N\u00e3o h\u00e1 distor\u00e7\u00e3o dos significados do servi\u00e7o lit\u00fargico (a Divina Missa) e dos seus efeitos salv\u00edficos em compara\u00e7\u00e3o com o que se l\u00ea nos escritos de alguns grupos crist\u00e3os, especialmente os batistas. \u00c9 isso que teremos o cuidado de explicar a seguir.<\/p>\n
<\/p>\n
Em seu livro \u201cA Doutrina e Mensagem dos Batistas\u201d, Herschel Hobbs acredita: \u201cA igreja no Novo Testamento tinha duas obriga\u00e7\u00f5es, a saber, o batismo e a Ceia do Senhor, e elas eram realizadas de acordo com esta ordem (Atos 2:41 e 42). ). Ambas as obriga\u00e7\u00f5es t\u00eam um significado sagrado simb\u00f3lico, n\u00e3o sacramental\u201d (p. 133; ver tamb\u00e9m: Finley M. Graham, Teologia Sistem\u00e1tica, pp. 223 e 295; J. M. Carroll, History of the Baptist Churches, p. 18) . Hobbes \u00e9 especialista na Ceia Secreta, especificando \u201cos dois elementos que foram usados nela\u201d, dizendo: \u201cEles eram p\u00e3es \u00e1zimos e o produto da videira\u201d (M.N., p. 139; ver tamb\u00e9m: Awad Simeon, The Priesthood, p. 149). Ele explica \u201co produto da videira\u201d como: \u201c\u00c9 puro suco de uva, n\u00e3o contaminado por qualquer fermenta\u00e7\u00e3o\u201d (Herschel Hobbs, MN, p. 140). Ele nega que os sacrif\u00edcios proporcionem aos que participam deles \u201cqualquer efic\u00e1cia para a salva\u00e7\u00e3o\u201d, indicando que os batistas: \u201cacreditam que os dois elementos representam simbolicamente o corpo e o sangue de Cristo\u201d (M.N., p\u00e1ginas 140 e 141), e que o crente deve tomar o p\u00e3o e o c\u00e1lice \u201cem mem\u00f3ria de mim\u201d ( M.N., p. 141; tamb\u00e9m: Billy Graham, The World is Burning, p. 158), e ressuscitar Esta \u201cobriga\u00e7\u00e3o\u201d foi imposta em \u201cper\u00edodos espec\u00edficos ao longo de sua vida\u201d (Herschel Hobbs, M.N., p\u00e1gina 141; tamb\u00e9m: Finley M. Graham, M.N., p\u00e1ginas 303 e 304). E Roberto A. Baker com suas afirma\u00e7\u00f5es, e acrescenta: \u201cA opini\u00e3o que diz que Cristo oferece um sacrif\u00edcio sempre que a Ceia \u00e9 servida contradiz diretamente a declara\u00e7\u00e3o da B\u00edblia de que Cristo morreu uma vez (Romanos 6:10; Hebreus 7:27)\u201d (Biografias dos Batistas em Hist\u00f3ria, p\u00e1ginas 27 e 28 tamb\u00e9m: Awad Simeon (Sacerd\u00f3cio, p\u00e1ginas 32 e 80).<\/p>\n
Este \u00e9, em geral, o resumo dos ensinamentos batistas a respeito do sacramento da a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as. No entanto, as caracter\u00edsticas distorcidas aparecem ao descrever o servi\u00e7o divino como um \u201cmist\u00e9rio m\u00e1gico\u201d, e n\u00e3o um \u201cmeio de gra\u00e7a\u201d, ou \u201co caminho para obter o perd\u00e3o dos pecados\u201d, ou \u201cvida eterna\u201d, e que o mist\u00e9rio do o servi\u00e7o \u00e9 a base que \u201cdesvia a aten\u00e7\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o para o est\u00f4mago\u201d (Robert A. Baker, M.N., p. 17, ver tamb\u00e9m: p. 27 e 33; e Awad Samaan, M.N., p. 251, 252, 371-379). Isto \u00e9 confirmado por Baker, que rejeita a impossibilidade de sacrif\u00edcios e acredita que eles foram introduzidos com os pag\u00e3os que se converteram ao cristianismo. Lemos: \u201cA maioria dos convertidos ao cristianismo nos primeiros s\u00e9culos eram pag\u00e3os adultos. (\u2026). Portanto, os l\u00edderes da nova religi\u00e3o foram eleitos entre homens gentios, a maioria dos quais cresceram no abra\u00e7o do paganismo. Inconscientemente, eles transferiram algumas vis\u00f5es e costumes pag\u00e3os com eles para o Cristianismo. N\u00e3o h\u00e1 d\u00favida de que foi a sua interpreta\u00e7\u00e3o das obriga\u00e7\u00f5es crist\u00e3s com base no seu ambiente supersticioso e materialista anterior que rapidamente mudou as obriga\u00e7\u00f5es do batismo e da Ceia do Senhor de duas obriga\u00e7\u00f5es espirituais simb\u00f3licas para dois sacramentos m\u00e1gicos\u201d (M.N., p\u00e1gina 22; ver tamb\u00e9m: Awad Samaan, MN, p\u00e1ginas 246-250 e 259-269). Outros deles acreditam que \u201co m\u00e9todo duplo de Tom\u00e1s de Aquino de confiar na raz\u00e3o e depois na f\u00e9 introduziu estranhos princ\u00edpios filos\u00f3ficos na f\u00e9 crist\u00e3, e n\u00e3o adotou os padr\u00f5es b\u00edblicos do Novo Testamento para medir todas as doutrinas de f\u00e9\u201d. Um exemplo disso \u00e9 \u201ca doutrina da transubstancia\u00e7\u00e3o\u201d, isto \u00e9, a transforma\u00e7\u00e3o do p\u00e3o e do vinho na Ceia do Senhor no pr\u00f3prio corpo e sangue de Cristo. Tom\u00e1s de Aquino tomou emprestado este princ\u00edpio da filosofia de Arist\u00f3teles\u201d (A Posi\u00e7\u00e3o B\u00edblica, No. 3). Esta doutrina foi aprovada, no ano de 1215, pelo Papa Inoc\u00eancio III, no Conc\u00edlio de Latr\u00e3o (The Biblical Position, No. 8; No. 14; J. M., Carroll, M. N., p. 59).<\/p>\n
Seriam necess\u00e1rios muitos volumes para responder a essas alega\u00e7\u00f5es. Mas tentaremos refutar alguns deles no restante deste artigo. (1)<\/a>.<\/p>\n Dividiremos nossa resposta em cinco pontos:<\/p>\n Escolhemos estes cinco pontos para evitar repetir o que dissemos na nossa resposta aos Adventistas do S\u00e9timo Dia. (2)<\/a>Assim, para mostrar a viola\u00e7\u00e3o destes ensinamentos injustos de novas maneiras.<\/p>\n 1) Servi\u00e7o no Novo Testamento<\/strong><\/span><\/p>\n O espa\u00e7o n\u00e3o nos permite falar longamente sobre este ponto. Mas algumas constantes s\u00e3o \u00fateis para esclarecer o erro daqueles a quem respondemos e para refutar as suas afirma\u00e7\u00f5es.<\/p>\n O cerne da distor\u00e7\u00e3o dos Batistas \u00e9 que eles atribuem ao Novo Testamento o que ele n\u00e3o disse. O servi\u00e7o divino, segundo eles, \u00e9 um \u201cs\u00edmbolo\u201d, e esta palavra definitivamente n\u00e3o aparecia nele como uma descri\u00e7\u00e3o do servi\u00e7o divino ou de qualquer outro sacramento. Se voltarmos ao arranjo, que Hobbes sup\u00f5e estar contido em (Atos 2:41 e 42), n\u00e3o encontraremos nenhuma evid\u00eancia para suas afirma\u00e7\u00f5es. Se o que ele quis dizer com ordem \u00e9 que os crentes batizados s\u00e3o aqueles que participam da Ceia do Senhor (o que significa que o batismo vem antes do sacramento da a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as), ent\u00e3o esta \u00e9 a nossa abordagem, embora divirjamos muito dos batistas em seus ensinamentos sobre estes dois sacramentos, e n\u00f3s e eles dificilmente temos pontos em comum. Para n\u00f3s o jantar \u00e9 um sacramento, n\u00e3o no sentido da magia abomin\u00e1vel, que chamam de servi\u00e7o por ignor\u00e2ncia. Mas no sentido de que o Esp\u00edrito Santo, que conduz a igreja e cumpre os seus mist\u00e9rios (Romanos 15:16), \u00e9 aquele que transfere o p\u00e3o e o vinho para o corpo e sangue de Cristo, e d\u00e1 aos crentes para provarem \u201cagora e aqui \u201d o alimento da \u201cvida eterna\u201d (ver: Jo\u00e3o 6; o engra\u00e7ado \u00e9 que, em vez disso, Sime\u00e3o, em seu livro \u201cO Sacerd\u00f3cio\u201d, interpreta a palavra do Senhor em Jo\u00e3o 6:54: \u201cQuem come a minha carne e bebe o meu sangue, tem vida eterna, e eu o ressuscitarei no dia A \u00faltima\u201d, dizendo: Cristo \u201cn\u00e3o fala da Ceia do Senhor, mas da f\u00e9 na Sua pessoa\u201d, p\u00e1ginas 253-254). Na nossa leitura do Novo Testamento, descobrimos que o Senhor fez deste servi\u00e7o uma prova da \u00faltima mesa, que \u00e9 uma antecipa\u00e7\u00e3o do Reino de Deus (Mateus 26: 29; Marcos 14: 25; Lucas 22: 16-18 e 29-30). Esta \u00e9 a garantia do Senhor. Assim, constru\u00edmos toda educa\u00e7\u00e3o s\u00f3lida que distancia todo simbolismo do servi\u00e7o. Isso ocorre porque o s\u00edmbolo contradiz a verdade que Jesus revelou atrav\u00e9s de sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o. O servi\u00e7o \u00e9 uma aceita\u00e7\u00e3o do plano de Deus Pai que nos estende at\u00e9 a vinda (1 Cor\u00edntios 11:26), ou a vinda recai sobre n\u00f3s no reino desta exist\u00eancia.<\/p>\n 2) Fa\u00e7a isso em mem\u00f3ria de mim<\/strong><\/span><\/p>\n Esta frase, que Jesus pronunciou no dia da sua funda\u00e7\u00e3o, \u201co mist\u00e9rio da ac\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as\u201d (Lucas 22,19; 1 Cor\u00edntios 11,24), n\u00e3o significa recordar um acontecimento passado, ou voltar \u00e0 mente ao que aconteceu no mundo superior. sala de Si\u00e3o. Biblicamente, a lembran\u00e7a \u00e9 sin\u00f4nimo de imediatismo cont\u00ednuo (ver, por exemplo: \u00caxodo 12:14, 13:9; Deuteron\u00f4mio 16:3). Isto significa que o Senhor, neste mandamento, n\u00e3o queria que Sua Igreja apenas mencionasse o que aconteceu. Mas, tamb\u00e9m, participar nele sempre que se encontrarem, e receber as suas b\u00ean\u00e7\u00e3os no espa\u00e7o do seu encontro, desde que ocorra, \u201cagora e aqui\u201d, para o bem da sua salva\u00e7\u00e3o. Isto \u00e9 o que os batistas contradizem, esvaziando a lembran\u00e7a do seu significado. Diminuem o significado revelado pelo Senhor Jesus e de cujas b\u00ean\u00e7\u00e3os a Igreja vive, reunida em torno do seu corpo e sangue aben\u00e7oados. Ou seja, diminuem \u201cque Cristo transformou, na \u00daltima Ceia, o fim em princ\u00edpio, e o Antigo Testamento. em um novo.\u201d Todos os vers\u00edculos do Novo Testamento, que ligavam a mesa e o reino (incluindo: Mateus 26: 29; Marcos 14: 25; Lucas 22: 16-18 e 29-30), s\u00e3o a base do significado da lembran\u00e7a. Quem segue atentamente as ora\u00e7\u00f5es de santifica\u00e7\u00e3o no servi\u00e7o ortodoxo n\u00e3o sentir\u00e1 falta de nos lembrarmos de todo o plano divino, incluindo a segunda vinda de Cristo. Isto significa que, no servi\u00e7o, n\u00e3o nos sentamos exclusivamente numa mesa temporal (mesmo que este ocorra num hor\u00e1rio e local espec\u00edficos). Mas n\u00f3s sentamos em torno da mesa final de Deus. Os batistas, se lerem bem os vers\u00edculos evang\u00e9licos mencionados nesta passagem, n\u00e3o duvidar\u00e3o que este significado \u00e9 a inten\u00e7\u00e3o do livro.<\/p>\n 3) Impossibilidade<\/strong><\/span><\/p>\n Os batistas identificam-se, ainda que parcialmente, com a rejei\u00e7\u00e3o de Martinho Lutero (1483-1546) da impossibilidade dos sacrif\u00edcios, ou de sua \u201cmanifesta\u00e7\u00e3o\u201d, ao invocar e descer sobre o Esp\u00edrito Santo, o corpo e o sangue de Cristo, conforme afirmado no minist\u00e9rio de S\u00e3o Bas\u00edlio, o Grande. Lutero foi um monge alem\u00e3o que rejeitou algumas das doutrinas da Igreja Latina, rompeu com ela e foi excomungado pelo Papa Le\u00e3o X em 15\/06\/1520. Descobrimos que um r\u00e1pido retorno ao seu ensinamento, relacionado com o sacramento da ac\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as, ajuda-nos a esclarecer algumas das palavras dos Baptistas neste contexto. Isso n\u00e3o nos impede de apontar, antes, que os batistas confundem Lutero por muitas raz\u00f5es, incluindo, em nosso t\u00f3pico, sua considera\u00e7\u00e3o de que a Ceia do Senhor \u00e9 um sacramento, e que Cristo apresenta \u201catrav\u00e9s do p\u00e3o o seu verdadeiro corpo, e atrav\u00e9s do vinho seu verdadeiro sangue (sua verdadeira presen\u00e7a)\u201d, e outros. No entanto, eles concordaram com ele, rejeitando a impossibilidade. Na verdade, Lutero, no contexto da sua rejei\u00e7\u00e3o da teologia cat\u00f3lica, especialmente do conceito de \u201ctransubstancia\u00e7\u00e3o\u201d ou \u201ctransubstancia\u00e7\u00e3o\u201d (significando que o que \u00e9 transformado na Eucaristia \u00e9 apenas a ess\u00eancia do p\u00e3o e do vinho, enquanto as formas do p\u00e3o e o vinho permanecem como est\u00e3o), usados, para evitar... Porque ele usou a palavra transubstancia\u00e7\u00e3o, com tr\u00eas letras (em, com, abaixo), para expressar a uni\u00e3o do corpo e sangue de Cristo com o p\u00e3o e vinho de a Eucaristia. Assim, segundo ele, a ess\u00eancia do p\u00e3o e do vinho n\u00e3o \u00e9 transformada, mas sim a ess\u00eancia do corpo e do sangue de Cristo \u00e9 acrescentada a eles. A teologia ortodoxa rejeita este e aquele ensinamento por muitas raz\u00f5es. Explicaremos alguns deles em nossa resposta direta aos batistas.<\/p>\n A primeira confirma\u00e7\u00e3o, para n\u00f3s, \u00e9 que a \u201ctransfigura\u00e7\u00e3o\u201d (ou melhor, \u201cmanifesta\u00e7\u00e3o\u201d como indicamos acima) n\u00e3o entrou na Igreja sob influ\u00eancia pag\u00e3, e n\u00e3o \u00e9 m\u00e1gica, ou produto do s\u00e9culo XIII, embora a escola escol\u00e1stica est\u00e1 por tr\u00e1s do conceito de \u201ctransforma\u00e7\u00e3o fundamental\u201d. Isto \u00e9 uma viola\u00e7\u00e3o da verdade e uma falsifica\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria. A transubstancia\u00e7\u00e3o \u00e9 confirmada pelo Senhor na \u00daltima Ceia, e \u00e9 confirmada pelo Novo Testamento, que revelou que os ap\u00f3stolos, no seu primeiro encontro, no dia de Pentecostes, partiram o p\u00e3o (Atos 2:42). O que isto significa? Significa que o Esp\u00edrito Santo que desce sobre eles \u00e9 quem os guiou para este servi\u00e7o, o que lhes d\u00e1 a certeza de que o Senhor vivo est\u00e1 no meio deles e neles. Ou seja, \u00e9 o pr\u00f3prio Esp\u00edrito que realiza o servi\u00e7o, e \u201c. manifesta\u201d o corpo e o sangue de Cristo no p\u00e3o e no vinho. Isto \u00e9 o que o ap\u00f3stolo Pedro confirmou na sua primeira carta, dizendo: \u201cPara que ofere\u00e7ais sacrif\u00edcios espirituais que Deus aceite por meio de Jesus Cristo\u201d (2,5).<\/p>\n A Eucaristia, institu\u00edda na \u00daltima Ceia, cumpriu-se no Pentecostes, ou seja, completou-se no Esp\u00edrito e tornou-se \u201cespiritual\u201d. Isto \u00e9 o que a Igreja procura realizar em cada servi\u00e7o que realiza. No mesmo contexto, deve-se dizer que a Igreja percebeu, pela a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito divino, o que nenhuma mente pode compreender e nenhuma l\u00f3gica pode sustentar, que \u00e9 que o Esp\u00edrito que lhe d\u00e1 o verdadeiro corpo e sangue de Cristo tamb\u00e9m faz dela a Igreja neste reino de exist\u00eancia. A teologia ortodoxa, baseada nos ensinamentos do Novo Testamento, revelou que as ofertas apresentadas a Deus Pai as aceitam com o Seu Esp\u00edrito e as devolvem a quem as oferece, para que tamb\u00e9m eles se tornem o corpo de Cristo. Isto \u00e9 o que o ap\u00f3stolo Paulo confirmou em mais de um lugar: \u201cVisto que h\u00e1 um s\u00f3 p\u00e3o, embora sejamos muitos, somos um s\u00f3 corpo, porque todos participamos do mesmo p\u00e3o\u201d (1 Cor\u00edntios 10:17); E tamb\u00e9m: \u201cAssim servirei a Cristo Jesus entre os gentios e servirei ao evangelho de Deus em um servi\u00e7o sacerdotal, para que os gentios se tornem uma oferta agrad\u00e1vel a Deus, santificada pelo Esp\u00edrito Santo\u201d (Romanos 15:16; veja tamb\u00e9m : Romanos 12:5; 1 Cor\u00edntios 12, 13, 20, 27; O que se transforma, no servi\u00e7o, n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 o p\u00e3o e o vinho, mas as pessoas dispersas, que Deus re\u00fane e re\u00fane pela sua gra\u00e7a, tornam-se tamb\u00e9m a Igreja de Deus.<\/p>\n O problema com os Batistas, que usam os Livros Sagrados e afirmam que eles s\u00e3o a \u00fanica fonte de seus ensinamentos, \u00e9 que eles projetam neles ideias preconcebidas. Ou seja, o problema deles \u00e9 que eles n\u00e3o buscam inspira\u00e7\u00e3o para seus ensinamentos nos livros, mas sim. em vez disso, eles pegam ideias que foram rejeitadas na hist\u00f3ria, adotam-nas e consideram que s\u00f3 elas s\u00e3o a verdade e que tudo o que n\u00e3o seja delas \u00e9 errado e desvio.<\/p>\n Antes de entrar 4) A efic\u00e1cia da salva\u00e7\u00e3o<\/strong><\/span>; 5) O significado de que Cristo morreu uma vez<\/strong><\/span>Deve sublinhar-se, em primeiro lugar, que n\u00e3o existe, de facto, nenhuma diferen\u00e7a fundamental entre o significado destes dois pontos. Pois n\u00e3o h\u00e1 salva\u00e7\u00e3o poss\u00edvel que n\u00e3o seja baseada no plano vivificante de Deus (Ef\u00e9sios 5:2). Mas n\u00f3s os separamos para compreender o mesmo significado sob dois \u00e2ngulos que n\u00e3o diferem em nada.<\/p>\n 4) A efic\u00e1cia da salva\u00e7\u00e3o<\/strong><\/span><\/p>\n Os Batistas sabem que um dos disc\u00edpulos dos Ap\u00f3stolos, Santo In\u00e1cio de Antioquia, disse sobre a Sagrada Comunh\u00e3o: \u00c9 \u201co rem\u00e9dio da imortalidade\u201d (Robert A. Baker, Biografias de Batistas na Hist\u00f3ria, p. 25). Sua declara\u00e7\u00e3o completa \u00e9: \u201cVoc\u00eas partem o \u00fanico p\u00e3o, que \u00e9 um rem\u00e9dio para a imortalidade, uma oferta preparada para nos preservar da morte e garantir-nos a vida eterna em Cristo\u201d (Sua Ep\u00edstola aos Ef\u00e9sios 20:2). Aqueles que leram os seus escritos sabem que esta afirma\u00e7\u00e3o os incomoda muito porque, na sua opini\u00e3o, \u00e9 estranha ao significado b\u00edblico. Sim, os batistas reconhecem que Deus \u00e9 o Salvador do mundo e que Ele nos salvou n\u00e3o apenas pelo que disse, mas tamb\u00e9m pelo sangue de Seu Filho, que Ele derramou na cruz por amor a n\u00f3s. A culpa deles n\u00e3o est\u00e1 aqui. O erro deles \u00e9 negar que oferecer sacrif\u00edcios aos participantes tenha \u201cqualquer efic\u00e1cia para a salva\u00e7\u00e3o\u201d. Eles sabem que os vers\u00edculos que falam do amor de Deus e de Seu Filho levando nossos pecados s\u00e3o a espinha dorsal do Novo Testamento. No entanto, Cristo n\u00e3o disse aos seus disc\u00edpulos: \u201cEste \u00e9 o meu sangue, o sangue da alian\u00e7a, derramado pela assembleia do povo para o perd\u00e3o dos pecados\u201d (Mateus 26:28). Ele falou simbolicamente ou incluiu o significado dos sacrif\u00edcios de sua eterna reden\u00e7\u00e3o? Cristo n\u00e3o estava se divertindo em sua \u00faltima ceia. Pelo contr\u00e1rio, ele estava ciente de tudo o que lhe aconteceria. Ele falou com consci\u00eancia, o que indica sua completa aceita\u00e7\u00e3o da vontade de seu Pai (Mateus 26:42). N\u00e3o afirmamos que os batistas n\u00e3o entendam isso. Mas eles decidiram contradiz\u00ea-lo! O leitor atento n\u00e3o ignora a confirma\u00e7\u00e3o do Senhor, no Evangelho de Jo\u00e3o, de que Seu corpo dado d\u00e1 a vida eterna (6: 22-58). Existe alguma outra salva\u00e7\u00e3o, ou outra efic\u00e1cia de salva\u00e7\u00e3o que possa proporcionar o que os sacramentos da Igreja proporcionam? Esta mesma afirma\u00e7\u00e3o \u00e9 o documento de Santo In\u00e1cio de Antioquia, cuja afirma\u00e7\u00e3o est\u00e1 registrada acima, e \u00e9 o documento da Igreja em cada gera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n 5) O significado de que Cristo morreu uma vez<\/strong><\/span><\/p>\n Poder\u00edamos ter respondido \u00e0 afirma\u00e7\u00e3o deles: \u201cA opini\u00e3o que diz que Cristo oferece um sacrif\u00edcio cada vez que a Ceia \u00e9 praticada contradiz diretamente a afirma\u00e7\u00e3o da B\u00edblia de que Cristo morreu uma vez\u201d, dizendo: Traga um texto em que o Cristianismo ortodoxo disse que, em divino servi\u00e7o, \u201csacrifica\u201d o Filho de Deus uma segunda vez! Mas prometemos esclarecer o significado da frase \u201cque Cristo morreu uma vez\u201d.<\/p>\n Sabe-se, para come\u00e7ar, que esta frase, ou o seu conte\u00fado, foi mencionado no Novo Testamento em mais de um lugar (Romanos 6:10; Hebreus 7:27; 9:26 e 28; 10:2 e 10; 1 Pedro 3:18). \u00c9 inacredit\u00e1vel que a Santa Igreja tenha feito vista grossa a estes vers\u00edculos e constru\u00eddo a teologia do servi\u00e7o divino sobre aquilo que os contradiz. Ent\u00e3o, no servi\u00e7o, ela tem um prop\u00f3sito. N\u00e3o tem outro prop\u00f3sito al\u00e9m daquele que o Filho de Deus pretendia ao completar \u201co plano para n\u00f3s\u201d. Paulo, em suas palavras sobre este segredo, disse: \u201cPorque, sempre que comerdes este p\u00e3o e beberdes este c\u00e1lice, anunciais a morte do Senhor, at\u00e9 que ele venha\u201d (1 Cor\u00edntios 11:26). Quem acompanha o texto do servi\u00e7o na Igreja Ortodoxa n\u00e3o duvidar\u00e1 que entendeu que o pr\u00f3prio Cristo \u00e9 \u201caquele que traz, aquele que oferece, aquele que recebe e aquele que distribui\u201d (compare com 1 Pedro 2: 5). O que acontece n\u00e3o \u00e9 feito pela capacidade humana, nem acontece dentro dos limites do tempo. Mas, em palavras precisas, \u201ctranscende o tempo sem elimin\u00e1-lo\u201d. A Igreja reunida, que recupera o encontro com o Senhor e os Seus ap\u00f3stolos na \u00daltima Ceia, n\u00e3o sacrifica Cristo uma segunda vez. Pelo contr\u00e1rio, ela acredita que o pr\u00f3prio Cristo revive, com ela e nela, o que estabeleceu no cen\u00e1culo de Si\u00e3o. Cristo \u00e9 o Salvador do mundo. Isto n\u00e3o significa que ele seja o salvador daqueles que existiram no seu tempo, mas sim de todas as pessoas em todos os tempos e lugares. Isto, em segredo, \u00e9 revelado pelo Esp\u00edrito como sendo realizado, \u201cagora e aqui\u201d, para aqueles a quem Deus reuniu na \u201creuni\u00e3o da eternidade\u201d. Os crentes unidos declaram a sua aceita\u00e7\u00e3o da \u201cmorte do Senhor\u201d nas suas reuni\u00f5es e em todas as reuni\u00f5es. Fahim n\u00e3o tem d\u00favidas de que o servi\u00e7o divino, na teologia da Igreja Ortodoxa, \u00e9 um servi\u00e7o \u00fanico que n\u00e3o pode ser repetido (isto significa que o sacrif\u00edcio de Cristo n\u00e3o se repete), embora ocorra todos os domingos e feriados. \u00c9 um servi\u00e7o cujas b\u00ean\u00e7\u00e3os s\u00e3o aceitas por aqueles que compartilham a morte vivificante do Senhor e Sua gloriosa ressurrei\u00e7\u00e3o sempre que se encontram. A teologia do servi\u00e7o baseia-se num \u00fanico acontecimento salv\u00edfico e n\u00e3o lhe acrescenta nada. Assim, cada crente reunido por este encontro pode repetir com Paulo: \u00abFui crucificado com Cristo e j\u00e1 n\u00e3o vivo, mas Cristo vive em mim\u00bb (G\u00e1latas 2, 19.20). Isto \u00e9, dizer que Cristo, que deu a vida ao mundo, deu-me pessoalmente a vida e d\u00e1-me a vida, agora e sempre, com o seu sangue. O servi\u00e7o divino re\u00fane eternidade e eternidade ao mesmo tempo, e leva seus participantes ao foco da gl\u00f3ria, que \u00e9 a Cruz do Senhor, na qual Cristo declarou Seu amor de uma vez por toda a eternidade.<\/p>\n Estas tr\u00eas respostas, que publicamos sequencialmente, resumem um pouco do que ensina a Igreja Ortodoxa, que entendeu, sob a orienta\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito vivo, o que n\u00e3o entenderam aqueles que colheram a \u00e1gua turva da hist\u00f3ria e deixaram a \u00e1gua viva fluir abundantemente em as regi\u00f5es dos mist\u00e9rios sagrados.<\/p>\n<\/p>\n (1)<\/a> Para obter mais informa\u00e7\u00f5es, consulte as seguintes se\u00e7\u00f5es do Al-Shabaka: \u201cA Biblioteca, F\u00e9 e Cren\u00e7as, Heresias e Heresias\u201d... (Al-Shabaka)<\/p>\n (2)<\/a> Encontre em Biblioteca de rede<\/a>>> Heresias e heresias<\/a>>> Nossa posi\u00e7\u00e3o sobre os Adventistas do S\u00e9timo Dia<\/a>...(rede)<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u0644\u0627 \u064a\u0648\u062c\u062f \u062a\u0634\u0648\u064a\u0647 \u0644\u0645\u0639\u0627\u0646\u064a \u0627\u0644\u062e\u062f\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0644\u064a\u062a\u0648\u0631\u062c\u064a\u0651\u0629 (\u0627\u0644\u0642\u062f\u0651\u0627\u0633 \u0627\u0644\u0625\u0644\u0647\u064a\u0651) \u0648\u0645\u0641\u0627\u0639\u064a\u0644\u0647\u0627 \u0627\u0644\u062e\u0644\u0627\u0635\u064a\u0651\u0629 \u0646\u0638\u064a\u0631 \u0645\u0627 \u062a\u0642\u0631\u0623\u0647 \u0641\u064a \u0643\u062a\u0627\u0628\u0627\u062a \u0628\u0639\u0636 \u0627\u0644\u0641\u0631\u0642 \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d\u064a\u0651\u0629\u060c \u0648\u0644\u0627 \u0633\u064a\u0651\u0645\u0627 […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":3449,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"1798,1157,2746,2457,1856,504,2703,552,489,603,5022,1258","_relevanssi_noindex_reason":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[167],"tags":[7397,7393,7394,2203,2174,7396,2210,459,396,1495,295,465,1486,1487,2495,736,1926,7395],"class_list":["post-2365","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-the-baptists-orthodox-view","tag-7397","tag-7393","tag-7394","tag-2203","tag-2174","tag-7396","tag-2210","tag-459","tag-396","tag-1495","tag-295","tag-465","tag-1486","tag-1487","tag-2495","tag-736","tag-1926","tag-7395"],"yoast_head":"\n\n
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