Pavel de Samisati, Episcopul Antiohiei

Zainab Al-Tadmuriya (Zenobia): După ce împăratul Valerian a fost învins de perși în anul 260 și capturat, fiul său Galianus a stat pe tron. Lathaina, conducătorul Palmirei, și-a putut dovedi abilitatea în război și politică, așa că Galianus l-a făcut împărat al statelor din est. Până când una dintre rudele lui l-a asasinat. El a fost înlocuit de fiul său, Wahba Al-Lat, și de soția sa, Zainab. Cu toate acestea, el era tânăr și minor, iar mama sa și-a asumat puterea în numele lui. Autoritatea sa sa extins pentru a include toată Siria, Libanul, Egiptul și o parte din Asia Mică. La mijlocul anului 271, Zainab și-a declarat independența față de Imperiul Roman. În acel moment, împăratul Aurelianus s-a ridicat pentru a lupta împotriva ei și a restabili Palmira sub tronul roman. A intrat în Palmira, a capturat-o pe Zainab și a dus-o la Roma în același an. În acest moment, Pavel de Samisata era episcop al Antiohiei.

Pavel de Samisati, episcopul Antiohiei: (260-268). Este originar din orașul Samisat. Se presupune că el știa despre evrei, religia lor și Tora înainte de a veni pe tron. Zainab era renumită pentru bunătatea ei față de evrei. L-a ajutat să ajungă la Sfântul Scaun din Antiohia. Pentru a asigura un fel de cooperare între acesta și creștinii din capitala răsăriteană. Când a ajuns la putere, Zainab l-a făcut un înalt funcționar public, i-a atribuit sarcini financiare și de supraveghere și l-a poreclit „Zoqinarius”. Autoritatea sa a crescut și a devenit reprezentantul regilor Palmyra din Antiohia. Până când episcopii care s-au uitat în chestiunea lui mai târziu – după cum vom vedea – au spus că nimeni nu poate îndrăzni să se plângă de nedreptatea acestui episcop.

Pavel însuși l-a învățat și a devenit arogant. El și-a făcut el însuși un tron înalt în biserică și a autorizat ucenicii săi să-i aducă omagiu. Și interzicerea laudelor Domnului în biserică. Pretinzând că ele - imnurile - au fost creația unui om de mai târziu, el le-a înlocuit cu psalmi ai lui David și imnuri speciale pregătite pentru a-l slăvi, care au fost cântate în biserică. A început să-i critice pe primii părinți și poate l-a remarcat pe Origen mai mult decât pe alții, ceea ce a stârnit ura episcopilor din jurul său, așa cum predase Orihan în Antiohia, iar mulți dintre episcopii din epoca lui Pavel erau studenți ai lui Origen, cel mare. savant. Ceea ce a atras atenția episcopilor a fost că Pavel a crescut sărac și a devenit nelegitim bogat. Îl bănuiau că are relații cu femei, întrucât locuia cu femei și le însoțea pe unele dintre ele în ciuda tinereții și aspectului lor atrăgător.

Cu tactul și discursul său elocvent, a reușit să creeze o petrecere în jurul lui. Erau un număr de episcopi, preoți și diaconi ai țării. Ceea ce a dus la împărțirea Bisericii din Antiohia în două tabere: oamenii de la țară, mamele orașelor și oamenii marilor orașe și, mai precis, în patrioți răsăriteni, sirieni și arabi, și greci, romani. , și eleniști. Era firesc ca prima tabără să vadă în Zainab un conducător care căuta eliberarea de autoritatea romanilor și de tot ce ține de Occident. Unii evrei și păgâni au fost de partea lor și și-au exprimat simpatia pentru ei și au susținut-o pe Zainab în mișcarea ei (de eliberare).

Paul și Longinus: Zainab l-a trimis pe Longinus din Homs de la Atena să vină la Palmyra și să se ocupe de a-și apăra poziția. Datorită argumentului, elocvenței și elocvenței lui, ea a ascultat sfaturile lui despre politică. Este posibil ca Pavel să-l fi cunoscut pe Longinus și să fi fost influențat de neoplatonism. Cei care simpatizează cu monoteismul evreilor și neagă divinitatea lui Hristos. De aici putem înțelege greșeala lui Pavel de a spune că Hristos este o „făptură” bună care a purtat Duhul lui Dumnezeu în pântecele său. Pavel a aderat la sensul aparent al Torei și a respins interpretarea din Alexandria.

Rezistența lui Antiohia față de Pavel: Pavel a încercat să reziste tuturor celor care au susținut Roma și civilizația greacă, dintre care erau mulți în Antiohia. Zainab, la rândul său, a încercat prin Longinus să-i îmbată cu elocvența lui. Cu toate acestea, ei încă îl considerau barbar și intruziv pentru civilizație. Cât despre evrei, unii nu au preferat stăpânirea apropiată a lui Zainab decât stăpânirea îndepărtată a romilor. Deși Pavel a atras alături de el un număr bun de episcopi, Biserica lui Hristos din Antiohia a avut și are încă episcopi drepți care au păstrat și păstrează învățăturile apostolilor și au apărat cu viteză credința. Odată cu această înviere, care era împotriva lui Pavel, ea a avut la bază o rezistență doctrinară menită să purifice Biserica Marelui Cetate al lui Dumnezeu de erezia coruptă a lui Pavel.

Această rezistență spirituală din Antiohia a fost condusă de doi dintre fii săi: Domnus, fiul lui Dimitrie, fostul episcop, și Melkion, unul dintre profesorii de filozofie, logică, elocvență și retorică din școlile elenistice din Antiohia, și unul dintre fiii drepți ai Bisericii din Antiohia. El a fost cel care - așa cum ne-a păstrat Petru Diaconul - a preluat ulterior discuția oficială din consiliu.

De continuat>> Al doilea și al treilea Sinod din Antiohia

Derulați până sus