În icoana ortodoxă există mai multe simboluri. Vom încerca să înțelegem cele mai importante simboluri icoane care se găsesc în biserica noastră, în special pe cele mai folosite în liturghie. Este de remarcat faptul că simbolurile afectează culorile, geometria liniilor pictogramei, distribuția scenelor, precum și poziția corpului. Icoana pleacă de la realitatea evenimentului din istorie și loc, pentru a ne transporta într-o realitate îndumnezeită, manifestată.
Culori:
- Roșu închis: simbolizează umanitatea suferindă, dragostea lui Hristos și divinitatea.
- Albastru: un simbol al cunoașterii care nu este perceput de minte, ci de inimă. Simbolizează gloria divină.
- Verde: simbolizează reînnoirea și natura umană.
- Auriu: simbolizează eternitatea, împărăția veșnică și nepieritoare (toate icoanele se bazează pe culoarea aurie).
- Galben: simbolizează lumina divină.
- Alb: simbolizează puritatea și strălucirea luminii divine.
- Negrul: simbolizează pierderea, necunoscutul și întunericul păcatului și al morții.
- Maro: simbolizează pământul, deoarece primul Adam a fost făcut din praf.
- Violet: Simbolizează uniunea cu Dumnezeu (o combinație de albastru, natura umană și roșu, simbol al naturii divine).
Icoana ospitalității lui Avraam
- Îngerul care îl reprezintă pe Tatăl arată spre paharul din centru, care conține Mielul Pascal. Tatăl se uită la Fiul.
- Îngerul din stânga Fiului reprezintă Duhul Sfânt. Albastru mai închis decât Fiul pentru că el trimite cunoașterea Treimii pe pământ.
- Viziunea Tatălui asupra Fiului: iubirea divină și revărsarea veșnică.
- Sceptrul și bagheta sunt un simbol al îngrijirii și educației.
- Icoana se concentrează pe paharul din mijloc: Mielul Pascal.
- Muntele reprezintă întregul univers.
- Clădirea simbolizează biserica, adică lumea nouă în Hristos Isus.
- Poziția îndoită a trupurilor îngerilor creează forma unei cupe.
- Curbura centrală a feței îngerului este aceeași cu curbura capului lui Hristos de pe cruce, simbolizată de copacul (pomul vieții) din spatele îngerului.
Pictograma Duminica Floriilor
- Pomul: simbolizează pomul vieții în Paradis și crucea, ca în icoana ospitalității lui Avraam.
- Stăpânul așezat pe mânz demonstrează smerenia Domnului, iar animalul simbolizează, de asemenea, bestialitatea națiunilor pe care Stăpânul le-a înălțat și le-a înălțat.
- ثمة تضاد بين الأطفال الفرحين في شجرة الحياة، وبين الناس المرنمين “أوصنا” وكذلك واضح تذمّر اليهود عند أبواب المدينة.
- Ochii copiilor care răspund prezenței Domnului cheamă să imite puritatea lor nevinovată.
Icoana intrării Maestrului în templu
- Roșu închis: umanitate suferindă.
- Cortina roșie: Cunoașterea divină lega cele două temple prin perdeaua roșie (un simbol al răscumpărării).
- Iubirea lui Dumnezeu a legat structura juridică și a transformat-o într-o nouă structură, Biserica. Această iubire este cunoașterea divină, iar perdeaua este actul mântuirii
Icoana Maicii Domnului care intră în templu nu a fost menționată în Biblie, ci în tradiție și liturghie.
- Concentrați-vă pe Zaharia: Legea așteaptă acest eveniment.
- Ioachim și Anna: un simbol al așteptării și al împlinirii profețiilor Vechiului Testament.
APictograma aspect:
- Ioan atinge capul Domnului cu un tremur.
- Fiul este gol (viața de paradis), arătând cu mâna spre apele pentru a le sfinți, și de aici slujba sfințirii apelor, de parcă l-ar fi chemat pe Adam să se spele cu el și să fie curățit de păcate.
- Apa apare ca o peșteră (anticipând înmormântarea). Această idee va deveni mai clară în icoana coborârii în iad.
- Stomacul lui Hristos este o dilemă care se referă la durerea și anticiparea crucii.
- Lungimea trupurilor simbolizeaza sufletul fecioara, fiinta umana in glorie.
- Îngerii
Umanitatea se îndreaptă spre Fiul. Omenirea răscumpărată îl slăvește pe Dumnezeu, Fiul întrupat, în slujirea ei către Fiul. Omenirea a crezut în venirea lui Hristos și a fost luminată de lumina Sa. - pestele
Adu-ți aminte de Domnul Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Mântuitorul. - Porumbel
În interpretarea botezului, Părinții se întorc la povestea lui Noe și a porumbelului care a adus o ramură de măslin și la faptul că spiritul, încă de la creație, flutură pe fața apelor.
Pictograma transfigurare:
- În Schimbarea la Față, slava lui Hristos a fost descoperită ucenicilor pentru prima dată.
- Hristos este îmbrăcat cu lumină ca o haină.
- Moise reprezintă legea Vechiului Testament, iar Ilie proorocii Vechiului Testament și simbolizează învierea și înălțarea noastră împreună cu Domnul pentru că s-a înălțat în carul de foc. Ei vorbesc cu Isus și îi mărturisesc.
- John: de neînțeles, rostogolit, purtând o rochie roșie, simbol al iubirii.
- Petru: Domnul vorbește.
- Iacov: Își acoperă capul fără să înțeleagă.
- Muntele reprezintă întregul pământ locuit.
- Ucenici: Omenirea care înainte de cruce, mormânt și înviere nu a înțeles nimic.
- Aureola lui Hristos: simbolizează slava divină.
- Culoare albastră: nu aproape de ea.
- Săgeți: rază de lumină divină.
- Ioan: Are ochii închiși și nu înțelege, dar acceptă totul.
- Petru: 3 corturi (cortul mărturiei).
- Cei care poartă un sul (carte) în icoană sunt profeții și evangheliștii.
Icoana reînvierii lui Lazăr:
- Evreii din jurul lui: nu înțeleg.
- Ucenicii de după Hristos au început să înțeleagă crucea.
- Lazăr în întunericul mormântului, lângă el sunt Maria și Marta.
- Mormântul are aceeași formă ca și icoana apariției.
- Albastru închis: un simbol al secretului care este inabordabil și de necunoscut de minte.
- Stâncile și munții sunt un simbol al universului.
Icoana Cina cea de Taină:
- Forma rotundă a mesei: unitatea acțiunii sacrificiale, actul mântuirii și întruparea.
- Contrastul dintre Ioan sprijinit pe pieptul lui Hristos și Iuda. Pentru părinți, inima este sursa cunoașterii. S-a sprijinit pe piept pentru că a înțeles ce se întâmplă, în timp ce Iuda nu a înțeles, conform textelor liturgice, ci mai degrabă grija lui era să ia.
Pictograma cruce:
- Scara divină prin care urcăm la rai își are rădăcinile în adâncurile iadului și duce la rai.
- Fecioara: îmbrăcată în roșu închis, de aceeași culoare cu icoana de Crăciun, înfășurată în umanitate protejată de iubirea Domnului.
- Ioan cel Preaiubit: El poartă roșu ca semn al iubirii sale pentru Hristos.
- Înălțimea: simbol al sufletului fecioresc, pentru că este uman în glorie și nu natural.
- Iadul: reprezentat de un craniu.
Icoana Învierii:
- El nu ar trebui să fie atras purtând haine albe ca în Schimbarea la Față, ci mai degrabă ar trebui să fie atras purtând haine maro, deoarece aceasta indică faptul că Hristos Isus este cel care a murit pe cruce.
- Hristos, îmbrăcat în lumină (schimbarea la față), îl prinde pe Adam (sau praful) și îl scoate din iad. Apar cheile și încuietorile demontate ale Iadului, precum și ușile.
- Eva: Omenire devotată Domnului ei.
- Satan: O ființă de culoare închisă, înlănțuită și învinsă.
Pictograma Ascensiunii:
- Potrivit tradiției, Fecioara este prezentă reprezentând umanitatea care se roagă.
- Îngerii vorbesc cu ucenicii.
- Slava lui Hristos este în nori unde este prezența divină.
Icoana Rusaliilor:
- Ucenicii sunt un semicerc (lucrarea mântuirii continuă în ei: ei reprezintă lumea).
- Sufletul sub formă de foc (purifică).
- Bătrânul din peșteră este o referință la univers, iar peștera este întunecată, invitându-l să accepte botezul focului.
- În batistă se află vestea bună a celor doisprezece apostoli (Apoc. 20).
Icoana Bunei Vestiri:
- Fecioara reprezintă Biserica care se roagă care concepe Cuvântul întrupat și acceptă planul Domnului cu simplitate a inimii.
- Îngerul păzitor înaintează cu mișcare grațioasă și respect.
Icoana nașterii:
- Fecioara stă fără durere și emoție, indicând nașterea minunată, învelită în roșu închis (celibatul).
- Youssef pare confuz și Satana îl îngrijorează cu gânduri.
- Hainele lui Hristos sunt ca giulgii, peștera este ca mormântul și ieslea este ca mormântul.
- Măgarul și vaca reprezintă bestialitatea neamurilor din care Hristos a venit să ne mântuiască.
- Păstorii sunt uimiți. Îngerii laudă, steaua indică poziția Domnului.
- Magii reprezintă trei etape ale vieții umane: tinerețea, tinerețea și bătrânețea.
Icoana Adormirii Maicii Domnului:
- Hristos poartă sufletul Fecioarei în slavă sub forma unui copil înfășat, indicând nevinovăția ei.
- Apostolii din preajma Fecioarei aduc cinstea cuvenită Maicii Domnului, care întrece toate ființele umane. Din acel moment, ea se bucură de gloria divină alături de fiul ei.
- După secolul al XI-lea, s-a adăugat un bărbat care încerca să o facă să cadă, dar un înger i-a tăiat mâna cu o sabie de foc.
Arhimandritul Panteleimon Farah