lhes uma efic\u00e1cia curativa.<\/p>\n \u201cUma pessoa est\u00e1 doente h\u00e1 trinta e oito anos.\u201d Mencionar a dura\u00e7\u00e3o \u00e9 confirmar que a doen\u00e7a piorou e que a recupera\u00e7\u00e3o se tornou imposs\u00edvel. \u201cVoc\u00ea quer ser curado?\u201d \u00c9 como se o Senhor Jesus estivesse testando a sua esperan\u00e7a. A resposta do paral\u00edtico mostra a frustra\u00e7\u00e3o que se abateu sobre ele. Mesmo que buscasse a cura, ele n\u00e3o a obteria porque a gra\u00e7a da cura n\u00e3o estava dispon\u00edvel para todos os enfermos ali reunidos. antes, para aquele que foi lan\u00e7ado primeiro na piscina. A cura instant\u00e2nea e ininterrupta veio com a vinda do Senhor Jesus. Portanto, ele disse ao paral\u00edtico: \u201cLevante-se, pegue a sua cama e ande\u201d. O Senhor Jesus vem at\u00e9 voc\u00ea nas profundezas da frustra\u00e7\u00e3o e te levanta, levantando-te como se fosse da morte, para que a vida se revele em voc\u00ea como foi revelada no paral\u00edtico quando carregava sua cama e caminhava na frente de todos.<\/p>\n A guarda do s\u00e1bado est\u00e1 ligada ao descanso de Deus no s\u00e9timo dia, ou seja, ap\u00f3s a conclus\u00e3o da cria\u00e7\u00e3o. Os judeus tiveram muito cuidado em preserv\u00e1-lo, e foi afirmado no Livro da Mishn\u00e1 (ou seja, o livro de interpreta\u00e7\u00e3o das Sagradas Escrituras) que \u00e9 proibido carregar uma cama no s\u00e1bado. Mas o Senhor do s\u00e1bado (Marcos 2:82) \u00e9 quem ordenou ao paral\u00edtico que carregasse a cama. Jesus ordenou a cura, e ela se cumpriu, mas a lei do s\u00e1bado falhou, ent\u00e3o o paral\u00edtico respondeu aos seus questionadores, dizendo que com esta obra estou cumprindo a ordem daquele que me curou, e n\u00e3o h\u00e1 lei que impe\u00e7a a cura. implementa\u00e7\u00e3o deste comando.<\/p>\n Os judeus acreditavam que o descanso de Deus ap\u00f3s a cria\u00e7\u00e3o estava limitado apenas \u00e0 Sua obra criativa, que terminava no s\u00e9timo dia: \u201cE Deus aben\u00e7oou o s\u00e9timo dia e o santificou, porque nele descansou de toda a Sua obra criativa que havia feito\u201d ( G\u00eanesis 2:3). Mas eles tamb\u00e9m acreditavam que Deus ainda est\u00e1 trabalhando o tempo todo para administrar e governar o universo que Ele criou. Deus nunca para de trabalhar, nem mesmo no s\u00e1bado. A partir daqui entendemos a raz\u00e3o da raiva dos judeus contra Jesus quando ele disse que Deus ainda est\u00e1 trabalhando, e Ele est\u00e1 trabalhando tamb\u00e9m. Ele atribui qualidades divinas a si mesmo, e o que parece aos judeus como descren\u00e7a nada mais \u00e9 do que a verdade deslumbrante. Isto porque Jesus \u00e9 o Filho de Deus a quem o Pai deu tudo, especialmente porque Ele \u00e9 o juiz que julgar\u00e1 o mundo. Ele diz: \u201cPorque assim como o Pai ressuscita os mortos e lhes d\u00e1 a vida, assim o Filho d\u00e1. vida a quem Ele quiser. Porque o Pai a ningu\u00e9m julga, mas confiou todo o julgamento ao Filho\u201d (Jo\u00e3o 5:21-22).<\/p>\n \u201cEnt\u00e3o lhe perguntaram: Quem \u00e9 o homem que lhe disse: \u2018Pegue sua cama e ande?\u2019\u201d Os judeus n\u00e3o perguntam quem foi quem te curou, mas sim quem lhe disse para carregar sua cama. Eles n\u00e3o se preocupam com a cura, mas com a viola\u00e7\u00e3o do s\u00e1bado. Eles querem saber quem ligou para o trabalho no s\u00e1bado. Disseram ao paral\u00edtico: \u201c\u00c9 s\u00e1bado, por isso n\u00e3o \u00e9 permitido que voc\u00ea carregue a cama.\u201d<\/p>\n \u201cEnt\u00e3o aquele homem foi e disse aos judeus que foi Jesus quem o curou.\u201d Os judeus, como mencionado anteriormente, pediram ao homem que lhe ordenara que carregasse a sua cama, enfatizando a falta de respeito pelo s\u00e1bado. O paral\u00edtico responde \u00e0 pergunta, mas muda as palavras. Ele n\u00e3o disse que foi Jesus quem lhe ordenou que carregasse a cama, mas sim que foi Jesus quem o curou. Isto enfatiza o aspecto salvador da obra de Jesus, e que esta salva\u00e7\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 ligada ao s\u00e1bado, isto \u00e9, \u00e0 lei, de forma alguma.<\/p>\n \u201cEis que voc\u00ea foi curado e n\u00e3o peca mais, para que algo pior n\u00e3o aconte\u00e7a com voc\u00ea.\u201d O Senhor Jesus n\u00e3o quer confirmar que existe uma conex\u00e3o entre pecado e doen\u00e7a e que a doen\u00e7a \u00e9 uma penalidade direta pelo pecado (Jo\u00e3o 9:3 e 11:4). Esta afirma\u00e7\u00e3o pressup\u00f5e que Jesus n\u00e3o apenas curou o paral\u00edtico do seu estado f\u00edsico. doen\u00e7a, mas tamb\u00e9m perdoou seus pecados. Isto simboliza que Jesus d\u00e1 nova vida \u00e0queles que esperam por ele sem a lei e perdoa-lhes os seus pecados. A gra\u00e7a que o paral\u00edtico recebeu e renovou seu corpo o chama a ser totalmente guiado para Deus. Se ele ignorar isso, ele sofrer\u00e1 mais do que sua doen\u00e7a anterior, pois se exp\u00f5e \u00e0 morte espiritual. Jesus pede primeiro o arrependimento tanto da pessoa s\u00e3 como da pessoa deficiente. O reino est\u00e1 aberto a ambos, e n\u00e3o h\u00e1 diferen\u00e7a entre eles, exceto na medida em que se distinguem pela pureza de cora\u00e7\u00e3o e pela busca da santidade. Conseq\u00fcentemente, algumas tradi\u00e7\u00f5es crist\u00e3s viram este milagre como um s\u00edmbolo do sacramento do batismo. H\u00e1 mais de um testemunho indicando que o sacramento do batismo foi ministrado, durante os primeiros tempos, no tanque de Betesda, como um memorial \u00e0 obra de Jesus.<\/p>\n O Senhor Jesus quis mostrar ao paral\u00edtico que ele est\u00e1 enfrentando uma nova etapa. Deus realizou para ele o que ele \u00e9 incapaz de realizar, ou seja, a cura externa, e seu papel agora \u00e9 viver uma vida de retid\u00e3o, retid\u00e3o e santidade. \u00e9 alcan\u00e7ado por uma decis\u00e3o interna de sua parte, e ele n\u00e3o poder\u00e1 faz\u00ea-lo se colocar sua esperan\u00e7a em Deus. Mas se n\u00e3o for capaz, ficar\u00e1 frustrado at\u00e9 o fim e sofrer\u00e1 ainda mais, pois perder\u00e1 a vida eterna.<\/p>\n Santo Efr\u00e9m, o S\u00edrio, comenta a afirma\u00e7\u00e3o de Jesus: \u201cMeu Pai ainda trabalha, e eu tamb\u00e9m trabalho\u201d. Ele diz: \u201cOs anjos n\u00e3o recebem a ordem de parar de trabalhar aos s\u00e1bados, nem os c\u00e9us recebem a ordem de parar de trabalhar\u201d. deixam cair o orvalho e a chuva, nem as estrelas recebem a ordem de continuar seu caminho, nem as plantas recebem a ordem de amadurecer os frutos, nem os Humanos respiram e se reproduzem. Pelo contr\u00e1rio, as mulheres d\u00e3o \u00e0 luz aos s\u00e1bados e n\u00e3o existe nenhum mandamento que as pro\u00edba de o fazer. A circuncis\u00e3o de meninos no oitavo dia tamb\u00e9m viola a lei do s\u00e1bado... Se todas as criaturas t\u00eam esta liberdade, quanto mais o seu Criador tem? Assim, o Filho do Homem \u00e9 Senhor do s\u00e1bado.\u201d Quanto a S\u00e3o Sime\u00e3o, o Te\u00f3logo Moderno, ele tamb\u00e9m exorta os crentes, com base neste vers\u00edculo, a trabalharem constantemente para obterem a vida eterna. Ele diz: \u201cDevemos trabalhar tamb\u00e9m, n\u00e3o s\u00f3 pelos alimentos que s\u00e3o obsoletos, mas pelos alimentos que se prolongam. para a vida eterna.\u201d<\/p>\n <\/p>\n Citado do boletim da minha par\u00f3quia, adaptado 1 \u0648\u064e\u0628\u064e\u0639\u0652\u062f\u064e \u0647\u0630\u064e\u0627 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0639\u0650\u064a\u062f\u064c \u0644\u0650\u0644\u0652\u064a\u064e\u0647\u064f\u0648\u062f\u0650\u060c \u0641\u064e\u0635\u064e\u0639\u0650\u062f\u064e \u064a\u064e\u0633\u064f\u0648\u0639\u064f \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u0623\u064f\u0648\u0631\u064f\u0634\u064e\u0644\u0650\u064a\u0645\u064e. 2 \u0648\u064e\u0641\u0650\u064a \u0623\u064f\u0648\u0631\u064f\u0634\u064e\u0644\u0650\u064a\u0645\u064e \u0639\u0650\u0646\u0652\u062f\u064e \u0628\u064e\u0627\u0628\u0650 \u0627\u0644\u0636\u0651\u064e\u0623\u0652\u0646\u0650 \u0628\u0650\u0631\u0652\u0643\u064e\u0629\u064c \u064a\u064f\u0642\u064e\u0627\u0644\u064f \u0644\u064e\u0647\u064e\u0627 \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u0639\u0650\u0628\u0652\u0631\u064e\u0627\u0646\u0650\u064a\u0651\u064e\u0629\u0650 […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":3449,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"1785,1342,2439,2901,2440,2746,736,1811,2438,974,1795,1357","_relevanssi_noindex_reason":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[90],"tags":[2027,2654,2617,423],"class_list":["post-1355","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gospel-of-john","tag-2027","tag-2654","tag-2617","tag-423"],"yoast_head":"\n
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Domingo, 14 de maio de 2006 \/ Edi\u00e7\u00e3o 20
Domingo, 29 de abril de 2007 \/ Edi\u00e7\u00e3o 17<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"