Nu exist\u0103 o denaturare a semnifica\u021biilor slujbei liturgice (Liturghia Divin\u0103) \u0219i a efectelor sale m\u00e2ntuitoare \u00een compara\u021bie cu ceea ce citi\u021bi \u00een scrierile unor grupuri cre\u0219tine, \u00een special ale bapti\u0219tilor. Acesta este ceea ce vom avea grij\u0103 s\u0103 explic\u0103m \u00een cele ce urmeaz\u0103.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00cen cartea sa \u201eDoctrina \u0219i mesajul bapti\u0219tilor\u201d, Herschel Hobbs crede: \u201eBiserica din Noul Testament avea dou\u0103 obliga\u021bii, \u0219i anume botezul \u0219i Cina Domnului, \u0219i au fost s\u0103v\u00e2r\u0219ite \u00een conformitate cu aceast\u0103 ordine (Faptele Apostolilor 2:41 \u0219i 42). ). Ambele obliga\u021bii au un sens simbolic, nu sacramental, sacru\u201d (p. 133; vezi \u0219i: Finley M. Graham, Systematic Theology, pp. 223 \u0219i 295; J. M. Carroll, History of the Baptist Churches, p. 18) . Hobbes este specializat \u00een Cina secret\u0103, preciz\u00e2nd \u201ecele dou\u0103 elemente care au fost folosite \u00een ea\u201d, spun\u00e2nd: \u201eErau p\u00e2ine nedospit\u0103 \u0219i produsul vi\u021bei de vie\u201d (M.N., p. 139; vezi \u0219i: Awad Simeon, The Priesthood, p. . 149). El explic\u0103 \u201eprodusul vi\u021bei de vie\u201d astfel: \u201eEste suc de struguri pur, nep\u0103tat de nicio fermenta\u021bie\u201d (Herschel Hobbs, M.N., p. 140). El neag\u0103 c\u0103 jertfele ofer\u0103 celor care particip\u0103 la ele \u201eorice eficacitate pentru m\u00e2ntuire\u201d, indic\u00e2nd c\u0103 bapti\u0219tii: \u201ecred c\u0103 cele dou\u0103 elemente \u00eenf\u0103\u021bi\u0219eaz\u0103 \u00een mod simbolic trupul \u0219i s\u00e2ngele lui Hristos\u201d (M.N., paginile 140 \u0219i 141) \u0219i c\u0103 credinciosul ar trebui s\u0103 ia p\u00e2inea \u0219i paharul \u201e\u00een amintirea mea\u201d (M.N., p. 141; de asemenea: Billy Graham, The World is Burning, p. 158) \u0219i s\u0103 se ridice Aceast\u0103 \u201eobliga\u021bie\u201d a fost impus\u0103 \u201eperioadelor specificate de-a lungul vie\u021bii sale\u201d (Herschel Hobbs, M.N., pagina 141; de asemenea: Finley M. Graham, M.N., paginile 303 \u0219i 304). \u0218i Robert A. Baker cu afirma\u021biile sale \u0219i adaug\u0103: \u201eP\u0103rerea care spune c\u0103 Hristos ofer\u0103 o jertf\u0103 ori de c\u00e2te ori se serve\u0219te Cina contrazice direct afirma\u021bia Bibliei c\u0103 Hristos a murit o dat\u0103 (Romani 6:10; Evrei 7:27)\u201d (Biografia bapti\u0219tilor \u00een Istorie, paginile 27 \u0219i 28, de asemenea: Awad Simeon (Preo\u021bie, paginile 32 \u0219i 80);<\/p>\n
Acesta este, \u00een general, rezumatul \u00eenv\u0103\u021b\u0103turilor baptiste cu privire la sacramentul mul\u021bumirii. Cu toate acestea, caracteristicile distorsionate apar prin descrierea serviciului divin ca pe un \u201emister magic\u201d, \u0219i nu un \u201emijloc al harului\u201d sau \u201emodul de a ob\u021bine iertarea p\u0103catelor\u201d sau \u201evia\u021ba ve\u0219nic\u0103\u201d \u0219i c\u0103 misterul serviciul este baza care \u201ea deturnat aten\u021bia de la inim\u0103 c\u0103tre stomac\u201d ( Robert A. Baker, M.N., p. 17, vezi \u0219i: p. 27 \u0219i 33; \u0219i Awad Samaan, M.N., p. 251, 252, 371-379). Acest lucru este confirmat de Baker, care respinge imposibilitatea sacrificiilor \u0219i crede c\u0103 acestea au fost introduse \u00eempreun\u0103 cu p\u0103g\u00e2nii care s-au convertit la cre\u0219tinism. Citim: \u201eMajoritatea celor converti\u021bi la cre\u0219tinism din primele secole au fost p\u0103g\u00e2ni adul\u021bi. (...). Prin urmare, conduc\u0103torii noii religii au fost ale\u0219i dintre b\u0103rba\u021bi neamuri, dintre care majoritatea crescuser\u0103 \u00een \u00eembr\u0103\u021bi\u0219area p\u0103g\u00e2nismului. \u00cen mod incon\u0219tient, ei au transferat unele opinii \u0219i obiceiuri p\u0103g\u00e2ne cu ei \u00een cre\u0219tinism. Nu exist\u0103 nicio \u00eendoial\u0103 c\u0103 interpretarea lor a obliga\u021biilor cre\u0219tine pe baza \u00eemprejur\u0103rilor lor supersti\u021bioase \u0219i materialiste anterioare a schimbat rapid obliga\u021biile botezului \u0219i Cinei Domnului de la dou\u0103 obliga\u021bii spirituale simbolice la dou\u0103 sacramente magice\u201d (M.N., pag. 22; vezi de asemenea: Awad Samaan, M.N., Paginile 246-250 \u0219i 259-269). Al\u021bii dintre ei cred c\u0103 \u201emetoda dual\u0103 a lui Toma d\u2019Aquino de a se baza pe ra\u021biune \u0219i apoi pe credin\u021b\u0103 a introdus principii filozofice ciudate \u00een credin\u021ba cre\u0219tin\u0103 \u0219i nu a adoptat standardele biblice ale Noului Testament pentru a m\u0103sura fiecare doctrin\u0103 a credin\u021bei\u201d. Un exemplu \u00een acest sens este \u201edoctrina transsubstan\u021biei\u201d, adic\u0103 transformarea p\u00e2inii \u0219i a vinului din Cina Domnului \u00een chiar trupul \u0219i s\u00e2ngele lui Hristos. Aquino a \u00eemprumutat acest principiu din filosofia lui Aristotel\u201d (Pozi\u021bia biblic\u0103, nr. 3). Aceast\u0103 doctrin\u0103 a fost aprobat\u0103, \u00een anul 1215, de Papa Inocen\u021biu al III-lea, la Sinodul din Lateran (Pozi\u021bia biblic\u0103, nr. 8; nr. 14; J. M., Carroll, M. N., p. 59).<\/p>\n
Ar fi nevoie de multe volume pentru a r\u0103spunde acestor acuza\u021bii. Dar vom \u00eencerca s\u0103 respingem unele dintre ele \u00een restul acestui articol (1)<\/a>.<\/p>\n Vom \u00eemp\u0103r\u021bi r\u0103spunsul nostru \u00een cinci puncte:<\/p>\n Am ales aceste cinci puncte pentru a evita repetarea a ceea ce am spus \u00een r\u0103spunsul nostru c\u0103tre adventi\u015ftii de ziua a \u015faptea. (2)<\/a>Astfel, pentru a ar\u0103ta \u00eenc\u0103lcarea acestor \u00eenv\u0103\u021b\u0103turi nedrepte \u00een moduri noi.<\/p>\n 1) Slujire \u00een Noul Testament<\/strong><\/span><\/p>\n Spa\u021biul nu ne permite s\u0103 vorbim pe larg despre acest punct. Dar unele constante sunt utile pentru a clarifica eroarea celor c\u0103rora le r\u0103spundem \u0219i pentru a respinge afirma\u021biile lor.<\/p>\n Miezul distorsiunii bapti\u0219tilor este c\u0103 ei atribuie Noului Testament ceea ce nu a spus. Slujirea divin\u0103, dup\u0103 ei, este un \u201esimbol\u201d, iar acest cuv\u00e2nt cu siguran\u021b\u0103 nu a ap\u0103rut \u00een el ca o descriere a serviciului divin sau a oric\u0103rui alt sacrament. Dac\u0103 ne \u00eentoarcem la aranjamentul, despre care Hobbes presupune c\u0103 este cuprins \u00een (Fapte 2:41 \u0219i 42), nu g\u0103sim nicio dovad\u0103 pentru preten\u021biile lor. Dac\u0103 ceea ce a vrut s\u0103 spun\u0103 prin ordin este c\u0103 credincio\u0219ii boteza\u021bi sunt cei care particip\u0103 la Cina Domnului (adic\u0103 botezul vine \u00eenaintea sacramentului mul\u021bumirii), atunci aceasta este abordarea noastr\u0103, de\u0219i difer\u0103m mult de bapti\u0219ti \u00een \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura lor despre aceste dou\u0103 sacramente, iar noi \u0219i ei cu greu avem puncte \u00een comun. Pentru noi, cina este un sacrament, nu \u00een sensul unei magii abominabile, pe care ei o numesc serviciu din ignoran\u021b\u0103. Dar \u00een sensul c\u0103 Duhul Sf\u00e2nt, care conduce biserica \u0219i \u00eempline\u0219te tainele ei (Romani 15:16), este cel care transfer\u0103 p\u00e2inea \u0219i vinul \u00een trupul \u0219i s\u00e2ngele lui Hristos \u0219i d\u0103 credincio\u0219ilor s\u0103 guste \u201eacum \u0219i aici. \u201d hrana \u201evie\u021bii ve\u0219nice\u201d (vezi: Ioan 6; lucrul amuzant este c\u0103, \u00een schimb, Simeon, \u00een cartea sa \u201ePreo\u021bia\u201d, interpreteaz\u0103 cuv\u00e2ntul Domnului din Ioan 6:54: \u201eOricine m\u0103n\u00e2nc\u0103 trupul Meu \u0219i bea s\u00e2ngele Meu are via\u021ba ve\u0219nic\u0103 \u0219i \u00cel voi \u00eenvia \u00een ziua aceea Ultimul\u201d, spun\u00e2nd: Hristos \u201enu vorbe\u0219te despre Cina Domnului, ci despre credin\u021ba \u00een persoana Lui\u201d, paginile 253-254). \u00cen lectura noastr\u0103 a Noului Testament, afl\u0103m c\u0103 Domnul a f\u0103cut din aceast\u0103 slujb\u0103 un gust din ultima mas\u0103, care este o anticipare a \u00cemp\u0103r\u0103\u021biei lui Dumnezeu (Matei 26:29; Marcu 14:25; Luca 22:16-18 \u0219i 29-30). Aceasta este asigurarea Domnului. \u00cen consecin\u021b\u0103, construim orice educa\u021bie solid\u0103 care \u00eendep\u0103rteaz\u0103 orice simbolism de serviciu. Acest lucru se datoreaz\u0103 faptului c\u0103 simbolul contrazice adev\u0103rul pe care Isus l-a revelat prin moartea \u0219i \u00eenvierea Sa. Slujirea este o acceptare a planului lui Dumnezeu Tat\u0103l care ne extinde p\u00e2n\u0103 la venire (1 Corinteni 11:26), sau venirea cade asupra noastr\u0103 \u00een t\u0103r\u00e2mul acestei existen\u021be.<\/p>\n 2) F\u0103 asta \u00een amintirea mea<\/strong><\/span><\/p>\n Aceast\u0103 expresie, pe care Isus a rostit-o \u00een ziua \u00eenfiin\u021b\u0103rii sale, \u201etaina mul\u021bumirii\u201d (Luca 22:19; 1 Corinteni 11:24), nu \u00eenseamn\u0103 s\u0103 ne amintim de un eveniment trecut sau s\u0103 ne \u00eentoarcem \u00een minte la ceea ce s-a \u00eent\u00e2mplat \u00een partea de sus. camera Sionului. Biblic, amintirea este sinonim\u0103 cu imediata continu\u0103 (vezi, de exemplu: Exodul 12:14, 13:9; Deuteronom 16:3). Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 Domnul, \u00een aceast\u0103 porunc\u0103, nu a vrut ca Biserica Sa s\u0103 men\u021bioneze doar ce sa \u00eent\u00e2mplat. Dar, de asemenea, s\u0103 participe la ea ori de c\u00e2te ori se \u00eent\u00e2lnesc \u0219i s\u0103 primeasc\u0103 binecuv\u00e2nt\u0103rile ei \u00een spa\u021biul \u00eent\u00e2lnirii lor, at\u00e2ta timp c\u00e2t are loc, \u201eacum \u0219i aici\u201d, de dragul m\u00e2ntuirii ei. Asta contrazic bapti\u0219tii golind amintirea de sensul ei. Ele diminueaz\u0103 \u00een\u021belesul revelat de Domnul Isus \u0219i ale c\u0103rui binecuv\u00e2nt\u0103ri tr\u0103ie\u0219te Biserica, adunate \u00een jurul trupului \u0219i s\u00e2ngelui s\u0103u binecuv\u00e2ntat, adic\u0103 diminueaz\u0103 \u201ec\u0103 Hristos a transformat, \u00een Cina cea de Tain\u0103, sf\u00e2r\u0219itul \u00eentr-un \u00eenceput, \u0219i Vechiul Testament. \u00eentr-un nou.\u201d Toate versetele Noului Testament, care legau masa \u0219i \u00eemp\u0103r\u0103\u021bia (inclusiv: Matei 26:29; Marcu 14:25; Luca 22:16-18 \u0219i 29-30), stau la baza sensului amintirii. Cine urmeaz\u0103 cu aten\u021bie rug\u0103ciunile de sfin\u021bire \u00een slujba ortodox\u0103 nu va rata c\u0103 ne amintim de \u00eentregul plan divin, inclusiv de a doua venire a lui Hristos. Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103, \u00een serviciu, nu st\u0103m exclusiv la o mas\u0103 temporal\u0103 (chiar dac\u0103 are loc la un moment \u0219i un loc anume). Dar st\u0103m \u00een jurul mesei finale a lui Dumnezeu. Bapti\u0219tii, dac\u0103 citesc bine versetele Evangheliei men\u021bionate \u00een acest pasaj, nu se vor \u00eendoi c\u0103 acest sens este inten\u021bia c\u0103r\u021bii.<\/p>\n 3) Imposibilitatea<\/strong><\/span><\/p>\n Bapti\u0219tii se identific\u0103, chiar \u0219i par\u021bial, cu respingerea lui Martin Luther (1483-1546) a imposibilit\u0103\u021bii sacrificiilor sau \u201emanifestarea\u201d lor, prin invocarea \u0219i coborarea asupra Duhului Sf\u00e2nt, a trupului \u0219i s\u00e2ngelui lui Hristos, a\u0219a cum se spune \u00een lucrarea Sf\u00e2ntului. Vasile cel Mare. Luther a fost un c\u0103lug\u0103r german care a respins unele dintre doctrinele Bisericii Latine, s-a desprins de ea \u0219i a fost excomunicat de Papa Leon al X-lea la 15.6.1520. Constat\u0103m c\u0103 o \u00eentoarcere rapid\u0103 la \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura lui, legat\u0103 de sacramentul mul\u021bumirii, ne ajut\u0103 s\u0103 clarific\u0103m unele dintre spusele bapti\u0219tilor \u00een acest context. Acest lucru nu ne \u00eempiedic\u0103 s\u0103 subliniem, mai \u00eenainte, c\u0103 bapti\u0219tii \u00eel gre\u0219esc pe Luther din multe motive, inclusiv, \u00een subiectul nostru, considera\u021bia lui c\u0103 Cina Domnului este un sacrament \u0219i c\u0103 Hristos prezint\u0103 \u201eprin p\u00e2ine trupul s\u0103u adev\u0103rat \u0219i prin vin\u0103 s\u00e2ngele s\u0103u adev\u0103rat (prezen\u021ba lui adev\u0103rat\u0103)\u201d \u0219i altele. Cu toate acestea, au fost al\u0103turi de el resping\u00e2nd imposibilitatea. De fapt, Luther, \u00een contextul respingerii sale a teologiei catolice, \u00een special a conceptului de \u201etranssubstan\u021biere\u201d sau \u201etranssubstan\u021biere\u201d (adic\u0103 ceea ce este transformat \u00een Euharistie este doar esen\u021ba p\u00e2inii \u0219i a vinului, \u00een timp ce formele p\u00e2inii iar vinul r\u0103m\u00e2n a\u0219a cum sunt), folosit, pentru a evita... Pentru c\u0103 a folosit cuv\u00e2ntul transsubstan\u021biere, cu trei litere (\u00een, cu, sub), pentru a exprima unirea trupului \u0219i s\u00e2ngelui lui Hristos cu p\u00e2inea \u0219i vinul lui. Euharistia. Deci, dup\u0103 el, esen\u021ba p\u00e2inii \u0219i a vinului nu sunt transformate, ci mai degrab\u0103 li se adaug\u0103 esen\u021ba trupului \u0219i a s\u00e2ngelui lui Hristos. Teologia ortodox\u0103 respinge aceast\u0103 \u0219i aceea \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103 din mai multe motive. Vom explica unele dintre ele \u00een r\u0103spunsul nostru direct c\u0103tre bapti\u0219ti.<\/p>\n Prima confirmare, pentru noi, este c\u0103 \u201etransfigurarea\u201d (sau mai bine \u201emanifestarea\u201d dup\u0103 cum am indicat mai sus) nu a intrat \u00een Biseric\u0103 sub influen\u021b\u0103 p\u0103g\u00e2n\u0103 \u0219i nu este magie, sau produsul secolului al XIII-lea, chiar dac\u0103 \u0219coala scolastic\u0103. se afl\u0103 \u00een spatele conceptului de \u201etransformare fundamental\u0103\u201d. Aceasta este o \u00eenc\u0103lcare a adev\u0103rului \u0219i o falsificare a istoriei. Transsubstan\u021biarea este confirmat\u0103 de Domnul \u00een Cina cea de Tain\u0103 \u0219i este confirmat\u0103 de Noul Testament, care a revelat c\u0103 apostolii, la prima lor \u00eent\u00e2lnire, \u00een ziua Cincizecimii, au fr\u00e2nt p\u00e2inea (Fapte 2:42). Ce \u00eenseamn\u0103 acest lucru? \u00censeamn\u0103 c\u0103 Duhul Sf\u00e2nt care coboar\u0103 asupra lor este cel care i-a c\u0103l\u0103uzit c\u0103tre aceast\u0103 slujb\u0103, ceea ce le d\u0103 certitudinea c\u0103 Domnul viu este \u00een mijlocul lor \u0219i \u00een ei, adic\u0103 Duhul \u00eensu\u0219i este cel care realizeaz\u0103 slujirea, \u0219i \u201e. manifest\u0103\u201d trupul \u0219i s\u00e2ngele lui Hristos \u00een p\u00e2ine \u0219i vin. Aceasta este ceea ce a confirmat apostolul Petru \u00een prima sa scrisoare, spun\u00e2nd: \u201ePentru ca s\u0103 aduce\u021bi jertfe duhovnice\u0219ti, pe care s\u0103 le primeasc\u0103 Dumnezeu prin Isus Hristos\u201d (2:5).<\/p>\n Euharistia, care a fost stabilit\u0103 \u00een Cina cea de Tain\u0103, s-a \u00eemplinit \u00een Rusalii, adic\u0103 s-a des\u0103v\u00e2r\u0219it \u00een Duhul \u0219i a devenit \u201eduhovniceasc\u0103\u201d. Aceasta este ceea ce Biserica caut\u0103 s\u0103 realizeze \u00een fiecare slujb\u0103 pe care o desf\u0103\u0219oar\u0103. \u00cen acela\u0219i context, trebuie spus c\u0103 Biserica a realizat, prin ac\u021biunea Duhului divin, ceea ce nicio minte nu poate \u00een\u021belege \u0219i nicio logic\u0103 nu poate re\u021bine, adic\u0103 Duhul care \u00eei d\u0103 \u0219i adev\u0103ratul trup \u0219i s\u00e2ngele lui Hristos. o face Biserica \u00een acest t\u0103r\u00e2m al existen\u0163ei. Teologia ortodox\u0103, bazat\u0103 pe \u00eenv\u0103\u021b\u0103turile Noului Testament, a dezv\u0103luit c\u0103 darurile prezentate lui Dumnezeu Tat\u0103l le primesc cu Duhul S\u0103u \u0219i le \u00eentorc celor care le ofer\u0103, pentru ca \u0219i ele s\u0103 devin\u0103 trupul lui Hristos. Iat\u0103 ce a confirmat apostolul Pavel \u00een mai multe locuri: \u201eFiindc\u0103 este o singur\u0103 p\u00e2ine, de\u0219i suntem mul\u021bi, suntem un singur trup, c\u0103ci to\u021bi ne \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219im dintr-o singur\u0103 p\u00e2ine\u201d (1 Corinteni 10:17); \u0218i, de asemenea: \u201eDeci \u00cei voi sluji lui Hristos Isus printre neamuri \u0219i voi sluji Evangheliei lui Dumnezeu \u00eentr-o slujb\u0103 preo\u021beasc\u0103, pentru ca neamurile s\u0103 devin\u0103 o jertf\u0103 pl\u0103cut\u0103 lui Dumnezeu, sfin\u021bit\u0103 de Duhul Sf\u00e2nt\u201d (Romani 15:16; vezi \u0219i : Romani 12:5; 1 Corinteni 12, 13, 20, 27; Efeseni 2:16, 4:12; Ceea ce se transform\u0103, \u00een slujb\u0103, nu este doar p\u00e2inea \u0219i vinul, ci oamenii \u00eempr\u0103\u0219tia\u021bi, pe care Dumnezeu \u00eei adun\u0103 \u0219i \u00eei adun\u0103 \u00eempreun\u0103 prin harul S\u0103u, devin \u0219i ei Biserica lui Dumnezeu.<\/p>\n Problema cu bapti\u0219tii, care folosesc C\u0103r\u021bile Sfinte \u0219i pretind c\u0103 sunt singura surs\u0103 a \u00eenv\u0103\u021b\u0103turilor lor, este c\u0103 ei proiecteaz\u0103 idei preconcepute asupra lor, adic\u0103 problema lor este c\u0103 nu se inspir\u0103 pentru \u00eenv\u0103\u021b\u0103turile lor, ci mai degrab\u0103 preiau idei care au fost respinse \u00een istorie, le adopt\u0103 \u0219i consider\u0103 c\u0103 numai ele sunt adev\u0103rul \u0219i c\u0103 totul \u00een afar\u0103 de ele este gre\u0219it.<\/p>\n \u00cenainte de a intra 4) Eficacitatea m\u00e2ntuirii<\/strong><\/span>; 5) \u00cen\u021belesul c\u0103 Hristos a murit odat\u0103<\/strong><\/span>Trebuie subliniat, \u00een primul r\u00e2nd, c\u0103 nu exist\u0103, de fapt, nicio diferen\u021b\u0103 fundamental\u0103 \u00eentre sensul acestor dou\u0103 puncte. C\u0103ci nu exist\u0103 m\u00e2ntuire posibil\u0103 care s\u0103 nu se bazeze pe planul d\u0103t\u0103tor de via\u021b\u0103 al lui Dumnezeu (Efeseni 5:2). Dar le-am desp\u0103r\u021bit pentru a \u00een\u021belege acela\u0219i sens din dou\u0103 unghiuri care nu difer\u0103 \u00een niciun fel.<\/p>\n 4) Eficacitatea m\u00e2ntuirii<\/strong><\/span><\/p>\n Bapti\u0219tii \u0219tiu c\u0103 unul dintre ucenicii apostolilor, Sf\u00e2ntul Ignatie al Antiohiei, a spus despre Sf\u00e2nta \u00cemp\u0103rt\u0103\u0219anie: Este \u201emedicamentul nemuririi\u201d (Robert A. Baker, Biografii ale bapti\u0219tilor \u00een istorie, p. 25). Declara\u021bia sa complet\u0103 este: \u201eFr\u00e2nge\u021bi singura p\u00e2ine, care este un leac pentru nemurire, o jertf\u0103 preg\u0103tit\u0103 pentru a ne feri de moarte \u0219i pentru a ne asigura via\u021ba ve\u0219nic\u0103 \u00een Hristos\u201d (Epistola Sa c\u0103tre Efeseni 20:2). Cei care \u0219i-au citit scrierile \u0219tiu c\u0103 aceast\u0103 afirma\u021bie \u00eei deranjeaz\u0103 foarte mult pentru c\u0103, \u00een opinia lor, este str\u0103in\u0103 de sensul biblic. Da, bapti\u0219tii recunosc c\u0103 Dumnezeu este M\u00e2ntuitorul lumii \u0219i c\u0103 El ne-a m\u00e2ntuit nu numai prin ceea ce a spus El, ci \u0219i prin s\u00e2ngele Fiului S\u0103u, pe care L-a v\u0103rsat pe cruce din dragoste pentru noi. Vina lor nu este aici. Gre\u0219eala lor este c\u0103 neag\u0103 c\u0103 oferirea de sacrificii participan\u021bilor are \u201eorice eficacitate pentru m\u00e2ntuire\u201d. Ei \u0219tiu c\u0103 versetele care vorbesc despre dragostea lui Dumnezeu \u0219i despre Fiul S\u0103u purt\u00e2nd p\u0103catele noastre sunt coloana vertebral\u0103 a Noului Testament. Cu toate acestea, Hristos nu le-a spus ucenicilor S\u0103i: \u201eAcesta este s\u00e2ngele Meu, s\u00e2ngele leg\u0103m\u00e2ntului, v\u0103rsat pentru adunarea oamenilor, spre iertarea p\u0103catelor\u201d (Matei 26:28). A vorbit simbolic sau a inclus sensul sacrificiilor r\u0103scump\u0103r\u0103rii sale ve\u0219nice? Hristos nu se distra la ultima sa cin\u0103, mai degrab\u0103, era con\u0219tient de tot ce i se va \u00eent\u00e2mpla! El a vorbit din con\u0219tientizarea lui, ceea ce indic\u0103 acceptarea sa deplin\u0103 a voin\u021bei Tat\u0103lui s\u0103u (Matei 26:42). Nu pretindem c\u0103 bapti\u0219tii nu \u00een\u021beleg acest lucru. Dar au decis s\u0103-l contrazic\u0103! Cititorul atent nu este con\u0219tient de confirmarea Domnului, \u00een Evanghelia dup\u0103 Ioan, c\u0103 trupul S\u0103u dat d\u0103 via\u021b\u0103 ve\u0219nic\u0103 (6:22-58). Exist\u0103 vreo alt\u0103 m\u00e2ntuire sau o alt\u0103 eficacitate a m\u00e2ntuirii care poate oferi ceea ce ofer\u0103 sacramentele Bisericii? Aceea\u0219i afirma\u021bie este documentul Sf\u00e2ntului Ignatie al Antiohiei, a c\u0103rui declara\u021bie este consemnat\u0103 mai sus \u0219i este documentul Bisericii \u00een fiecare genera\u021bie.<\/p>\n 5) \u00cen\u021belesul c\u0103 Hristos a murit odat\u0103<\/strong><\/span><\/p>\n Am fi putut r\u0103spunde afirma\u021biei lor: \u201eOpinia care spune c\u0103 Hristos ofer\u0103 un sacrificiu de fiecare dat\u0103 c\u00e2nd Cina este practicat\u0103 contrazice direct afirma\u021bia Bibliei c\u0103 Hristos a murit odat\u0103\u201d, spun\u00e2nd: Aduce\u021bi un text \u00een care cre\u0219tinismul ortodox spunea c\u0103, \u00een divinitate slujire, \u00eel \u201ejertfe\u0219te\u201d a doua oar\u0103 pe Fiul lui Dumnezeu! Dar am promis c\u0103 vom clarifica sensul expresiei \u201ec\u0103 Hristos a murit odat\u0103\u201d.<\/p>\n Se \u0219tie, pentru \u00eenceput, c\u0103 aceast\u0103 fraz\u0103, sau con\u021binutul ei, a fost men\u021bionat \u00een Noul Testament \u00een mai multe locuri (Romani 6:10; Evrei 7:27; 9:26 \u0219i 28; 10:2 \u0219i 10; 1 Petru 3:18). Este de necrezut c\u0103 Sf\u00e2nta Biseric\u0103 a \u00eenchis cu totul ochii asupra acestor versete \u0219i a construit teologia serviciului divin pe ceea ce le contrazice. Deci, \u00een serviciu, ea are un scop. Nu are alt scop dec\u00e2t ceea ce a inten\u021bionat Fiul lui Dumnezeu \u00een realizarea \u201eplanului pentru noi\u201d. Pavel, \u00een cuvintele sale despre aceast\u0103 tain\u0103, a spus: \u201eC\u0103ci ori de c\u00e2te ori m\u00e2nca\u021bi p\u00e2inea aceasta \u0219i be\u021bi paharul acesta, vesti\u021bi moartea Domnului p\u00e2n\u0103 va veni El\u201d (1 Corinteni 11:26). Cine urmeaz\u0103 textul slujbei din Biserica Ortodox\u0103 nu se va \u00eendoi c\u0103 a \u00een\u021beles c\u0103 \u00censu\u0219i Hristos este \u201ecel care aduce, cel care ofer\u0103, cel care prime\u0219te \u0219i cel care \u00eemparte\u201d (compara\u021bi cu 1 Petru 2: 5). Ceea ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 nu se face prin capacitatea uman\u0103 \u0219i nici nu se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00een limitele timpului. Dar, \u00een cuvinte precise, \u201etranscende timpul f\u0103r\u0103 a-l elimina\u201d. Biserica adunat\u0103, care redob\u00e2nde\u0219te \u00eent\u00e2lnirea cu Domnul \u0219i apostolii S\u0103i la Cina cea de Tain\u0103, nu-L jertfe\u0219te pe Hristos a doua oar\u0103. Mai degrab\u0103, ea crede c\u0103 Hristos \u00eensu\u0219i re\u00eenvie, \u00eempreun\u0103 cu ea \u0219i \u00een ea, ceea ce a stabilit \u00een camera de sus a Sionului. Hristos este M\u00e2ntuitorul lumii. Aceasta nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 el este m\u00e2ntuitorul celor care au fost \u00een vremea lui, ci mai degrab\u0103 al tuturor oamenilor din fiecare timp \u0219i loc. Acest lucru, \u00een secret, este revelat de Duhul ca fiind \u00eemplinit, \u201eacum \u0219i aici\u201d, pentru cei pe care Dumnezeu i-a reunit \u00een \u201e\u00eent\u00e2lnirea ve\u0219niciei\u201d. Credincio\u0219ii uni\u021bi \u00ee\u0219i declar\u0103 acceptarea \u201emoartei Domnului\u201d \u00een \u00eent\u00e2lnirea lor \u0219i \u00een fiecare \u00eent\u00e2lnire. Fahim nu se \u00eendoie\u0219te c\u0103 slujba divin\u0103, \u00een teologia Bisericii Ortodoxe, este o singur\u0103 slujb\u0103 care nu poate fi repetat\u0103 (asta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 jertfa lui Hristos nu se repet\u0103), de\u0219i are loc \u00een fiecare duminic\u0103 \u0219i s\u0103rb\u0103toare. Este un serviciu ale c\u0103rui binecuv\u00e2nt\u0103ri sunt acceptate de cei care \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219esc moartea d\u0103t\u0103toare de via\u021b\u0103 a Domnului \u0219i \u00eenvierea Sa glorioas\u0103 de fiecare dat\u0103 c\u00e2nd se \u00eent\u00e2lnesc. Teologia slujirii se bazeaz\u0103 pe un singur eveniment salvator \u0219i nu adaug\u0103 nimic la acesta. Astfel, fiecare credincios reunit prin aceast\u0103 \u00eent\u00e2lnire este capabil s\u0103 repete cu Pavel: \u201eAm fost r\u0103stignit \u00eempreun\u0103 cu Hristos \u0219i nu mai tr\u0103iesc, ci Hristos tr\u0103ie\u0219te \u00een mine\u201d (Galateni 2:19, 20). Adic\u0103 s\u0103 spun c\u0103 Hristos, care a dat via\u021b\u0103 lumii, mi-a dat via\u021b\u0103 personal \u0219i \u00eemi d\u0103 via\u021b\u0103, acum \u0219i mereu, cu s\u00e2ngele s\u0103u. Serviciul divin reune\u0219te eternitatea \u0219i ve\u0219nicia \u00een acela\u0219i timp \u0219i \u00ee\u0219i poart\u0103 participan\u021bii \u00een focarul gloriei, care este Crucea Domnului, \u00een care Hristos \u0219i-a declarat dragostea o dat\u0103 pentru totdeauna pentru totdeauna.<\/p>\n Aceste trei r\u0103spunsuri, pe care le-am publicat secven\u021bial, rezum\u0103 c\u00e2te ceva din ceea ce \u00eenva\u021b\u0103 Biserica Ortodox\u0103, care a \u00een\u021beles, sub \u00eendrumarea Duhului viu, ceea ce cei care au scos apa tulbure a istoriei nu au \u00een\u021beles \u0219i au l\u0103sat apa vie s\u0103 curg\u0103 din bel\u0219ug \u00een regiunile misterelor sacre.<\/p>\n<\/p>\n (1)<\/a> Pentru mai multe informa\u021bii, consulta\u021bi urm\u0103toarele sec\u021biuni din Al-Shabaka: \u201eBiblioteca, credin\u021ba \u0219i credin\u021bele, ereziile \u0219i ereziile\u201d... (Al-Shabaka)<\/p>\n (2)<\/a> G\u0103si\u021bi-l la Biblioteca de re\u021bea<\/a>>> Erezii \u0219i erezii<\/a>>> Pozi\u021bia noastr\u0103 cu privire la adventi\u015ftii de ziua a \u0219aptea<\/a>\u2026 (re\u021beaua)<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u0644\u0627 \u064a\u0648\u062c\u062f \u062a\u0634\u0648\u064a\u0647 \u0644\u0645\u0639\u0627\u0646\u064a \u0627\u0644\u062e\u062f\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0644\u064a\u062a\u0648\u0631\u062c\u064a\u0651\u0629 (\u0627\u0644\u0642\u062f\u0651\u0627\u0633 \u0627\u0644\u0625\u0644\u0647\u064a\u0651) \u0648\u0645\u0641\u0627\u0639\u064a\u0644\u0647\u0627 \u0627\u0644\u062e\u0644\u0627\u0635\u064a\u0651\u0629 \u0646\u0638\u064a\u0631 \u0645\u0627 \u062a\u0642\u0631\u0623\u0647 \u0641\u064a \u0643\u062a\u0627\u0628\u0627\u062a \u0628\u0639\u0636 \u0627\u0644\u0641\u0631\u0642 \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d\u064a\u0651\u0629\u060c \u0648\u0644\u0627 \u0633\u064a\u0651\u0645\u0627 […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":3449,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"1798,1157,2746,2457,1856,504,2703,552,489,603,5022,1258","_relevanssi_noindex_reason":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[167],"tags":[7397,7393,7394,2203,2174,7396,2210,459,396,1495,295,465,1486,1487,2495,736,1926,7395],"class_list":["post-2365","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-the-baptists-orthodox-view","tag-7397","tag-7393","tag-7394","tag-2203","tag-2174","tag-7396","tag-2210","tag-459","tag-396","tag-1495","tag-295","tag-465","tag-1486","tag-1487","tag-2495","tag-736","tag-1926","tag-7395"],"yoast_head":"\n\n
\n