Moses liv
eller
“عن الكمال في الفضيلة”
Saint Gregory, biskop av Nyssa
Med en introduktion till den helige Gregorius av Nyssas biografi
2004
översättning
Magdy Fahim Hanna
Tab, skicka och granska
Fader Tadros Yacoub Malti
كنيسة الشهيد مار جرجس باسبورتنج
MOSES LIV
Eller
Angående perfektion i dygd
Av
St. Gregorius av Nyssa
Tacka Ingenjör Ibrahim Khalaf Cedaros För hans recension av bokens arabiska språk.
كتاب: “حياة موسى” أو “عن الكمال في الفضيلة”.
Författare: Saint Gregory, biskop av Nyssa.
Transkriberare: Magdy Fahim Hanna.
Första upplagan: 2004 AD.
Förläggare: Saint George Basporting Church - Alexandria.
Insättningsnummer
Alla rättigheter förbehålls för utgivaren
Profeten Moses och kallelsen till perfektion
Det enda som upptar denna briljanta teologs hjärta är att sätta sig själv och sina bröders själar på vägen till perfektion och längta efter att alla ska nå måttet av Kristi fullhet, så att alla ska njuta av perfekt liv, och alla kommer att bli en levande ikon för Herren Kristus, fullkomlighetens Skänkare.
كتابه عن “Moses liv” أو “Om perfektion i silver” ليس إلا دعوة صريحة للدخول في شركة مع السيد المسيح، الطريق الملوكي، لعلنا نبلغ الأحضان الإلهية ونستغرق فيها أبديًا.
Den här boken, med dess symboliska, andliga tolkning av profeten Moses liv, är ett underbart exempel som uppmanar oss att studera den heliga bibeln med nya, transcendenta djup, tända hjärtat med himmelska ting och öppna insikt med gudomlig nåd för att inse Guds transcendenta kärlek till mänskligheten.
Den välsignade brodern har uppstått Magdy Fahim Arabiseringen av detta verk förlitade sig huvudsakligen på översättningen av Abraham J. Malherbe och Everett Ferguson.
Dessutom granskade jag några texter i andra översättningar, och jag gjorde också några kommentarer för att klargöra tanken på detta helgon.
Slutligen har den helige Gregorius av Nyssa en speciell plats i djupet av mitt hjärta, eftersom han verkligen lyfter oss till Kristi sinne, så att vi kan njuta av hans underbara syn på människan. Han är en exakt teolog, upptagen av sanningen om människans helgelse och njutning av den härlighet som förberetts för henne. Medan han vårdar sitt inre liv med stor beslutsamhet, utför han sitt pastorala arbete med ett livligt, eldigt hjärta. Han är en andlig eremit, evangelisk och bibelälskare. Må Herren verka i oss och hjälpa oss med sin gudomliga nåd genom detta stora helgons böner.
De Vita Moysis
Saint Gregory, biskop av Nyssa, förklarar Moses, mottagaren av lagen, livet i symboliska termer som illustrerar själens uppstigning och dess förening med Gud.
Detta arbete innehåller två delar som går igenom två olika aspekter av bibeltolkning.
Del ett Sammanfattar Moses praktiska liv Enligt vad som stod i 2 Mosebok och 4 Mosebok. I denna del sysslar han med den bokstavliga tolkningen.
Den andra delen, som är huvuddelen av verket, innehåller En symbolisk tolkning där profeten Moses framstår som en symbol för själens uppstigning och migration till Gud.
Moderna studier anser att detta verk är kronan på Saint Gregorys verk “الحياة التأملية” أو السرية[1] mystik.
Saint Gregory talar också om profeten Moses Som ett exempel på dygd Han säger: [Bibeln lär oss att Noa var rättfärdig och Abraham var en troende. Och Mose är ödmjuk, Daniel var vis, Josef var ren, Job var felfri och David hade en stor själ.[2].]
På ett annat ställe säger han: [Guds uppenbarelse till den store Mose började med ljus, efter det talade han till honom i molnet, och när Mose blev mer härlig och fullkomlig, såg han Gud i mörkret (osynlighet)[3].]
كما قال: [من لا يعرف تلك الدرجات التي بلغها موسى؟ كان يتعظم على الدوام ولم يتوقف قط عن نموه… التأمل في وجه (الله) هو رحلته التي بلا نهاية تحققت بسيره وراء الكلمة مباشرة[4].]
Innehåll
Profeten Moses och kallelsen till perfektion, sidan 5
Saint Gregory of Nyssa, sida 6 [تم حذفها منعاً للإطالة والتكرار، تجد سيرة القديس ضمن سير القديسين… (الشبكة)]
Hans uppväxt, hans intresse för kronologi, hans äktenskap, hans klosterväsende, hans biskopsämbete, hans exil, hans brors vila, hans teologiska berömmelse, Moses liv. De Vita Moysis.
Den helige Gregorius av Nyssas syn på dygdens fullkomlighet, sidan 16
Ett torn kan inte byggas i en sten!, mänsklig fullkomlighet, dop, början på kampens väg, den helige Ande och fullkomlighetens liv, andlig tillväxt, en kontinuerlig uppstigning mot det himmelska, från härlighet till härlighet, perfektion och ständigt avtagande av människans gamla kläder, viljans frihet och fullkomlighetens liv, fullkomlighetens liv och Herren Kristi uppståndelse, fullkomlighet och det nya livet, upptagenhet med de himmelska tingen och fullkomlighetens liv, andlig kamp och livet av perfektion, vittnesbörd om Gud och livet av fullkomlighet, kallelsen att se Gud och livet av perfektion, kallelsen till änglalivet och livet av perfektion, perfektion och att se Gud, livet i perfektion är ett paradisiskt liv. Interiör, perfektion och nattvardens mysterium.
الكتاب الأول: حياة موسى، صفحة 29
إني أحثك بقوة على زيادة سرعتك!، ليس في مقدوري أن أحيط بالكمال في كتابي، ما يُحد بحدود ليس بفضيلةٍ!، الله هو نفسه الفضيلة المطلقة، لنحرز التقدم في الكمال، القدوة الحية للفضيلة بين الأولين، موسى كقدوةٍ لنا في الحياة، طفولة موسى، رفض حكمة المصريين، زواجه بنت يثرون الحكيم، العليقة الملتهبة نارًا، دعوته للخدمة، مقاومة فرعون له، الضربات العشر، الخروج ومقاومة فرعون لهم، السحابة وعمد النار، الخلاص من جيش فرعون، تغيير طبيعة الماء من مرٍ إلى عذبٍ، عيون الماء والنخيل، ضرب الصخرة بعصاه لتخرج ماءً عذبًا وصالحًا، المن النازل من السماء، حرب مع عماليق، توفر جميع ضروريات الحياة، الاقتراب من الجبل للتكريس، خوف موسى، إقامة خيمة الاجتماع، نزول موسى إلى الشعب، العجل الذهبي، الكتابة على لوحين آخرين، نصب خيمة الاجتماع، تذمر هرون وأخته مريم، تفضيلهم العبودية في مصر، إرسال الجواسيس، تحويل الصخرة إلى مصدر للماء، الحية النحاسية، تمردهم على القيادة والكهنوت، عصا هرون التي أفرخت، مقاومة الأمم الغريبة لهم، بالاق وبلعام الساحر، موت موسى.
الكتاب الثاني: “تأملات في حياة موسى”، صفحة 53
Låt oss frambringa hanar (dygderna) och bevara dem!, Vi är våra egna föräldrar, Förlossning som stör tyrannen, Världslig filosofi är verkligen steril, Behovet av kyrkans mjölk som moder, Buskens eld är Herren!, Att ta sandalerna från själens fötter för att njuta av ljuset och sanningen, Busken och Jungfruns mysterium, Att ta sandalerna från själens fötter för att njuta av ljuset och sanningen, De två första miraklen som en symbol för mysteriet med Herrens inkarnation, Trospinne, Mötet med Aron, tillkännagivandet av frälsning, fiendens uppror, arbete i mjölk, vattnet av gudomlig undervisning sött för vissa och blod till andra, grodor plågan, förhärdningen av faraos hjärta och fria vilja, mörkrets prövningar, blåsornas plåga, de förstföddas död, avfärden från Egypten, deras sandaler på fötterna, deras ländar omgjorda med bälten, stekning av mat över elden, Egyptens rikedom och världsliga utbildning, hoppet om gudomlig hjälp, den vägledande pelaren. av moln och korsningen av Röda havet, den egyptiska armén med sina hästar Och dess vagnar, det osyrade brödet och påskens mysterium, de första stationerna i öknen, det bittra vattnet och trädets ved, palmerna och källorna, manna, kriget med Amalek, den gudomliga generationen kunskap, mitt i mörkret, det himmelska tabernaklet, det jordiska tabernaklet, prästadömets kläder, de två stentavlorna (vittnesbördets tavlor), dödar Aron, som en bror till Moses, de egyptiska tyrannerna och skapar avgudar för Israeliter Hur återfann Mose de två tavlor som Gud skrev på de två tavlorna och inkarnationen? Gudomliga, ständiga framsteg, behovet av mer ära, skönhet sedd och skönhet dold, hur kan livets ansikte vara orsaken till döden för de som närmar sig det?, uppstigning med stillhet, guidens baksida måste ständigt vara synlig, avund mot Mose, Mose och spionerna, druvorna Josua och Anaqam, bronsormen, prästadömets tillskansande, Arons stav och mandelfrukten, medelvägen till dygd, Bileam och Moab, köttsliga begärs onda vapen, avundsjuka på Pinehas, profeten Moses och fullkomlighetens väg (tillväxt Fortsatt liv), döden av Moses, Herrens tjänare, avslutning.
[1] The Classics of Western Spirituality: Gregory of Nyssa, The life of Moses, NY, 1978, sid. 11.
[2] Mot Eunomius 2. PG 45:1017D.
[3] I Can. 12. PG 44:1025 AD.
[4] I Can. 12. PG 44:1025 AD.