АПрва беседа (*)
„И кад се Исус роди у Витлејему Јудејском у дане цара Ирода, гле, мудраци са истока дођоше у Јерусалим. Рекавши: „Где је рођени Краљ Јудејски, јер смо видели његову звезду на истоку и дошли смо да му се поклонимо“ (Матеј 1:1, 2).
Ову књигу је превела Коптска црква: То значи да се не слажемо са свиме што је наведено у коментарима преводиоца или приређивача, а понекад се не слажемо са тим. Обавестите нас ако постоји нешто слично или нешто што није разумљиво... Да прочитате текст на енглеском, кликните овде иовде
1. Не треба нам много пажње и молитве, да бисмо дошли до тумачења овог текста у своје руке, да бисмо разумели ко су Мудраци? ко су они били? Одакле су дошли и како су дошли? Ко их је убедио да дођу? Шта је то звезда што им се указала? Почнимо, дакле, са оним што је речено на устима непријатеља истине, које је сатана толико погодио да се наоружавају против истините речи Божије.
Шта ови тврдоглави тврде? Кажу: „Гле, звезда се појавила на небу приликом рођења самог Христа, и то је доказ да се можемо ослонити на астрологију. Ми им одговарамо речима: „Ако је Исус Христ дозволио да се његово рођење догоди по закону астрономије и звезда, зашто је онда омаловажавао астрологију и негирао питање судбине или среће? Зашто је онда затворио уста демонима, одбацио зло и одбио да се бави магијом? Али шта су Магови научили од саме звезде? Да ли су преко њега знали да је новорођенче јеврејски краљ? Наравно, са звезде нису знали да је новорођенче цар јеврејски, чак и ако Господ Исус није био само цар јеврејски, него како је рекао Пилату: „Моје царство није од овога света“ (Јован 18:36). У сваком случају, није изводио никакве приказе ове врсте. Није имао стражаре наоружане копљима и штитовима, нити је јахао коње или точкове на мазги, нити се окруживао нечим другим. Уместо тога, живео је свој живот у сиромаштву и понизности, а где год је ишао пратило га је дванаест мушкараца скромне друштвене класе.
Чак и да су мудраци знали да је он краљ, која је била сврха њиховог доласка? Сигурно је да посао астролога није да упознају рођења пратећи њихове звезде, већ да предвиде шта ће се са њима десити знајући сат у коме се рађање дешава. (1)То је оно што знамо о астролозима и астрономији. Међутим, ови мушкарци нису били присутни са дечаковом мајком током порођаја, а нису знали ни када је дечак рођен. Нити су израчунали, на основу кретања звезда и времена рођења дечака, шта су очекивали да ће се десити у његовом животу. Напротив, видео је да су ови људи видели да се у њиховој далекој земљи неко време појављује звезда, а сада су долазили да виде бебу. Ова ситуација сама по себи ствара већи проблем од оне прве. Шта је био разлог који их је навео да се клањају том новорођенчету који је био краљ земље веома удаљене од њихове домовине и какву су добит од ове сеџде очекивали? Ако би овај краљ владао њиховом земљом, сигурно бисмо могли да нађемо убедљиво објашњење за ову ситуацију. Нема сумње да је рођен у краљевским палатама, и да је сам његов отац био краљ и био уз њега, можемо рећи да би се поклонили детету које му је рођено или не да би стекли наклоност његовог великог оца, и тако себи обезбедити снажно оправдање за добијање бриге и пажње у будућности. Међутим, уопште нису очекивали да ће то дете бити њихов краљ, већ краљ страног народа далеко од њихове земље. Пошто га нису видели како одраста и постаје поуздан човек, зашто су кренули на тако дуг пут, дајући поклоне дечаку, знајући да ће се неизбежно суочити са опасностима до свог одредишта? Ирод је, с једне стране, био у најузнемиренијем стању када је чуо ову вест, а и цео народ је такође био у стању збуњености када је ова вест допрла до њихових ушију.
Зар ови људи нису очекивали шта се догодило?! Да, то није разумно, јер ма колико били глупи, они наравно знају да када дођу у град под влашћу јаког краља, и када дозову присуство другог краља, несумњиво доносе смрт на себе хиљаду пута.
2. Зашто се онда уопште клањају новорођенчету рођеном у пеленама? Јер да је био мушкарац, непунолетан, могли бисмо рећи да су се радовали помоћи коју ће добити од њега, због чега су се излагали опасностима за које су унапред знали. Међутим, ово објашњење је далеко од разумног, јер се не очекује да ће Персијанци или други народи који немају ништа заједничко са Јеврејима пристати да напусте своје домове, напусте своју земљу, породицу и пријатеље и оду да се потчине другом краљевству. .
Ако ово понашање сматрамо обликом глупости, онда је оно што из тога произилази још глупље. Шта значи да након тако дугог путовања, клањања новорођенчету и изазивања забуне међу грађанима, видите да се враћају у своју земљу таквом брзином? Какав је био знак краљевске власти који су видели када су их ноге довеле у шталу, јасле, дете у пеленама и сиромашну мајку? ..А коме су даривали своје? Која је била њихова сврха? Да ли је било уобичајено и уобичајено да се такво поштовање одаје краљевима рођеним било где? Да ли су ови људи непрестано путовали по свету, одајући поштовање деци за коју су знали да ће постати краљеви и попети се на њихове престоле упркос томе што су рођени у скромним друштвеним класама? Још једном кажемо не, и нико се не може сложити са овим мишљењем.
Шта мислите, због чега су Му се уопште поклонили? Ако се радило о садашњим стварима, шта је то што су чекали да добију од бебе и сиромашне мајке? А да је било ствари, ко би их обавестио да ће се дете коме су клањали у пеленама сетити њиховог дела у наредним данима? Да ли би га се мајка сетила? Да је то учинила, ови људи не би постали достојни части, већ казне; Зато што су новорођенче изложили опасности коју су сигурно очекивали. У то време Ирод је био узнемирен, па је пажљиво тражио, шпијунирао и намеравао да убије дечака. Наравно, свако ко прича о доласку краља, сматрајући га од велике важности док је још дете, открива дечака, представља га на клање и распламсава неугасиви рат против њега.
Можда сте сада свесни ових многих митова, који нам брзо постају јасни ако расветлимо ове догађаје са људске тачке гледишта и признатих традиција. Можемо разговарати о многим другим стварима које садрже садржај који поставља више питања од онога што смо до сада споменули. Али да вас не бисмо збунили непрекидним питањима која плетемо, хајде да сада почнемо да причамо о тумачењу оних ствари о којима смо се питали, под условом да свој разговор о тумачењу почнемо са самом звездом.
3. Ако можете да знате шта је звезда и који је њен тип, и да ли је то једна од обичних звезда, или нова звезда и другачија од осталих звезда, и да ли је звезда по природи или да је само звезда по изгледу. Ако то можете да знате, биће вам лакше да знате и остало. Али како нам све ове ствари постају јасне? Одговор на ово можемо пронаћи ако пажљиво погледамо написано (стихове на почетку текста).
ПрвоЗвезда није била једна од обичних познатих звезда, или уопште није била звезда - како ми се бар чини - већ је била скривена сила која је узела изглед звезда, што је јасно са пута ове звезде. . Стварност нам говори да се ниједна звезда не креће на овај начин. Али ако говорите о сунцу, месецу или другим звездама, видимо их како се крећу од истока ка западу. Ова јединствена звезда кретала се од севера ка југу, у складу са положајем Палестине у односу на Персију.
другоМожемо утврдити чињеницу да ова звезда није била обична звезда у време свог појављивања. Ова звезда се није појавила ноћу, већ усред дана док је сијало сунце. То је нешто што није у моћи ни звезда ни месеца, јер месец, који је изнад свега, једва да назире сунчеве зраке, али се брзо сакрије, скривен од погледа. Што се тиче ове звезде, њен сјај је надмашио све, чак и зраке самог сунца, и изгледала је светлија и сјајнија од њих, сијајући већом и супериорнијом светлошћу.
ТрећеМорамо размислити о томе да се звезда поново сама појављује и нестаје. Звезда се појављује овим људима на њиховом путу док не стигну до Палестине, као да их води, али након што су ушли у Јерусалим, она се скрива. Затим, пошто су напустили Ирода и рекли му разлог свог доласка, и пошто су хтели да оду, звезда се поново појавила. Све ово је потпуно другачије од кретања звезда. Тачније, то је постигла сила коју је Бог обдарио са много разума и логике. Ова звезда уопште није имала посебан пут, него се кретала када су се кретали, а стајала када су стали, према ономе што је било потребно, као што је стуб од облака навео Јевреје да се с времена на време зауставе, и да буду будни и будни. припремљено у друго време, према потреби.
Четврто: Такође можемо врло јасно потврдити чињеницу да ова звезда није била обична звезда из начина на који је објављена дечакова локација. Ова наша звезда није открила маговима где се налази новорођенче док је још било далеко на висини, јер би им у том случају било немогуће да потврде место о коме се говори. Али звезда се спустила до њих и извршила овај задатак док је била близу њих. Можда добро знамо да је немогуће да се звезде користе за означавање локације или локације тачке тако малих димензија, не веће од површине штале, односно простора који заузима тело дојенче, пошто велика висина звезде онемогућава да разликује малу и ограничену тачку са потребном тачношћу и веома је тешко разјаснити ову тачку онима који желе да је виде. Што се тиче месеца, свако може да се води његовом светлошћу да види ствари. Њена светлост се чини супериорнија од светлости звезда, а чини се свима који живе на свету и онима који су широко распрострањени по површини Земље, као да је близу сваком од њих. Реци ми, дакле, како је звезда показивала на ту ограничену тачку, која није већа од површине јасла и штале, осим ако се звезда није спустила са своје велике висине и стала на дечакову главу? Можда је на ово мислио Ал-Башир када је рекао:
„И гле, звезда коју су видели на истоку ишла је испред њих док није дошла и стала изнад места где беше дете. (Матеј 2:9).
4. Да ли сте сада из свих ових доказа и доказа потврдили како се ова звезда није појавила као једна од звезда, и да се није одвијала по реду видљивог стварања? Да ли сте знали разлог његовог изгледа? Појавио се да укори Јевреје, лишавајући их сваке могућности да оправдају своје тврдоглаво незнање. Пошто је онај који је долазио требало да прекине стари поредак, позивајући цео свет да Му се поклони и поклони Му свуда, било морем или копном. Ево га, од почетка, сам отвара врата народима, проповедајући своје у исто време кроз туђе. Пошто су пророци Старог завета говорили о његовом доласку без прекида, а његов народ није марио за њих, па је дозволио да незнабошци долазе из далеких земаља у потрази за царем који је био међу његовим народом, а они то нису приметили. него.
Сада су Јевреји морали да чују из персијског језика оно што нису били подвргнути слушању из уста пророка. С једне стране, кажемо да када би имали и најмању вољу да буду поштени, имали би најјачу мотивацију да послушају. С друге стране, ми тврдимо да ако су они људи партизана и тврдоглавости, немају изговора. Шта да кажу када су одбацили Исуса Христа после свих пророка који су им долазили, и њихове визије мудраца који су, када су видели једну звезду, прихватили новорођенче и дошли да му се поклоне? Ово је најближе ономе што је Бог учинио са Нинивљанима када им је послао пророка Јону. Ово је такође веома слично Самарјанки и Хананејкама. И зато га чујемо како каже,Људи из Ниниве ће устати на суд са овим нараштајем и судити му„(Матеј 12:41) и“Краљица Јемена ће устати у религији са овом генерацијом и осудити је“ (Матеј 12:42). Сви су веровали у оно што је мање, док Јевреји нису веровали у оно што је веће.
Неко би могао да упита: „Али зашто је Бог привукао магове таквом визијом?“ Ми одговарамо: Шта је требало да уради? Хоће ли им се слати пророци? Добро, али магови им се нису покорили. Шаље ли им глас са неба? Не, нису хтели да слушају. Хоће ли им послати анђела? Али они нису марили за анђеле. Тако Бог није прибегао ниједном од ових средстава, већ их је позвао, са великом понизношћу, кроз ствари које су им биле познате. Стога им овде сија као велика и необична звезда. Можда ће се окренути због свог запрепашћења њеном огромном величином, лепотом њеног изгледа и начином на који се креће.
По аналогији, када је апостол Павле разговарао са групом неверних Грка који су се клањали на паганском олтару, цитирао је текстове њихових песника. (2). Када је разговарао са Јеврејима, покренуо је питање обрезања, а питање жртвовања учинио је уводом у своје учење, које је упутио онима који живе под законом. Пошто свако од нас негује оно што нам је познато и на шта смо навикли, сам Бог и пророци које је послао ослањају се на овај принцип док раде на спасавању света. Дакле, не треба да верујете да је било неприкладно да Бог користи звезду, јер да верујете у то, сматраћете да су неприкладни и сви ритуали јудаизма, било да су жртве, очишћења, млади месеци, Ковчег завета. , или чак и сам Храм. Пошто су ове ствари саме потекле из међународног порекла. И поред свега тога, и ради спасења свих који су живели у заблуди, Бог је толерисао и прихватио да му се служе кроз те ствари, иако су их они споља користили да служе ђаволима. Међутим, Бог је то мало променио да би постепено одвукао народе од њихових обичаја, да би их одвео ка вишој мудрости. Тако је Бог учинио у случају мудраца, не презривши да их позове да виде звезду, да би их касније све више узвисио. Отуда, након што их је Бог повео, држао за руке и ставио код јасла, Бог им сада не говори преко звезде, него преко анђела. Одавде се може рећи да су се ови људи уздигли до најбољих.
То се такође догодило у Ашкелону и Гази, пошто су они били међу пет градова које је погодила смртоносна епидемија када је дошао ковчег Господњи. (3)И није нашла спаса од зала која су стењала под њеним јармом. Тада су људи из тих градова дозивали своје пророке и окупљали се са њима у покушају да открију излаз и побегну од ове божанске дисциплине. Тада су им пророци наредили да за ковчег вежу две краве у лактацији које нису биле у јарму (тј. неукроћене) и пусте их на пут без иједног људског бића да их води како би то био доказ да ли је епидемија од Господа. или само несрећа, онај ко их је задао овом неизлечивом болешћу. Пророци су рекли: „Ако су две краве због недостатка искуства покидале јарам или су се нагнуле у правцу одакле је долазио звук блејања њихових телади, то значи да је епидемија била пука случајност. Али када би ишли право својим путем и не би промашили пут, и не би били погођени блејањем деце или њиховим непознавањем пута, било би јасно да је рука Божија ударила те градове.” И кажем вам да су људи из ових градова чули речи својих пророка, послушали их и извршили их, заиста, сам Бог је поступио по савету тих пророка, показујући велико смирење и у овом случају Његово спровођење очекивања тих пророка сматрао је омаловажавањем Њега, већ их је учинио достојним поверења у оно што су говорили. Зашто да не, пошто је постигнуто добро много веће, а то је да су и сами непријатељи Божији сведочили Његову силу. Да, изашле су речи њихових учитеља потврђујући и подржавајући силу Божију. Много је ствари у којима се Бог прославља на овај начин...
Хајде да сада поново причамо о звезди. Поменули смо много ствари, а ви можете поменути више; Написано је: „Дај мудром човеку и он ће бити мудрији“ (Пословице 9:9). Сада се морамо вратити на оно о чему смо почели да причамо.
5. Шта је почетак? “Када се Исус родио у Витлејему јудејском, у дане цара Ирода, гле, мудраци са истока дођоше у Јерусалим“. У време када су мудраци пристали да ходају за звездом, Јевреји нису веровали у пророке који су им скоро вриштали у ушима. Али зашто нам Бог говори време и место свог доласка, говорећи: „У Витлејему“, и”У дане цара Ирода“? Зашто онда додаје Иродов став? Разлог је у томе што је у то време постојао други Ирод, и то је био Ирод који је одрубио главу Јовану Крститељу, али је убица Јована био само четвороношник, али је овај Ирод био краљ Јудеје. Он је такође навео место и време да нас подсети древних пророчанстава, од којих је једно дошло из уста пророка Михеја када је рекао: „А ти, Витлејеме, земљо Јудина, ниси најмањи међу кнезовима ЈудинимА“ (Михеј 5,2), и друго пророчанство од оца племена, Јакова, који нам је јасно одредио време и поменуо нам знак доласка Господњег, када је Јаков рекао: „Жезло неће отићи од Јуде, ни законодавац између његових ногу, док не дође Силом, и народи му се покоре.“. (Постанак 49:10).
Ово нас наводи да се поново запитамо: Када су мудраци почели да размишљају о новорођенчету и ко је гануо њихова срца? Не чини ми се да је то дело само звезде, већ и Бога, који је покренуо њихове душе, што је и учинио у случају краља Кира. (4) Када га је натерао да пусти Јевреје. Међутим, Бог то није учинио да би их лишио њихове слободне воље. Доказ за то је да када је Бог позвао Павла гласом са неба, Он је ово учинио приликама да покаже своју милост с једне стране и Павлову послушност и покорност с друге стране.
Неко се може запитати: Али зашто Бог није открио ову ствар свим мудрацима на Истоку? Одговор је да не би сви поверовали, али ови људи су били спремнији од осталих. Узмите у обзир да је Бог послао пророка само народу Ниниве, док су небројени други народи нестали. Иако су била два разбојника разапета са Исусом Христом, само је један од њих био спашен, а други не. Коначно можете схватити вредност ових људи, не само због њиховог доласка, већ и због њихове храбрости да говоре. Да не лажу или под сумњом да лажу, видите их како откривају дужину свог пута и ко их је водио на путу. А када су заиста дошли, видите их како показују храброст говорећи и објављујући разлог свог доласка, говорећи: „Зато што смо дошли да му се поклонимо. Нису се плашили гнева народа, ни тираније краљеве. Стога сам уверен да су ти људи били учитељи у својој земљи; Јер они који се нису плашили да говоре у туђини морају бити смелији да говоре у својој земљи, поготово што су добили вођство анђела и сведочанство пророка.
Друга беседа
„А кад је чуо цар Ирод, узбунио се и сав Јерусалим с њим. Тако је сабрао све првосвештенике и књижевнике народне и упитао их: Где ће се родити Христос? Рекоше му: „У Витлејему јудејском. Јер тако је написано од пророка. А ти, Витлејеме, земљо Јудина, ниси најмањи међу кнезовима Јудиним. Јер од тебе ће доћи владар који ће пасти мој народ Израел.” (Матеј 2:3-6)
Његово порекло је из давнина, из дана вечности
1. Да ли вам је сада синуто да је све учињено да би се Јевреји осудили? Можда сте схватили како их завист још није обузела пре него што су видели новорођенче, и тако су почели да сведоче о њему у истини. Али када су видели славу која прати чуда Његовог рођења, открили смо да је дух мржње завладао њиховим бићем, па су почели да поричу истину, уместо да је сведоче.
Међутим, истина је у свему постајала све гласнија, а јаснија и из уста непријатеља и тврдоглавих људи. Погледајте са мном рођење Господа Исуса, на пример: како је велико постигнуто и колико далеко од наших очекивања! И незнабошци и Јевреји су све више упознавали једни друге, па чак и поучавали једни друге у исто време. С једне стране, Јевреји су чули од мудраца да звезда најављује рођење чак и у земљи Персији. С друге стране, мудраци су чули од Јевреја да је особа чији им је долазак најавила звезда била иста тема разговора пророка давно.
Жеља обе групе да преиспитају време Христовог рођења брзо се претворила у прилику да се дође до јаснијег и потпунијег упутства о његовој личности. Непријатељи истине били су принуђени – против своје воље – да читају оно што је написано у Светом писму као сведочанство истине, и да правилно тумаче изреке пророка, чак и ако није било потпуно. И поред тога што су причали о Витлејему и о томе како из њега мора да изађе неко ко је намеравао да влада Израелом, нису помињали шта је после тога написано, а разлог је, наравно, била жеља да похвале цара Ирода. Али шта је то што нису споменули због страха од краља? То је оно што књига каже о новорођенчету: „Његово порекло је из давнина, из дана вечности“ (Михеј 5:2).
Много сведока
2. Али неко би се могао запитати: „Зашто, када је требало да дође из земље Јуде, видиш да живи у Назарету, додајући још више нејасноћа и двосмислености пророчанству?“ Ми кажемо: Не, јер он није учинио пророчанство двосмисленим, већ га је открио и учинио крајње јасним. Дечакова мајка је цео живот живела на једном месту, а потом је морала да роди своје дете на другом месту, а то је само по себи доказ постојања скривеног божанског плана. Затим да додам да је дечак остао у месту свог рођења пуних четрдесет дана пре него што је кренуо одатле, отварајући пут онима који су желели да га испитају и испитају све његове послове са највећом прецизношћу.
У ствари, било је много ствари које су неке навеле да се запитају и запитају, посебно у случају оних који су заинтересовани да прате све што се дешавало у то време. Тако читамо да када су мудраци дошли, цео град, народ и цар, били су узнемирени, а првосвештеници и књижевници народни се окупили, и пророчанство је враћено. Колико се још ствари дешавало у граду и које је до најситнијих детаља поменуо свети јеванђелист Лука. Мислим на ствари везане за Ану пророчицу, Симеона шеика и Захарију, оца Јована Крститеља, као и на ствари везане за анђеле и пастире. То су ствари које су саме по себи довољне да посматрач и ревизор потврди тајну онога што се дешавало у то време. Да су мудраци који су дошли из далеке Персије знали место рођења дечака, било би боље да су становници тог краја и сами били свесни свих ових ствари.
Он се открио од почетка многим чудима, али када они нису хтели да их виде, Он се сакри на неко време. (5), да би се он поново јавио у виду новог, славнијег почетка, али овога пута, најава није била ни од мудраца, ни од звезде, него га је Отац небески објавио на реци Јордану, и Дух је такође сишао на њега, скрећући пажњу свима на глас који се чуо. Припадао је крштеном. Што се тиче Јована, он је викао са свом јасноћом коју је та реч подразумевала, и чак је почео да дозива по целој Јудеји, све док њена насељена и напуштена насеља нису била испуњена тим позивом. Напротив, земља, море и сва творевина говорили су јасним гласом, сведочећи о Њему кроз та чуда. Али ја се враћам и кажем да се много ствари догодило у време његовог рођења, и све су биле тихо повезане као знаци Онога који ће доћи.
Дакле, како се Јевреји не би оправдавали да кажу: „Али ми нисмо знали ни датум ни место његовог рођења“, Мудраци су дошли да изјасне да се занимају за оне ствари које је Божија промисао уредила да открије, а не само датум и место рођења, али све о чему смо раније причали, то је све да би они имали изговор да тврде да нису имали предзнања о свему што се догодило.
Витлејем је град Спаситеља
Сада размотрите са мном тачност пророчанства. Пророк не каже: „Он ће живети“ у Витлејему, већ: „Напустиће га“. То јест, ова ствар је била још један елемент у пророчанству који указује да је Витлејем само место рођења, а не место живљења.
Међутим, неки од њих, који не умеју да се стиде, смело кажу да се ове речи тичу Зоровавеља, а не Христа. Како речи ових људи могу бити истините?! Са сигурношћу знамо да изласци из Зоровавеља нису били „од давнина, од вечних дана“. Исто тако, речи из књиге која је раније била о Витлејему: „Јер од тебе ће доћи владар који ће се старати о мом народу Израиљу“ не односе се на Зоровавеља, који није рођен у Јудеји, већ у Вавилону, из којег добио је своје име, „семе Вавилона“, а зашто не, будући да је извукао своје порекло и корене из њега? Поред свега реченог, време које је прошло било је довољно да се учврсти сведочанство пророка. Шта још каже?: „Ниси најмањи међу вођама Јуде“. Затим додаје разлог високог статуса Витлејема, говорећи: „Јер то излази из тебе“. Истина је да Витлејему нико други није дао овај статус и узвишеност. На пример, од тог рођења, посетиоци долазе из целог света да виде јасле и место штале, што је пророк Михеј раније предвидео, када је узвикнуо: „Ниси ти најмањи међу кнезовима. Јуде“, што значи да Витлејем није инфериоран међу свим родовима Јуде, укључујући и сам Јерусалим. Међутим, Јевреји нису марили за ово, упркос добрим вестима и привилегијама које им је донела. Из тог разлога видимо да се пророчанства у почетку не фокусирају на количину достојанства новорођенчета, колико истичу привилегије које су народу и месту остварене његовим рођењем.
И тако када се Дјева спремала да роди, анђео је дошао и рекао јој: „И зовеш му име Исус(Матеј 1:21), затим помиње разлог, говорећи: „Јер ће он спасти свој народ од греха његових“ (Матеј 1:21). Исто тако, нисмо чули мудраце који говоре: „Где је Син Божији?“ Уместо тога, рекли су: „АГде је новорођени краљ јеврејски?“ (Матеј 2:2) Запазите и то да пророчанство није рекло: „Јер ће из тебе изаћи Син Божији"већ радије"Администратор који се брине о мом народу Израелу“. Зато што је требало прво почети да се разговара са народом, и то врло скромним тоном, да се не осети увређеним. Требало је разговарати о стварима везаним за њихово спасење, можда би то олакшало могућност њиховог привлачења.
У сваком случају, сва претходно наведена пророчанства, која су се испунила рођењем, не помињу ништа о високом статусу дечака или уздизању његовог статуса, за разлику од сведочанстава која су добијена након што су се десила сва чуда након рођења. . Пророчанства која претходе рођењу усредсређују се на људе и њихове привилегије, а сведочанства након рођења се фокусирају на статус и уздизање новорођенчета. Деца су, на пример, након што су чула за сва чуда која су се десила, почела су да Га певају и хвале, пратећи речи Пророка: „Из уста беба и дојенчади хвалу си успоставио„(Псалам 8:2), а пророк такође каже: „Небеса објављују славу Божију, а свод објављује дело руку Његових“ (Псалам 19:1), које су речи које потврђују да је Он једини Творац читавог универзума. Тада пророчанство које је о њему говорило после његовог вазнесења потврђује његову једнакост са Оцем, јер каже: „Господ рече Господу мом: „Седи ми с десне стране.“ (Псалам 110:1), а сам Исаија каже: „Онај који је устао да влада над народима у Њему биће нада за народе“ (Римљанима 15:12).
Али како каже пророк обраћајући се Витлејему: „Ти ниси најмањи међу кнезовима Јудиним“? Док је село Витлејем постало познато у целом свету а не само у Палестини? Зашто је пророк додао, говорећи: „Он ће пасти мој народ Израиљ“ када је пажљиво опколио цео свет, а не само Израелов народ? Као што сам рекао раније, откривење није хтело да разгневи Јевреје говорећи о томе шта Бог намерава да каже и уради са народима.
Али како неко може рећи да Бог није марио за народ Израела? Пожурим да одговорим: Божја брига за народ Израела је већ постигнута (6). Употреба речи „Израел“ у овом контексту је метафорична употреба, која се односи на оне међу свим Јеврејима који су веровали у Њега. Можда је то оно што апостол Павле објашњава речима:Јер нису сви који су из Израела Израелци„(Римљанима 9:6), него сви они који су рођени вером и обећањем. Ако се није побринуо за све њих, онда је грешка њихова, и кривица пада на њих, а не на њега. Јер док је требало да Му се поклоне са мудрацима, и да славу Богу одају јер је дошло време када је Христос дошао, уместо да одустану од свих својих грехова када им није дошла ни једна реч ни о суду ни о обрачуну, већ о доласку кротког и нежног пастира, уместо тога Они то раде, а онда се понашају потпуно супротно од очекиваног, постају збуњени и узнемирени, и не престају да ткају трикове и завере без... престати.
Ирод лукави и његово безумље:
3. „Тада је Ирод тајно позвао магове и сазнао од њих време појављивања звезде. (Матеј 2:7).
Ирод је покушавао да убије рођеног дечака, иако је оно што је речено и оно што се догодило пред њим било довољно да га спречи да оде даље са овим покушајем. Нису се сви ови догађаји догодили на људски начин. Зар није схватио да сви ти догађаји нису били ни људски ни обични? Звезда призива магове са висине... а незнабошци трпе муку овог дугог пута да би се поклонили детету умотаном у пелене и положеном у јасле... и пророцима који су говорили и најављивали његов долазак од давнина! Ирод је чуо за све ове ствари, и још много тога што би се могло догодити међу људима, а ипак га ниједна од њих није одвратила. Ово лудило је само по себи зло, и оно је зло које увек стреми ка свему што је немогуће. Размотрите глупост овог човека. Ако претпоставимо, с једне стране, да је веровао у пророчанство и веровао у њега, па је стога био уверен да се оно не може променити или модификовати, онда то значи да је тежио за немогућим. Али ако претпоставимо да није био убеђен у пророчанство, и да никада није очекивао да ће се ти догађаји обистинити, онда нема разлога да се плаши и узнемирава, и не би сковао никакву заверу да се ослободи новорођенче. Одавде нам постаје јасно да су сви његови поступци били депласирани.
Исто тако, било је крајње глупо од њега да је мислио да ће мудраци бринути о њему више него о новорођеном дечаку, дечаку због којег су само због тога прешли тако дуг пут. Ако су мудраци били распаљени чежњом за њим пре него што су га видели, колико су велика била њихова осећања након што су га видели својим очима, и након што су потврдили његову личност сведочењем пророчанства? Како се онда Ирод могао надати да ће их убедити да предају новорођеног дечака у његове бруталне руке?
Међутим, и поред свих разлога који су га требали спречити да размишља о овом послу, он је почео да се труди и покушава, „па је тајно сазвао мудраце и сазнао од њих време звезде“, верујући да ће Јевреји бити опрезнији о дечаку. Стога, он никада није очекивао да ће сами Јевреји бити толико глупи да ће бити вољни да предају свог Спаситеља у руке Његових непријатеља, или да ће сковати заверу против Спаситеља који је дошао да спасе њихов народ. Са овог становишта, Ирод је тајно призвао магове и питао их о времену, не о времену рођења дечака, већ о времену звезде. При томе се усредсредио на циљ коме је тежио, односно време звезде, да би стигао даље од тога, односно на време рођења дечака. Јер верујем да се звезда појавила много пре тога, што значи да су мудраци дуго времена провели на свом путовању у земљу Палестину. Да би се мудраци појавили одмах по рођењу дечака, као што је ваљало да се сеџду принесе дечаку док је још повијен, а такође је долично да се десе сви ови натприродни догађаји, па је звезда морала да се појави. много пре дечаковог рођења. Јер да се звезда указала маговима у тренутку рођења дечака у Палестини, а не пре тога, они не би могли да виде звезду у својој далекој земљи на Истоку време које је требало, а ипак су стигли на време да виде дечака док је још био повијен. Што се тиче Ирода који коље децу од две године и мање, нема ничег изненађујућег; Јер његов гнев, страх и жеља да у потпуности обезбеди свој престо натерали су га да увелико преувеличава старост деце, како нико од њих не би побегао.
Након што је Ирод позвао мудраце, рекао им је:
„Идите и тражите пажљиво дечака... и ја ћу му се такође поклонити“ (Матеј 2:8).
Да ли вам је постала јасна његова крајња глупост? Ако је Ирод био искрен и искрен у ономе што је рекао, зашто би их тајно питао осим ако није намеравао да кује заверу против новорођеног дечака? Како је могао да не разуме да ће их његово тајно питање маговима натерати да схвате његову лукаву намеру? Али ја сам и раније одговарао на таква питања: Душа која је пала у ропство греха и зла постаје ирационална душа више од свега другог.
Исто тако, Ирод није рекао мудрацима:Иди и распитај се за краља"већ радије"О дечаку“. То јест, Ирод није могао да толерише да га само зове или да новорођенчету именује речима које изражавају његов ауторитет.
4. Међутим, мудраци то нису разумели због свог претераног страха од Ирода, јер им није пало на памет да је цар починио оволико зло, или да је тражио да плете завере против овог чудесног божанског плана. Напустили су то место јер им није било пријатно јер су у својој души осећали шта људи и људска природа могу да ураде.
Чудна звезда
И гле, звезда коју виде на истоку иде пред њима“ (Матеј 2:9).
Звезда је била кратко сакривена, да би, када су се мудраци нашли без водича, били принуђени да се распитају код Јевреја, а потом би рођење свима објављено. Али сада, након што су се Магови распитивали о месту рођења дечака и добили потребне информације од његових непријатеља, звезда се поново појавила. Онда созерцај са мном о величини поретка догађаја. Прво су видели звезду, затим су срели Јевреје, затим краља, а онда их је то навело да сазнају за пророчанство. (7) Што је објаснило ствар звезде која им се указала на Истоку. И ево их путују на кратко путовање од Јерусалима до Витлејема под вођством звезде... исте звезде која је путовала са њима тако далеку удаљеност од земаља Истока. Можда сте сада потврдили да ова звезда није била обична звезда, јер не знамо за другу звезду која овако функционише или има такву природу. Тада се звезда не само кретала, већ је „ишла испред њих“, односно водила их и водила усред бела дана.
Неко би могао да пита: „Али шта им треба после звезде након што су били сигурни у место?“ Намера је била да их звезда наведе да виде дечака, а не само место, јер није било шта да им покаже, поготово што се кућа није видела, а његова мајка није била ни позната ни позната. Стога је било потребно да их звезда узме и доведе директно на то место. То је, дакле, разлог што се звезда поново јавила мудрацима и кренула са њима од Јерусалима до Витлејема, и није се зауставила пре него што је стигла са њима до места јасла.
Једно чудо долазило је за другим; Јер две ствари су биле чудне и чудесне: мудраци који су клањали дечаку, и звезда која се кретала испред њих. То су две ствари које су довољне да утичу на камење, а камоли на људе. Да су мудраци рекли да су чули пророке како говоре о овим стварима или да им анђели говоре тајно, нико им не би веровао. Али сада, када се звезда појавила на висини, затворила су се уста хвалисаваца који се нису стидели.
Штавише, звезда је зауставила свој пут када се сместила над дечаком, а и то је нешто што је изван моћи и способности звезда. Ова звезда се понекад крије, понекад се појављује, понекад се креће, а понекад се зауставља. истина. Зашто нису срећни када виде да њихов дуг пут није био безуспешан? Бог је задовољио жарке чежње њихових срца сусретом са новорођеним Христом. Звезда је дошла прва и стала изнад дечакове главе, показујући да је рођен божански. Тада је заустављање звезде на овом специфичном месту био позив Маговима да се поклоне новорођенчету. Магови у овом случају нису само неписмени људи, већ најмудрији људи у својој земљи.
Можда сте сада сазнали за моћ и величанственост звезде Након што су мудраци чули пророчанство и његово тумачење од главних свештеника и књижевника, њихови умови су остали везани за звезду.
Оглашивачи
5. Срам те било, Маркионе! Срам те било, Павле Самосатски! (8) Зато што сте одбили да видите оно што су видели они Мудраци који су претходили оцима Цркве. Да, није ме срамота да их назовем претходницима црквених отаца. Нека се Маркион постиде јер је видео мудраце како се клањају Богу који се јавља у телу. Нека се постиди Павле Самосатски када их је видео како му се клањају, не само као људском бићу. Што се тиче његовог инкарнације, први знак су биле пелене и јасле. Што се тиче њиховог клањања њему, не као простом човеку, они су то објавили када су му у овом младом добу приносили оне дарове који су достојни само Бога. Нека их се стиде и Јевреји, јер су незнабошци и мудраци били пре њих, а они више нису били само следбеници. Оно што се догодило у то време био је пример ствари које ће се догодити у будућности, и од почетка се чинило да ће пагани у вери претходити јеврејском народу.
Али неко би могао да пита:Зашто је Господ рекао касно: „Идите и научите све народе?“(Матеј 28:19)? Зашто се ово није догодило од почетка, односно од доласка мудраца?
Разлог за то је што је оно што се десило био пример – као што сам раније рекао – ствари које се планирају у будућности, и нека врста најаве унапред. Природни ред је био да Јевреји први дођу Христу. Али они су се сами, по сопственом избору, одрекли своје привилегије, и тиме је ред и уређење ствари нарушен. Јер није приличило, ни овога пута, да мудраци претходе Јеврејима, нити да људи који су долазили са велике удаљености до њега дођу пре оних који су живели са њим у истом граду. Није било прикладно да људи који нису чули ниједно пророчанство пређу преко Јевреја који су многи од њих били храњени.
Међутим, пошто Јевреји нису знали за благослове које су имали, Бог је дозволио да мудраци који су долазили из Персије претходе онима који живе у Јерусалиму. Можда на то мисли апостол Павле када каже:Требало је прво вама проговорити реч Божија, али пошто сте је одгурнули од себе и оценили да сте недостојни вечног живота, ево, ми се обраћамо незнабошцима.“ (Дела 13:46). Иако су згрешили што раније нису послушали реч, морали су да пожуре да верују када су чули реч од мудраца, али нису послушали. Дакле, док Јевреји то игноришу, незнабошци трче за вером у Христа.
Трагом магова
6. Пођимо сада још једном за мудрацима, и ослободимо се својих светских обичаја, и далеко од њих, да бисмо видели Христа. Јер да мудраци нису погледали из својих земаља тако далеко, не би га видели. Држимо се подаље од земаљских ствари. Када су мудраци били у Персији, видели су само звезду, али након што су напустили своју земљу, видели су Сунце Правде. Или боље речено, не би видели више од звезде да нису били спремни да устану и наставе даље. Устанимо и ми, ма колико сви били узнемирени, трчимо до места одојчета. Колико год краљеви, тирани и нације покушавали да нам стане на пут, нећемо дозволити да наше чежње спласну. Радије ћемо одгурнути све опасности које нас окружују, јер такође сви нису могли да побегну од опасности Иродове, осим оних који су видели лице одојчета.
Пре него што су магови видели дечака, страхови, опасности и немири су их притискали са свих страна. Али након што су му клањали, њихова срца су била испуњена сигурношћу и спокојем. Њима више није претходила звезда, већ анђео (9). Уместо тога, постали су свештеници у смислу практиковања ритуала сеџде и поклона које су приносили.
Хоћеш ли и ти поћи са мном, остављајући јеврејски народ и немирни град, крвожедног тиранина Ирода и сјај овога света? Хоћеш ли све ово оставити и пожурити са мном у Витлејем, у шатор духовног хлеба? (10) Ако си само прост пастир и дођеш овамо, видећеш дечака у његовим јаслама. Да си ти краљ и не дођеш овамо, твоја пурпурна хаљина ти не би користила. Ако сте један од чудних Магова, то вас неће спречити да се приближите. Само имајте намеру да дођете да принесете част и обожавање Сина Божијег, а не да Га одбаците и презирете. Нека ваш долазак к Њему буде са радошћу и трепетом, јер је могуће да се та два осећања поклопе.
Али пази да не будеш као Ирод и да не кажеш у срцу свом:Да и ја дођем да Му се поклонимОнда тражите да га закољете. Сви који се причешћују недостојно се угледају на Ирода, а књига за њих каже да „Злочинци у телу и крви Господњој“ (1. Коринћанима 11:27). Унутар сваког од њих постоји нови Ирод који тугује за успостављањем Христовог царства, злији од старог Ирода који је обожавао новац. Древни Ирод је бринуо само о свом ауторитету, шаљући своје поданике да принесу сеџду и лојалност. И док се клањају, кољу их и убијају. Зато се плашимо да не дамо изглед мољења и богослужења, док су наша срца управо супротна.
Положимо све што имамо у рукама када Му се клањамо. Чак и ако је оно што имамо злато, понудимо му га уместо да га закопамо. Ако су му они Мудраци дали славу и част, како си онда ти, који му не даје оно што тражи од тебе? Да су ти мудраци дошли издалека да га виде одмах по његовом рођењу, који би ти изговор имао да га једном не одеш у посету док је болестан или у затвору? (11) У ствари, можда ћете имати сажаљења према самим својим непријатељима када су болесни или затворени, па зашто бисте били шкрти у сажаљењу свог Господа који вас је благословио? Злато су му дали, а ти хлеба ниси понудио. Видели су звезду и обрадовали се, а ви видите самог Христа као странца и голог, али нисте погођени.
Јер ко од вас, који сте примили Његове безбројне благодати, може Христа ради да издржи невоље овог далеког пута као што су претрпели они Мудраци, који су најмудрији међу философима? Зашто кажем веома далеко путовање, када су многе жене толико деликатне да не желе да пређу ни једну улицу да би га виделе у његовим духовним јаслама (тј. цркви), осим ако их не носе возила која вуку мазге? Други могу да ходају, али више воле да остану тамо где треба да би се бавили неким послом, трговином или гледали представу. А пошто су ти Магови прешли за њега тако дуг пут пре него што су га видели, зашто не покушате да их опонашате након што сте га видели, него га оставите и побегнете далеко, да бисте видели глумце? Након што сте видели Христа како спава у својим јаслама, напустили сте га и отишли да гледате жене на сцени (12).
Практичне заповести
7. Реци ми, на пример, ако би неко могао да те одведе у неку од палата и покаже ти краља на престолу, да ли би у овом случају више волео да одеш у позориште уместо да гледаш ствари које има у краљевској палати ? Чак ни ствари у царској палати немају никакву вредност у поређењу са оним што је овде у цркви где налазите духовни извор ватре који тече из трпезе Господње, а ипак их остављате и трчите у позоришта да видите жене како певају. Тако људска природа дегенерише од стида, остављајући Христа самог да седи код бунара.
Да, и сада, као и раније, и даље седи код бунара, не да разговара са Самарјанком, него са целим градом, или ћете га можда видети како седи и разговара сам са Самарјанком. За сада не налазите никога код њега: једни су отишли даље од својих тела, а други су отишли даље од тога. Он се, међутим, нимало не окреће, него пита за нас, да би нам дао светост а не воду да пијемо, говорећи: „Светиње за свете“. Он нам не даје воду са овог извора, већ крв живу, и иако је крв првобитно била симбол смрти, постала је разлог за живот.
Али ви који напуштате извор крви и застрашујућу чашу, и ви који идете својим путем за Сотониним извором да гледате жену како плива у глумачкој представи, ви тражите да потопите брод своје душе и уништите га. Ова вода је море жеља, и не дави тела, него уништава душе. Док се жене купају у голим телима, гледаоци су уроњени у дубине пожуде и греха. Зато што је ово сотонина мрежа. То је мрежа која не дави само оне који се спуштају у воду, већ и оне који седе одозго и гледају, који су у опаснијем стању од оних који се ваљају у блату. Она дави и гуши све који су јој изложени , удавивши се озбиљније него што се догодило фараону, који се удавио са свим својим коњима и кочијама. Да је било могуће видети душе, показао бих вам многе од њих како плутају на површини воде греха, као тела Египћана у то време.
Међутим, оно што је заиста жалосно је то што ово потпуно уништење душа називају срећом и радошћу, а море уништења сматрају средством задовољства и уживања. Сигурна реалност је да особа може бити сигурна у преласку узбурканог мора, а не да се радује таквим призорима. За почетак, сатана брзо запоседне њихове душе током целе ноћи замишљајући шта ће видети на сцени, а затим, пошто им покаже шта су очекивали и замислили, пожури да их веже и зароби. Немојте мислити да сте невини или слободни од греха јер нисте имали контакт са прељубницом, јер само присуство сврхе у вашем срцу значи да сте све учинили.
Ако сте опседнути пожудом, распирићете пламен све више и више. Али ако не осећате или не погађате ништа што видите, онда заслужујете строжу казну, јер сте постали подстрек другима, подстичући их да гледају такве сцене, и зато што скрнавите и свој вид и своју душу. ... Тачно је да је наш град и раније крунисан називајући своје људе хришћанима, али се његови људи више не стиде да заузму веома касне позиције у трци ка чедности и чистоти, нити да буду испред њих. Ово је најодвратнији и најпонижавајући град.
8. Али неко би могао рећи: „У реду! Шта је ваш захтев од нас? Живети у планини и живети као монаси? Таква прича ме тера да уздишем да су они који се баве пристојношћу и чистотом само монаси, а оно што је сигурно је да је Исус Христос дао своје заповести за свакога и када каже: „Свако ко гледа жену да је пожели„(Матеј 5:28), јер не говори неожењенима, него и ожењенима.
Истина је да је планина проповедања у то време била испуњена свим врстама и облицима људи. Затим убаците слику тог позоришта и покушајте да га мрзите јер је то слика сатане. Такође, немојте ме оптуживати да сам оштар у речима, јер никоме не спречавам да се ожени, нити никоме спречавам његову срећу или уживање, само желим да све буде урађено у чистоти, а да нам не нанесе срамоту или укор. или пада под бескрајно обрачунавање. Не постављам закон никоме да живи у планинама и преријама, већ да се добро понаша и чува чистоту, чак и ако живи у срцу града. Сами монаси подлежу свим нашим законима, осим наравно брака. По питању чистоте, апостол Павле нам заповеда да се сви поставимо у исту раван, говорећи: „Јер облик овог света пролази„(1. Коринћанима 7:31), и стога мора“Они који имају жене биће као да их нису имали“(1. Коринћанима 7:29).
Стога не тражим од вас да живите високо у планинама. Истина је да се надам, јер градови сада личе на оно што се дешавало у давна времена у Содоми. Али ја вам то не наређујем. Радије живите и нека свако од вас има дом, жену и децу. Само не вређајте своју жену, не срамотите своју децу и не уносите у свој дом заразу из позоришта. Зар нисте чули апостола Павла да каже: „Жена нема власт над својим телом, али мушкарац такође има власт над својим телом, али има власт.“ (1. Коринћанима 7:4). Зар не знате да су ови закони успостављени за све, и за мушкарце и за жене? Зашто сте тако строги у окривљавању своје жене ако се она више пута појављује на састанцима и јавним форумима?
Ипак, дозвољавате себи да по читаве дане останете у јавним позоришним представама, а да не сматрате да сте криви. Када је у питању скромност ваше жене, постајете строжији него што је потребно и обичај...
Сада и док вас поново не сретнем, завршићу разговор са вама да вас не оптерећујем. Али ако се овако настави, учинићу нож оштријим, а рану дубљом. И нећу ово зауставити док не уништим сатанино позориште и не очистим цркву, јер ћемо се на тај начин ослободити ове постојеће срамоте и пожњети плод живота који долази благодаћу и љубављу Господа нашег Исуса Христа према човеку. , коме је слава и част од сада и у векове. Амин.
(*) Две проповеди у нашим рукама су коментари Светог Јована Златоуста на причу о доласку мудраца и њиховом клањању Господу Исусу, приносећи му дарове, који се налазе у Јеванђељу нашег учитеља Матеја, глава друга.
Ове две беседе су преведене са енглеског превода објављеног у:
Никејски и постникејски оци
Серија ИИ, том Кс
Св. Хризостом, Беседе на Јеванђеље по Матеју
Омилије ВИ, ВИИ
Превео: ђакон Самех Самир (Породица Светог Дидима Слепог за црквене студије)
(1) Ово је веома слично идеји да се човекова будућност сазна преко „хороскопа“, а такође је слично ономе што се објављује у новинама и часописима.
(2) (Дела 17:28)
(3) 1 Сам 6
(4) Урус је био краљ Персије који је дозволио повратак прогнаних Јевреја у њихову земљу 538. пре Христа.
(5) Овде Свети Јован подразумева период између Божића и чуда која су га пратила и почетак своје службе у тридесетој години.
(6) Овде Свети Јован одговара на питање које би неко могао да постави, говорећи: Како се испунило пророчанство: „Он ће пасти мој народ Израиљ“, иако је народ Израиља био одбачен јер није веровао у Исуса Христа? Свети Јован је објаснио да оно што се у овом пророчанству подразумева под „Израиљем“ су Јевреји који су поверовали у Исуса Христа и који су стога ушли у Божију бригу, и одатле се пророчанство међу њима испунило.
(7) Пророчанство пророка Михеја на које се раније спомињало.
(8) Маркион је био један од јеретика другог века, док је Павле Самосатски био један од јеретика трећег века. Обојица су порицали да је рођени од Дјевице оваплоћени Бог, већ да је био само обично људско биће. Зато им је Свети Јован Златоусти упутио свој прекор у замену за похвалу чудних мудраца који су се поклонили оваплоћеном Богу док је он још био дете повијено у јаслама.
(9) Јеванђеље помиње да док су се враћали са сусрета са дететом Исусом, „откривено им је у сну...“ (Матеј 2:12). Можда је свети Јован Златоусти рекао „анђео“ мислио да им се анђео јавио у сну и водио их.
(10) „Витлејем“ на хебрејском значи „кућа хлеба“.
(11) Свети Јован овде мисли на оно што је сам Господ рекао у Јеванђељу по Матеју: „Како учинисте једном од ове моје најмање браће, мени учинисте“ (Матеј 25:40).
(12) Светитељ овде говори о онима који не иду у цркву због лењости и нерадности, или под изговором да су заузети послом или разним животним стварима, што нажалост видимо и у нашем садашњем времену. Затим светитељ у наредним деловима говори о позориштима, која су у његово време, по свој прилици, била места разврата и разврата, јер су изнад њих постављани базени у којима су жене пливале док су биле полуголе. Међутим, налазимо да много тога о чему је Златоуст говорио има паралеле у нашој модерној ери. Многа уметничка дела и даље зависе од завођења и порнографије како би привукла људе да их гледају.