Părinți, loc și timp
Era fiul unui genial general roman pe nume Constans Chlorus și al mamei sale, Sfânta Elena. S-a născut în jurul anului 280 d.Hr. Sediul lui nu este clar definit. Sunt cei care spun că este în Tars sau Naesus, lângă Dardanele, sau Atena sau York în țara engleză, sau altundeva acolo. Se pare că a crescut pe câmpurile de luptă și a învățat de la tatăl său nu numai arta războiului, ci și înțelepciunea de a-i conduce pe cei supuși lui și de a fi plin de compasiune față de creștini. Ceea ce se relatează de la tatăl său este că atunci când era guvernator al țărilor engleze și al Galiei (Franța), a primit instrucțiuni să atace creștinii.
Cât despre el, nu a condamnat la moarte o singură persoană pentru că era creștin, deși el însuși nu era creștin. Conducătorii supuși lui, care au atacat singuri pe unii creștini, au fost în scurt timp opriți de un număr dintre ei. Dacă unii dintre ofițerii și slujitorii săi erau creștini, el le-a dat de ales între a se sacrifica idolilor și a-și pierde slujba și favoarea față de el. Unii dintre ei și-au ales interesele în detrimentul credinței și s-au sacrificat. Din acel moment i-a disprețuit și i-a scutit de slujirea lui pentru că a spus că cei care își preferă propriile interese și își trădează pe Dumnezeul lor nu pot rămâne credincioși Lui. În consecință, el i-a păstrat pe cei care s-au ținut de credința lor și de Hristos. Aceștia, și nu alții, a avut încredere în sine și în domnia sa. Ambasadori au venit și de la împăratul Theoculsian, acuzându-l că a spus că vistieria lui de stat este goală și că nu-i pasă de banii publici. Le-a dat ceva timp, apoi a răspândit între prietenii săi și oamenii vestea că trebuie să împrumute sume de bani pentru a le întoarce după câteva zile. Imediat, casa lui s-a umplut cu aur, argint și pietre prețioase. Când a trimis după ambasadori, ei au rămas uimiți, așa că le-a rugat să dea mărturie despre cele văzute și că dragostea și bogăția poporului pentru prinț era cea mai bună comoară. S-a mai spus că Constans, tatăl lui Constantin, a avut mare compasiune față de bieții creștini. Sunt cei care spun că înainte de a-și lua ultima suflare, a crezut într-un singur Dumnezeu.
هذا عن أبيه، أما عن أمه هيلانة فالأقوال عن نشأتها عديدة لعل أبرزها أنها الابنة الوحيدة ل”كول” الملك الإنجليزي الذي إليه يُعزى بناء أسوار مدينة كولشستر وتجميلها. منه، كما قيل، استعارت هذه المدينة أسمها. وهي الزوجة الأولى لقسطانس كلور وقسطنطين هو ابنها البكر. ويبدو من أفسافيوس القيصري صاحب “تاريخ الكنيسة”، أنها لم تصر مسيحية إلا بعد أن حقق قسطنطين، ابنها النصرة العجائبية على أعدائه. ويبدو انه سلكت في الكمال المسيحي بجد كبير، لا سيما في التقوى وعمل الإحسان. وروفيينوس المؤرخ يقول عن إيمانها وغيرتها المقدسة أنهما لا مثيل لهما. كذلك أكد القديس غريغوريوس الكبير، في القرن السادس الميلادي، أنها أشعلت النار عينها التي اشتعلت فيها، وذلك في قلوب الروم. كانت تتناسى قدرها كإمبراطورة فتبادر إلى مؤازرة الكنائس وتسلك بين الناس بلباس عادي متواضع. صارت أماً للمحتاجين والمضنوكين. بنت الكنائس وأغنتها بالزينة والآنية الثمينة.
Sub grija acestor doi părinți virtuoși, Constantin a crescut cu calități nobile, conduită nobilă, generozitate în relațiile cu ceilalți, corectitudine în justiție și compasiune pentru cei aflați în nevoie.Era gata să ierte pe cei care aveau prejudecăți împotriva lui după ce s-a rupt. povara lor, dacă nu au mers prea departe. Aceste avantaje, pe lângă compasiunea pentru creștini, i-au fost caracteristice înainte de a-L cunoaște pe Hristos, iar când l-a cunoscut, i-au luat și au crescut.
Constantin și-a petrecut cea mai mare parte a vieții în Nicomedia, capitala de est a Imperiului Roman, ca prizonier. Motivul pentru aceasta este că împăratul Dioclețian l-a numit pe tatăl său, Constans Chlorus, ca Cezar în Occident, peste Marea Britanie, Galia și Spania. Pentru a-și asigura siguranța, l-a ținut pe fiul său Constantin - poate așa cum era obiceiul la acea vreme - ca prizonier onorabil la Nicomedia, dar sub supraveghere. Tinerețea lui Constantin a fost petrecută într-un mediu păgân în palatul lui Dioclețian și apoi Galerius după el.
Câteva dintre avantajele sale:
قالوا عنه إنه كان مهيباً، صنديداً في المعارك. أخلاقه القويمة وجودته حببا به كل الذين عرفوه. وقد سما على سيرة المؤامرات والخسّة المعتادة في قصور الملوك. لكن مزاياه الطيبة حركت المحاسد، لا سيما غاليريوس قيصر الذي خشي جانبه وود لو يتمكن من التخلص منه بطريقة “بطولية” نظيفة. لذا كثيراً ما كان يُقحمه في معارك خطرة. لكن بتدبير الله، كان كل مرة يخرج منتصراً ويسمو رفعة في عيون الناس.
Momentul conflictelor:
În cele din urmă, Constantin a reușit să se sustragă restricțiilor lui Galerius asupra lui și s-a întors rapid către Occident. Tatăl lui era pe cale să moară. Dar i s-a atribuit tronul puterii în Occident, iar armata l-a declarat împărat la 25 iulie 306 d.Hr. Drept urmare, tatăl său a murit la York, iar Constantin a intrat într-un conflict cu împărații și cezarii care erau ambițioși să conducă atât Orientul, cât și Occidentul. Cel mai important dintre aceste conflicte a fost confruntarea sa cu Maxentius, care a preluat de la tatăl său Maximian la Roma, și care a fost un opresor și un om insolent. Poporul Romei s-a refugiat de la Constantin, a cărui capitală la acea vreme era Arlesul francez, a urcat Alpii și a invadat cu ușurință orașele Italiei din nord și și-a continuat marșul până a ajuns la periferia Romei, unde Maxentius a adunat forțele care depășit numeric pe Constantin.
وقيل إن قسطنطين صعد إلى مكان عال وعاين أعداءه وعرف تفوقهم فارتبك. فإذا بصليب هائل يظهر في السماء عند الظهيرة، قوامه نجوم وحوله استبانت الكلمات التالية باللغة اليونانية: “بهذه العلامة تغلب”. ثم في الليلة التالية ظهر له الرب يسوع بنفسه وأوصاه بإعداد صليب ماثل للصليب الذي عاينه في الرؤيا وأن يرفعه بمثابة راية على راس جيشه. إذ ذاك تلألأت علامة الغلبة من جديد في السماء. فآمن قسطنطين من كل قلبه أن يسوع المسيح هو الإله الأوحد، خالق السماء والأرض، الذي يعطي النصرة للملوك ويرشد الكل إلى النهاية التي سبق فرآها من قبل كون العالم.
وهكذا ما أن طلع النهار حتى شرع قسطنطين في إعداد صليب كبير من الفضة وأعطى الأمر أن يُضع على رأس العسكر عوض النسور الملكية. وكعلامة للنصرة على الموت ونصباً للخلود. مذ ذاك أخذ قسطنطين يتعلم المسيحية وينكب باجتهاد على قراءة الكتب المقدسة. فلما دارت رُحى المعركة المصيرية عند جسر ملفيوس، المعروف اليوم ب”Ponte Mole” على بعد ميلين من رومية، في 28 تشرين الأول سنة 312م، حقق قسطنطين بنعمة الله وقوة الصليب، نصراً كاسحاً وغرق مكسنتيوس وضباطه في نهر التير.
دخل قسطنطين رومية دخولاً مظفراً فحيته الجموع بمثابة محرر ومنقذ ومحسن. وقد رفع راية الصليب فوق النُصب الرئيسية في المدينة، كما أقيم تمثال للإمبراطور حاملاً في يده الصليب بدل الرمح، علامة نصرة وشعار سلطان اقتبله من المسيح. وعند قاعدة التمثال جُعلت هذه الكتابة: “بهذه العلامة الخلاصية التي هي علامة الشجاعة الحق، أنقذت مدينتكم من نير الطاغي وأعدت للمشيخة وشعب رومية مجده السالف.
Constantin a restituit creștinilor toate averile pe care le confiscase anterior Maxențiu, le-a returnat și pe exilați și i-a eliberat pe prizonieri. El a instruit căutarea rămășițelor martirilor căzuți în timpul marii persecuții. Creștinii, după această victorie și după umilirea și persecuția pe termen lung, au putut să iasă din umbră și să se bucure de protecția domnitorului. Luni mai târziu, Constantin l-a întâlnit la Milano (313 d.Hr.) pe împăratul Licinius, împăratul Orientului.Cei doi au semnat un decret care punea capăt persecuției creștinilor și le permitea să-și practice credința liber în tot imperiul. Ceea ce se spunea in acel decret:
“إذ أدركنا منذ زمن بعيد، أن الحرية الدينية يجب أن لا يُحرم منها أحد، بل يجب أن يُترك لحكم كل فرد ورغبته أن يتمم واجباته الدينية وفق اختياره، أصدرنا الأوامر بان كل إنسان من المسيحيين وغيرهم، يجب أن يحتفظ بعقيدته وديانته.. لذلك قررنا بقصد سليم مستقيم، أن لا يُحرم أحد من الحرية لاختيار واتباع ديانة المسيحيين، وأن تعطى الحرية لكل واحد لاعتناق الديانة التي يراها ملائمة لنفسه، لكي يُظهر لنا الله في كل شيء لطفه المعهود وعنايته المعتادة.
وعلاوة على ذلك نأمر من جهة أماكن المسيحيين الذين اعتادوا الاجتماع فيها سابقاً … إذا ظهر أن أحداً اشتراها إما من خزانتنا أو من أي شخص أخر وجب ردّها لهؤلاء المسيحيين من دون إبطاء ولا تردد، ومن دون مطالبتهم بتعويض. وإن كان أحد قد قبل تلك الأماكن كهبة وجب ردّها لهم بأسرع ما يمكن…
ولكي يعرف الجميع تفاصيل أوامرنا الرحيمة هذه نرجو أن تنشروا رسالتنا في كل مكان وتعلنوها للجميع…”
Sfântul Constantin, la rândul său, nu numai că a acordat creștinilor libertatea de cult, ci a început și să promoveze creștinismul. Acordarea de asistență în numerar bisericii pentru construirea de noi biserici și decorarea sanctuarelor martirilor. De asemenea, le-a restituit mărturisitorilor ceea ce le fusese confiscat anterior. El a dat proprietatea martirilor care nu aveau moștenitori ai bisericii. El a restabilit, de asemenea, respectul episcopilor, i-a primit la masa sa și a sprijinit consiliile locale pentru a aduce pacea și acordul.
Dar, în timp ce lumina adevărului a început să strălucească în acest fel, în Occident întunericul păgânismului și abuzului s-a intensificat asupra Bisericii din Răsărit. Maximius de Daya a fost unul dintre cei mai înverșunați persecutori ai creștinilor. În contextul luptei pentru putere, s-a ridicat împotriva lui Licinius, iar acesta din urmă l-a învins și s-a declarat stăpânul incontestabil al imperiului din Orient. Licinius, care încheiase anterior un acord cu Sfântul Constantin, s-a întors repede împotriva lui. Așa că persecuția creștinilor a făcut din nou furie. Ceea ce a urmărit a fost să scape de Constantin, astfel încât să fie singurul împărat al întregului imperiu. Creștinii, aliații și curtezanele lui Constantin, trebuie așadar sugrumați. Din acest motiv, Licinius a impus restricții episcopilor din Răsărit, a închis bisericile, a exilat pe creștinii veniți în mâinile lui, le-a confiscat bunurile și i-a pedepsit cu brutalitate pe toți cei care au îndrăznit să întindă o mână de ajutor celor arestați. De asemenea, era obligatoriu ca înalții funcționari să ofere jertfe idolilor. Corupție, nedreptate și violență în toate domeniile administrației.
Când Constantin a auzit de schimbarea condițiilor din Răsărit și de măsurile arbitrare cu care se confruntă creștinii, a adunat o armată puternică sub steagul Sfintei Cruci și s-a îndreptat spre Răsărit, învingându-l pe Licinius mai întâi la Adrianopolis și apoi la Hrisopolis odată pentru totdeauna. Asta a fost pe 18 septembrie 324 d.Hr.
Pacea Estului și Vestului:
În acest fel, coșmarul a fost ridicat și de pe umerii Bisericii din Răsărit, la fel cum se ridicase anterior de la creștinii din Apus. Într-un decret emis de Constantin și difuzat în întregul imperiu, el a declarat că numai Dumnezeu ar trebui considerat autorul victoriilor sale și că a fost ales de providența divină pentru a fi în slujba bunătății și adevărului. El a numit noi conducători asupra provinciilor, le-a interzis să ofere jertfe păgâne și a trimis în toate regiunile supuse autorității sale dovezi ale acuzației sale de păgânism și ale instigării sale la convertirea la Hristos. Și-a îndemnat toți adepții săi să urmeze exemplul, dar fără a forța pe nimeni să facă acest lucru.
oras nou:
Acest imperiu creștin, a cărui stăpânire a durat o mie de ani și mai mult, se potrivea cu o nouă capitală care era mai compatibilă, geografic vorbind, decât Roma și lipsită de amintiri ale păgânismului și abuzului. Pe măsură ce Constantin a primit, după cum s-a relatat, un semn divin, a ales un mic oraș - la acea vreme - numit bizantin, care ocupa o poziție esențială între Orient și Occident. El l-a instruit pe Ophrata, inginerul său șef, să nu pregătească niciun efort sau bani pentru a dota orașul cu toate monumentele și drumurile publice pe care dorea să le depășească în măreție și glorie toate celelalte orașe din lume.
În timpul punerii pietrei de temelie pentru noul oraș la 8 noiembrie 324 d.Hr., i s-a dat numele Constantinopol, Noua Roma, iar ulterior a fost dedicat Maicii Domnului. În centrul palatului regal se ridica o cruce masivă decorată cu pietre prețioase. În piață, o statuie a lui Constantin a fost așezată deasupra unei coloane de marmură de porfir în care erau revendicate resturi sacre. La poalele coloanei erau așezate și coșurile despre care se spunea că ar fi fost folosite în minunea înmulțirii pâinii. Lucrarea a mers foarte repede. Cu ocazia împlinirii a douăzeci și cinci de ani de la urcarea la putere a lui Constantin, adică la 11 august 330 d.Hr., a sărbătorit cu mare fast inaugurarea noii capitale.
Sinodul de la Niceea:
După ce Constantin a obținut victoria asupra lui Licinus, prima sa preocupare a fost să restabilească și să consolideze unitatea Bisericii, după ce aceasta fusese amenințată de erezia lui Arie, preotul egiptean. Pentru atingerea acestui scop, el a trimis, prin Hosius, Episcopul Cordobei, scrisori către Alexandros al Alexandriei și Arie în care își exprimă durerea față de dezbinarea în curs, apoi a invitat toți episcopii lumii la Niceea pentru primul sfânt sinod ecumenic. , în anul 325 d.Hr. Această întâlnire, prima de acest fel, care a adus episcopi din întreaga lume, a fost o expresie completă a plinătății Bisericii și a unității imperiului creștin. Împăratul stătea în mijlocul episcopilor, împânzit cu bijuterii. El a deschis sesiunile mulțumind lui Dumnezeu pentru această întâlnire și îndemnând participanții să facă pace și să rezolve diferențele pe care Satana le semănase în casa lui Dumnezeu. De asemenea, a participat la deliberări și a reușit, cu blândețea și echilibrul său, să-i împace pe dizidenți. Apoi consiliul l-a condamnat pe Arie și pe urmașii săi. De asemenea, s-a hotărât să se sărbătorească Paștele glorios oriunde, la o dată, acesta servește ca semn al unității credinței. După ce s-au încheiat ședințele, Constantin i-a invitat pe sfinții părinți, cu ocazia împlinirii a douăzeci de ani de domnie, la un mare banchet, după care le-a dăruit daruri generoase și i-a înapoiat cu bine în eparhia lor.
Împăratul lui Hristos:
În anul următor, 326 d.Hr., împărăteasa Elena a fost botezată. Apoi a făcut un pelerinaj în Palestina. După ce Sfântul Macarie, Episcopul Ierusalimului, a explicat starea sfintelor lăcașuri și a lemnului crucii, pe care împăratul Adrian le-a acoperit în anul 126 d.Hr. sub praf și gunoaie. Constantin a ordonat construirea unei bazilici (mică biserică) de lux în loc, pe care a numit-o Biserica Învierii. A fost inaugurat în anul 337 d.Hr., cu ocazia împlinirii a treizeci de ani de la urcarea sa la putere.
În plus, Sfânta Elena a vizitat alte locuri sfinte și a construit biserici în Betleem și Muntele Măslinilor. S-a mai spus că ea a eliberat prizonierii și a risipit faptele bune în tot Orientul. După ce și-a încheiat căutarea, ea a adormit în Domnul la vârsta de optzeci de ani. Ceremonia de înmormântare a avut loc la Constantinopol, iar trupul ei a fost transferat ulterior la Roma, unde sarcofagul ei este văzut astăzi la Muzeul Vaticanului.
Din cele spuse despre Sfânta Elena, ea era blândă, bună, blândă și prietenoasă cu toate grupurile de oameni, mai ales cu cei care se aflau într-o poziție de slujbă bisericească. Acești oameni, după cum spunea istoricul Rufin, ea le-a arătat un asemenea respect, încât uneori îi slujea ea însăși în timp ce erau la masă, de parcă ar fi fost una dintre sclavele. Ei pun vasele jos, toarnă băutura și iau vasul cu apă pentru a se spăla pe mâini. Se spunea că ea a construit o mănăstire pentru sfintele fecioare în Ierusalim. Ea a înfrumusețat și orașul Drepanum din Bitinia, în cinstea Sfântului Lucius, atât de mult încât Sfântul Constantin Regele a numit ulterior orașul după mama sa (Helenoplis).
وبالعودة إلى الكلام على قسطنطين الملك نقول إنه بنعمة الله، نجح بحكمة أستمدها من فوق في إشاعة السلام وتوفير الأمن على الحدود حتى أن من سُمّوا “برابرة” حوّلوا سيوفهم إلى أدوات زراعية. وهكذا انصرف رجل الله إلى تثبيت اساسات الإمبراطورية المسيحية ومؤسساتها. وقد شجع بكل الوسائل المتاحة، انتشار المسيحية، كما حوّل في العمق، القوانين الرومانية بحيث أخضعها لروح الرأفة الإنجيلية. ومنذ أن ارتقى سدة العرش، رسم أن يكون يوم الأحد عطلة في كل الإمبراطورية. كما أزال عقوبة الموت صلباً ومنع ألعاب المصارعة وعاقب بشدة على الاغتصاب وقلة الحشمة. بعد ذلك شجع مؤسسة العائلة كأساس للبناء الاجتماعي مُحدّاً من الطلاق ومُديناً للزنى وسن قوانين جديدة بشأن حقوق الإرث. كما ألغى القوانين التي كانت سائدة في حق الذين لا يتركون عقباً مشجعاً بذلك على الرهبانية التي عرفت في أيامه انطلاقة مهمة، وأفرز للعذارى المكرّسات هبات سخية. هؤلاء كان يحترمهن احتراماً كبيراً. وعندما انتقلت الإدارة إلى القسطنطينية سنة 330م، منع قسطنطين الاحتفال بالأعياد الوثنية وحال دون وصول الوثنيين إلى سدة المسؤولية في الدولة.
De asemenea, a fost generos cu distribuirea lui către toți cei aflați în nevoie, creștini și necreștini deopotrivă, sprijinind văduvele și oferindu-se ca tată orfanilor. De asemenea, i-a păsat să-i protejeze pe cei săraci de șantajul celor puternici și a favorizat prosperitatea poporului său, reducând impozitul anual cu un sfert, a reconsiderat, de asemenea, estimarea valorilor proprietăților pentru a redistribui poverile financiare.
Caracteristici personale:
كان قسطنطين هادئاً، ساكناً، سيّداً على الأهواء التي تضني المقتدرين بعامة. على القطع النقدية ظهر واقفاً ونظره إلى السماء كما ليؤكد بذلك، أن على الحاكم أن يكون رجل صلاة، وسيط سلام واتفاق في مُلكه. في قصره، كما قيل، أفرز صالة كان يعتزل فيها ليصلي ويتأمل في الكتاب المقدس. كما كان يمضي لياليه أحيانا، في كتابة الأحاديث التي كان يحثّ الشعب فيها على محبة الحقيقة والفضيلة. وإذ علم ذات يوم أن أحدا ألقى حجراً على رسم يمثله وطُلب منه أن يكون عقابه للجاني صارماً، مرر يده على وجهه وابتسم قائلاً: “لست أُحسن بأي جرح في وجهي وأنا بصحة جيدة”. ثم ترك المتهم يذهب في سبيله. كل من كان يدنو منه ملتمساً خدمة مباركة كان واثقاً من حصوله عليها. في ذلك الحين كما عبّر العديد من الآباء القديسين، كان بالإمكان القول أن الله كان هو الحاكم بالفعل بين الناس.
Botezul și înălțarea Lui:
بعد أن احتفل قسطنطين بتبوئه الثلاثين للعرش بقليل سنة 337م، حمل شابور الثاني، ملك الفرس على المسيحيين في مملكته. ثم إذ تنكر لتحالفه مع قسطنطين اجتاح أرمينيا. لذلك أعد الإمبراطور التقي جيشاً قوياً وخرج بنفسه للدفاع عن المسيحيين. لكنه مرض في هيلينوبوليس ونُقل على وجه السرعة إلى ضواحي نيقوميذية حيث جرت عمادته. المعمودية في ذلك الزمان، كان المؤمنون يؤجلونها إلى سن متقدمة، وقليلاً إلى ما قبل رقادهم توقيراً منهم لسر المعمودية وظناً أن المؤمن بعد أن يعتمد لا يجوز له أن يخطئ وإلا لا تكون له مغفرة بعد. وفاته كانت يوم العنصرة المجيدة من العام 337م. كان لا يزال يلبس الأبيض نظير المعتمدين حديثاً. ثمة صلاة تُنسب غليه قبل وفاته جاء فيها: “ألان عرفت أني مغبوط حقاً. ألان عرفت أنى صرت مستحقاً للحياة الأبدية. ألان عرفت أنى اشترك في النور الإلهي”.
La moartea sa, trupul Sfântului Constantin, Echivalentul Apostolilor, a fost transferat la Constantinopol, unde s-au făcut rugăciuni asupra lui într-o mare prezență populară, apoi a fost depus în Biserica Sfinților Apostoli, în mijlocul lăcașurilor de piatră goale ale cei Doisprezece Apostoli.
سيرة القديسين مأخوذة من كتاب سيرة القديسين”السنكسار” الجزء الثالث
Troparia în a opta melodie
Doamne, când Constantin, care este mesagerul tău între regi, a asistat cu ochii lui la tragerea crucii Tale pe cer și ca Pavel înainte de chemare, el nu era om și a încredințat cetatea împărătească în mâna Ta. , așa că salvează-l în siguranță în orice moment, prin mijlocirile Maicii Domnului, numai Iubitorule de omenire.
Qandaq cu a treia melodie
Astăzi, Constantin, împreună cu mama sa Elena, ne arată crucea, simbolul cel mai venerabil, care este o rușine pentru toți evreii și o armă pentru regii credincioși împotriva vrăjmașilor, pentru că s-a arătat pentru noi ca un mare și groaznic. semnează războaie.