„Када су Ана, која је размишљала о Богу, и Симон, који је био потпуно срећан, када су заблистали пророштвом и појавили се без мане у закону, они су сада видели Даваоца Закона који се јавља као дете на наш лик, и поклонише Му се . Данас их се с радошћу сећамо, величајући, како и доликује, човекољубивог Исуса.
Овако је једна од химни описала службу двојице светитеља. Они су били праведници и пророци, па су као дете видели даваоца закона.
Много је речено о Симеону и Ани. Једина стална ствар о њима је оно што се наводи у јеванђелском тексту по Луки, друга глава.
Што се тиче Симона, он је био праведан и побожан човек у Јерусалиму, и Дух Свети је био на њему. Било му је откривено да не види смрт пре него што види Господњег Месију. Ово је донело дух у храм. Када су Јосиф и Марија ушли у дечака у складу са захтевима шеријата, Симеон је узео дечака у наручје и благословио Бога. Да ли је Симон имао одређени квалитет на основу којег је узео дечака у наручје? Не знамо. Затим је отворио уста и рекао: „Господе, зар нећеш пустити слугу својега у миру, по речи својој? Јер видеше очи моје спасење твоје које си припремио пред свим народима, светлост за откривење народа. и за славу твога народа Израиља“. Пошто се исто тако помолио, упутио је своје речи Марији, рекавши: „Ево, ово је било предодређено за пад и успон многих у Израиљу и за знак коме ће се одупрети. И мач ће проћи кроз твоју душу, да се открију мисли многих срдаца.”
То је то за Симона. Што се тиче Ане, речено је да је она била његов пророк, Пенуелова ћерка, из племена Асира, једног од дванаест Израелових племена. Био је напредан у своје време. Живела је са својим мужем седам година, затим је остала удовица и више се није удавала, имала је осамдесет четири године у оне дане када је примила дете Исуса. Током овог дугог периода свог живота, она није излазила из храма и богослужила је са постом и молбама дан и ноћ. Она је тада стајала хвалећи Господа, а сви који су чекали искупљење у Јерусалиму говорили су о њему.
Све осим онога што је поменуто у Јеванђељу по Луки о двојици праведника увучено је у умове узастопних генерација као израз слике која је створена о њима у њиховим умовима. Симон је важио за старца, иако у јеванђелском тексту по Луки нема ниједне речи која потврђује да је био веома стар. Неки извештаји су преувеличали његове године, чинећи га више од двеста осамдесет година. Човеков идентитет је заокупио људе: ко је он? Неки људи су говорили да је Симон укорио Архелаја, који је владао после смрти Ирода Великог и који се оженио удовицом свог брата. Други су рекли да је он Симон бин Хилал, отац Гамалијев који се спомиње у Делима апостолским, а за апостола Павла се каже да је учио код његових ногу (Дела 3:22) као фарисеј. Овде се помиње да је он био председник Синедриона 13. године нове ере. Повезујући Симона са пророцима, посебно са Исаијом, речено је да када је Симон прочитао Исаију (7:14), према тексту Септуагинте, који каже: „Девица ће зачети и родити сина, и даће му се име Имануела“, пало му је на памет да промени реч „девица“ у реч „девојка“. Тако је и учинио. Када се сутрадан вратио, нашао је избрисану реч „девојка” и реч „девица” на њеном месту. Био је сигуран да Богу ништа није тешко. Тада му је откривено да неће умрети пре него што види Христа Господњег.
Неки људи воле да Симона називају „чуваром јутра“ и да у њему приказују лик онога за кога је речено у 129. псалму: „Имена твога ради, Господе, гледам на тебе“. Погледао сам се на твоје речи. Узда се душа моја у Господа. Од јутра до ноћи нека се Израиљ узда у Господа, јер је од Господа милост, и од Њега је велико избављење, и Он ће избавити Израиља од свих грехова њихових“ (5-8).
Постоји предање по коме Симон није био ни свештеник ни фарисеј, већ праведан и побожан човек, стар око сто дванаест година. Ово је можда било ниже од већине стварности.
У сваком случају, очекује се да би Симон заспао убрзо након што је видео Господњег Месију. Саопштено је да је његова смрт обележена у Цариграду у цркви Светог Јакова, у шестом веку нове ере, за време цара Јустинијана.
Што се тиче Ане, она је узор удовицама, девицама и монасима који се придржавају целомудрености, настављају да посте и моле се и не напуштају богослужење ни дан ни ноћ.
Помен Симеона Праведног и Ане Пророчице Црква празнује другог дана уласка Господа нашег Исуса Христа у Храм, односно 3. фебруара.
Тропар за такт у петој мелодији
О славни старче Симеоне Богословче, Слово, преосвећени Бог, постаде тело и ти си га загрлио на подлактици у храму Божијем. О часна Ана, хвали је као надахнутог пророка. Ми који смо спашени, хвалимо са њима Христово божанство.
