Текст:
6 Али ми имамо различите дарове, према благодати која нам је дата: пророштво, затим у односу на веру, 7 или службу, затим у служби, или Учитељ, у поучавању, 8 проповедник, у опомињу, давалац, у великодушности, владар, у марљивости, милостиви, у радости. 9 Нека љубав буде без лицемерја. Будите мрзитељи зла, држите се доброте. 10 Будите љубазни једни према другима с братском љубављу, дајући част једни другима. 11 Не лењи у марљивости, горљиви духом, служећи Господу, 12 радујући се у нади, стрпљиви у невољи, постојани у молитви, 13 суделујући у Потребе светих, посветивши се угошћавању туђинаца. 14 Благосиљајте оне који вас прогоне. Благосиљај и не псуј.
објашњење:
يتكلم بولس الرسول في هذا المقطع من الرسالة الى اهل رومية، بطريقة عملية، عن عمل كل عضوٍ من اعضاء الجماعة المسيحية وعن العلاقة التي ينبغي ان تقوم بين هؤلاء من جهة وبينهم وبين من هم “في الخارج” من جهة اخرى. ويعتمد بولس في كلامه هنا على تصوّر له ان الكنيسة هي جسد المسيح وان جماعة المؤمنين اعضاء في هذا الجسد، لكل واحد عمله الخاص الذي وهبه اياه الله. الكنيسة بالنسبة لبولس الرسول تقوم على اساس عضوي، واستعلانها هو انها جسد المسيح، والمؤمنون هم اعضاء هذا الجسد يؤدون الخدمة معتمدين على بعضهم البعض.
“اذ لنا مواهب مختلفة باختلاف النعمة المعطاة لنا”. طبيعة الكنيسة تجعلنا امام تحدٍّ وهو ان نحسن استعمال المواهب من اجل صحة الجسد كله وبناء الجسد كله. وينبغي بنا ان نعي ان كل ما يمكننا ان نعمله انما هو من الله الذي اعطانا الموهبة، والموهبة عطية.
“فمن وُهب النبوّة فليتنبأ… والراحم البشاشة”. عمل الانبياء في الكنيسة الاولى، وفي كل وقت، فائق الاهمية، فهو يتركز على اعلان مشيئة الله للكنيسة ككل، ولكل عضو في حياته الخاصة. وقد اعطى بولس الرسول مكانة مهمة للانبياء في الكنائس التي اتى اليها، او كان على اتصال بها. ففي الرسالة الاولى الى اهل كورنثوس نرى انه يجعل الانبياء بعد الرسل مباشرة في ترتيب المواهب. وكما نعلم، الرسولية حالة لا يمكن ان تتكرر على الاطلاق خارج تلاميذ يسوع. الانبياء، عند بولس، يأتون بعدهم في الاهمية كونهم الذين يعلنون مشيئة الله من اجل بناء الكنيسة على الايمان: “اتبعوا المحبة ولكن جددوا المواهب الروحية، وبالاولى ان تتنبأوا … من يتنبأ يكلم الناس ببنيان ووعظ وتسلية، من يتكلم بلسان يبني نفسه، واما من يتنبأ فيبني الكنيسة”. (ا كورنثوس 14: 1-3). لا شأن للانبياء هنا بالمستقبل، ذلك ان يسوع اكمل كل شيء بموته وقيامته ولم يعد المستقبل يحمل اي جديد لنا سوى انه انتظار وترقب للمجيء الثاني. على الانبياء ان يقولوا ما يعطيهم اياه الروح القدس ليقولوه، اي “بحسب الايمان”. والله جعل آخرين موهوبين للخدمة، وخدمة الكنيسة تتم بطرائق عملية شتى. ينبغي في هؤلاء ان يتمموا موهبتهم، كذلك من أُعطوا موهبة التعليم والوعظ والاهتمام بالمحتاجين والتدبير والرحمة. بكلام آخر كل عمل يمكن ان يساهم في بناء الجماعة المسيحية وصحة الجسد هو موهبة من الله.
“المدبّر” هو المشرف او المدير المهتم بالقضايا الادارية. نرى هنا امرا في غاية الاهمية وهو ان كل الاعمال التي في الكنيسة هي من اجل الآخرين. ليست المواهب للاستمتاع الذاتي، بل من اجل بناء الكنيسة. عندما تحدث بولس الرسول عن الموضوع ذاته في الرسالة الاولى الى اهل كورنثوس، اوضح انه لا يرضى بان تكون المواهب موضوع استعراض يترك السامعين في حيرة وعدم فهم. من لا يمكنه ان يتكلم من اجل منفعة الآخرين، احرى به ان يبقى صامتا. النبوءة هي من اجل البنيان والحض على الايمان والنمو الروحي، ولكن اذا خرجت النبوءة من دائرة الكنيسة كجماعة صار الكلام فارغا من كل معنى، او كما يعبّر بولس “كنحاس يطن او صنج يرن” (ا كورنثوس 13: 1). الكلام نفسه يُقال عن المواهب الاخرى التي يعددها بولس: الخدمة، والتعليم، والوعظ. لكل من هذه علامتها المميزة، وينبغي بنا ان نجعل الموهبة المعطاة لنا في خدمة هدفها.
У овој фази Павле уводи тему љубави и тражи да она буде без лицемерја, односно аутентична и искрена. Ова тема је снажно повезана са природом хришћанске заједнице и начином на који се сваки члан односи према овој заједници. Упадљиво је да се дугачки пасус у Првој посланици Коринћанима који говори о даровима завршава на исти начин, позивајући се на тему љубави. Ово је Павлово уверење да је љубав темељ на коме је изграђена црква. Без љубави, сви таленти постају празни, далеко од свог циља, а то је изграђивање других. Прво се обраћате другом с љубављу, а затим му дајте оно што имате. Дакле, давање је исправно и искрено. Љубав је у стању да преобрази међуљудске односе и учини да имате саосећање и братску наклоност према другима. Лицемерје поништава љубав јер није у складу са њеном природом. Таленти се поништавају ако недостаје љубави.
На крају, Павле истиче да су хришћани љубазни према својим прогонитељима. Ова љубазност произилази из исте љубави са којом се они и остали чланови групе суочавају једни с другима. Љубав не ограничава између изнутра и споља. То иде од вас до онога кога сретнете.
Цитирано из мог парохијског билтена
Недеља, 31. јул 1994. / Број 31