Текст:
11 Погледајте, каквим великим словима сам вам својом руком писао! 12 Сви који желе да се лепо покажу у телу, ови захтевају да се обрежете, да не би били прогоњени само због Христовог крста. 13 Јер они који су обрезани не држе закона, него желе да се обрежете да би се хвалили вашим телом. 14 Али што се мене тиче, далеко од мене да се хвалим осим крстом Господа нашег Исуса Христа, којим је мени свет разапет и ја свету. 15 Јер у Христу Исусу ништа не помаже ни обрезање ни необрезање, него ново створење. 16 Дакле, сви који живе по овом закону, нека је мир и милост на њих и на Израел Божји. 17 Нико ме више неће оптерећивати, јер на свом телу носим белеге Господа Исуса.
18 Благодат Господа нашег Исуса Христа са вашим духом, браћо. Амин.
објашњење:
Текст данашње поруке је закључак посланице Галатима, а Апостол га је написао својим руком. Апостол би диктирао цело писмо једном од својих ученика, или би му показао главне идеје, а писац би их формулисао и апостол би их ставио на крај (видети Римљанима 16:22).
„Која су највећа слова?“ Коментатори сугеришу да апостол Павле није писао руком и да је слабо видео, па је писао крупним словима. Неки кажу да је апостол овде следио обичај да потврђује аутентичност поруку сопственим писањем закључка и обичај да се писмо увећа као начин да се покаже важност написаног.
„Сви који желе да се наситите по телу захтевају да се обрежете“, под којим Апостол мисли на оне јудаистичке мисионаре који су долазили у Галатију и проповедали хришћанима неопходност обрезања и успостављање јеврејског закона као предуслов вере у Христе. Овде Апостол објашњава да је обрезање ограничено на тело и не води ничему даљем, јер је то само леп изглед у телу који се допада онима који га исповедају, док „у Христу Исусу ништа не помаже ни обрезање ни необрезање, него вера радећи кроз љубав“ (Галатима 5:6). „да не буду прогоњени ради крста Христовог.“ То значи да позивају на обрезање из страха, јер ако буду позвали на праву поруку крста, биће изложени прогону од стране Јевреја и јудаистичких шиита. .
„Јер они који су обрезани сами се не држе закона.” Гласник оптужује јудаисте да нису верни јеврејском закону, јер инсистирају на обрезивању и неким другим обавезама и не поштују закон у целости. Ови људи „само желе да се обрежете како би могли да буду поносни на ваша тела“, односно да буду поносни што је њихов позив наишао на успех, а доказ за то је знак обрезивања у вашим телима.
„Далеко од мене да се хвалим осим крстом Господа нашег Исуса Христа.“ Под крстом Апостол подразумева знак крста с једне стране и сав божански план који је завршен на крсту с друге стране. . Знак крста укључује објављивање овог плана и понос на њега је признање за све планове које је Бог остварио за наше спасење.
„Њиме је свет разапет мени и ја свету.” Облик глагола „разапет” у грчком оригиналу односи се на радњу која је завршена у прошлости и њен резултат је присутан у садашњости. То значи да свет се од тада учврстио у распећу. Под светом, Гласник подразумева свет отуђења од Бога, а то је ограничено, јер нам је крстом учињен пут ка Богу. Апостол каже: „И ја сам разапет свету“, да би указао на то да „они који су у Христу разапеше тело са страстима и жељама његовим“ (Галатима 5:24), и разапеше своје старо ја тако да тело греха би могло бити укинуто и они му више не би били робовани (видети Римљанима 6:6).
„Ново створење“ је оно што је рођено од воде и Духа (Јован 3:5) кроз веру у Господа Исуса Христа, јер „ако је ко у Господу Исусу Христу, нова је твар“ (2. Коринћанима 5 :17). То се чини крштењем а не обрезањем, јер „крштењем погребосмо се са Исусом у смрт његову, да као што је Христос васкрсао из мртвих славом Очевом, тако и ми ходимо у новом животу“ (Римљанима 6:4).
„Сви који ходе по овом закону“, то јест, сваки незнабожац који је веровао и ишао по закону „нове творевине“, делотворном кроз крштење, а не обрезање, „нека је мир и милост на њих и на Израела Бог." Под Божјим Израелом, Гласник означава оне вернике јеврејског порекла који ходају по закону „нове креације“, а не обрезањем.
„У свом телу носим особине Господа Исуса. Ознаке су тетоваже или отисци које се дају робу или стоци да означи њиховог власника. Посланик позајмљује ову слику да каже да је његова служба очигледна у његовом телу, што су последице трудова које подноси да би ширио добру вест. (Види 2. Коринћанима 11:23 и Колошанима 1:24.)
Апостол је својом руком написао закључак како би потврдио и усредсредио оно што је претходно поменуто у контексту писма, а то је да враћање закону и обрезање ништа не користи.“Спасење дође кроз Исуса Христа, који је себе дао за наше греси“ (Галатима 1:4). То значи да су сви верници у свом новом животу дужни благодати Господње. Исуса Христа.
Цитирано из мог парохијског билтена
Недеља, 12. септембар 1993. / Број 37
