Caracteristicile spiritualit\u0103\u021bii ortodoxe apar \u00een cartea Triodi {Al-Nour Publications, \u00een parteneriat cu Institutul Sf\u00e2ntul Ioan din Damasc din Balamand, retip\u0103rit\u0103 aceast\u0103 carte de baz\u0103 \u00een anul 1983 (editura)} mai mult dec\u00e2t apar \u00een alte liturgice. c\u0103r\u0163i folosite de Biserica R\u0103s\u0103ritean\u0103. Nu este nimic ciudat \u00een asta at\u00e2ta timp c\u00e2t con\u021bine rug\u0103ciunile Postului Mare care preced\u0103 Pa\u0219tele.<\/p>\n
Credincio\u0219ii cunosc aceast\u0103 carte mai mult dec\u00e2t al\u021bii, dar, ca \u0219i revela\u021bia divin\u0103, ea ne cunoa\u0219te mai mult dec\u00e2t o \u0219tim noi. Observarea norului postului este, \u00een esen\u021b\u0103, o contemplare a singurei c\u0103i care \u00eei poate conduce pe ortodoc\u0219i la u\u0219a \u00eengust\u0103 a vie\u021bii, adic\u0103 la o p\u0103rere dreapt\u0103 \u0219i la buna \u00eenchinare, adic\u0103 la Ortodoxie.<\/p>\n
<\/p>\n
cartea:<\/strong><\/span><\/p>\n Originea acestei c\u0103r\u021bi se \u00eentoarce la marea t\u0103iere care a avut loc \u00een rug\u0103ciuni \u00een m\u0103n\u0103stirile din Palestina \u0219i Constantinopol, t\u0103iere care a avut loc dup\u0103 ce Sf\u00e2ntul Ioan Damaschin a conceput legile \u00een secolul al VIII-lea. Cu toate acestea, r\u0103d\u0103cinile sale \u00een tradi\u021bia Bisericii R\u0103s\u0103ritene sunt mai ad\u00e2nci dec\u00e2t secolul al VIII-lea, a\u0219a cum arat\u0103 selec\u021bia subiectelor \u0219i apari\u021bia textului (Lauda \u00een care El nu st\u0103). Cartea Triodelor are \u0219i o extindere dup\u0103 secolul al XIV-lea cu slujba Sf\u00e2ntului Grigorie Palama \u0219i cele trei imnuri pentru magia S\u00e2mbetei Mari.<\/p>\n Ast\u0103zi, dup\u0103 secole de via\u021b\u0103 liturgic\u0103 pentru care \u021b\u0103rile ortodoxe au devenit celebre, este ca un templu cu trei sec\u021biuni: porticul din el, care este compus dintr-o etap\u0103 de preg\u0103tire care acoper\u0103 patru duminici, urmat\u0103 de al patruzecilea post dedicat austerit\u0103\u021bii \u0219i poc\u0103in\u0163\u0103. Cu toate acestea, aceast\u0103 perioad\u0103 de patruzeci de zile este \u00eent\u0103rit\u0103 de exemplele istorice pe care le \u00eent\u00e2lnim \u00een fiecare duminic\u0103. Aceste exemple care preced una dintre Ador\u0103rile Crucii, \u00een mijlocul postului, \u0219i o urmeaz\u0103, nu sunt altceva dec\u00e2t st\u00e2lpi care duc la Sf\u00e2nta Sfintelor, care este precedat\u0103 de Marea Lege \u0219i Lauda \u00een care nu se a\u0219eaz\u0103. { Slujbele Marii Legi \u0219i Laude au fost \u021binute ini\u021bial \u00een a cincea s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103 de post (Al-Nashir)} \u0219i posed\u0103 tot ce a c\u00e2ntat catapeteasma. \u00cen cele din urm\u0103, S\u0103pt\u0103m\u00e2na Mare seam\u0103n\u0103 cu Sf\u00e2nta Sfintelor, a c\u0103rei poart\u0103 este Duminica Floriilor \u0219i al c\u0103rei altar este Slujba Patimilor. Aceast\u0103 structur\u0103, r\u0103sp\u00e2ndit\u0103 \u00een timp, nu a fost stabilit\u0103 \u00een cartea Triodelor dec\u00e2t pentru a o realiza \u00een noi, oferindu-ne pe parcursul postului sensul profund al rug\u0103ciunii \u0219i chem\u00e2nd la aceast\u0103 apropiere a \u00cemp\u0103r\u0103\u021biei care are loc \u00een via\u021ba cre\u0219tin\u0103 pe acest p\u0103m\u00e2nt. Fie (Triodul) s\u0103 fie pentru noi testamentul martiriului \u00een aceast\u0103 via\u021b\u0103 lumeasc\u0103 dac\u0103 contempl\u0103m liniile sale majore.<\/p>\n Perioada de ini\u021bializare:<\/strong><\/span><\/p>\n Perioada de preg\u0103tire dureaz\u0103 o lun\u0103 \u0219i este caracterizat\u0103 de patru idei, dintre care dou\u0103 afecteaz\u0103 sufletul: p\u0103catul uman \u0219i dragostea lui Dumnezeu, iar celelalte dou\u0103 sunt istorice: a doua venire \u0219i c\u0103derea lui Adam. Ei sunt polii postului, ci mai degrab\u0103 polii istoriei m\u00e2ntuirii.<\/p>\n * Sf\u00e2nta Biseric\u0103 a fost \u00eenchinat\u0103 Prima duminic\u0103 a pildei fariseului \u0219i a vame\u0219ului<\/strong>Pentru c\u0103 smerenia, poc\u0103in\u021ba \u0219i condescenden\u021ba g\u00e2ndirii trebuie s\u0103 fie primul nostru pas \u00een a ne apropia de \u00cemp\u0103r\u0103\u021bia lui Dumnezeu. Rug\u0103ciunea nu este o prosl\u0103vire a omului, ci o prosl\u0103vire a lui Dumnezeu prin om, care nu poate dec\u00e2t s\u0103-i cear\u0103 lui Dumnezeu mil\u0103 \u0219i iertare. (Nu ne rug\u0103m, fra\u0163ilor, ca fariseu, c\u0103ci oricine se \u00eenal\u0163\u0103 va fi smerit. S\u0103 ne smerim \u00eenaintea lui Dumnezeu \u015fi, prin post, s\u0103 strig\u0103m un strig\u0103t public, zic\u00e2nd: Doamne, iart\u0103-ne pe noi p\u0103c\u0103to\u015filor).<\/p>\n * Aceasta este regula rug\u0103ciunii: \u00cemp\u0103r\u0103\u021bia lui Dumnezeu se va realiza \u00een noi dac\u0103 ne smerim \u0219i ne poc\u0103im. \u0218i educa\u021bia \u00eens\u0103\u0219i r\u0103spunde Duminica viitoare \u00een pilda fiului risipitor<\/strong> Dar aici se pune accentul pe iubirea infinit\u0103 a lui Dumnezeu, acea iubire care ne accept\u0103 dac\u0103 venim la ea din ad\u00e2ncul \u00eendep\u0103rtarii noastre, pentru c\u0103 Dumnezeu este Tat\u0103l nostru \u0219i ne iube\u0219te. (Frumul nostru, fra\u021bilor, este s\u0103 cunoa\u0219tem puterea acestui secret. C\u00e2nd fiul risipitor a fugit repede de p\u0103cat \u0219i s-a ridicat \u00een prezen\u021ba p\u0103rinteasc\u0103, cum p\u0103rintele, des\u0103v\u00e2r\u0219it \u00een bun\u0103tatea lui, l-a primit cu o str\u00e2ngere de m\u00e2n\u0103 \u0219i chiar i-a dat semne de gloria lui.)<\/p>\n * \u00cenc\u0103 de la \u00eenfiin\u021bare, Triodiul ne-a oferit cheile istoriei m\u00e2ntuirii prin dou\u0103 pilde pentru a pune ulterior cele dou\u0103 \u00eentreb\u0103ri importante ale umanit\u0103\u021bii, dintre care prima este: Unde mergem? S\u00e2mb\u0103ta \u0219i duminica urm\u0103toare sunt dedicate amintirii sufletelor celor dou\u0103 sute de la \u00eenceputul lumii \u0219i celei de-a doua veniri<\/strong>. Moartea readuce o persoan\u0103 \u00een \u0163\u0103r\u00e2na p\u0103m\u00e2ntului, dar, prin harul lui Hristos, el este pragul \u00cemp\u0103r\u0103\u0163iei. (Totul se ofile\u0219te ca o floare \u0219i trece ca un vis. De asemenea, c\u00e2nd sun\u0103 tr\u00e2mbi\u021ba, to\u021bi cei care au adormit se vor ridica \u0219i ei ca un cutremur pentru a te primi, Hristoase Dumnezeule.) \u00cen ceea ce prive\u0219te a doua venire a lui Hristos, istoria vizeaz\u0103 ea \u0219i \u00een ea judecata se va des\u0103v\u00e2r\u0219i \u00een ceasul sf\u00e2r\u0219itului. Hot\u0103r\u00e2re <\/strong>Pe care ni-l pune \u00eenaintePentru o treime<\/strong> Etapa de preg\u0103tire este ca u\u0219a cumplit\u0103 prin care vom trece cu to\u021bii. (\u00cemi imaginez acea zi \u0219i ceas c\u00e2nd vom sta goi \u00een fa\u021ba conduc\u0103torului c\u0103zut ca inculpa\u021bi. Atunci tr\u00e2mbi\u021ba va suna \u0219i toate temeliile p\u0103m\u00e2ntului se vor zgudui... \u0219i secretele tuturor se vor face la vedere \u00eenaintea ta.)<\/p>\n * Serviciile din s\u0103pt\u0103m\u00e2na urm\u0103toare \u00eenainte de \u00eenceperea postului r\u0103spund la a doua \u00eentrebare: De unde venim \u0219i cum mergem? Nu putem intra \u00een \u00cemp\u0103r\u0103\u021bia lui Dumnezeu dec\u00e2t prin poc\u0103in\u021b\u0103, post \u0219i o via\u021b\u0103 nou\u0103, urm\u00e2nd exemplul pustnicilor care au fost binecuv\u00e2ntarea lui Dumnezeu pe p\u0103m\u00e2nt \u0219i o invita\u021bie pentru noi s\u0103 le c\u0103lc\u0103m pe urmele lor. (Veni\u021bi cu noi, to\u021bi credincio\u0219ii, s\u0103 l\u0103ud\u0103m r\u00e2ndurile p\u0103rin\u021bilor \u0219i drep\u021bilor, pe importantul \u0219i venerabilul Antonie \u0219i pe ilustrul Eutimie, \u0219i fiecare dintre ei, \u0219i to\u021bi \u00eempreun\u0103, \u00eeng\u0103dui\u021bi mintal, ac\u021biunile lor ca un alt paradis al fericirii .) Pentru c\u0103 venim din Paradis \u0219i am fost alunga\u021bi din el C\u0103derea lui Adam<\/strong> \u00cen mine, \u00een fiecare fiin\u021b\u0103 uman\u0103 \u0219i, prin urmare, via\u021ba pe p\u0103m\u00e2nt este caracterizat\u0103 de am\u0103gire, \u00eenstr\u0103inare, blestem \u0219i distan\u021b\u0103 de inima lui Dumnezeu.<\/p>\n (\u00centr-adev\u0103r, Domnul, F\u0103c\u0103torul meu, a luat \u021b\u0103r\u00e2n\u0103 de pe p\u0103m\u00e2nt \u0219i, cu suflarea Lui d\u0103t\u0103toare de via\u021b\u0103, mi-a dat suflare, mi-a dat via\u021b\u0103, m-a cinstit \u0219i m-a pus pe p\u0103m\u00e2nt ca st\u0103p\u00e2nitor peste tot ce se vede, tr\u0103ind ca \u00eengeri. Satana \u00een\u0219el\u0103tor a folosit \u0219arpele ca unealt\u0103, a\u0219a c\u0103 m-a \u00een\u0219elat m\u00e2nc\u00e2nd, m-a desp\u0103r\u021bit de slava lui Dumnezeu \u0219i m-a dat pe p\u0103m\u00e2nt cu mana de jos.)<\/p>\n Dar omul se \u00eentoarce \u00een Paradis prin post \u0219i prin puterea Evangheliei. (A\u0219adar, s\u0103 fim cu to\u021bii dornici s\u0103 ne apropiem de post \u00een ascultare de tradi\u021biile evanghelice, pentru ca prin el s\u0103-L putem pl\u0103cea lui Hristos \u0219i, de asemenea, s\u0103 c\u00e2\u0219tig\u0103m re\u0219edin\u021ba \u00een Paradis.) Postul patruzecea promite lumin\u0103 \u00eenc\u0103 de la \u00eenceput.<\/p>\n Patruzeci de zile de post:<\/strong><\/span><\/p>\n Cele patruzeci de zile, care se prelungesc p\u00e2n\u0103 \u00een Duminica Floriilor, amintesc de zilele pe care Hristos le-a petrecut \u00een pustie, iar scopul lor principal este postul, pe care trebuie s\u0103-l respect\u0103m ca etap\u0103, sau s\u0103 spunem ca perioad\u0103. Este un pasaj pe care \u00eel amintim la \u00eenceputul fiec\u0103rei s\u0103pt\u0103m\u00e2ni \u0219i care ne conduce c\u0103tre un port.<\/p>\n (A venit vremea poc\u0103in\u021bei. S\u0103 lep\u0103d\u0103m lucr\u0103rile \u00eentunericului \u0219i s\u0103 ne \u00eenarmam cu armele luminii, ca s\u0103 trecem prin marea ad\u00e2ncime a postului \u0219i s\u0103 ajungem la \u00eenvierea Domnului nostru.) Postul este o ac\u021biune \u00een primul r\u00e2nd, este satisfac\u021bia sufletului care folose\u0219te materia.<\/p>\n (Postul ne ofer\u0103 o mas\u0103 secret\u0103, chem\u00e2ndu-ne s\u0103 o consum\u0103m cu pruden\u021b\u0103, ca s\u0103 m\u00e2nc\u0103m darurile ve\u0219nice ale Duhului.)<\/p>\n Postul nu este o constr\u00e2ngere a sufletului, ci este o bucurie, o bucurie \u0219i un costum vesel. Ea trece dincolo de a fi o ab\u021binere pasiv\u0103 de la m\u00e2ncare la a fi o lupt\u0103 \u00eempotriva oric\u0103rei \u00eenclina\u021bii malefice. (Dac\u0103 postim, fra\u021bilor, fizic, s\u0103 postim \u0219i spiritual, s\u0103 desfacem toate leg\u0103turile nedrept\u0103\u021bii, s\u0103 desfacem contractele tranzac\u021biilor coercitive, s\u0103 sf\u00e2\u0219iem faptele nedrepte, s\u0103 d\u0103m p\u00e2ine celor fl\u0103m\u00e2nzi \u0219i s\u0103 aducem \u00een casele noastre pe s\u0103raci care nu au acoperi\u0219 .) Ea poart\u0103 puterea vindec\u0103rii: (Postul care ucide patimile poate vesti vindecare pentru cei v\u0103t\u0103ma\u021bi de p\u0103cat). \u00cen cele din urm\u0103, postul, ca \u0219i poc\u0103in\u021ba, este o cale c\u0103tre \u00cemp\u0103r\u0103\u021bia lui Dumnezeu, c\u0103tre via\u021ba ve\u0219nic\u0103 at\u00e2ta timp c\u00e2t dragostea este practicat\u0103 \u00een ea: (a venit vremea poc\u0103in\u021bei \u0219i lupta postului ne va aduce via\u021ba ve\u0219nic\u0103 dac\u0103 ne \u00eentindem m\u00e2inile). la caritate, pentru c\u0103 nimic nu m\u00e2ntuie\u0219te sufletul ca m\u00e2ng\u00e2ierea pe nevoia\u0219i).<\/p>\n Ideea de ab\u021binere prevaleaz\u0103 asupra postului de parc\u0103 ar fi o for\u021b\u0103 salvatoare. Dar \u00een fiecare dintre cele cinci duminici care preced Duminica Floriilor, experiment\u0103m aspecte care ne amintesc de scopul \u0219i apropierea Pa\u0219telui.Progresiunea este remarcabil\u0103 de la istoric la psihologic, de la doctrin\u0103 la proclamare, de la icoan\u0103 la persoan\u0103. Cursul postului este dirijat de o viziune sublim\u0103. Se \u00eemparte, ca \u0219i perioada preg\u0103tirii, \u00een dou\u0103 etape, cu crucea la mijloc, pe care o cinstim \u00een a treia duminic\u0103. Prima etap\u0103 (Duminica Ortodoxei \u0219i Duminica Sf\u00e2ntului Grigorie Palama) ne preg\u0103te\u0219te s\u0103 vedem crucea \u00een lumina lui Dumnezeu, iar a doua etap\u0103 (Duminica P\u0103rintelui Ioan al Sc\u0103rii \u0219i a Maicii Domnului Egiptului) ne \u00eenva\u021b\u0103 s\u0103 purt\u0103m crucea \u00een aceast\u0103 viata pana la Schimbarea la Fata.<\/p>\n S\u00e2mb\u0103ta primei s\u0103pt\u0103m\u00e2ni de post este dedicat\u0103 unui eveniment miraculos care simbolizeaz\u0103 \u00eentreaga lupt\u0103 de post: un p\u0103g\u00e2n a \u00eenlocuit hrana unui grup de cre\u0219tini de post cu m\u00e2ncarea idolilor, \u00eens\u0103 sf\u00e2ntul mucenic Teodor l-a alertat \u00een vis pe preot. , iar grupul de credincio\u0219i a respins ceea ce a p\u0103tat imaginea lui Dumnezeu \u00een ea. Aceast\u0103 aniversare deschide calea ideii de Duminica I.<\/p>\n * Prima duminica<\/strong>: Se bazeaz\u0103 pe o idee Triumful Ortodoxiei<\/strong> Ziua \u00een care \u00eemp\u0103r\u0103teasa Teodora a venerat icoanele la sf\u00e2r\u0219itul primului mileniu al istoriei cre\u0219tine. Chipul lui Dumnezeu pe p\u0103m\u00e2nt \u00een Iisus Hristos, sfin\u021bi \u0219i fiecare fiin\u021b\u0103 uman\u0103, \u0219i c\u0103utarea postului trece, \u00een primul r\u00e2nd, prin acest accent pe icoan\u0103. (Harul adev\u0103rului a str\u0103lucit, care mai \u00eenainte era \u00eenf\u0103\u021bi\u0219at \u00een umbr\u0103, a fost acum completat cu cea mai mare claritate, pentru c\u0103 iat\u0103, Biserica s-a \u00eembr\u0103cat cu chipul \u00eentrupat al lui Hristos ca podoab\u0103 de o frumuse\u021be nemaipomenit\u0103, dup\u0103 excelen\u021ba lui imaginea martiriului, care posed\u0103 credin\u021b\u0103 \u0219i p\u0103rere dreapt\u0103.)<\/p>\n * Duminica a doua<\/strong>\u00cen duminica urm\u0103toare, a doua a Postului Mare, dup\u0103 ce s-a dovedit adev\u0103rul icoanei teologice, acea dovad\u0103 care a \u00eencheiat lupta pentru integritatea opiniei \u00een primul mileniu al istoriei cre\u0219tine, apare un al doilea adev\u0103r care este inima m\u0103rturiei ortodoxe. in timpuri moderne. Acest adev\u0103r nu este altceva dec\u00e2t posibilitatea existen\u021bei reale a luminii necreate \u00een noi.<\/p>\n Duminica aceasta a fost desemnat\u0103 De Sf\u00e2ntul Grigorie Palama<\/strong> Arhiepiscopul Tesalonicului, care a contribuit la p\u0103strarea Ortodoxiei prin ap\u0103rarea \u201eQuie\u0219tilor\u201d \u00eempotriva celor care doreau s\u0103 introduc\u0103 un nou mod de g\u00e2ndire \u0219i credin\u021b\u0103 pe care nu eram familiariza\u021bi \u00eentre P\u0103rin\u021bii Bisericii. Prin \u00eenv\u0103\u021b\u0103turile sale, el a stabilit integritatea opiniei sale, la fel ca \u0219i decizia de a onora icoanele. (Cu coasa cuvintelor tale curate \u0219i a faptelor tale nobile, ai t\u0103iat spinii ereziilor \u0219i neghina \u0219i ai f\u0103cut s\u0103 creasc\u0103 semin\u021bele dreptei p\u0103reri \u0219i bunei \u00eenchiniri, o, Mare Preot Grigorie).<\/p>\n * Duminica a treia<\/strong>: \u0218i iat\u0103-ne \u00een a treia duminic\u0103, Una din prostern\u0103rile cinstitei cruci<\/strong>. Ridicarea crucii \u00een mijlocul postului este un semn de bucurie, nu de triste\u021be, de victorie, nu de dezam\u0103gire, de via\u021b\u0103, nu de moarte.<\/p>\n (Biserica a ap\u0103rut acum ca un alt paradis ca primul, de vreme ce crucea ta poart\u0103 un b\u0103\u021b purt\u0103tor de via\u021b\u0103, pe care ating\u00e2ndu-l contribuim la nestric\u0103ciune.) Oamenii sunt chema\u021bi s\u0103 cinsteasc\u0103 crucea, s\u0103 se prosterne \u00een fa\u021ba ei, s\u0103 o s\u0103rute \u0219i s\u0103 sl\u0103veasc\u0103 \u00cenvierea:<\/p>\n (Ne \u00eenchin\u0103m la crucea Ta, Doamne, \u0219i sl\u0103vim \u00eenvierea Ta sf\u00e2nt\u0103.) Spiritualitatea \u0219i scopul postului sunt ascunse ca ni\u0219te semin\u021be \u00een aceast\u0103 cinste, deoarece oamenii c\u0103rora li s-au dat semne de rectitudine \u0219i ortodoxie trebuie s\u0103 fie con\u0219tien\u021bi de unitatea lor \u00een fa\u021ba crucii \u0219i de subordonarea lor fa\u021b\u0103 de Domnul: (M\u00e2ntuie\u0219te, Doamne, oameni \u0219i binecuv\u00e2nteaz\u0103-\u021bi mo\u0219tenirea).<\/p>\n * Duminica a patra<\/strong>\u00cen a patra duminic\u0103 de post, s\u0103rb\u0103torim un p\u0103rinte care a condus monahii din Sinai la Pomul Vie\u021bii, Pomul Crucii \u0219i a atins des\u0103v\u00e2r\u0219irea cereasc\u0103 dup\u0103 ce a urcat pe scar\u0103 {Vezi (Scara c\u0103tre Dumnezeu), (P\u0103rin\u021bii Bisericii) Seria, nr. 3, Al-Nour Publications (Al-Nashri)} care Descrierea vie\u021bii sufite. Pe acest p\u0103rinte \u00eel amintim dup\u0103 ce am cinstit Crucea care a dominat toat\u0103 s\u0103pt\u0103m\u00e2na a patra, l\u0103ud\u00e2nd virtutea ascezei, pentru c\u0103 nu este suficient s\u0103 cinstim Crucea \u00een lumina \u00cenvierii, ci mai degrab\u0103 trebuie s\u0103 o transfer\u0103m \u00een aceast\u0103 via\u021b\u0103 a noastr\u0103 pentru a ajunge. m\u00e2ntuirea. Acesta a fost \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633 \u064a\u0648\u062d\u0646\u0627 \u0627\u0644\u0633\u0644\u0651\u0645\u064a<\/strong> (Un \u00eenger pe p\u0103m\u00e2nt) \u0219i (\u00cen cer, un om al lui Dumnezeu), \u0219i de aceea Biserica ni-l prezint\u0103 ca un model pe care s\u0103-l imit\u0103m pe m\u0103sur\u0103 ce mergem pe calea m\u00e2ntuirii. Darul Lui c\u0103tre noi este cel care (\u0219i-a luat crucea \u0219i l-a urmat pe observatorul tuturor, \u0219i cu puterea duhului divin s-a \u00eenchinat trupului care era greu de supus min\u021bii cu exerci\u021bii ascetice), pentru c\u0103 mila lui Dumnezeu este un r\u0103spuns. la efortul ascetic.<\/p>\n Omul apare \u00een v\u0103ile acestei a patra duminici \u0219i a celei de-a cincea s\u0103pt\u0103m\u00e2ni urm\u0103toare, r\u0103nit, gol \u0219i epuizat, ca c\u0103l\u0103torul din pilda samariteanului plin de mil\u0103, Patimile \u0219i ispitele \u00eel urmeaz\u0103 \u0219i \u00eel arunc\u0103 pe marginea drumului \u0219i nimeni. \u00eel salveaz\u0103, a\u0219a c\u0103 a\u0219teapt\u0103 interven\u021bia lui Hristos.<\/p>\n * A cincea s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103<\/strong>\u00cen a cincea s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103 mare \u0219i bogat\u0103, \u00eencepem s\u0103 ne lu\u0103m r\u0103mas bun de la post, (pentru c\u0103 am trecut jum\u0103tate din post), (c\u0103ci vremea toat\u0103 splendoarea a sosit). Pe m\u0103sur\u0103 ce postul se apropie de sf\u00e2r\u0219it, rug\u0103ciunile se intensific\u0103 \u0219i slujbele ajung la apogeul lor joi \u0219i s\u00e2mb\u0103t\u0103, \u00een dou\u0103 cadre rituale:<\/p>\n Canonul Sf\u00e2ntului Andrei din Cressite \u0219i Lauda \u00een care El nu st\u0103 {Se obi\u0219nuie\u0219te \u00een Scaunul Antiohian \u0219i \u00een alte biserici ortodoxe ca Canonul Sf\u00e2ntului Andrei s\u0103 fie recitat \u00een Marea Rug\u0103ciune de Adormire pentru prima s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103 din Postul Mare, \u00een timp ce Rug\u0103ciunea de Laud\u0103 este s\u0103v\u00e2r\u0219it\u0103 vineri seara \u00een primele cinci s\u0103pt\u0103m\u00e2ni ale Postului Mare (Al-Nasher)} . Primul text aminte\u0219te de poc\u0103in\u021b\u0103 \u0219i austeritate \u0219i al doilea de m\u00e2ntuire \u0219i bucurie \u0219i astfel vedem ideile principale ale postului.<\/p>\n \u00cen ceea ce prive\u0219te cele nou\u0103 v\u0103i ale Marii Legi, ele ne amintesc de oamenii istoriei sfinte \u0219i de evenimentele ei, \u0219i de coresponden\u021ba care exist\u0103 \u00eentre ei \u0219i via\u021ba sufleteasc\u0103.Astfel, toate imaginile Vechiului Testament devin via\u021b\u0103 pentru noi. , un avertisment \u0219i un element care duce la smerenie \u0219i la construirea sufletului. De asta beneficiem atunci c\u00e2nd ne amintim c\u0103derea lui Adam, crima lui Cain, focurile Sodomei, potopul, via\u021ba p\u0103rin\u021bilor, exodul, intrarea \u00een \u021aara F\u0103g\u0103duin\u021bei, via\u021ba judec\u0103torilor, a regilor \u0219i a profe\u021bilor. , na\u0219terea lui Hristos, \u00eenv\u0103\u021b\u0103turile \u0219i minunile sale. \u00centreaga inim\u0103 a Triodilor bate \u00een acest sfat care cheam\u0103 o persoan\u0103 s\u0103-\u0219i p\u0103r\u0103seasc\u0103 vechiul sine \u0219i lumea \u0219i s\u0103 poarte crucea \u0219i s\u0103 se re\u00eennoiasc\u0103.<\/p>\n Ca rezultat glorios al postului \u0219i al poc\u0103in\u021bei, \u201elauda instabil\u0103\u201d m\u0103re\u0219te crea\u021bia manifestat\u0103 \u00een Fecioar\u0103. (A\u0219a salut\u0103), \u00een succesiune, pe cel care a dat lumii pe Hristos, \u00eengerul ve\u0219tii bune, apoi pe Elisabeta, apoi pe p\u0103stori, apoi pe Magi, apoi pe cei care au sc\u0103pat de idolatrie, apoi pe to\u021bi credincio\u0219ii. l\u0103uda\u021bi pe cel care \u201el-a purtat pe Conduc\u0103torul tuturor\u201d, care este \u201emireasa tuturor genera\u021biilor\u201d (un st\u00e2lp Un c\u0103l\u0103uzitor de foc pentru cei afla\u021bi \u00een \u00eentuneric), (cheia \u00eemp\u0103r\u0103\u021biei lui Hristos), (u\u0219a m\u00e2ntuirii) , (raza soarelui ra\u021bional) \u0219i (un turn de neclintit al bisericii). \u00centregul univers \u0219i istoria sunt dezv\u0103luite \u00een acest c\u00e2ntec \u0219i a\u0219a spunem c\u0103 toat\u0103 puterea Evangheliei st\u0103 \u00een ea. \u00cenchinarea Crucii a mijlocit postul \u00een care s-a \u00eent\u00e2lnit r\u0103stignirea \u0219i \u00eenvierea. \u00cen \u201eLauda care nu st\u0103\u201d lumina acestei declara\u021bii este dezv\u0103luit\u0103 lumii.<\/p>\n * Duminica a cincea<\/strong>Duminica a cincea ne aduce un chip care \u00eembin\u0103 toate \u00eenv\u0103\u021b\u0103turile postului, pentru c\u0103, de\u0219i trebuie s\u0103 mergem pe calea austerit\u0103\u021bii \u0219i a ascezei pentru m\u00e2ntuire (cum ne-a \u00eenv\u0103\u021bat Sf\u00e2ntul Ioan al Sc\u0103rii), m\u00e2ntuirea este \u0219i ea gratuit\u0103, \u0219i se refer\u0103 la harul lui Dumnezeu care poate ap\u0103rea \u00een timp ce suntem ad\u00e2nc cufunda\u021bi \u00een p\u0103catele noastre. M\u00e2ntuirea este o u\u0219\u0103 deschis\u0103 pentru toat\u0103 lumea \u0219i oricine prime\u0219te har este unit cu Hristos Domnul \u0219i \u00eendumnezeit.<\/p>\n Este considerat\u0103 o biografie Sf\u00e2nta Maria Egipteanca<\/strong> Cel mai bun rezumat al istoriei sacre din perspectiva ortodox\u0103. Omul s-a r\u0103t\u0103cit \u00een afara Paradisului \u0219i a fost oprit de Crucea lui Hristos, dac\u0103 se poc\u0103ie\u0219te, c\u00e2t este pe acest p\u0103m\u00e2nt, va primi schimbarea la fa\u021b\u0103 \u0219i primele roade ale \u00cemp\u0103r\u0103\u021biei.<\/p>\n (...Ai locuit \u00een pustie, \u0219terg\u00e2nd din tine \u00eensu\u021bi chipul dorin\u021belor tale \u0219i atr\u0103g\u00e2nd \u00een ea chipul dumnezeiesc al virtu\u021bilor \u0219i \u00een a\u0219a fel \u00eenc\u00e2t a str\u0103lucit at\u00e2t de tare, \u00eenc\u00e2t ai trecut u\u0219or apele, binecuv\u00e2ntate, \u0219i cu rug\u0103ciunile tale c\u0103tre Dumnezeu ai fost \u00een\u0103l\u021bat de pe p\u0103m\u00e2nt.) Aceast\u0103 imagine a Mariei egiptene este ca o u\u0219\u0103 \u00eengust\u0103 care duce la amintirea suferin\u021bei istorice a lui Isus Hristos.<\/p>\n * Ne amintim pe tot parcursul A \u0219asea s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103: Intrarea Domnului \u00een Ierusalim<\/strong>: (Veni\u021bi, credincio\u0219i, s\u0103 \u00eencepem activ \u00een a \u0219asea s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103 de post cinstit \u0219i s\u0103 c\u00e2nt\u0103m laudele jertfei Duminicii Floriilor Domnului, care vine cu slav\u0103 la Ierusalim pentru a ucide moartea cu puterea divinit\u0103\u021bii Sale ).<\/p>\n Prevaleaz\u0103 s\u0103pt\u0103m\u00e2na aceasta Pilda nebunului bogat \u0219i a lui Laz\u0103r<\/strong> Ca idee principal\u0103. Este un r\u0103spuns la \u0645\u064e\u062b\u064e\u0644 \u0627\u0644\u0641\u0631\u064a\u0633\u064a \u0648\u0627\u0644\u0639\u0634\u0627\u0631<\/strong> Astfel se \u00eencheie educa\u021bia transmis\u0103 de Triodi. A\u0219a cum o persoan\u0103 nu poate ob\u021bine har dec\u00e2t dac\u0103 este smerit\u0103, la fel nu poate fi m\u00e2ntuit\u0103 dec\u00e2t dac\u0103 devine s\u0103rac \u0219i r\u0103bd\u0103tor \u00eenaintea lui Dumnezeu \u0219i a oamenilor. (S\u0103 fugim pentru a sc\u0103pa de confruntarea cu bogatul condamnat la focul de nestins \u0219i s\u0103 ne propunem s\u0103-l suferim pe Laz\u0103r \u00een necazuri.)<\/p>\n Apoi s\u0103rb\u0103torim evenimentul Evangheliei prin amintirea Hristos a venit \u00een Betania dup\u0103 ce Laz\u0103r a murit acolo<\/strong>: (Ast\u0103zi, Laz\u0103r este mort de dou\u0103 zile, iar Maria \u0219i Marta, surorile lui, v\u0103rs\u0103 lacrimi de durere peste el, privind piatra morm\u00e2ntului. Totu\u0219i, Creatorul va veni cu ucenicii s\u0103i s\u0103 ia moartea \u0219i acord\u0103 via\u021b\u0103.)<\/p>\n La sf\u00e2r\u015fitul celor patruzeci de zile de post S\u0103rb\u0103torim \u00eenvierea lui Laz\u0103r<\/strong>Este o imagine a marelui Pa\u0219te \u0219i o prosl\u0103vire a puterii lui Dumnezeu \u00een lume: (Hristoase, \u021bi-ai \u00eenviat prietenul timp de patru zile \u0219i ai oprit pl\u00e2ngerea Mariei \u0219i a Martei, l\u0103murind tuturor c\u0103 e\u0219ti cel care umple toate lucrurile cu putere divin\u0103 \u0219i cu o voin\u021b\u0103 cu autoritate de sine).<\/p>\n * Duminica a \u0219asea<\/strong>: \u0218i iat\u0103-ne Duminica Floriilor este ziua \u00een care s\u0103rb\u0103torim intrarea umil\u0103 a lui Hristos \u00een ora\u0219ul Ierusalim<\/strong>. (Fiul, Cuv\u00e2ntul Tat\u0103lui, egal cu El \u00een ve\u0219nicie \u0219i f\u0103r\u0103 \u00eenceput, a sosit ast\u0103zi \u00een ora\u0219ul Ierusalim, \u0219ez\u00e2nd pe un m\u00e2nz.) Aceast\u0103 intrare va completa povestea m\u00e2ntuirii \u0219i va anun\u021ba publicului misterul \u00eentrup\u0103rii divine: \u201e... \u0219i gr\u0103bindu-v\u0103 s\u0103 mergem la suferin\u021b\u0103, pentru ca legea \u0219i proorocii s\u0103 se \u00eemplineasc\u0103\u201d.<\/p>\n S\u0103pt\u0103m\u00e2na grozav\u0103:<\/p>\n \u0623\u0645\u0651\u0627 S\u0103pt\u0103m\u00e2na a \u0219aptea<\/strong> (Cel Mare \u0219i Sf\u00e2nt), complet\u00e2nd cele \u0219ase s\u0103pt\u0103m\u00e2ni de post. Este ca a \u0219aptea zi \u00een care cad restul de \u0219ase zile ale crea\u021biei.<\/p>\n S\u0103pt\u0103m\u00e2na aceasta se \u00eencheie aprofundarea sensului sufi al m\u00e2ntuirii printr-o serie de subiecte: (T\u0103ierea \u00eemprejur), Iosif, cele zece fecioare, adultera<\/strong>. C\u00e2nd intr\u0103m la sf\u00e2r\u0219itul postului, ne amintim evenimentele Evangheliei prin care Hristos a devenit Pa\u0219tele pentru omenire.<\/p>\n *Aminte\u0219te-\u021bi de noi Primele trei zile ale S\u0103pt\u0103m\u00e2nii Mari<\/strong> Cu scopul postului, care a\u0219teapt\u0103 nunta sufletului cu Domnul: (Iat\u0103 t\u0103ierea \u00eemprejur la miezul nop\u021bii... a\u0219a c\u0103 ai grij\u0103, suflete al meu, ca s\u0103 nu te afunda \u00een somn). Dar aceast\u0103 a\u0219teptare nu poate fi caracterizat\u0103 dec\u00e2t printr-un spirit de smerenie \u0219i dependen\u021b\u0103 de Dumnezeu: (V\u0103d odaia ta \u00eempodobit\u0103, M\u00e2ntuitorul meu, \u0219i nu am hainele s\u0103 intru \u00een ea, a\u0219a c\u0103 m\u0103 bucur \u00een haina mea, D\u0103t\u0103toare de lumin\u0103 \u0219i salveaz\u0103-m\u0103). \u00cen aspira\u021bia noastr\u0103 de \u00eenviere, dup\u0103 abstinen\u021b\u0103 \u0219i poc\u0103in\u021b\u0103, ne lipsesc dou\u0103 virtu\u021bi omene\u0219ti: onestitatea \u0219i vigilen\u021ba. Rug\u0103ciunile de Luni Sf\u00e2nt\u0103 ne duc \u00eenapoi la povestea lui Iosif din Egipt, care \u201ea l\u0103sat haina \u0219i a fugit de p\u0103cat\u201d.<\/p>\n Slujba de Mar\u021bi Mare ne cheam\u0103 s\u0103 le imit\u0103m pe fecioarele \u00een\u021belepte: \u201eS\u0103 dorim, fra\u021bilor, t\u0103ierea \u00eemprejur \u0219i s\u0103 o iubim \u0219i s\u0103 ne preg\u0103tim l\u0103mpile str\u0103lucitoare de virtu\u021bi \u0219i de credin\u021b\u0103 dreapt\u0103, pentru ca, asemenea fecioarelor \u00een\u021belepte ale Domnului, s\u0103 intr\u0103m, preg\u0103ti\u021bi, cu El la nunt\u0103...\u201d C\u0103l\u0103toria lui Hristos c\u0103tre Patimile Sale continu\u0103 \u00een acele slujbe conform textelor evanghelice, ne roag\u0103 s\u0103-L urm\u0103m a\u0219a cum s-a \u00eent\u00e2mplat apostolilor, s\u0103 fim contemporani ai r\u0103stignirii: (Veni\u021bi deci, fra\u021bilor, s\u0103-l \u00eenso\u021bim...).<\/p>\n C\u00e2nt\u0103rile ecou cuvintele lui Hristos pe care le-a adresat ucenicilor s\u0103i \u00een timp ce \u00eei conducea la Ierusalim, amintesc de mustrarea celor doi fii ai lui Zebedeu, mustrarea smochinului f\u0103r\u0103 rod \u0219i dialogul lui Iuda cu preo\u021bii evrei. arat\u0103 \u00een mod specific comportamentul iubitor al adulterei \u00een schimbul tr\u0103d\u0103rii evreilor:<\/p>\n (C\u00e2nd p\u0103c\u0103tosul oferea parfumul, ucenicul \u00eei ierta pe cei care \u00eenc\u0103lcau legea. C\u00e2t despre cealalt\u0103 femeie, ea s-a bucurat v\u0103rs\u00e2nd parfumul foarte scump. C\u00e2t despre cealalt\u0103, el s-a gr\u0103bit s\u0103-l v\u00e2nd\u0103 pe cel nepre\u021buit. Aceasta unul l-a cunoscut pe Domnul, iar cel\u0103lalt a fost desp\u0103r\u021bit de Domnul...).<\/p>\n * \u00cen sf\u00e2r\u0219it ajungem s\u0103 ne amintim \u0627\u0644\u0639\u0634\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0633\u0631\u0651\u064a<\/strong>: (Maestrul le-a explicat ucenicilor forma smereniei. Cel care a acoperit cerul cu nori s-a \u00eenf\u0103\u0219urat \u00eentr-o batist\u0103 \u0219i a \u00eendoit genunchiul s\u0103 m\u00e2ng\u00e2ie picioarele sclavilor...) \u0219i a anun\u021bat secretul mul\u021bumirii:<\/p>\n (\u0218i de c\u00e2nd erai Pa\u0219tele, te-ai oferit celor pentru care erai pe cale s\u0103 mori, strig\u00e2nd: M\u0103n\u00e2nc\u0103-mi trupul...), iar el a declarat tr\u0103darea: (Este printre voi un om ne\u0219tiutor \u0219i m\u0103rturisit care nu-\u0219i d\u0103 seama ce face, \u0219i e prost \u0219i nu \u00een\u021belege...).<\/p>\n \u0218i explica\u021bi-ne serviciile Joi grozav<\/strong> Taina p\u0103catului care L-a condus pe Hristos la cruce prin Iuda \u0219i preo\u021bii evrei.<\/p>\n * Dup\u0103 cum sunt recitate cele dou\u0103sprezece Evanghelii care povestesc Incidente de durere<\/strong>Ideea dureroas\u0103 de a-l pironi pe Hristos se \u00eentoarce mereu, de parc\u0103 el, slav\u0103 Lui, s-ar \u00eendrepta din inima istoriei c\u0103tre poporul S\u0103u: (O, poporul meu, ce \u021bi-am f\u0103cut \u0219i ce m-ai r\u0103spl\u0103tit? \u00cen schimb? de man\u0103, am\u0103r\u0103ciune, \u00een loc de ap\u0103, o\u021bet, \u00een loc s\u0103 m\u0103 iube\u0219ti pe cruce, m-ai pironit...). Hristos este Creatorul universului \u0219i nu putem s\u0103 nu ne prosternam \u00een fa\u021ba tuturor manifest\u0103rilor Sale voluntare de smerenie. (Ast\u0103zi cel care at\u00e2rna p\u0103m\u00e2ntul pe ape a fost at\u00e2rnat pe un copac. Pe capul Regelui \u00cengerilor i-a fost pus\u0103 o coroan\u0103 de spini. Un fals porfir a fost \u00eembr\u0103cat cu cel care a acoperit cerul cu nori. El a acceptat lovitur\u0103 a celui care l-a eliberat pe Adam \u00een Iordan.Tregul \u00eemprejur din jur\u0103m\u00e2ntul de credin\u021b\u0103 a fost b\u0103tut\u0103 \u00een cuie \u0219i fiul fecioarei a fost str\u0103puns cu suli\u021ba: Ne \u00eenchin\u0103m patimii Tale, Hristoase... ).<\/p>\n * Orele regale ne pun \u00eentr-o zi Vinerea Mare<\/strong> Inainte de Crucea lui Hristos<\/strong> Ne invit\u0103 s\u0103 contempl\u0103m evenimentul \u0219i s\u0103 sl\u0103vim iubirea infinit\u0103 a lui Dumnezeu. Hristos a fost arestat, dar a avut r\u0103bdare (pentru a finaliza ceea ce a anun\u021bat prin profe\u021bii s\u0103i despre lucrurile tainice \u0219i ascunse). A fost condamnat la moarte, iar Petru l-a denun\u021bat \u0219i l-a blestemat (pentru c\u0103 ai purtat cununa calomniilor, tu care ai \u00eempodobit p\u0103m\u00e2ntul cu flori \u0219i ai \u00eembr\u0103cat haina batjocurii, tu care ai acoperit pielea cu nori...), \u0219i \u0219i-a \u00eentins m\u00e2inile pe cruce \u0219i (a fost at\u00e2rnat de un copac).<\/p>\n * \u0218i loial \u00cen seara de Vinerea Mare, ne amintim de cobor\u00e2rea de pe cruce \u0219i \u00eenmorm\u00e2ntarea \u00een morm\u00e2nt<\/strong>. (El a \u00eengropat vie\u021bile tuturor) \u0219i biruin\u021ba este necesar\u0103 pentru \u00eenmorm\u00e2ntare, deoarece moartea lui Hristos \u201ea avut grij\u0103 de iad\u201d pentru c\u0103, prin natura divinit\u0103\u021bii Sale, El a r\u0103mas nelimitat \u0219i nelimitat, chiar dac\u0103 a fost \u00eenchis fizic \u00een morm\u00e2nt. Semne ale acestui lucru au ap\u0103rut pe p\u0103m\u00e2nt: (...c\u00e2nd l-a v\u0103zut soarele pe cruce, at\u00e2rn\u00e2nd obiectele \u00een \u00eentuneric, \u0219i p\u0103m\u00e2ntul s-a cutremurat de fric\u0103 \u0219i v\u0103lul templului s-a sf\u00e2\u0219iat...).<\/p>\n *Condu-ne Magia S\u00e2mbetei Mari la morm\u00e2nt<\/strong>. Cele trei imnuri ne amintesc de circumstan\u021bele mor\u021bii \u0219i morm\u00e2ntul lui Hristos \u0219i c\u00e2nt\u0103 misterul.<\/p>\n (O piatr\u0103 cioplit\u0103 acoper\u0103 piatra \u00eenclinat\u0103, iar un mort \u00eel ascunde \u00een morm\u00e2nt pe zeul ca \u0219i cum ar fi fost mort, a\u0219a c\u0103 teme\u021bi-v\u0103, p\u0103m\u00e2nte.) Dar femeile care poart\u0103 parfum (au venit \u00een morm\u00e2ntul t\u0103u rev\u0103rs\u00e2nd parfum magic), (au venit \u00een \u00eent\u00e2mpinarea lui), pentru c\u0103 lumina \u00eenvierii este aproape. Dup\u0103 ce a vorbit despre moartea de ne\u00een\u021beles a lui Hristos, \u00een aceast\u0103 declara\u021bie apare explica\u021bia teologic\u0103: (O, Cuv\u00e2nt, ai fost ucis, dar nu ai fost desp\u0103r\u021bit de trupul la care ai contribuit, c\u0103ci de\u0219i templul t\u0103u s-a dizolvat \u00een timpul suferin\u021bei , totu\u0219i ipostaza divinit\u0103\u021bii voastre \u0219i umanit\u0103\u021bii voastre este doar una \u0219i \u00een am\u00e2ndou\u0103 e\u0219ti \u00eenc\u0103 Fiul. Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu, Dumnezeu \u0219i Om). El a desfiin\u021bat \u00eemp\u0103r\u0103\u021bia iadului (c\u0103ci, Atotputernic, c\u00e2nd ai fost a\u0219ezat \u00eentr-un morm\u00e2nt, ai zdrobit pletele mor\u021bii \u0219i cu palma ai propov\u0103duit elementul vie\u021bii celor care st\u0103teau acolo de veacuri).<\/p>\n \u0218i a\u0219a vedem asta \u00cengroparea lui Hristos, odihna Lui \u00een morm\u00e2nt, este ca un nou Sabat pentru crea\u021bie<\/strong>:<\/p>\n (Marele Moise a desemnat anterior aceast\u0103 zi ca o tain\u0103 spun\u00e2nd: Dumnezeu a binecuv\u00e2ntat ziua a \u0219aptea pentru c\u0103 acesta este Sabatul binecuv\u00e2ntat, aceasta este ziua lini\u0219tii \u0219i odihnei \u00een care singurul Fiu al lui Dumnezeu s-a odihnit de toate lucr\u0103rile sale, c\u00e2nd trupul a adormit prin misterul planului care s-a \u00eemplinit prin moarte \u0219i, de asemenea, s-a \u00eentors prin \u00cenviere la ceea ce a fost \u0219i d\u0103ruindu-ne via\u021ba ve\u0219nic\u0103...).<\/p>\n Iadul suspin\u0103, strig\u00e2nd \u00een seara S\u00e2mbetei Mari \u00een lini\u0219tea odihnei Domnului: (Puterea mea a fost \u00eenghi\u021bit\u0103, pentru c\u0103 am primit un mort ca pe unul dintre mor\u021bi, dar nu l-am putut st\u0103p\u00e2ni pe deplin, dar am pierdut cu el cei ce erau sub autoritatea mea...).<\/p>\n \u062b\u0645 Este citit\u0103 o serie de profe\u021bii care con\u021bin referiri \u00een Vechiul Testament la \u00eenvierea lui Hristos<\/strong>P\u00e2n\u0103 s\u0103 ajungem la cei trei b\u0103ie\u021bi \u00een cuptorul de foc: prin ei \u00eentreaga f\u0103ptur\u0103 laud\u0103 pe Domnul.<\/p>\n \u0218i, \u00een sf\u00e2r\u0219it Cartea Triodiilor se termin\u0103 cu urm\u0103toarea evanghelie<\/strong>: (Ridic\u0103-te, Dumnezeule, \u0219i judec\u0103 p\u0103m\u00e2ntul, c\u0103ci vei mo\u0219teni toate neamurile.) \u0218i iat\u0103-ne \u00een pragul \u00eenvierii dup\u0103 aceast\u0103 chemare final\u0103.<\/p>\n Beneficia\u021bi de Triode:<\/strong><\/span><\/p>\n Este de la sine \u00een\u021beles c\u0103 o persoan\u0103 nu poate beneficia de bog\u0103\u021bia C\u0103r\u021bii Triodei dec\u00e2t dac\u0103 particip\u0103 ritualic c\u00e2t mai mult cu \u00eentreaga Biseric\u0103 la aceast\u0103 preg\u0103tire pentru Pa\u0219te. Cartea con\u021bine toate semin\u021bele Evangheliei \u0219i \u00een ea \u00eenfloresc o mie de flori \u0219i sunt prezentate vie\u021bii noastre p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd se transform\u0103 \u00een noi \u00een roade ale harului \u0219i m\u00e2ntuirii. Ceea ce este con\u021binut \u00een acest articol nu este altceva dec\u00e2t instruc\u021biuni care ne permit s\u0103 urm\u0103m linia general\u0103 care a fost subliniat\u0103 pe parcursul \u00eentregii perioade de post. Poeziile care alc\u0103tuiesc Triodiul au bog\u0103\u021bie \u0219i intensitate biblic\u0103 \u0219i reflect\u0103 pentru noi istoria lumii \u00eencorporat\u0103 \u00een ritualurile biserice\u0219ti. Este o minune pe care mintea nu o poate \u00een\u021belege.<\/p>\n