Om det vilda olivträdet matas med god smak kommer det att förvandlas och bli ett fruktbart olivträd, och det är precis vad som händer med oss kristna. När vi är ensamma förblir vi utan andlig frukt, men när vi är förbundna med Kristus och tar del av hans kropp och blod, får vi snabbt storheten av goda ting, syndernas förlåtelse och himmelriket, det vill säga frukterna av rättfärdiggörelsen som Kristus ger. Vi tar del av Kristi kropp, som utgör en garanti för att uppnå andliga erövringar och sublima erövringar.
Det är tydligt att vårt liv efter den gudomliga nattvarden måste bli kristet till sin typ, det vill säga i form av Kristus. "Du är Kristi kropp och dess lemmar" (1 Kor 12:27). Apostelns ord gäller mer för vår ande och på våra kroppar, och aposteln Paulus hänvisar när han säger: ”Den som är förenad med Herren är genom Anden” (1 Kor 16:17) till det band som knyter vår själ till Kristus. Han lägger stor vikt vid detta band. Därför tog Kristus inte bara en kropp, utan en själ, sinne, vilja och allt som är mänskligt utom synd, så att han kunde identifieras fullständigt med vår existens och koppla allt vi har till hans pengar. Kristus är inte förenad med syndare bara för att han är fri från all synd och inte har något med dem att göra eftersom han är oskyldig till fel. Herren, som en barmhärtig Gud, accepterade alla delar av våra liv utom synd, och nedlåtande sig för att förena sig med oss med sin obegränsade nedlåtenhet. Kristus, den sanne Guden, kom ner till jorden för att upphöja oss till himlen. Han blev en människa för att upphöja människan till Gud. Han förblev som en människa fri från all synd och blev den eviga erövraren som han befriade från synd och skam, och som en Frälsare befriade han människan från skulden synder och försonade honom med Gud. Det var inte möjligt för oss att stiga upp till himlen och ta emot dessa stora gåvor, så Frälsaren kom ner till jorden och tog det som var vårt och gav oss det som var ovärderligt från hans eget. Han gav oss sin kropp och blod. På så sätt tar vi emot Gud och tar emot honom i våra själar.
Det är tydligt att Kristus tar sig in i oss genom nattvarden, förenar sig med oss och förvandlar vår tillvaro i enlighet med sitt eget liv. Om en vattendroppe faller ner i ett hav av doft, smälter droppen samman med havet, förenas med det, tar på sig alla dess egenskaper och förvandlas till en doft som havet som den föll i. Kristus är den andliga doften och har all kraft att förvandla de troende som han går in genom nattvarden till människor vars liv inte bara är doftande, utan till människor som bär all Kristi doft ”Vi är Kristi doft för Gud , och för dem är livsande till liv” (2 Kor 2:15).
Tacksägelsens sakrament ger styrka och nåd till de troendes själar som tar del av rena hjärtan och förblir långt från synd. Kristus förenar sig med dem som förbereder sig innan de tar emot Anden på ett sätt som ingen kraft, vad den än kan vara, kan bryta. "Detta mysterium är mycket stort, och jag säger detta med avseende på Kristus och kyrkan (Efesierbrevet 5:32) Aposteln Paulus säger om den andliga enheten mellan Kristus och kristna som är sanna medlemmar av kyrkan. Tacksamhetens hemlighet är ett ljus för dem som har rena hjärtan, en andedräkt som ger helgelse och en styrka som stärker viljan hos dem som behöver helgelse. Det finns ingen annan källa än denna källa för dem som kämpar och kämpar mot synden för att dra den heliga kraften, "Kristi, Guds Sons blod, för att rena er från all synd", säger evangelisten Johannes (1 Joh 1: 7), som åtnjöt Jesu speciella kärlek. Kristus är den ende som besegrade ondskan, så hans rena kropp, som dog på korset, utgör en segerfana mot ondskan och en stark hjälp för dem som kämpar mot syndiga begär.