Zainab Al-Tadmuriya (Zenobia): După ce împăratul Valerian a fost învins de perși în anul 260 și capturat, fiul său Galianus a stat pe tron. Lathaina, conducătorul Palmirei, și-a putut dovedi abilitatea în război și politică, așa că Galianus l-a făcut împărat al statelor din est. Până când una dintre rudele lui l-a asasinat. El a fost înlocuit de fiul său, Wahba Al-Lat, și de soția sa, Zainab. Cu toate acestea, el era tânăr și minor, iar mama sa și-a asumat puterea în numele lui. Autoritatea sa sa extins pentru a include toată Siria, Libanul, Egiptul și o parte din Asia Mică. La mijlocul anului 271, Zainab și-a declarat independența față de Imperiul Roman. În acel moment, împăratul Aurelianus s-a ridicat pentru a lupta împotriva ei și a restabili Palmira sub tronul roman. A intrat în Palmira, a capturat-o pe Zainab și a dus-o la Roma în același an. În acest moment, Pavel de Samisata era episcop al Antiohiei.
Pavel de Samisati, episcopul Antiohiei: (260-268). أصله من مدينة سميساط. ويفترض به أنه كان يعرف عن اليهود ودينهم والتوراة قبل وصوله إلى الكرسي. وأن زينب اشتهرت بعطفها على اليهود. وساعدته على الوصول للكرسي الرسولي الأنطاكي. لتضمن نوعاً من التعاون بينها وبين مسيحيي عاصمة الشرق. ولما وصل إلى السدة، جعلت منه زينب موظفاً مدنياً عالياً وأسندت له مهام مالية وإشرافية ولقبته بـ “ذوقيناريوس”. وازدادت سلطته فأصبح ممثل ملوك تدمر في أنطاكية. حتى قال فيه الأساقفة الذين نظروا بأمره فيما بعد-كما سنرى- أنه لم يكن بمقدور أحد أن يجرؤ فيشكو جور هذا الأسقف.
Pavel însuși l-a învățat și a devenit arogant. El și-a făcut el însuși un tron înalt în biserică și a autorizat ucenicii săi să-i aducă omagiu. Și interzicerea laudelor Domnului în biserică. Pretinzând că ele - imnurile - au fost creația unui om de mai târziu, el le-a înlocuit cu psalmi ai lui David și imnuri speciale pregătite pentru a-l slăvi, care au fost cântate în biserică. A început să-i critice pe primii părinți și poate l-a remarcat pe Origen mai mult decât pe alții, ceea ce a stârnit ura episcopilor din jurul său, așa cum predase Orihan în Antiohia, iar mulți dintre episcopii din epoca lui Pavel erau studenți ai lui Origen, cel mare. savant. Ceea ce a atras atenția episcopilor a fost că Pavel a crescut sărac și a devenit nelegitim bogat. Îl bănuiau că are relații cu femei, întrucât locuia cu femei și le însoțea pe unele dintre ele în ciuda tinereții și aspectului lor atrăgător.
Cu tactul și discursul său elocvent, a reușit să creeze o petrecere în jurul lui. Erau un număr de episcopi, preoți și diaconi ai țării. Ceea ce a dus la împărțirea Bisericii din Antiohia în două tabere: oamenii de la țară, mamele orașelor și oamenii marilor orașe și, mai precis, în patrioți răsăriteni, sirieni și arabi, și greci, romani. , și eleniști. Era firesc ca prima tabără să vadă în Zainab un conducător care căuta eliberarea de autoritatea romanilor și de tot ce ține de Occident. Unii evrei și păgâni au fost de partea lor și și-au exprimat simpatia pentru ei și au susținut-o pe Zainab în mișcarea ei (de eliberare).
Paul și Longinus: أرسلت زينب في طلب لونجينوس الحمصي من أثينا ليأتي إلى تدمر ويتسلم زمام الأمور في الدفاع عن موقفها. بما عُرِف عنه من حجة وفصاحة ورجاحة، فأصغت إلى إرشاداته في السياسة. ومن المحتمل أن يكون بولس قد عرف لونجينوس وتأثر بالفلسفة الأفلاطونية الجديدة. الذين يعطفون على توحيد اليهود وينكرون ألوهية المسيح. من هنا نستطيع أن نفهم ضلالة بولس في قوله أن المسيح “مخلوق” صالح، حمل روح الله في أحشائه. وتمسك بولس بظاهر التوراة ورفض التأويل الاسكندري.
Rezistența lui Antiohia față de Pavel: Pavel a încercat să reziste tuturor celor care au susținut Roma și civilizația greacă, dintre care erau mulți în Antiohia. Zainab, la rândul său, a încercat prin Longinus să-i îmbată cu elocvența lui. Cu toate acestea, ei încă îl considerau barbar și intruziv pentru civilizație. Cât despre evrei, unii nu au preferat stăpânirea apropiată a lui Zainab decât stăpânirea îndepărtată a romilor. Deși Pavel a atras alături de el un număr bun de episcopi, Biserica lui Hristos din Antiohia a avut și are încă episcopi drepți care au păstrat și păstrează învățăturile apostolilor și au apărat cu viteză credința. Odată cu această înviere, care era împotriva lui Pavel, ea a avut la bază o rezistență doctrinară menită să purifice Biserica Marelui Cetate al lui Dumnezeu de erezia coruptă a lui Pavel.
Această rezistență spirituală din Antiohia a fost condusă de doi dintre fii săi: Domnus, fiul lui Dimitrie, fostul episcop, și Melkion, unul dintre profesorii de filozofie, logică, elocvență și retorică din școlile elenistice din Antiohia, și unul dintre fiii drepți ai Bisericii din Antiohia. El a fost cel care - așa cum ne-a păstrat Petru Diaconul - a preluat ulterior discuția oficială din consiliu.