Begreppet änka i kyrkan
Den tidiga kyrkan visar sin vitalitet i sina herdars kunskap om sanningen i deras uppdrag, som är fokuserad på att presentera den gudomliga potentialen för mänskligheten och avslöja kraften i denna potential som kan fungera i varje medlem.
فبولس الرسول تتركز رسائله في الكشف عن إمكانية عمل المسيح الساكن فينا. بل ويصلي إلى الله لأجل رعيته بهذا الهدف ” مستنيرة عيون أذهانكم لتعلموا ما هي عظمة قدرته الفائقة نحونا نحن المؤمنين حسب عمل شدة قوته ” أف 18:1، 19.
Herdar som fokuserar på att bara trösta lidandet, trösta de sörjande eller tillfredsställa individers behov... dömer dessa barn till letargi, atrofi och sedan döden. Eftersom de inte avslöjade för dem kraften som finns inom dem som kan arbeta inom dem för att tillfredsställa och svämma över till andra.
هؤلاء الرعاة لم يفهموا أن الكنيسة عاملة، وعريسها عامل، لذلك أولاد يسوع يلزم أن يكونوا عاملين وإلا صاروا كالعبد الذي أخذ وزنته من سيده ولم يبددها لكنه خبأها ولم يتاجر فيها … أنهم أعضاء خاملة وحمل ثقيل على أنفسهم وعلى الكنيسة كلها. فالعضو الذي بلا عمل يموت ويفسد هو ويفسد الأعضاء التي حوله.
الكنيسة رسالتها توجيه كل عضو من أعضائها، من أطفال وشيوخ، شبان وشبات، رجال ونساء، مرضى ومقعدين، أرامل ومتزوجين، فقراء وأغنياء، رؤساء ومرؤوسين، كهنة وعلمانيين… توجيهه إلى رسالته ومساعته في إدراك إمكانية عمل الله فيهم حتى يعملوا بنعمة الله لأجل بنيان أنفسهم وبنيان الآخرين.
فالشباب الساقط تحت ثقل الشهوة العنيفة… هذا لا تزدري به الكنيسة، ولاتستخف به. بل ولا تقنع بعودته إلى حياة الطهارة، إنما عليها أن تكشف تلك الحقيقة أنه بمقدار بشاعة سقوطه يكون قيامه أعظم. وبمقدار تحطيمه لنفسه، يكون بنيانه لنفسه وللآخرين الساقطين مثله. لأنه كلما إزدادت الشهوة في عنفها فهذا إعلان عن إمكانية نشاط وحب تكمن فيه، ولكنها خاطئة التوجيه. مثل هذا الإنسان يحطمه الراعي الذي يطلب منه مجرد الأمتناع عن الشر، لأن الكنيسة لا تقبل كبت أولادها ولا تقف عند السلبية، إنما تؤمن بالتسامي والتوجيه. فمثل هذا تعلن له أولاً أن يحب الله فتتبدد الشهوة، أو بمعنى أصح تذوب الشهوة في الحب.
Detta är vad Chrysostomos gjorde i sitt tal till den fallne munken Thadros (1) När det tydligt tillkännagavs för honom att så mycket som han föll, skulle det bli en större uppståndelse, och Gud skulle till och med uppväcka många genom honom.
أما بالنسبة للأرامل- اللواتي هن موضوع حديثنا – قد نظن أن رسالة الكنيسة نحوهن تتركز في مواساتهن على نكبتهن مع مراعاة أحوالهن والأهتمام بأحتياجاتهن النفسية والمادية.
Jag säger skamfullt att detta är uppfattningen hos många fäder som vi anser vara kärleksfulla arbetare, men i verkligheten är det en stel syn som driver kategorin änkor mot döden. Eftersom änkaskapet inte är en olycka, arbetar herdarna för att trösta dem som drabbar dem, utan snarare en välsignelse, styrka och en ny möjlighet, genom vilken änkor har blivit befriade från sina mäns slaveri. Varje man måste ta hand om sin partner i livet, så att deras själar kan bli fria att tillbe och tjäna Herren.
رسالة الرعاة نحوهن أن يكشفن بصائرهن عن العريس الحقيقي يسوع، فيعشقن إياه أكثر… ويندفعن في حب عميق نحو التعبد والشهادة له.
Änkor får inte se på sig själva som en drabbad grupp som söker allas sympati och medkänsla, så de lever med krossade hjärtan, snarare är de en grupp som upptar den tredje rangen efter män i prästadömet och celibaterna, och de har sitt stora arbete och. mission i kyrkan. Därmed höjs deras moral, och kyrkan tjänar på dem och deras tjänst.
حقًا إن سر ضعفنا اليوم يكمن في نظرتنا الضيقة إلى فئة الخدام – رجال الكهنوت وخدام التربية الكنسية – أنها الفئة الوحيدة العاملة في الكنيسة. هذا المفهوم كفيل بأن يقضي علينا بالجمود. فالكنيسة في حيويتها لا تعرف الجمود “من لا يجمع معي فهو يفرق”. فالأطفال في المدارس من يقدر أن يجذبهم إلى يسوع غير إخوتهم الأطفال المؤمنين إيمانًا عمليًا، والشباب من يقدر أن يكسبهم ليسوع إلا الشباب الذي له صورة يسوع الحقيقية، والنسوة في زيارتهن لبعضهن البعض قادرات أن يعملن على نمو بعضهن البعض روحيًا، بل حتى المريض يقدر أن يربح نفوس زائريه… بل العجائز لهم عملهم في الكنيسة.
Detta är vad som avslöjades i detta brev av Chrysostomos till en nygift ung änka, vars man var på väg att få positionen som guvernör i en provins.
Det avslöjade först och främst visdomen och kunskapen hos herdarna i den tidiga kyrkan. Chrysostomos inleder brevets öppning med ett brustet hjärta och delar med sig av sin smärta och sorg, och erkänner för henne upplevelsens grymhet. Men han förflyttar henne från känslor av smärta till begreppet sann änka, som om han säger till henne: Välsignad är du för att din gemenskap med Jesus fördjupas nu, och välsignad är du för att han bryr sig om dig som en av sina tjänare, och även som hans brud. Välsignad är du för att du har blivit värdigare av att vara änka som arbetar i kyrkan. Vad gäller äran, så har Herren tagit din högt uppsatta man, så att Jesus ska bli din brudgum, och i det eviga livet ska du möta din man i en djup och evig andlig förening.
När det gäller din oro och din rädsla för dina ägodelar, sträva efter att flytta dem till himlen, där du kommer att hitta dem i himlen med din man. Herren kan styra herdarna för att uppbygga allas själar.
Hegumen/ Tadros Yaqoub
هذا الكتاب من ترجمة الكنيسة القبطية: وهذا يعني أن ليس كل ما جاء في تعليقات المترجم أو المعد نتفق معه وأحياناً نختلف معه. فالرجاء تنبيهنا في حال وجود شيء من هذا القبيل أو غير مفهوم… ولقراءة النص باللغة الإنجليزية، الرجاء اضغط här
En fruktansvärd katastrof..!!
Vi erkänner alla att du lider av en fruktansvärd katastrof, och att svärdet har fallit från ovan på en vital del (din man)... Detta är något som ingen kan förneka, även om han är en man med hårda ord och ett hårt hjärta.
Eftersom det är nödvändigt för dem som har drabbats av sorg att inte spendera hela sitt liv i klagan och klagan, utan de måste behandla sina sår, för att inte, genom försummelse, deras tårar öka deras sår och antända sin sorgs eld. Därför är det rätt att vi lyssnar till tröstens ord, blockerar våra tårars källa ett tag och vänder oss mot dem som söker trösta oss.
Därför avstod jag från att störa dig när din sorg var på topp, när blixten slog ner i dig och väntade en tid för att låta dig fyllas av sorg. Men nu kan du se genom den lätta dimman och öppna dina öron för dem som försöker trösta dig. Jag vill backa upp dina pigors ord till dig med viss delaktighet från min sida.
Där virvelvinden är våldsam och sorgens vindar är starka, kommer den som råder andra (under dessa omständigheter) att sluta vara ledsna snarare ha provocerat honom till ökad sorg och fått honom att hata (mot sin rådgivare), och för honom orden från rådgivaren kommer att vara som bränsle som tänder sorgens eld, tillsammans med hans blick för rådgivaren som en grym och dum person. Men när det turbulenta vattnet börjar lugna sig, och Gud har lugnat vågorna, då kan vi sprida nya båtslott utan rädsla. Vid måttliga stormar kan erfarenhet vara användbar. Om vindattacken är våldsam, är erfarenhet i det här fallet värdelös.
لهذا السبب، فإنني قبلئذ احتفظت صامتًا، أما الآن فقد تجاسرت لأكسر سكوتي، لأنني قد سمعت من خالك أنه يمكن للإنسان أن يبدأ في الحديث معك مستعيدًا شجاعته إذ أن بعض وصيفاتك الموقرات تجاسرن وفتحن الحديث معك في هذا الأمر، وأيضًا النسوة قريباتك القاطنات خارجًا عن مسكنك كما لو أنهن قد تهيأن للقيام بهذا العمل.
Nu när du har låtit dem tala till dig, har jag stort hopp och viss tilltro till att du inte föraktar mina ord, utan hellre lyssnar väl till mig.
Jesus är din brudgum !!
Under alla omständigheter är en kvinna mer känslig för smärta, särskilt om hon är ung, änka för tidigt, inte har någon erfarenhet av många jobb och har många ansvarsområden, särskilt om hennes första liv var fullt av lyx och fyllt av glädje och rikedom, då ondskan kommer att förökas kraftigt. Om en sådan kvinna inte får hjälp uppifrån kan varje oväntad tanke förstöra henne.
والآن فإنني أقدم هذه (الرسالة) لتكون الشهادة الأولى والعظمى عن عناية الله بك،ِ حتى لا يبتلعك الحزن، ولا تهدمك أفكارك الطبيعية، عندما تعمل هذه المضايقات فجأة على غمك. فإنك لست محتاجة إلى يدٍ بشريةٍ، بل يد القدير التي لا حد لفهمها. وإلى الحكمة التي اكتشفت “أبو الرأفة وإله كل تعزية” (2 كو 3:1)، فقد قيل: “هو افترس فيشفينا” (هو 2:6)، ” سيضربنا ويعصب جراحاتنا ويشفينا”.
Du njöt av värdigheten att ha din välsignade man med dig, och du var föremål för hans omsorg och svartsjuka. Du gillade verkligen vad du kan förvänta dig av en man.
أما الآن وقد أخذ الله زوجك لنفسه، فإنه يحتل مكانه بالنسبة لك. هذا لا أقوله من عندي، بل يقول النبي الطوباوي “يعضد اليتيم والأرملة” (مز 9:146). وفي موضع آخر يقول: “أبو اليتامى وقاضي الأرامل” (مز 5:68). وهكذا نجد الله يهتم بهذه الفئة من البشرية بغيرة كما عبر عن ذلك بعبارات كثيرة.
هل تخجلين من دعوتك ” أرملة ” ؟
ربما كثرة ترديد اسم ” أرملة ” يضعف روحك ويبلبل فكرك، إذ صرت منكوبة وأنت في زهرة عمرك.
أريد أولاً وقبل كل شيء أن أناقش هذا وأبرهن لك أن لقب ” أرملة” ليس عنوان لمصيبة بل لقب للكرامة. نعم أنه لقب لكرامة عظيمة. فلا تأخذي مفاهيم العالم الخاطئة كشهادة تتمسكين بها، بل تمسكي بنصائح الطوباوي بولس، بل بنصائح المسيح، لأن الرسول إنما يتكلم بواسطة المسيح، إذ يقول ” المسيح المتكلم فيّ ” 2كو3:13.
قال الرسول ” لتكتتب أرملة إن لم يكن عمرها أقل من ستين سنة ” وأيضًا « وأما الأرامل الحدثات فأرفضهن ” 1تي 9:5،11. قاصدًا بكلا العبارتين أن يشير إلينا بخطورة الأمر.
När ämnet biskopar organiserades specificerades inte åldern för dem, men här specificerades åldern. Inte för att änkaskapet är större än prästadömet, utan för att änkor har farliga jobb. De är omgivna av en mängd olika jobb, både offentliga och privata. Precis som en stad som inte är befäst är en plundring för dem som vill plundra den. Således har den unga damen som är änka många människor omkring sig som tittar på henne, inte bara de som vill plundra hennes pengar utan också de som vill förstöra hennes kyskhet. Detta utöver att hon utsätts för andra omständigheter som liknar tillståndet för hennes undergång: tjänarnas hänsynslöshet och försumlighet på jobbet, hennes förlust av den värdighet hon hade tidigare, hennes förväntan att hennes belackare fortfarande var i välstånd och hennes längtan. för lyx; Allt detta frestar henne till ett andra äktenskap.
Vissa av dem vill inte gifta sig med en man enligt äktenskapslagen, och de gör detta för att åtnjuta änkans värdighet.
Änkaskapet är inte skamligt, utan snarare en fråga om beundran och ära bland män, inte bara bland troende män utan även bland icke-troende män.
När jag var ung visste jag att filosofen (sofisten) (2) الذي كان يعلمني، هذا الذي كان يوقر الآلهة أكثر من كل الرجال. هذا قد أظهر اعجابًا بأمي قبل أن تتكون رابطة قوية. إذ في استفساره عني كما كانت عادته أن يستفسر عن كل منهم حوله، قيل له أني ابن أرملة. فسأل عن عمر أمي وفترة ترملها. وإذ عرف أن عمرها أربعين عامًا، حيث قضيت عشرين عامًا منذ فقدت أبي، تعجب قائلا .. ” يا الله !! أي نسوة هؤلاء اللواتي بين المسيحيين !! “.
Så stort och hedervärt är änkelivet. Inte bara i våra ögon, utan också i ögonen på dem utanför kyrkan.
… يقول الرسول بولس ” لتكتتب أرملة إن لم يكن عمرها أقل من
ستين عامًا ” 1تي9:5. ولا يكتفي بهذا التهيأ العظيم من جهة العمر حتى تحسب المرأة ضمن هذه الجماعة المقدسة (الأرامل ) بل يتطلب صفات أخرى إضافية ” مشهودًا لها في أعمال صالحة أن تكن ربت الأولاد، أضافت الغرباء، غسلت أرجل القدسين، ساعدت المتضايقين أتبعت كل عمل صالح ” 1تي10:5.
Åh gud! ! Vilket test är detta? ! Vilken utredning? ! Hur många stora dygder kräver han av en änka? ! Han beskrev det väldigt noggrant! ! Vilket han inte skulle ha gjort om han inte varit benägen att anförtro dem ett stort arbete och en hedervärd ställning.
أنه يقول ” أما الأرامل الحدثات فأرفضهن “، والسبب في هذا “لأنهن متى بطرن على المسيح يردن أن يتزوجن ” 1تي 11:5. بقوله هذا جعلنا نفهم أن اللواتي فقدن رجالهن هن عروسات للمسيح بدلاً من رجالهن. أنظري كيف يؤكد هذا عن طريق توضيح طبيعة هذا الاتحاد بهدوء وبساطة. أقصد بذلك قوله ” متى بطرن على المسيح يردن أن يتزوجن “، كما لو أن المسيح زوجًا نبيلاً لا يريد أن يسيطر عليهن ( جبرَا ), بل يريد لهن أن يعشن بحرية.
والرسول في مناقشته لهذا الموضوع لم يقف عند هذه العبارات، إذ أوضح في موضع آخر… ” وأما الممتنعة فقد ماتت وهي حية “،” ولكن التي هي أرملة ووحيدة فقد ألقت رجاءها على الله وهي تواظب على الطلبات والصلوات ليلاً ونهارًا “1تي 5:5، 6.
ويكتب إلى أهل كورونثوس قائلاً ” ولكن أكثر غبطة إن ليثت هكذا” 1كو 40:7.
Du ser vilken stor värdighet som ges till änkor, och detta är i Nya testamentet när jungfrulighetens ljus också lyste tydligt. Trots intensiteten i prakten hos denna grupp (jungfrurna) överskuggar den inte änkeskapets härlighet, eftersom den lyser för alla och behåller sitt värde.
När du pratar om änka då och då, var inte upprörd eller skäms över det som något skamligt. För om änka var skamligt, så skulle oskulden vara mer skamlig, men det är inte sanningen. Gud tillåter inte! !
Så länge vi alla beundrar kvinnor som lever kyskt medan deras män lever och respekterar dem; Beundrar vi inte mest dem som behåller samma känslor för sina män även efter deras död, och berömmer dem för detta? !
كما كنت أقول، أنه بقدر ما تمتعتي بكرامة أثناء وجودك مع الطوباويTherasius ومكانة كأمر طبيعي تناله زوجة من زوجها، فأنه الآن لك الله، رب الكل، الذي هو من قبل حاميك ولازال يحميك، لكن بأكثر غيرة من قبل.
Som jag sa tidigare, säger jag igen att Gud spelar en inte så enkel roll i sin omsorg om dig, han skyddar dig, skadar dig inte mitt i ett sådant raseri av ångest och sorg, och belastar inte. dig med något värdelöst.
والآن، إن كان اللهلا يسمح بأي تدمير للسفينة في وسط ماء هادئ، فكم بالأكثر يحمي روحك في جو هادئ ويخفف حمل ترملك ونتائجه التي تبدو لك أنها مرعبة ! !
Du kommer att möta Honom förhärligad !!
إن كان ليس اسم ” أرملة ” هو الذي يضايقك، إنما فقدانك لمثل هذا الزوج. فإنني أوافقك أن قليلين هم أمثال ذلك الرجل في عالم الرجال، في حبه ونبله وإتضاعه وإخلاصه وحكمته وورعه.
Sannerligen, om Han helt hade gått under eller blivit fullständigt upphörd, skulle det ha varit en stor katastrof och det skulle ha varit sorgligt. Men om det bara gällde att han seglade till en lugn hamn och gjorde en resa till Gud, som verkligen är hans, då får vi inte vara ledsna, utan glädjas.
Denna död är inte döden, utan snarare en sorts migration och övergång från dåligt till bättre, från jorden till himlen, från människor till änglar och ärkeänglar, och till och med med Gud, som är änglarnas och ärkeänglarnas Herre. För här på jorden, när han tjänade kejsaren, var han omgiven av onda människors faror och intriger. När hans rykte ökade, omgav de avundsjuka fiendernas planer honom, och nu har han flyttat till den andra världen, där vi inte kan förvänta oss något av detta.
Så mycket som du är ledsen för att Gud tog en så god och hederlig person, så borde du ha glädt dig över att han lämnat till en tryggare och värdigare plats, befriad från det nuvarande livets farliga olägenheter, eftersom han nu befinner sig i stor trygghet och lugn.
Om vi inte behöver veta att himlen är mycket bättre än jorden, hur sörjer vi då de som lämnat denna värld till nästa?!
Om din man gick som de som lever ett skamligt liv som inte behagar Gud, hade det varit bättre för dig att sörja och gråta, inte bara när han flyttade, utan även medan han levde här, utan eftersom han är en Guds vän, vi måste vara nöjda med honom, inte medan han lever här, och även när han ligger i vila.
وإذ يلزمنا أن نفعل هذا، إستمعي ما يقوله الرسول الطوباوي ” لي إشتهاء أن أنطلق وأكون مع المسيح ذاك أفضل جدًا ” في 23:1.
Men du kanske längtar efter att höra din mans röst, njuta av kärleken som omgav honom och vara med honom, och du önskar den ära du vinner genom att vara med honom, och den storhet, värdighet, trygghet och annat som genom att beröva dig av, ditt liv blir mörkt och dystert.
حسناً !! إن الحب الذي كان يمن به عليك يمكنك أن تحتفظي به معك كما كان سابقًا لأن هذا هو قوة الحب أنه يحتضن ويوحد ويربط لا الحاضرين معًا (جسديًا) فقط والقريبين مكانًا والمرئيين، بل والذين هم بعيدين عن بعضهما البعض مسافة طويلة فلا يمكن لا لطول الزمن ولا للبعد المكاني أو شئ من هذا القبيل أن يكسر محبة الروح أو يبددها.
Men om du vill se honom ansikte mot ansikte, och detta, som jag vet, är för din längtans skull, så håll ditt rum i värdighet utan att någon annan man rör dig, och gör allt för att efterlikna honom, och då kommer säkerligen att lämna en dag för att träffa honom där, inte för att leva med honom i fem år som hänt här, inte tjugo år, inte hundra, utan tusentals multiplicerade, eller till och med utökade generationer utan slut, eftersom du ännu inte har en fysisk. relation, utan snarare en relation på något sätt som är proportionell mot hur du förbereder dig för att ärva viloplatsen.
فإنه إن كان … قد جلب لعازر الغريب ليكون مع إبراهيم في السماء عينها في حضنه، ويتهيأ كثيرون من المشارق والمغارب للجلوس معه، فكم بالأكثر تنالين أنت مكان راحة ثراسيوس Therasius الصالح، إن سلكتي مثله ؟! وعندئذ تتقبلينه مرة أخرى لا في جمال زائل كان فيه عند الرحيل، بل في مجد من نوع آخر، في بهاء أكثر من أشعة الشمس. لأن هذا رغم ما فيه من قسط وافر من الجمال، لكنه زائل. أما أجساد أولئك الذين يسرون الله، فسيكونون ممجدين حتى أن عيوننا هذه لا تقدر على معاينة مجدهم.
Herren har uppmuntrat oss med specifika exempel och mystiska referenser i Nya och Gamla testamentet. I forna tider lyste Moses ansikte med sådan härlighet att israeliterna inte kunde se på det, men i Nya testamentet lyste Jesu ansikte mycket starkare än Moses ansikte.
Berätta för mig. Om någon hade lovat dig att din man skulle vara kung över hela världen under förutsättning att du skulle lämna honom i tjugo år till hans bästa, så att han skulle återlämna honom till dig med kronan och purpuren, så att du skulle bli i hans rang, skulle du inte ha utstått separation från honom med ödmjukhet och självbehärskning? ! Blev du inte nöjd med denna gåva och ansåg att den var värd att tigga om? !
حسناً إذن أن تذعني لهذا، لا لأجل ملكوت أرضي بل سماوي، لا لتتقبلينه مكتسيًا حلة ذهبية بل ثوبًا أبديًا ومجيد يتناسب مع الساكنين في السماء…
Jag sörjer världens härlighet ? !
Du kan också vara ledsen över att förlora den trygghet du fick i din mans närvaro. Kanske på grund av din längtan efter att uppnå de breda strävanden av höjd som du har väntat på. Jag hade nämligen hört att din man snart skulle få guvernörskap i en provins, och detta tror jag besvärar och retar dig.
Jag ber dig att överväga livet för dem som var i större positioner än din man, och se hur ynkligt deras liv slutade.
Låt mig påminna dig om dessa. Kanske känner du till Theodoro av Sicilien (3) På grund av sin berömmelse, eftersom han var en av de framstående gestalterna, överträffade han alla i sin ställning, prestige och kejsarens förtroende för honom. Han hade mer makt i det kungliga palatset än någon annan, men han kunde inte bära denna lyx med ödmjukhet. Han planerade snarare en komplott mot kejsaren, så han fängslade honom och hans tillstånd blev eländigt. När det gäller hans hustru, som inte var mindre än hennes ädla man i fråga om utbildning, födelse och alla andra frågor, konfiskerades alla hennes pengar på ett ögonblick, och hon förlorade till och med hans frihet.
إذ صارت جارية، وألتزمت أن تكون في حياة يُرثى لها أكثر من كل العبيد…
Det sades också om Artemisia, som var hustru till en man av stor berömmelse, som också ville tillskansa sig tronen, så hans hustru föll som den tidigare frun och blev till och med blind på grund av intensiteten i hennes förtvivlan och hennes överflöd. tårar. Nu ber hon om någon att hålla hennes hand och vägleda henne tills hon knackar på andras dörrar och söker den nödvändiga näringen.
وإنني إذ أذكر لك كثير من العائلات الأخرى التي انحدرت في الطريق، لست أعرف عنك أنك غير تقية أو حكيمة حتى تطلبين تعزيتك في نكبتك بتطلعك إلى مصائب الآخرين. إنما السبب الوحيد الذي لأجله أشرت لك بهذه الأمثلة… إنما لكي تتعلمي أن الأمور البشرية لا شيء، إذ بالحق كما يقول النبي ” كل جماله (مجد الإنسان) كزهر الحقل ” أش6:40. إذ رفعة البشر وعلوهم سيتحطم.
Söker du rikedom? ?
(Chrysostom insåg att en av de viktigaste faktorerna som gjorde denna änka ledsen var att hon förväntade sig att hennes man inom en snar framtid skulle uppnå ställningen som chef för en provins eller stad. perfekt. وقد وضعت أمامها أماني عظيمة من جهة شهرتها وعظمتها وغناها، بكونها زوجة له… وهنا رسالة ذهبي الفم أن يكشف لها ما قاله ماراسحق السرياني أن من يطلب الكرامة هربت منه أما من لم يجري ورائها تجري هي وراءه وتمسك به، فيذكر لها أن أمور العالم تهرب عمن يتمسك بها ويبحث عنها بقلق وإضطراب. أما من يعمل ويجاهد ولا يهتم بكرامة الناس ومديحهم، فهذا تلتصق به الكرامة أكثر. كما يكشف لها أيضًا عن مفهوم المجد الحقيقي والغنى الحقيقي الذي ينتظرنا في الحياة الأخرى … فيقول : )
Rikedomar verkar för de flesta människor vara en bra sak, men när lusten efter fåfänga väl är borta är rikedomar inte längre en önskvärd sak.
De som tillät sig att vinna folklig ära mitt i sin fattigdom föredrog i alla fall inte rikedom, utan föraktade snarare guld när det erbjöds dem. Jag tror att du inte behöver lära dig av mig om de män som du känner bättre än jag, som Epaminondas. Epminondas Sokrates, Aristoteles, Demohin och Crates Krats De första (förutom Crates) i den mån det var omöjligt för dem att uppnå rikedom, nådde ära mitt i sin fattigdom. När det gäller den här mannen krats Han lämnade det han ägde. Således blev de passionerade över att jaga det där grymma monstret (lusten efter rikedom och pengar).
Så jag önskar att vi inte skulle gråta. Därför att Gud räddade oss från detta betungande slaveri, som är föremål för strängt förlöjligande och tillrättavisning, eftersom det inte finns någon upphöjdhet i rikedom utom i det namn den bär. Den placerar sin ägare i en position som motsäger hans namn (den rike). Det finns ingen som inte skrattar hånfullt åt dem som ordnar sina angelägenheter bara för (falsk) ära.
Endast den som inte ser fram emot fåfäng ära (d.v.s. människors lovprisning) kan uppnå ära och ära. Vad gäller den som ägnar all sin uppmärksamhet åt att få fåfäng ära från världen, han arbetar villigt för att få den. Denna person får inte värdighet. Han får det som är motsatsen till ära: han blir föremål för förlöjligande, anklagelser, förakt, fientlighet och hat.
Detta är vad som vanligtvis händer inte bara bland män, utan ännu mer bland er kvinnor.
En kvinna som lämnar sig själv som hon är, utan att vara konstgjord i sitt utseende, sin gång eller klädsel, och som inte kräver värdighet av någon, är ett föremål för beundran för alla kvinnor som beundrar henne, prisar henne, kallar henne helighet, och se i hennes all godhet.
När det gäller kvinnan som är inbilsk med fåfänga, så ser kvinnor på henne med avsky och motvilja, undviker henne som ett rovdjur och utgjuter oändliga förolämpningar och förtal över henne.
وبرفضنا للمجد البشري، لا نتخلص فقط من الشرور، بل وننال منافع غير التي ذكرت، وهي التدرب التدريجي على حل ارتباطنا بالأرض والتوجه نحو السماء محتقرين الأمور الزمنية. لأن من لا يشعر بحاجته إلى الكرامة البشرية سيتمم كل ما يرغب في صنعه من صلاح بطمأنينة. فلا المضايقات والتنعمات تقدر أن تؤثر عليه. فالمضايقات لا تقدر أن تجعله يائسًا فلا تحطمه، والتنعمات لا تعزيه أو تزهو به، فهو يبقي ثابتًا بلا تغيير من أي جانب حتى في الظروف المزعزعة والمضطربة.
Detta är vad jag förväntar mig av dig själv, eftersom du snabbt och bara en gång tar bort världens vinst från dig själv, vilket ger oss ett exempel på himmelskt beteende i livet. Efter ett tag skrattar du hånfullt åt den härlighet som du nu gråter över, och föraktar dess bedrägeri och falska briljans.
Varför är du rädd? ?
لكنك إن كنت تتوقين إلى الطمأنينة التي كنت تتمتعين بها قبلاً بوجودك مع زوجك، وحماية ممتلكاتك وحفظك من مكائد أولئك الذين يرغبون في مصائب الآخرين؛ “ألقِ على الرب همك فهو يعولك” (مز 22:55). لقد قيل: “انظروا إلى الأجيال القديمة وتأملوا. هل توكل أحد على الرب فخزي. أو ثبت على من فته فخذل. أو دعاه فأهمل” (حكمة يشوع 11:2، 12).
Gud, som lugnade denna outhärdliga olycka och nu ger dig frid, är också den som skyddar dig från det onda som drabbar dig. Låt dig inte falla under ett hårdare slag än det du är under (genom att inte lita på Honom).
Genom att med mod uthärda de pågående svårigheterna, trots att du fortfarande inte har någon erfarenhet, ger det dig förmågan att bära de saker som händer mot din vilja. gud förbjude!
Sök därför himlen och det som rör livet efter detta, för ingenting kan skada dig... Även härskarna i mörkrets värld (djävlarna) kan själva inte skada oss om vi inte skadar oss själva. För även om vår kropp tas bort eller slits i bitar, så bekymrar det oss inte så länge vår ande är intakt.
Flytta dina ägodelar ! !
Om du nu vill hålla dina ägodelar säkra och till och med öka dem, så kommer jag att göra en plan åt dig och visa dig platsen där ingen som planerar ondska kan komma in.
Vad är det här för ställe? Det är himmelriket. Skicka dina ägodelar till din rättfärdige man, så att ingen tjuv, lurendrejare eller någon annan sabotör kan attackera dem. För det vi planterar i himlen ger en stor skörd och riklig skörd. Detta är en naturlig sak som vi förväntar oss i saker som har sina rötter planterade i himlen.
Om du gör det här, se vad du tycker om? !
أولاً ستتمتعين بالحياة الأبدية، والأشياء الموعود بها للذين يحبهم الله ” ما لم تره عين، ومام تسمع به أذن، وما لم يخطر على قلب بشر”.
För det andra, ständig kontakt med din rättfärdige man, samtidigt som du befriar dig från oro, rädsla, risker, åtgärder, fientlighet och hat, dessa saker som kan plåga dig här. Så länge du är omgiven av dessa ägodelar finns möjligheten för de som kommer att attackera dig, men om du deponerar dem i himlen kommer du att uppnå ett liv i lugn och frid, fyllt av det mesta lugnet samtidigt som du njuter av friheten som är förknippad med rättfärdighet.
Ett ombytligt liv ! !
Eftersom din själ är mycket störd och bedrövad, på grund av din förväntan baserad på det faktum att din man var på väg att bli guvernör i en provins och att han hade tagit det för tidigt... överväg först detta faktum. Även om ditt hopp är baserat på en mycket sund grund, är det ett mänskligt hopp. Som ofta faller till marken (dvs inte blir av). Vi ser i det här livet de som inte tänkt på något och det händer dem. . .
لذلك وإن كانت الفرصة لنواله هذه الوظيفة كانت قريبة جدًا، لكنه كما يقول المثل ” كثيرًا ما يسقط الكوب من فم شاربه (4) “، ويقول الكتاب المقدس ” بين الغداء إلى العشى يتغير الزمان ” حكمة يشوع 26:18.
وهكذا من هو ملك اليوم قد يموت غدًا. وأيضًا يعلن الحكيم نفسه قائلاً ” كثيرون من المتسلطين جلسوا على التراب والخامل الذكر لبس التاج ” حكمة يشوع 5:11.
Det fanns ingen absolut säkerhet om att om han hade levt skulle han ha fått det här jobbet, för vad...
Det är omöjligt att vara säker på framtiden, men det lämnar oss inför många tvivel.
För på vilken grund kan du vara säker på att han kommer att få detta jobb, eftersom olyckor kan inträffa utan vad som förväntas, och det finns till och med en möjlighet att han skulle ha förlorat jobbet han har på grund av sjukdom eller en komplott mot honom av de avundsjuk på hans rikedom, eller på grund av en annan allvarlig katastrof.
Men låt oss acceptera med dig - om du vill - att han säkert, om han levt, skulle ha nått en hög position i alla fall. Men när positionen ökar i status ökar också dess risker och oroligheter, och det otänkbara döljs i den (5).
Låt oss lämna allt detta åt sidan och anta att han kommer att passera havet av svårigheter i fullständig fred och lugn. Men säg mig, vad är slutet på det här? !
Är det inte slutet han har nått nu? . Det kan faktiskt ha nått ett smärtsamt och hatiskt slut.
Å ena sidan kanske hans nya position (positionens frestelse) distraherar honom från hans syn på himlen och himmelska ting. Vilket inte är trivialt i ögonen på dem som sätter sitt hopp till livet efter detta.
Å andra sidan skulle hans liv förbli rent som det är. Men den långa tiden och nödvändigheten av en hög position kan hindra honom från att stanna kvar i sitt fromma liv som han är nu (felet låg inte i själva positionen, men kanske fruktar han de omkring honom som är hycklande eller bedrägliga, eller han fruktar att han kommer att falla i stolthet och arrogans, vilket kommer att få honom att förlora sitt hjärtas renhet, eller andra omständigheter som är specifika för den romerska staten vid den tiden.
I själva verket är det inte säkert, om han inte lider av många förändringar, att ge efter för lathet (i tillbedjan) innan han tar sitt sista andetag.
Nu är vi övertygade om att han genom Guds nåd har stigit upp till en plats för vila, eftersom han inte begått något som skulle hindra honom från att komma in i himmelriket. Men om han hade stannat, skulle han ha fallit i många synder, eftersom det är sällsynt att en person begår sådana stora ondska (6) أن يسلك في طريق مستقيم، بل يضل، بإرادته أو بغير إرادته كأمر طبيعي…
Så länge detta är fallet har vi varit befriade från denna förväntan om ondska, helt övertygade om att den kommer att visa sig på den stora dagen i större prakt, lysande bredvid Gud (Kungen), komma med änglarna inför Kristus, och klädda i hans härlighets klädsel.
Outtalat, sittande bredvid kungen som en som styr, agerande som en av hans stora tjänare.
Därför, om du slutar gråta och beklaga dig, klamrar dig fast vid det liv han levde, ja, så att du blir precis som han, så att du snabbt når den dygdnivå han har nått, då kommer du att leva med honom på samma plats och förenas med honom igen i evighet, inte i ett äktenskap, utan i en förening. Mitt namn är mycket. För i den första finns en koppling av fysiskt slag, men i den andra finns en förening mellan själ och ande som är mer perfekt, gladare och av ädlare slag.
(1) راجع كتيب “رسالة من ذهبي الفم إلى ساقط بائس” [تجده على الشبكة här]
(2) libanius
(3) Denne Theodoro, enligt Ammianus Marcellinus 33, var medborgare i Galileen. Kanske kallade Chrysostomos honom en sicilianare för att han försökte göra sig själv till en mäktig man på ön Sicilien. Han planerade sveket år 371 e.Kr.
(4) المثل يصعب ترجمته حرفياً وهو : “Between the cup and the lip is many a slip”
(5) Vi måste ta hänsyn till omständigheterna i den romerska staten vid den tiden, de många oroligheterna och faran med de viktigaste centra vid den tiden.
(6) Denna fras avslöjar att härskarna vid den tiden hade en grupp onda människor samlade runt sig.