1 C\u00e2nd a aflat Domnul c\u0103 fariseii au auzit c\u0103 Isus boteza mai mul\u021bi ucenici dec\u00e2t Ioan, 2 chiar dac\u0103 nu Isus \u00eensu\u0219i boteza, ci ucenicii lui, 3 a p\u0103r\u0103sit Iudea \u0219i s-a \u00eentors \u00een Galileea. 4 \u0218i a trebuit s\u0103 treac\u0103 prin Samaria. 5 El a ajuns deci \u00eentr-o cetate din Samaria numit\u0103 Sihar, l\u00e2ng\u0103 \u021bara pe care Iacov a dat-o fiului s\u0103u Iosif. 6 \u0218i acolo era f\u00e2nt\u00e2na lui Iacov. Deci Iisus, obosit de c\u0103l\u0103toria sa, S-a a\u0219ezat la f\u00e2nt\u00e2n\u0103, era pe la ceasul al \u0219aselea. 7 Atunci a venit o femeie din Samaria s\u0103 trag\u0103 ap\u0103 \u0219i Iisus i-a zis: \u201eD\u0103-mi ceva de b\u0103ut.\u201d 8 C\u0103ci ucenicii lui se duseser\u0103 \u00een cetate s\u0103 cumpere \u0219i m\u00e2ncare.<\/p>\n
<\/p>\n
9 Atunci femeia samariteanc\u0103 i-a zis: \u201eCum po\u021bi s\u0103-mi ceri s\u0103 beau, c\u0103ci tu e\u0219ti iudeu, iar eu sunt samariteanc\u0103?\u201d Pentru c\u0103 evreii nu au de-a face cu samaritenii. 10 Isus i-a r\u0103spuns \u0219i i-a zis: \u201eDac\u0103 ai cunoa\u0219te darul lui Dumnezeu \u0219i cine este cel care \u00ee\u021bi spune: \u201eD\u0103-mi s\u0103 beau\u201d, tu l-ai fi rugat \u0219i el \u021bi-ar fi dat ap\u0103 proasp\u0103t\u0103.\u201d .\u201d 11 Femeia i-a zis: \u201eDoamne, nu ai cu ce trage, \u0219i f\u00e2nt\u00e2na este ad\u00e2nc\u0103. De unde iei ap\u0103 vie? 12 E\u0219ti tu mai mare dec\u00e2t tat\u0103l nostru Iacov, care ne-a dat f\u00e2nt\u00e2na \u0219i a b\u0103ut din ea el \u00eensu\u0219i, copiii lui \u0219i vitele lui? 13 Isus i-a r\u0103spuns \u0219i i-a zis: \u201eOricine va bea din apa aceasta va fi iar\u0103\u0219i \u00eensetat. 14 Dar oricine va bea din apa pe care i-o voi da Eu nu va \u00eenseta niciodat\u0103, ci apa pe care i-o voi da Eu se va face \u00een el o f\u00e2nt\u00e2n\u0103 de ap\u0103 care curge spre via\u021ba ve\u0219nic\u0103. 15 Femeia i-a zis: \u201eDoamne, d\u0103-mi apa aceasta, ca s\u0103 nu m\u0103 \u00eensetez \u0219i s\u0103 nu vin s\u0103 trag aici.\u201d 16 Isus i-a zis: \u201eDu-te, cheam\u0103-l pe so\u021bul t\u0103u \u0219i vino aici.\u201d 17 Femeia a r\u0103spuns \u0219i a zis: \u201eNu am niciun b\u0103rbat\u201d. Isus i-a spus: \u201eBine se spune c\u0103 nu am so\u021b, 18 c\u0103ci ai avut cinci b\u0103rba\u021bi, iar cel pe care \u00eel ai acum nu este so\u021bul t\u0103u. \u201eAi spus asta cu adev\u0103rul.\u201d 19 Femeia i-a zis: \u201eDoamne, v\u0103d c\u0103 e\u0219ti un profet! 20 P\u0103rin\u021bii no\u0219tri s-au \u00eenchinat pe muntele acesta \u0219i voi spune\u021bi c\u0103 \u00een Ierusalim este locul unde oamenii trebuie s\u0103 se \u00eenchine.\u201d 21 Isus i-a zis: \u201eFemeie, crede-m\u0103 c\u0103 vine ceasul c\u00e2nd nici pe muntele acesta, nici \u00een Ierusalim nu te vei \u00eenchina Tat\u0103lui. 22 Voi v\u0103 prosterne\u021bi fa\u021b\u0103 de ceea ce nu cunoa\u0219te\u021bi, dar noi ne \u00eenchin\u0103m fa\u021b\u0103 de ceea ce \u0219tim. Pentru c\u0103 m\u00e2ntuirea vine de la evrei. 23 Dar vine ceasul, \u0219i acum este, c\u00e2nd adev\u0103ra\u021bii \u00eenchin\u0103tori se vor \u00eenchina Tat\u0103lui \u00een duh \u0219i \u00een adev\u0103r, c\u0103ci Tat\u0103l caut\u0103 asemenea \u00eenchin\u0103tori ca ace\u0219tia. 24 Dumnezeu este un duh. Iar cei ce se \u00eenchin\u0103 Lui trebuie s\u0103 se \u00eenchine \u00een duh \u0219i \u00een adev\u0103r.\u201d 25 Femeia i-a zis: \u201e\u0218tiu c\u0103 va veni Mesia, care se va numi Hristos. \u0218i c\u00e2nd va veni, ne va spune toate lucrurile.\u201d 26 Isus i-a zis: \u201eEu \u00ee\u021bi vorbesc.\u201d<\/p>\n
27 Atunci au venit ucenicii lui \u0219i s-au mirat c\u0103 vorbea cu o femeie. Dar nimeni nu a spus: \u201eCe cau\u021bi?\u201d Sau \u201eDe ce vorbe\u0219ti cu ea?\u201d 28 A\u0219adar, femeia \u0219i-a l\u0103sat ulciorul \u0219i a intrat \u00een ora\u0219 \u0219i a zis oamenilor: 29 \u201eVeni\u021bi s\u0103 vede\u021bi un b\u0103rbat care mi-a spus tot ce am f\u0103cut. \u201eEste acesta Hristosul?\u201d 30 A\u0219a c\u0103 au p\u0103r\u0103sit cetatea \u0219i au venit la el.<\/p>\n
31 \u00centre timp, ucenicii lui l-au \u00eentrebat, zic\u00e2nd: \u201e\u00cenv\u0103\u021b\u0103torule, m\u0103n\u00e2nc\u0103.\u201d 32 \u0218i el le-a zis: \u201eAm de m\u00e2ncat m\u00e2ncare despre care voi nu \u0219ti\u021bi.\u201d 33 Atunci ucenicii au zis unul c\u0103tre altul: \u201eI-a adus cineva ceva de m\u00e2ncare?\u201d 34 Isus le-a zis: \u201eM\u00e2ncarea Mea este s\u0103 fac voia Celui ce M-a trimis \u0219i s\u0103-i termin lucrarea. 35 Nu zice\u021bi: \u201eVor fi patru luni \u0219i apoi va veni seceri\u0219ul?\u201d Iat\u0103, v\u0103 spun: Ridica\u021bi-v\u0103 ochii \u0219i vede\u021bi c\u00e2mpurile, c\u0103 sunt albe pentru seceri\u0219. 36 \u0218i secer\u0103torul prime\u0219te plat\u0103 \u0219i adun\u0103 roade pentru via\u021ba ve\u0219nic\u0103, pentru ca \u0219i sem\u0103n\u0103torul \u0219i secer\u0103torul s\u0103 se bucure. 37 C\u0103ci \u00een aceasta este adev\u0103rat\u0103 zicala: Unul seam\u0103n\u0103, iar altul secera. 38 Eu v-am trimis s\u0103 culege\u021bi ceea ce nu a\u021bi muncit. Al\u021bii au muncit, iar tu ai intrat \u00een munca lor\u201d.<\/p>\n
39 \u0218i mul\u021bi dintre samaritenii din cetatea aceea au crezut \u00een el din cauza cuvintelor femeii care a m\u0103rturisit: \u201eEl mi-a spus tot ce am f\u0103cut\u201d. 40 C\u00e2nd au venit samaritenii la el, l-au rugat s\u0103 stea cu ei \u0219i a stat acolo dou\u0103 zile. 41 \u0218i cu at\u00e2t mai mult credeau \u00een El din cauza cuvintelor Lui. 42 \u0218i au zis femeii: \u201eNu credem \u00eenc\u0103 din pricina cuvintelor tale, dar am auzit \u0219i \u0219tim c\u0103 acesta este cu adev\u0103rat Hristos, M\u00e2ntuitorul lui Dumnezeu.\u201d \u201eUn om de \u0219tiin\u021b\u0103.\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
Explica\u021bia buletinului meu parohial:<\/strong><\/span><\/p>\n Isus se afl\u0103 \u00een regiunea Samaria, iar Samaria este men\u021bionat\u0103 aici doar datorit\u0103 conexiunii cu planul lui Dumnezeu de a-i aduce pe to\u021bi cei care cred \u00een Isus la via\u021ba ve\u0219nic\u0103. Importan\u021ba acestei probleme este \u00eent\u0103rit\u0103 atunci c\u00e2nd \u0219tim c\u0103 evreii, dup\u0103 \u00eentoarcerea lor din robia babilonian\u0103, \u00een anul 537 \u00ee.Hr. C\u00e2nd au construit Templul Ierusalimului, ei au refuzat s\u0103 aib\u0103 de-a face cu samaritenii sub pretextul c\u0103 ei erau o ras\u0103 p\u0103tat\u0103 de s\u00e2nge str\u0103in \u0219i o religie p\u0103g\u00e2n\u0103.<\/p>\n Astfel a \u00eenceput ostilitatea dintre evrei \u0219i samariteni. Totu\u0219i, s-a intensificat mai t\u00e2rziu, c\u00e2nd samaritenii \u0219i-au construit propriul templu pe muntele Garizim \u00een anul 315 \u00ee.Hr. Nici m\u0103car distrugerea acestui templu (\u00een 128 \u00ee.Hr.) de c\u0103tre regelui Macabeu Ioan Hyrcanus nu a reu\u0219it s\u0103-i descurajeze pe samariteni de la pozi\u021bia lor. asupra evreilor sau invers.<\/p>\n Aceast\u0103 ostilitate se afl\u0103 \u00een spatele femeii din clasa noastr\u0103 evanghelic\u0103 care spune: \u201eCum ceri s\u0103 bei de la mine c\u00e2nd e\u0219ti evreu \u0219i eu sunt o femeie samariteanc\u0103, iar evreii nu se amestec\u0103 cu samaritenii?\u201d Acest comportament al lui Isus este o dovad\u0103 c\u0103 nu \u00eei pas\u0103 de regulile legale ale cur\u0103\u021biei (vezi Marcu 7:1-15), la fel cum nu \u00eei pas\u0103 c\u0103 vorbe\u0219te cu o femeie, ceea ce i-a provocat pe ucenicii s\u0103i (vezi versetele 27-27). 28). Pentru c\u0103 este M\u00e2ntuitorul lumii, nu face nicio discriminare social\u0103, ci mai degrab\u0103 are grij\u0103 de to\u021bi b\u0103rba\u021bii \u0219i femeile, adic\u0103 de to\u021bi oamenii.<\/p>\n Apoi Ioan d\u0103 convorbirii lui Isus cu samariteanca un caracter teologic, c\u00e2nd trece de la ap\u0103 de b\u0103ut la vorbirea despre \u201edarul lui Dumnezeu\u201d: \u201eDac\u0103 ai fi cunoscut darul lui Dumnezeu \u0219i cine \u021bi-ar fi zis: \u201eD\u0103-mi s\u0103 beau\u201d ,' i-ai fi cerut \u0219i el \u021bi-ar fi dat ap\u0103 vie\u201d. Femeia nu \u00een\u021belege cuvintele lui Isus despre apa vie, ea crede c\u0103 el \u00eenseamn\u0103 ap\u0103 curg\u0103toare. C\u00e2t despre el, el \u00eenseamn\u0103 apa vie\u021bii ve\u0219nice.<\/p>\n Femeia samariteanc\u0103 a venit la f\u00e2nt\u00e2na lui Iacov pentru a-\u0219i potoli setea dup\u0103 apele lui Israel \u0219i a umplut-o din nou cu apele vie\u021bii ve\u0219nice. Izvorul vie\u021bii a venit la ea la f\u00e2nt\u00e2n\u0103, a\u0219a c\u0103 ea l-a purtat cu duhul ei \u0219i l-a dus \u00eenapoi \u00een ora\u0219 \u0219i \u0219i-a turnat rev\u0103rsarea peste oameni, a\u0219a c\u0103 au \u00eenceput s\u0103 caute ap\u0103 vie din izvorul ei.<\/p>\n Ora \u0219ase dup\u0103 ora evreiasc\u0103, adic\u0103 dou\u0103sprezece. Acesta nu este un moment potrivit pentru a extrage ap\u0103. Ora normal\u0103 este diminea\u021ba sau seara. Domnul Isus vrea s\u0103 mearg\u0103 \u00een Galileea \u0219i s\u0103 aleag\u0103 drumul spre Samaria, care este periculos \u0219i expus atacurilor ho\u021bilor \u0219i atacurilor samaritenilor asupra evreilor. To\u021bi ucenicii merg \u00een ora\u0219 s\u0103 cumpere m\u00e2ncare, \u00een timp ce unii dintre ei au ajuns s\u0103 aduc\u0103 m\u00e2ncare. Toate aceste puncte indic\u0103 faptul c\u0103 aceast\u0103 \u00eent\u00e2lnire dintre Domnul Isus \u0219i femeia samariteanc\u0103 a fost inevitabil\u0103. Este ca \u0219i cum Domnul Isus ar fi consemnat \u00een promisiunile Sale din ve\u0219nicie aceast\u0103 \u00eent\u00e2lnire decisiv\u0103 \u00een via\u021ba acestei femei.<\/p>\n Domnul Isus sparge bariera de ur\u0103 care exist\u0103 \u00eentre evrei \u0219i samariteni, deoarece barierele umane nu \u00eel \u00eempiedic\u0103 pe Dumnezeu s\u0103-\u0219i reverse binecuv\u00e2nt\u0103rile asupra oricui dore\u0219te El. De aceea i-a zis femeii: \u201eDac\u0103 ai cunoa\u0219te darul lui Dumnezeu \u0219i care \u021bi-a zis: \u201eD\u0103-mi s\u0103 beau\u201d, i-ai fi cerut \u0219i el \u021bi-ar fi dat ap\u0103 vie.\u201d Domnul Isus a vrut ca femeia s\u0103-\u0219i concentreze aten\u021bia asupra lui personal, \u00een speran\u021ba c\u0103 va descoperi latura divin\u0103 din el \u0219i va uita problema diferen\u021belor sectare. Femeia \u00eel batjocore\u0219te, zic\u00e2nd: \u201eE\u0219ti tu mai mare dec\u00e2t tat\u0103l nostru Iacov?\u201d Ea subliniaz\u0103 \u00een continuare problema dezacordului sectar \u0219i vrea s\u0103 confirme c\u0103 ea este de la originea lui Israel, deoarece este unul dintre fiii lui Iacov, tat\u0103l p\u0103rin\u021bilor. Domnul Isus \u00eei atrage din nou aten\u021bia asupra persoanei sale, spun\u00e2nd c\u0103 apele lui Iacov nu-i potolesc deloc setea, \u00een timp ce apa pe care el o d\u0103 de la sine se transform\u0103 \u00een \u201eun izvor de ap\u0103 care izvor\u0103\u0219te \u00een via\u021ba ve\u0219nic\u0103\u201d. Apa vie este asociat\u0103 cu Duhul Sf\u00e2nt. Evanghelistul Ioan ne spune c\u0103 Domnul Isus le-a spus iudeilor: \u201eOricine crede \u00een Mine, dup\u0103 cum spune Scriptura, din p\u00e2ntecele lui vor curge r\u00e2uri de ap\u0103 vie\u201d, \u0219i prin aceasta a \u00een\u021beles \u201eDuhul Sf\u00e2nt, pe care aceia cei care cred \u00een El vor primi\u201d (vezi Ioan 7:38-39). Venirea Duhului Sf\u00e2nt a fost legat\u0103 de botez, a\u0219a c\u0103 Apostolul Petru le-a spus ascult\u0103torilor s\u0103i de s\u0103rb\u0103toarea Rusaliilor: \u201ePoc\u0103i\u021bi-v\u0103 \u0219i boteza\u021bi-v\u0103 fiecare dintre voi... \u0219i ve\u021bi primi darul Duhului Sf\u00e2nt\u201d (Faptele Apostolilor). 2:38).<\/p>\n Domnul Isus se refer\u0103 la botez, care presupune poc\u0103in\u021b\u0103, adic\u0103 o schimbare radical\u0103 \u0219i final\u0103 de la o via\u021b\u0103 de p\u0103cat la Domnul Isus. A\u0219a c\u0103 i-a zis femeii: \u201eCheam\u0103-l pe b\u0103rbatul t\u0103u\u201d, c\u00e2nd ea i-a cerut ap\u0103. Femeia \u0219tie c\u0103 a avut cinci b\u0103rba\u021bi \u0219i c\u0103 cel cu care este acum nu este b\u0103rbatul ei. Cel mai probabil, cei cinci b\u0103rba\u021bi de aici, \u00een contextul vorbirii despre \u00eenchinarea samaritenilor de pe muntele Garizim, este o aluzie voalat\u0103 la popoarele p\u0103g\u00e2ne men\u021bionate \u00een 2 Regi 17:24, care au venit \u00een Samaria cu dumnezeii lor fal\u0219i. \u201eCel care este cu tine acum nu este so\u021bul t\u0103u\u201d, o alt\u0103 aluzie voalat\u0103 la religia incorect\u0103 a samaritenilor sau la \u00eenchinarea lor incorect\u0103 fa\u021b\u0103 de adev\u0103ratul Dumnezeu.<\/p>\n A\u0219a c\u0103 Isus dore\u0219te ca ea s\u0103-\u0219i reconsidere via\u021ba, deoarece este preg\u0103tit\u0103 pentru o via\u021b\u0103 nou\u0103. A devenit clar pentru ea c\u0103 detaliile vie\u021bii ei erau clare pentru el, a\u0219a c\u0103 a \u00eenceput s\u0103 i se adreseze ca un profet, dar ea \u00eenc\u0103 a aderat la apartenen\u021ba ei etnic\u0103, c\u00e2nd a r\u0103spuns: \u201eP\u0103rin\u021bii no\u0219tri s-au prosternat pe acest munte \u0219i tu spui c\u0103 locul unde trebuie s\u0103 se prosterne este \u00een Ierusalim.\u201d Domnul Isus confirm\u0103 c\u0103 nu exist\u0103 nicio leg\u0103tur\u0103 \u00eentre geografie \u0219i \u00eenchinare. \u00cenchinarea nu este legat\u0103 de un loc, este legat\u0103 de o persoan\u0103, iar aceast\u0103 persoan\u0103 este prezent\u0103 peste tot \u0219i \u00eei \u00eenso\u021be\u0219te pe cei care se prosterneaz\u0103 fa\u021b\u0103 de el \u00een duh \u0219i \u00een adev\u0103r.<\/p>\n Femeia recunoa\u0219te c\u0103 Isus este un profet. Recunoa\u0219terea ei este doar un preludiu al dialogului care se va desf\u0103\u0219ura \u00eentre ea \u0219i Isus despre adev\u0103rata \u00eenchinare, deoarece prezen\u021ba Profetului este necesar\u0103, \u00een g\u00e2ndirea popular\u0103, pentru fiecare decizie luat\u0103 \u00een materie de cult.<\/p>\n Domnul Isus nu vrea s\u0103 confirme c\u0103 evreii au dreptate. \u201eM\u00e2ntuirea de la iudei\u201d \u00eenseamn\u0103 c\u0103 Domnul le-a \u00eencredin\u021bat planul S\u0103u de m\u00e2ntuire \u0219i a c\u0103utat s\u0103-l pun\u0103 \u00een aplicare prin ei pentru a-i conduce pe to\u021bi oamenii la \u00eenchinare \u00een spirit \u0219i adev\u0103r. . \u201ePentru c\u0103 Dumnezeu este un spirit\u201d, adic\u0103 Dumnezeu nu este ca creaturile. Scopul aici nu este de a determina natura lui Dumnezeu, ci mai degrab\u0103 de a confirma faptul c\u0103 Dumnezeu este f\u0103r\u0103 egal, c\u0103 El nu poate fi \u00een\u021beles de modelele logice umane \u0219i c\u0103 \u00eenchinarea Lui transcende aceste modele.Scopul \u00eenchin\u0103rii este de a-L cunoa\u0219te pe Dumnezeu \u0219i de a fi iluminat. prin logica divin\u0103 necreat\u0103.<\/p>\n A\u0219teptarea lui Mesia nu a fost \u00een centrul vie\u021bii ei. Era doar o credin\u021b\u0103, a\u0219a c\u0103 ea i-a spus Domnului Isus: \u201eC\u00e2nd va veni El, ne va spune.\u201d C\u00e2nd ea a recunoscut c\u0103 tot ceea ce \u0219i-a bazat discursul era incert, dac\u0103 nu a venit Mesia, atunci Domnul Isus i s-a revelat \u0219i conversa\u021bia s-a oprit la apogeu. Deci dup\u0103 anun\u021bul divin nu se spune nimic. \u0218i-a l\u0103sat borcanul, adic\u0103 \u0219i-a p\u0103r\u0103sit cel vechi \u0219i s-a dus s\u0103 predice \u0219i a \u00eenceput s\u0103-i \u00eemping\u0103 pe oameni s\u0103-l \u00eent\u00e2mpine pe Domnul Isus, \u201edeci au p\u0103r\u0103sit cetatea \u0219i au venit la el\u201d.<\/p>\n Ucenicii s-au mirat c\u0103 se adreseaz\u0103 acestei femei, apoi i-au oferit de m\u00e2ncare. El le-a r\u0103spuns, explic\u00e2ndu-i femeii rostul cuvintelor sale \u0219i le-a zis: \u201eM\u00e2ncarea mea este s\u0103 fac voia celui ce m-a trimis. \u201d, iar voin\u021ba lui acum este s\u0103 v\u00e2neze oamenii din Samaria prin aceast\u0103 femeie. Isus a fost primul care a sem\u0103nat cuv\u00e2ntul \u00een Samaria \u0219i mai t\u00e2rziu ucenicii aveau s\u0103 culeag\u0103, deoarece vestea bun\u0103 avea s\u0103 fie transmis\u0103 acolo prin diaconul Filip (vezi Fapte 8).<\/p>\n \u201eEl a stat acolo dou\u0103 zile \u0219i mult mai mul\u021bi oameni au crezut din cauza cuvintelor lui.\u201d Femeia a fost pragul de intrare \u00een inimile samaritenilor. Aceast\u0103 schimbare care s-a \u00eent\u00e2mplat cu ea, care a devenit clar\u0103 pentru ascult\u0103torii ei, a fost cea care i-a determinat pe samariteni s\u0103-l \u00eent\u00e2lneasc\u0103 pe Isus, apoi li s-a \u00eent\u00e2mplat ceea ce s-a \u00eent\u00e2mplat cu ea, c\u00e2nd au \u00eenceput s\u0103 m\u0103rturiseasc\u0103 c\u0103 Domnul Isus \u201eeste Hristos, M\u00e2ntuitorul lume." Domnul Isus le-a revelat adev\u0103rul S\u0103u \u0219i aceasta i-a condus la certitudine. Revela\u021bia divin\u0103 \u00eenc\u0103 str\u0103luce\u0219te \u00een aceast\u0103 lume prin \u00eenv\u0103\u021b\u0103turile Domnului Isus \u0219i dragostea Lui care a produs apa vie de pe cruce, dar re\u021binem aceast\u0103 revela\u021bie din cauza p\u0103catului, materialismului \u0219i ader\u0103rii noastre la conceptele \u00eenguste ale lumii. Aceasta ne lipse\u0219te de darul lui Dumnezeu, izvorul apei vie\u021bii.<\/p>\n <\/p>\n Explica\u021bia Buletinului Arhiepiscopal Lattakia:<\/strong><\/span><\/p>\n Pasajul evanghelic care se cite\u0219te de Rusalii, care cade \u00een miercurea dinaintea duminicii samariteanelor, este preluat din Evanghelia dup\u0103 Ioan, capitolul \u0219apte, care vorbe\u0219te despre \u00een\u0103l\u021barea lui Isus la templu la mijlocul S\u0103rb\u0103torii Corturilor, care a durat \u0219apte. zile. \u00cen ultima zi a s\u0103rb\u0103torii, Isus a stat \u00een mul\u021bime \u0219i le-a zis: \u201eDac\u0103 \u00eei este sete cineva, s\u0103 vin\u0103 la Mine \u0219i s\u0103 bea\u201d. Oricine crede \u00een Mine, dup\u0103 cum spune Scriptura, din p\u00e2ntecele lui vor curge r\u00e2uri de ap\u0103 vie. El a spus aceasta despre duhul pe care l-au primit cei ce au crezut \u00een El\u201d (37-39). Pe aceast\u0103 baz\u0103, Biserica a aranjat s\u0103 \u021bin\u0103 \u00een aceast\u0103 duminic\u0103, \u201eultima zi a s\u0103rb\u0103torii\u201d, un pomenire pentru femeia samariteanc\u0103 pe care Isus a \u00eent\u00e2lnit-o l\u00e2ng\u0103 F\u00e2nt\u00e2na lui Iacov (Ioan 1:4-42) \u0219i c\u0103reia i-a spus: \u201eOricine. bea din apa pe care i-o voi da Eu nu va fi \u00eensetat pentru totdeauna.\u201d Dar apa pe care i-o voi da Eu va deveni \u00een el un izvor de ap\u0103 care izvor\u0103\u0219te spre via\u021ba ve\u0219nic\u0103\u201d (4:14). Este ca \u0219i cum s\u0103rb\u0103toarea de ast\u0103zi ar fi ultima zi a s\u0103rb\u0103torii \u0219i venirea Duhului Sf\u00e2nt asupra ucenicilor \u0219i asupra bisericii. De ast\u0103zi suntem \u00een atmosfera preg\u0103tirii pentru s\u0103rb\u0103toarea Rusaliilor.<\/p>\n \u00cen aceast\u0103 zi, Isus o \u00eent\u00e2lne\u0219te pe femeia samariteanc\u0103 l\u00e2ng\u0103 f\u00e2nt\u00e2na lui Iacov \u201e\u0218i era pe la ceasul al \u0219aselea\u201d (Ioan 4:6), care este ceasul \u00een care mai t\u00e2rziu Isus a at\u00e2rnat pe cruce \u0219i din partea lui curgeau r\u00e2uri de ap\u0103. de via\u021b\u0103 pentru to\u021bi. Isus iese uneori \u00een \u00eent\u00e2mpinarea sufletelor care, dac\u0103 sunt l\u0103sate \u00een voia lor, s-ar putea s\u0103 nu cunoasc\u0103 drumul spre El sau s\u0103-L vad\u0103. El este p\u0103storul cel bun care iese: s\u0103 caute oaia pierdut\u0103 (Luca 4-5).<\/p>\n Alteori st\u0103 \u0219i a\u0219teapt\u0103 s\u0103 vin\u0103 la el un turist pierdut, chiar \u0219i c\u00e2nd suntem cu el, a\u0219teapt\u0103 \u00eenc\u0103 un pas \u00eenainte. Via\u021ba cre\u0219tin\u0103 este o prezen\u021b\u0103 constant\u0103 a lui Hristos \u0219i o serie de \u00eent\u00e2lniri cu El. F\u00e2nt\u00e2na lui Jacob se mi\u0219c\u0103 cu mine, d\u00e2ndu-mi oportunit\u0103\u021bi de a \u00eent\u00e2lni divinitatea.<\/p>\n Alegerea F\u00e2nt\u00e2nii lui Iacov, tat\u0103l p\u0103rin\u021bilor, poate fi un loc de \u00eent\u00e2lnire cu femeia samariteanc\u0103, o \u00eentoarcere la r\u0103d\u0103cinile \u0219i inocen\u021ba rela\u021biei cu Dumnezeu. Astfel, elevul cre\u0219tin trebuie s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 la r\u0103d\u0103cini, la Hristos, pentru a deschide un dialog cu Dumnezeu, unde exist\u0103 o singur\u0103 regul\u0103 pentru vorbire. Nevoia financiar\u0103 poate fi necesar\u0103 pentru a \u00eencepe un dialog.A\u015fa s-a \u00eent\u00e2mplat cu femeia samariteanc\u0103 care avea nevoie de ap\u0103 de b\u0103ut. Materialul duce la spiritual. Isus poate a\u0219tepta oportunitatea nevoii mele de a interveni \u00een via\u021ba mea \u0219i de a o conduce spre cele mai \u00eenalte.<\/p>\n Iisus \u00eei cere femeii samaritece s\u0103-i dea ap\u0103, iar el este cel care \u00eei poate da ap\u0103 vie, dar ca d\u0103ruitor, el se pune \u00een postura celui care \u00eentreab\u0103 (c\u0103ut\u0103torul). A fi smerit, a te face \u00eendatorat celuilalt, ai nevoie de el, poate fi o modalitate pentru cel\u0103lalt de a-\u0219i deschide inima c\u0103tre tine. Aceasta arat\u0103 coexisten\u021ba smereniei \u0219i a d\u0103ruirii. Isus \u00een Evanghelia de ast\u0103zi cere ap\u0103 de b\u0103ut \u0219i el este cel care d\u0103 apa vie\u021bii, via\u021ba sufletului \u0219i a spiritului \u00een toate dimensiunile ei. Cu to\u021bii ne dorim plin\u0103tatea vie\u021bii, iar Isus ne cere s\u0103-I d\u0103m ceva din via\u021ba noastr\u0103, care va fi calea c\u0103tre plin\u0103tatea vie\u021bii. Dac\u0103 sensul vie\u021bii este iubirea absolut\u0103, atunci Isus este \u00eensetat dup\u0103 iubirea noastr\u0103 uman\u0103. El este at\u00e2t de aproape de noi \u0219i de umil \u00eenc\u00e2t ne cere s\u0103-L iubim: \u201eD\u0103-mi s\u0103 beau\u201d. El va r\u0103spunde s\u0103rmanei noastre iubiri cu iubire infinit\u0103: \u201eDac\u0103 ai fi cunoscut darul lui Dumnezeu \u0219i cine este cel care \u00ee\u021bi spune: \u201eD\u0103-mi s\u0103 beau\u201d, i-ai fi cerut \u0219i el \u021bi-ar fi dat ap\u0103 vie\u201d (Ioan 4:10). C\u0103ut\u0103m s\u0103 ne potolim setea sufletelor \u0219i s\u0103 ob\u021binem satisfac\u021bie \u00een via\u021b\u0103 prin \u00eenmul\u021birea a ceea ce avem \u0219i a ceea ce ne dorim. Urm\u0103rim senza\u021bii, emo\u021bii \u0219i idei, dar ne r\u0103m\u00e2ne sete. \u201eOricine va bea din aceast\u0103 ap\u0103 va \u00eenseta\u021bi din nou\u201d (4:13). Dar c\u0103ruia Iisus \u00ee\u0219i d\u0103 via\u021ba, nu va fi chinuit de sete - \u201enu va \u00eenseta niciodat\u0103\u201d - ci - \u0219i iat\u0103 paradoxul - el devine izvorul vie\u021bii: \u201eApa pe care i-o dau eu va deveni \u00een el un izvor de ap\u0103 care \u0163\u00e2\u015fne\u015fte spre via\u0163a ve\u015fnic\u0103\u201d (14:4) El trage din Isus izvorul vie\u0163ii pentru a deveni Este un izvor.<\/p>\n Condi\u021bia de baz\u0103 pentru ca Isus s\u0103 ne dea apa vie\u021bii este s\u0103 ne biruim p\u0103catul \u2013 nu \u00een sensul general \u2013 ci mai degrab\u0103 p\u0103catul care ne \u00eempov\u0103reaz\u0103 de fapt \u0219i care ne leag\u0103.<\/p>\n Femeia samariteanc\u0103 i-a cerut lui Iisus aceast\u0103 ap\u0103 \u0219i el a rugat-o s\u0103-\u0219i aduc\u0103 so\u021bul pentru c\u0103 \u0219tia c\u0103 ea locuie\u0219te cu cineva cu care nu s-a c\u0103s\u0103torit \u0219i el nu era fo\u0219tii ei cinci so\u021bi. Pentru ca Domnul s\u0103 ne dea harul S\u0103u, trebuie s\u0103 dep\u0103\u0219im obstacolele morale care se afl\u0103 \u00eentre noi \u0219i El. Via\u021ba spiritual\u0103 este inseparabil\u0103 de via\u021ba moral\u0103. Prin urmare, trebuie s\u0103 ne eliber\u0103m de idolii \u0219i adulterul ei \u0219i s\u0103-l \u00eendrept\u0103m c\u0103tre Mirele ve\u0219nic.<\/p>\n Adesea ne am\u0103gim c\u0103 nu avem curajul s\u0103 ne lep\u0103d\u0103m \u201eso\u021bii\u201d, adic\u0103 p\u0103catele noastre, a\u0219a c\u0103 le \u00eenlocuim cu cuvinte frumoase despre Dumnezeu, conversa\u021bii teologice, proiecte caritabile \u0219i probleme ecumenice. Isus traverseaz\u0103 drumul \u0219i pune direct \u00eentrebarea: Unde este omul t\u0103u? Nu \u021bi-am \u00eencredin\u021bat \u00eentregul univers, ce zici de tine? Femeia samariteanc\u0103 \u0219i-a recunoscut starea cu smerenie, regret \u0219i sinceritate. Un lucru lipse\u0219te \u00eenc\u0103 \u0219i nu este distras de coji: te vei \u00eenchina \u00een Ierusalim, sau \u00een munte, sau \u00een alt loc? Dumnezeu este prezent peste tot, iar lucrul important este s\u0103-L dep\u0103rt\u0103m \u00een duh \u0219i adev\u0103r: \u201e\u00cenchin\u0103torii adev\u0103ra\u021bi se \u00eenchin\u0103 Tat\u0103lui \u00een duh \u0219i adev\u0103r\u201d (4:23). Domnul Isus Hristos este esen\u021ba \u00eenchin\u0103rii noastre \u0219i plin\u0103tatea credin\u021bei \u0219i m\u00e2ntuirii noastre.<\/p>\n \u00cenchinarea \u00een spirit \u0219i adev\u0103r nu este dogmatic\u0103, emo\u021bional\u0103, ritualic\u0103 \u0219i formal\u0103. Este efortul constant de a g\u00e2ndi \u0219i spune ceea ce este corect, de a ne uni voin\u021ba cu voia lui Dumnezeu, de a l\u0103sa Duhul Sf\u00e2nt s\u0103 ne c\u0103l\u0103uzeasc\u0103 sufletele \u00een mod absolut. Aceste cuvinte ale lui Isus sunt ur\u00e2te de to\u021bi cei care doresc autoritate uman\u0103 pentru c\u0103 \u00eencearc\u0103 s\u0103 \u00eenlocuiasc\u0103 autoritatea divin\u0103. Aceste cuvinte vor r\u0103m\u00e2ne pentru totdeauna iubite de cei care doresc s\u0103 se elibereze de orice p\u0103cat \u0219i jug care se afl\u0103 \u00eentre M\u00e2ntuitorul \u0219i sufletele lor.<\/p>\n Isus ne spune c\u00e2nd i-a spus femeii samaritece: \u201eEu sunt cel care \u00ee\u021bi vorbesc\u201d (4:26) \u00cei vom r\u0103spunde ca femeii samaritece \u0219i vom vesti tuturor c\u0103 el este Mesia a\u0219teptat? Important este c\u0103 r\u0103spunsul nostru vine \u00eenainte de \u201ezilele din urm\u0103\u201d, astfel \u00eenc\u00e2t s\u0103 ajungem la f\u00e2nt\u00e2na lui Iacov p\u00e2n\u0103 la r\u0103d\u0103cini, s\u0103-l \u00eent\u00e2lnim pe Hristos \u0219i s\u0103 bem din ea apa ve\u0219nic\u0103 a vie\u021bii care nu se gole\u0219te niciodat\u0103.<\/p>\n Despre semnifica\u021biile Evangheliei:<\/span><\/p>\n \u00cent\u00e2lnirea femeii samaritece cu Hristos este un exemplu de cunoa\u0219tere treptat\u0103 a b\u0103rbatului cu Isus. Se pare c\u0103 cunoa\u0219terea lui Dumnezeu este \u00eenso\u021bit\u0103 de cunoa\u0219terea sinelui \u0219i invers, aceast\u0103 cunoa\u0219tere a sinelui se realizeaz\u0103 \u00een lumina cunoa\u0219terii noastre despre Dumnezeu.<\/p>\n \u00cen timp ce samariteanca se afla la f\u00e2nt\u00e2n\u0103, cer\u00e2nd ap\u0103 pentru a scoate ap\u0103, l-a \u00eent\u00e2lnit pe Isus, acolo, cu preocup\u0103rile ei financiare, nu s-ar fi putut a\u0219tepta la el dec\u00e2t la un simplu evreu. A\u0219a c\u0103 l-a sunat: \u201eCum po\u021bi s\u0103-mi ceri s\u0103 beau?\u201d<\/p>\n Isus i-a vorbit despre \u201eapa vie\u201d. Oricine o bea nu va fi niciodat\u0103 \u00eensetat\u0103. Aceste cuvinte au condus-o \u00een eternitate la contemplarea religioas\u0103, a\u0219a c\u0103 ea l-a strigat: \u201eE\u0219ti tu mai mare dec\u00e2t Iacov?\u201d<\/p>\n Din acest dialog religios, Domnul a condus-o la sine \u0219i a \u00eentrebat-o despre via\u021ba ei personal\u0103. Acolo, c\u00e2nd cuvintele au atins via\u021ba \u0219i inima, Isus a devenit ca un \u201eprofe\u021b\u201d pentru ea.<\/p>\n Din acest prag al vie\u021bii, Domnul i-a vorbit despre o religie a \u00eenchin\u0103rii \u00een duh \u0219i nu \u00een liter\u0103, despre religie ca libertate, despre o umplere a inimii umane cu care omul nu se poate sim\u021bi dec\u00e2t confortabil. Apoi, acest dialog ia amintit de a\u0219teptatul \u201eMesia\u201d, a\u0219a c\u0103 Isus i-a spus: \u201eEu sunt cel care v\u0103 vorbesc\u201d. Aici Domnul a devenit pentru ea Dumnezeu \u0219i M\u00e2ntuitor.<\/p>\n Astfel, femeia samariteanc\u0103 a progresat \u00een cunoa\u015fterea Domnului la fel de mult c\u00e2t a progresat \u00een cunoa\u015fterea pe sine. C\u00e2nd s-a uitat la nevoile ei materiale, l-a v\u0103zut ca pe un evreu, iar c\u00e2nd a r\u0103t\u0103cit \u00een lumea religiei, ea a crezut c\u0103 este mai mare dec\u00e2t Iacov, iar c\u00e2nd a ajuns la experien\u021be spirituale, autocunoa\u0219tere \u0219i recunoa\u0219tere a adev\u0103rului ei. , ea l-a v\u0103zut ca pe un profet. Apoi, c\u00e2nd am ajuns la \u00eenchinare \u00een spirit \u0219i adev\u0103r \u0219i libertatea credin\u021bei, L-am recunoscut ca pe Dumnezeul M\u00e2ntuitor.<\/p>\n Isus nu este evreu sau altcineva, nici profesor sau reformator religios. El este Dumnezeul care ne atinge vie\u021bile, le transform\u0103 \u0219i le salveaz\u0103.<\/p>\n Isus nu este o problem\u0103 \u00een via\u021b\u0103, el este problema vie\u021bii noastre \u0219i scopul nostru, prin El exist\u0103m, tr\u0103im \u0219i ne mi\u0219c\u0103m.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 1 \u0641\u064e\u0644\u064e\u0645\u0651\u064e\u0627 \u0639\u064e\u0644\u0650\u0645\u064e \u0627\u0644\u0631\u0651\u064e\u0628\u0651\u064f \u0623\u064e\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u0652\u0641\u064e\u0631\u0651\u0650\u064a\u0633\u0650\u064a\u0651\u0650\u064a\u0646\u064e \u0633\u064e\u0645\u0650\u0639\u064f\u0648\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0651\u064e \u064a\u064e\u0633\u064f\u0648\u0639\u064e \u064a\u064f\u0635\u064e\u064a\u0651\u0650\u0631\u064f \u0648\u064e\u064a\u064f\u0639\u064e\u0645\u0651\u0650\u062f\u064f \u062a\u064e\u0644\u0627\u064e\u0645\u0650\u064a\u0630\u064e \u0623\u064e\u0643\u0652\u062b\u064e\u0631\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u064a\u064f\u0648\u062d\u064e\u0646\u0651\u064e\u0627\u060c 2 \u0645\u064e\u0639\u064e \u0623\u064e\u0646\u0651\u064e \u064a\u064e\u0633\u064f\u0648\u0639\u064e \u0646\u064e\u0641\u0652\u0633\u064e\u0647\u064f […]<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":3449,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"611,2844,2881,4993,1500,2850,2847,1186,1021,1040,2790,2544","_relevanssi_noindex_reason":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[90],"tags":[2649,877,2653,2648,2650,2647,2651,2652],"class_list":["post-1354","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gospel-of-john","tag-2649","tag-877","tag-2653","tag-2648","tag-2650","tag-2647","tag-2651","tag-2652"],"yoast_head":"\n