{"id":1995,"date":"2010-04-28T18:49:44","date_gmt":"2010-04-28T18:49:44","guid":{"rendered":"http:\/\/orthodoxonline.org\/theology\/saints-and-fathers\/ain-ghain\/st-gregory-the-theologian-the-archbishop-of-constantinople\/"},"modified":"2010-04-28T18:49:44","modified_gmt":"2010-04-28T18:49:44","slug":"st-gregory-the-theologian-the-archbishop-of-constantinople","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/sv\/saints-and-fathers\/ain-ghain\/st-gregory-the-theologian-the-archbishop-of-constantinople\/","title":{"rendered":"Gregorius teologen, patriark av Konstantinopel"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"text-decoration: underline;\"><strong><img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-1992\" style=\"float: left;\" title=\"Sankt Gregorius av Nazianzus teologen\" alt=\"Sankt Gregorius av Nazianzus teologen\" src=\"http:\/\/orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2010\/04\/25_jan_gregory_theologian_3.jpg\" height=\"140\" width=\"100\" \/>Hans liv:<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Familjen Gregory tillh\u00f6rde de stora och rika kungafamiljerna och bodde i en stad som hette &quot;ARIANDOS - Ariandos&quot; n\u00e4ra den lilla staden Nazianzus.<\/p>\n<p>  <!--more-->  <\/p>\n<p>Hans mamma (Nona) <a name=\"(1)\" href=\"#01\">(1)<\/a>) Hon var kristen, medan hans far, Gregory <a name=\"(2)\" href=\"#02\">(2)<\/a>Han var den f\u00f6rsta h\u00e4rskaren \u00f6ver staden. I b\u00f6rjan av sitt liv tillh\u00f6rde han en grupp som hette &quot;YPSISTARION \u2013 Uyistarion.&quot; <a name=\"(3)\" href=\"#03\">(3)<\/a> Denna sekt blandade judiska och hedniska element, men hustrun lockade mannen till kristendomen, s\u00e5 han blev d\u00f6pt. Han kan ocks\u00e5 ha tagit namnet Gregorius vid dopet och var senare biskop av Nazianzus. Till Gregory f\u00f6dde det dygdiga paret en flicka och en pojke, och b\u00e5da var helgon: Gorgonia (som firas den 23 februari) och Caesar (som firas den 23 februari), honom den 25 februari).<\/p>\n<p>Det finns en skillnad n\u00e4r det g\u00e4ller att fastst\u00e4lla f\u00f6delse\u00e5ret f\u00f6r Gregory Jr., men forskare tror att han f\u00f6ddes vid den tidpunkt d\u00e5 hans far var biskop, och d\u00e4rf\u00f6r kan hans f\u00f6delse ha varit \u00e5r 328 e.Kr.<\/p>\n<p>Fr\u00e5n sin ungdom \u00e4lskade Gregory vetenskap och fick sin f\u00f6rsta utbildning av sina utbildade sl\u00e4ktingar. Sedan flyttade han till Caesarea i Kappadokien, d\u00e4r han uppfostrades av Eremiten Carterius, som senare ledde Antiokia-klostren, och sedan till Caesarea i Palestina. studerade alltid med sin bror Caesar, som blev l\u00e4kare.<\/p>\n<p>Sedan \u00e5kte han till Alexandria och tr\u00e4ffade den helige Athanasius och Anthony. Kanske h\u00f6rde han den blinde Didmus f\u00f6redrag. I Alexandria l\u00e4mnade han sin bror Caesar och begav sig till Aten. Till sj\u00f6ss uppstod en v\u00e5ldsam storm och hotade passagerarnas liv Han besl\u00f6t i sig sj\u00e4lv att uppfylla l\u00f6ftet att intr\u00e4da i pr\u00e4stad\u00f6met, genom att erbjuda sig sj\u00e4lv som en g\u00e5va till Skaparen av jorden och havet.<\/p>\n<p>N\u00e4r han kom till Aten tr\u00e4ffade han igen sin v\u00e4n Basil, och \u00e4ven om de inte hade f\u00e5tt dop vid den tiden, v\u00e4nde de sig till det andliga livet och det vetenskapliga livet, och de k\u00e4nde bara tv\u00e5 v\u00e4gar, en som ledde till kyrkan och en till universitetet, och d\u00e4r bildade de den f\u00f6rsta kristna studentf\u00f6reningen i v\u00e4rlden. Gregory beskriver sitt f\u00f6rh\u00e5llande till Basil och s\u00e4ger i poesi:<\/p>\n<p>&quot;Alla saker \u00e4r gemensamma, och sj\u00e4len \u00e4r en, saknar (och endast \u00e5tskilda av) avst\u00e5ndet mellan de tv\u00e5 kropparna.&quot;<\/p>\n<p>\u201cTa panta men di koina kai yhch mia duoin deousa swmatwn diasta_sin\u201d<\/p>\n<p>I Aten fortsatte han att studera retorik och filologi, och p\u00e5 grund av sin skicklighet i dessa tv\u00e5 \u00e4mnen valdes han ut att bli professor senare i Aten, vilket inte till\u00e4t honom att l\u00e4mna med Basil som de kommit \u00f6verens om medan de studerade. Innan han avslutade tv\u00e5 \u00e5rs utbildning k\u00e4nde han heml\u00e4ngtan, s\u00e5 han l\u00e4mnade f\u00f6r att \u00e5terv\u00e4nda till sitt hemland.Detta anses vara den f\u00f6rsta flykten i en serie av flykter som han praktiserade.<\/p>\n<p>Vid ankomsten till Nazianzus b\u00f6rjade han ocks\u00e5 sitt arbete d\u00e4r som professor i retorik.Men liv och r\u00f6relse i denna stad passade inte hans personlighet som \u00e4lskade lugn och stillhet. Han f\u00f6redrog att leva borta fr\u00e5n v\u00e4rlden, och detta var hans andra flykt.<\/p>\n<p>M\u00e5nga fr\u00e5gor stod i konflikt inom honom, men den st\u00f6rsta tendensen var att enas snarare \u00e4n att tj\u00e4na i samh\u00e4llet och i v\u00e4rldskyrkan.<\/p>\n<p>B\u00e5de Gregory och Basil f\u00f6rs\u00f6kte locka den andre till hans rike och land. Till en b\u00f6rjan gick Basil med p\u00e5 att stanna hos Gregory, men till slut lockade Basil sin v\u00e4n till sin egen fastighet n\u00e4ra Irisfloden i Pont, och d\u00e4r studerade de teologi tillsammans p\u00e5 grundval av Origenes verk, s\u00e5 skrev de Philokalia och klosterlagarna, men de skilde sig \u00e5t p\u00e5 vissa punkter. Basil var en anh\u00e4ngare av verket &quot;Praxis&quot; och Gregory anh\u00e4ngare av verket &quot;Qewria&quot;. S\u00e5 Gregory l\u00e4mnade Pontius f\u00f6r att \u00e5terv\u00e4nda till sitt hemland.<\/p>\n<p>N\u00e4r han \u00e5terv\u00e4nde uppt\u00e4ckte han att hans far, p\u00e5 grund av sin h\u00f6ga \u00e5lder och sin sena omv\u00e4ndelse till kristendomen, hade undertecknat en semi-arisk konstitution av okunnighet, s\u00e5 sonen best\u00e4mde sig f\u00f6r att hj\u00e4lpa sin far, s\u00e5 han \u00f6vertygade honom att skriva under en annan ortodox konstitution.<\/p>\n<p>Efter denna h\u00e4ndelse accepterade inte fadern att hans son bara var en assistent, utan han ville att han skulle bli pr\u00e4st f\u00f6r den H\u00f6gste Guden, s\u00e5 han vigde honom i slutet av \u00e5r 361 e.Kr. <a name=\"(4)\" href=\"#04\">(4)<\/a>. Men han rymde ocks\u00e5 och tog sin tillflykt med en f\u00f6ljeslagare p\u00e5 stigen, och d\u00e4r skrev han sin ber\u00f6mda bok, &quot;P\u00e5 flykten.&quot; Han stannade hos honom i n\u00e5gra m\u00e5nader (fram till p\u00e5sk), varefter Basil \u00f6vertygade honom att \u00e5terv\u00e4nda, s\u00e5 han \u00e5tergick till ansvaret att arbeta i Nazianzus.<\/p>\n<p>Han stannade d\u00e4r i tio \u00e5r och kunde ta tillbaka de f\u00f6rsamlingsmedlemmar som l\u00e4mnat kyrkan p\u00e5 grund av sin fars undertecknande av den arianska konstitutionen.N\u00e4r kejsar Julian tog bort kristna fr\u00e5n kristen undervisning och inf\u00f6rde hednisk utbildning i skolorna, skrev Gregory flera verk och skrev poesi f\u00f6r att sprida uppriktig utbildning.<\/p>\n<p>Efter Efesos d\u00f6d valdes Basil till biskop av Caesarea med hj\u00e4lp av Gregorius far.En ny fas b\u00f6rjade i teologen Gregorius liv n\u00e4r Basil vigde honom till biskop genom p\u00e5tryckningar \u00e5r 372 e.Kr. Detta skede var sv\u00e5rt i hans liv eftersom Basil arbetade utifr\u00e5n en plan f\u00f6r att motst\u00e5 uppdelningen av Kappadokien, s\u00e5 han valde Gregorius som biskop framf\u00f6r Sasima, och denna region l\u00e5g under auktoritetssf\u00e4ren. <a name=\"(5)\" href=\"#05\">(5)<\/a>.<\/p>\n<p>Gregory motsatte sig valet eftersom:<\/p>\n<ul>\n<li>F\u00f6r det f\u00f6rsta: Han vill inte vara ett verktyg i konflikten som br\u00f6t ut mellan Basilius och kejsaren f\u00f6r att dela upp regionen.<\/li>\n<li>F\u00f6r det andra: F\u00f6r att han inte gillar att bo i ett bullrigt omr\u00e5de<\/li>\n<li> F\u00f6r det tredje eftersom det administrativa ansvaret \u00e4r fr\u00e4mmande f\u00f6r hans egenskaper.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Trots allt motst\u00e5nd vigdes han till biskop och tillk\u00e4nnagav i predikan att han accepterade att ta p\u00e5 sig ansvaret, trots att han uttryckte sin sorg och \u00e5nger \u00f6ver detta val. Han bes\u00f6kte Sasima utan att stanna d\u00e4r, och alla f\u00f6rs\u00f6k att \u00f6vertala honom att \u00e5terv\u00e4nda till det misslyckades. N\u00e4r hans hundra\u00e5riga far och hans mor dog n\u00e5gra m\u00e5nader senare sk\u00f6tte han sin fars stift, och n\u00e4r han ins\u00e5g att han skulle ins\u00e4tta en biskop \u00f6ver det, l\u00e4mnade han platsen till klostret Saint Thecla, d\u00e4r han stannade. i \u00e5ratal.<\/p>\n<p>\u00c5r 378 e.Kr. d\u00f6dades den arianska kejsaren Valens i slaget vid Adrianopolis, s\u00e5 Gregorius blev inbjuden till Konstantinopel f\u00f6r att motst\u00e5 arianismen. <a name=\"(6)\" href=\"#06\">(6)<\/a> Rasande i hovet och arm\u00e9n.<\/p>\n<p>I Konstantinopel samlades uppriktiga troende i en liten kyrka, p\u00e5 grund av arianismens spridning och dess kontroll \u00f6ver de flesta kyrkor.D\u00e4r b\u00f6rjade Gregorius h\u00e5lla sina predikningar och antalet troende \u00f6kade lite i taget. <a name=\"(7)\" href=\"#07\">(7)<\/a>.<\/p>\n<p>D\u00e4r levererade Gregory sina fem teologiska ord &quot;Om treenigheten&quot;, som mottogs s\u00e5 v\u00e4l av folket att de appl\u00e5derade honom i kyrkan n\u00e4r han \u00f6verl\u00e4mnade dem, och p\u00e5 grund av vilka han kallades &quot;teologen&quot;. <a name=\"(8)\" href=\"#08\">(8)<\/a>Eftersom denna kyrka etablerade det gudomliga ordet, kallades den &quot;Uppst\u00e5ndelsens kyrka - Anastasia.&quot;<\/p>\n<p>Allt detta f\u00f6rnekar inte det faktum att m\u00e5nga sv\u00e5righeter stod inf\u00f6r v\u00e5rt kappadokiska helgon i Konstantinopel, inklusive att hans v\u00e4n, filosofen Maximus den cyniker, kom till Konstantinopel och d\u00f6ptes, och Gregorius vigde honom till pr\u00e4st, men Maximus arbetade i hemlighet i f\u00f6r att installera sig sj\u00e4lv som patriark, och Timothy, patriarken av Alexandria, hj\u00e4lpte honom med det.<\/p>\n<p>P\u00e5 p\u00e5skafton, \u00e5r 379 e.Kr., attackerade en grupp arianer uppst\u00e5ndelsens kyrka och stenade den.<\/p>\n<p>\u00c5r 380 e.Kr. gick kejsar Theodosius in i \u00f6ster, avsatte den ariske biskopen Demophilus, f\u00f6rklarade den ortodoxa tron p\u00e5 imperiet och \u00f6verl\u00e4mnade till Gregorius huvudkyrkan i Konstantinopel. Kejsaren ville g\u00f6ra Gregorius till patriark av staden, men den senare v\u00e4grade, eftersom han ans\u00e5g sig vara ov\u00e4rdig denna position. Men den 27 november samma \u00e5r antogs Gregorius i de heliga apostlarnas kyrka som patriark av Konstantinopel.<\/p>\n<p>Ett \u00e5r senare (maj 381 e.Kr.) h\u00f6lls det andra ekumeniska r\u00e5det <a name=\"(9)\" href=\"#09\">(9)<\/a> Gregorius f\u00f6rklarades som patriark av Konstantinopel och fick presidentskapet f\u00f6r det heliga r\u00e5det, som omfattade 150 \u00f6sterl\u00e4ndska f\u00e4der (v\u00e4sterlandet var inte representerat, men gick med p\u00e5 r\u00e5dets ekumenik senare).<\/p>\n<p>Gregory noterade reaktionen fr\u00e5n biskoparna av Makedonien och Alexandria p\u00e5 hans installation som patriark av Konstantinopel, &quot;vilket h\u00e4nde utan att ta deras \u00e5sikt&quot; eftersom r\u00e5df\u00e4dernas godk\u00e4nnande av hans installation skedde f\u00f6re deras ankomst. D\u00e4rf\u00f6r, innan han drog sig ur r\u00e5det, han h\u00f6ll ett viktigt tal som anses vara en av den retoriska litteraturens m\u00f6drar, i vilket han f\u00f6rsvarade sin n\u00e4rvaro i Konstantinopel som biskop.Han \u00f6verl\u00e4t sedan presidentskapet i r\u00e5det till sin eftertr\u00e4dare i biskops\u00e4mbetet, Nectarios.<\/p>\n<p>Efter att ha l\u00e4mnat r\u00e5det flyttade han till Caesarea och d\u00e4rifr\u00e5n till Nazianzus f\u00f6r att sk\u00f6ta kyrkans angel\u00e4genheter, som inte hade n\u00e5gon herde, tills hans kusin Euphilius valdes till dess biskop \u00e5r 383 e.Kr.<\/p>\n<p>Efter det \u00e5terv\u00e4nde han f\u00f6r att s\u00f6ka lugn och ro, s\u00e5 han bodde p\u00e5 en plats n\u00e4ra klostret som han grundade i Arensregionen, och efter det drog han sig tillbaka till en bergsgrotta som bodde vid monster och rovdjur. D\u00e4r komponerade han tusen delar av sin poesi och skrifter f\u00f6r att konfrontera k\u00e4tterier fram till sin d\u00f6d \u00e5r 390 e.Kr. Efter att ha testamenterat allt han \u00e4gde till de fattiga i Nazianzuskyrkan <a name=\"(10)\" href=\"#10\">(10)<\/a>.<\/p>\n<p>V\u00e5r kyrka firar honom den 25:e och 30:e (med de tre m\u00e5narna) i januari. Den koptiska kyrkan firar den den 4 oktober och tillskriver honom den gregorianska m\u00e4ssan som anv\u00e4nds i den, medan den v\u00e4stra kyrkan firar den den 2 januari.<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\"><strong><img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-1993\" style=\"float: left;\" title=\"Sankt Gregorius av Nazianzus teologen\" alt=\"Sankt Gregorius av Nazianzus teologen\" src=\"http:\/\/orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2010\/04\/25_jan_gregory_theologian.jpg\" height=\"246\" width=\"100\" srcset=\"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2010\/04\/25_jan_gregory_theologian.jpg 264w, https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2010\/04\/25_jan_gregory_theologian-122x300.jpg 122w\" sizes=\"(max-width: 100px) 100vw, 100px\" \/>Hans skrifter:<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Gregory \u00e4gnade sitt liv \u00e5t att tala och skriva, och hans verk var djupa och innerliga. Hans f\u00f6rfattarskap k\u00e4nnetecknades av upph\u00f6jdhet, styrka, hetta och b\u00f6rdig fantasi. Hans kunskaper om oratorium och v\u00e4ltalighet gjorde honom till en f\u00f6rstklassig talare i fr\u00e5ga om bilder, ordspr\u00e5k , och metafor. Han f\u00f6rnekade till och med sin tids vanliga ordspr\u00e5k, som sa: &quot;Det \u00e4r om\u00f6jligt f\u00f6r en person att hitta en talare och en kr\u00e5ka.&quot; Vit i Kappadokien.&quot;<\/p>\n<p>Efter Saint Basil den Stores d\u00f6d den 1\/2\/379 e.Kr. blev Gregorius den officiella talesmannen. <a name=\"(11)\" href=\"#11\">(11)<\/a>Han var en framst\u00e5ende anh\u00e4ngare av konciliet i Nicaea i Mindre Asien och kallades p\u00e5 den tiden \u201duniversums l\u00e4rare\u201d.<\/p>\n<p>Hans verk kan delas in i \u00e5tta kategorier:<\/p>\n<ol>\n<li>Hans sp\u00e4nnande upplevelser (att f\u00f6rsvara sin pensionering fr\u00e5n Punt, d\u00e4r han briljant skildrar exemplet med en pr\u00e4sterlig man. &quot;H\u00e4rifr\u00e5n kom Chrysostomos f\u00f6r att skriva om pr\u00e4stad\u00f6met&quot;). <\/li>\n<li>Kyrkof\u00f6rvaltningen. <\/li>\n<li>Motst\u00e5 arianerna: Han beskriver arianerna och s\u00e4ger: <br \/> \u201dEtt s\u00f6tt bete f\u00f6r enkla m\u00e4nniskor som d\u00f6ljer h\u00e4delsens krok <br \/> Ett attraktivt ansikte som sv\u00e4nger till h\u00f6ger och v\u00e4nster f\u00f6r att locka f\u00f6rbipasserande! <br \/> En anst\u00e4ndig sko f\u00f6r varje fot!, Fr\u00f6n s\u00e5s i varje vind!, <br \/> Skrifter som f\u00e5tt sin styrka fr\u00e5n sin elakhet och bedr\u00e4geri mot sanningen. <br \/> De var visa i att g\u00f6ra ont, men n\u00e4r de gjorde gott hade de ingen kunskap eller del.&quot; \t<a name=\"(12)\" href=\"#12\">(12)<\/a><\/li>\n<li>Ord levererade p\u00e5 helgdagar: (p\u00e5sk, gudomligt utseende, pingst, Thomas s\u00f6ndag). <\/li>\n<li>Sociala och moraliska ord. <\/li>\n<li>Ber\u00f6m. <\/li>\n<li>Lovtal: (Hans bror Caesar, hans syster Gregoria, hans far Gregory, Basil den store). <\/li>\n<li>Teologiska ord. <br \/> I de fem teologiska orden mots\u00e4tter han sig troen hos dem som s\u00e4ger att det inte finns n\u00e5gon likhet mellan Fadern och Sonen. I den f\u00f6rsta talar han om gr\u00e4nserna f\u00f6r att tala teologi p\u00e5 ett korrekt s\u00e4tt, och betonar tro, renhet och argumentets impotens (dialekt). I den andra betonar han att vi i v\u00e4rlden bara bevittnar Guds storhet. I den tredje och fj\u00e4rde k\u00e4mpar han mot skapandet av sonen enligt Arius. I det sista ordet bekr\u00e4ftar han att den Helige Ande \u00e4r evig, liksom Sonen och Fadern. <\/li>\n<\/ol>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\"><strong>Hans meddelanden:<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Gregory skrev m\u00e5nga brev, varav vi har n\u00e5tt 245 brev, varav de flesta \u00e4r personliga.Han brevv\u00e4xlade fr\u00e4mst f\u00f6r att uttrycka sina tankar och st\u00e5ndpunkter och \u00e4ven f\u00f6r att svara p\u00e5 kyrkliga och sociala behov. Dessa brev \u00e4r en \u00e4rlig bild av en hederv\u00e4rd person som inte tvekar att ber\u00e4tta sanningen. Hans brev \u00e4r kortfattade, sammanh\u00e4ngande och vackra.<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\"><strong>h\u00e5r:<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Mer \u00e4n 400 dikter tillskrivs honom.Han skrev poesi f\u00f6r att uttrycka sin k\u00e4nsla och erfarenhet, f\u00f6r att presentera den f\u00f6r unga m\u00e4nniskor och de som \u00e4lskar kunskap och l\u00e4sning, och f\u00f6r att visa att kristna inte \u00e4r underl\u00e4gsna hedningar, och f\u00f6r att st\u00e5 emot Julians beslut och konfrontera Apollinarius poesi och l\u00e4ra.<\/p>\n<p>Hans dikter uttrycker en k\u00e4nslig sj\u00e4l som s\u00f6ker tr\u00f6st i Guds famn. Hans dikter \u00e4r klassiska i sitt spr\u00e5k, vilket betyder att han anv\u00e4nder ett mycket urgammalt grekiskt spr\u00e5k (spr\u00e5ket Homeros). <a name=\"(13)\" href=\"#13\"> (13)<\/a>Och hans poesi \u00e4r en viktig k\u00e4lla om hans liv.<\/p>\n<p>Teologen Gregorius skrev de flesta av sina verser i Ariens under sina sista \u00e5r, av vilka han memorerade 18 000 verser med ett doktrin\u00e4rt, moraliskt och historiskt inneh\u00e5ll.<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\"><strong>Hans pj\u00e4s:<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Helgonet l\u00e4mnade en pj\u00e4s till oss som heter &quot;Kristi t\u00e5lamod&quot;, som \u00e4r den \u00e4ldsta kristna pj\u00e4s som n\u00e5tt oss. De framtr\u00e4dande karakt\u00e4rerna i pj\u00e4sen \u00e4r Jesus, Jungfru Maria, Josef, Maria Magdalena, Nikodemus och Pontius Pilatus.<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\"><strong>&quot;P\u00e5 flykt&quot;:<img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-1992\" style=\"float: left;\" title=\"Sankt Gregorius av Nazianzus teologen\" alt=\"Sankt Gregorius av Nazianzus teologen\" src=\"http:\/\/orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2010\/04\/25_jan_gregory_theologian_3.jpg\" height=\"140\" width=\"100\" \/><\/strong><\/span><\/p>\n<p>&nbsp; Gregory b\u00f6rjar sin bok om Escape med att s\u00e4ga att det b\u00e4sta exemplet p\u00e5 en herde \u00e4r livet f\u00f6r Jesus fr\u00e5n Nasaret, som gav sig sj\u00e4lv f\u00f6r andras skull, och detta kr\u00e4ver str\u00e4van i b\u00f6n och n\u00e4ring fr\u00e5n det gudomliga ordet. Pr\u00e4sten \u00e4gnar sig \u00e5t de heliga b\u00f6ckerna, och en livsk\u00e4lla str\u00f6mmar fr\u00e5n honom, s\u00e5 han helar, tr\u00f6star och r\u00e4ddar.<\/p>\n<p>Han s\u00e4ger: \u201dJag g\u00f6mde mig inte i Punts vildmark, f\u00f6rutom f\u00f6r att jag inte var kvalificerad f\u00f6r ett liv i helighet som detta och av r\u00e4dsla f\u00f6r att f\u00e5 f\u00f6rsamlingen att snubbla om jag accepterade pastoratsplatsen medan jag \u00e4nnu inte helt hade \u00f6verl\u00e4mnat mig sj\u00e4lv. Jag g\u00f6mde mig f\u00f6r att \u00f6verl\u00e4mna mig till den som \u00e4lskade mig, s\u00e5 att han kan helga mig med sin n\u00e5d och l\u00e4ra mig att tiga i f\u00f6rsamlingen.\u201d Och jag talar till mig sj\u00e4lv och Gud (1 Kor 14:28) ) tills jag f\u00e5r profetians g\u00e5va. Jag tystar varje v\u00e4rldslig bekymmer i mig.Jag st\u00e4nger d\u00f6rrarna till mina sinnen och \u00f6nskningar f\u00f6r att v\u00e4xa i n\u00e5d, s\u00e5 jag f\u00f6rtj\u00e4nar att vara en tydlig spegel som reflekterar Herrens ansikte f\u00f6r andra.<\/p>\n<p>Sedan fruktade jag att om jag tog p\u00e5 mig ansvaret innan jag till\u00e4t Herren sj\u00e4lv att f\u00f6rbereda mig f\u00f6r det, s\u00e5 fruktade jag att jag skulle f\u00f6lja i fotsp\u00e5ren av n\u00e5gra som of\u00f6rtj\u00e4nt kommer till altarets tj\u00e4nst, som om denna tj\u00e4nst \u00e4r ett s\u00e4tt att f\u00f6rs\u00f6rja sig, som om det vore auktoritet ist\u00e4llet f\u00f6r att vara ett exempel p\u00e5 dygd som attraherar andra med k\u00e4rlek (1 Petr 2:5)... Om n\u00e5gon accepterar pr\u00e4stad\u00f6met m\u00e5ste han f\u00f6rst f\u00f6r\u00e4dlas genom eld som en \u00e4del metall (1 Korintierbrevet 3:12). Ett dygdigt liv \u00e4r en sv\u00e5r sak, men den som tj\u00e4nar de heliga tingen utan att helga sig sj\u00e4lv kommer inte bara med dom \u00f6ver sig sj\u00e4lv utan ocks\u00e5 dom \u00f6ver andra.<\/p>\n<p>Hur helar vi andra utan att l\u00e4ka oss sj\u00e4lva f\u00f6rst? Vad erbjuder vi d\u00e5 till andra om vi inte ges fr\u00e5n Fadern f\u00f6r att avancera med dygd? Det r\u00e4cker inte att h\u00e5lla sig borta fr\u00e5n det onda, vi m\u00e5ste ocks\u00e5, som boken rekommenderar, str\u00e4va efter att g\u00f6ra gott.<\/p>\n<p>Pastoralt arbete liknar en l\u00e4kares arbete, men sj\u00e4lar motst\u00e5r att bli helade f\u00f6r att andlig sjukdom \u00e4r dold, till skillnad fr\u00e5n fysisk sjukdom, och f\u00f6r att pr\u00e4sten inte bara str\u00e4var efter att bevara och \u00e5terst\u00e4lla h\u00e4lsa, utan f\u00f6rs\u00f6ker gudomligg\u00f6ra alla som kommer till den gudomliga v\u00e4rden . D\u00e5 behandlar l\u00e4karen-pr\u00e4sten olika typer av m\u00e4nniskor, och d\u00e4rf\u00f6r m\u00e5ste han \u00e4ndra sin stil efter tid och omst\u00e4ndigheter. Vissa m\u00e4nniskor behandlas genom att utvidga l\u00e4ran till dem, andra beh\u00f6ver ett levande exempel att f\u00f6lja, vissa beh\u00f6ver medk\u00e4nsla och andra beh\u00f6ver str\u00e4nghet, vissa \u00e4r l\u00e5ngsamma att f\u00f6rst\u00e5 och andra slukar utbildning, vissa bygger med ber\u00f6m och andra med tillr\u00e4ttavisning, vissa beh\u00f6ver omfamna och andra beh\u00f6ver det inte, f\u00f6r vissa s\u00e4tter vi gr\u00e4nser f\u00f6r dem och f\u00f6r andra sl\u00e4pper vi frihetens fullhet. Var och en efter hans personlighet, omst\u00e4ndigheter och samh\u00e4lle.<\/p>\n<p>Herden st\u00e5r framf\u00f6r ett musikinstrument som har flera str\u00e4ngar.Han m\u00e5ste justera str\u00e4ngarna s\u00e5 att de harmoniserar tillsammans i en melodisk melodi.<\/p>\n<p>Pr\u00e4sten \u00e4r inte gjord p\u00e5 en dag.N\u00e4r en krukmakare formar ett keramikk\u00e4rl, f\u00f6rv\u00e4rvar pr\u00e4sten skicklighet i v\u00e5rden genom \u00f6vning och erfarenhet.<\/p>\n<p>Det \u00e4r inte till\u00e5tet f\u00f6r en pr\u00e4st att vara okunnig, men han kan inte heller l\u00e4ra sig genom att proppa information och teologiska teorier enbart. Det finns mer hopp i den okunniga \u00e4n den som \u00e4r full av kunskap (med stolthet). Pr\u00e4sten \u00e4r l\u00e4rare och en f\u00f6rklarare av Ordet, och han m\u00e5ste f\u00f6rv\u00e4rva skickligheten att undervisa, det vill s\u00e4ga befria m\u00e4nniskor fr\u00e5n deras f\u00f6rutfattade meningar. Han m\u00e5ste f\u00f6rst\u00f6ra det som finns i deras sj\u00e4lar. Sedan bygger han sj\u00e4len f\u00f6r att leda den till Kristi bild. Hans l\u00e4ppar sprider gudomlig kunskap eftersom Herren t\u00e4nder sin lampa och med den bryter han in i arm\u00e9er och hans lemmar blir ett redskap i Guds hand...\u201d <a name=\"(14)\" href=\"#14\">(14)<\/a>.<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\"><strong>Hans utbildning <img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-1994\" style=\"float: left;\" title=\"Ikon f\u00f6r de tre m\u00e5narna - de heliga Basilius den store, Johannes Krysostomos och teologen Gregorius av Nazianzus\" alt=\"Ikon f\u00f6r de tre m\u00e5narna - de heliga Basilius den store, Johannes Krysostomos och teologen Gregorius av Nazianzus\" src=\"http:\/\/orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2010\/04\/30_jan_the_three_hierarchs.jpg\" height=\"144\" width=\"100\" srcset=\"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2010\/04\/30_jan_the_three_hierarchs.jpg 522w, https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2010\/04\/30_jan_the_three_hierarchs-209x300.jpg 209w\" sizes=\"(max-width: 100px) 100vw, 100px\" \/><\/strong><\/span><\/p>\n<p><strong>- Tro och tacksamhet: <\/strong><\/p>\n<p>De kappadokiska f\u00e4derna beskrivs som platonister, men om vi studerar Gregorys tankes\u00e4tt, uppt\u00e4cker vi till slut att han varken \u00e4r platonist, aristotelier eller stoiker.Han tog fr\u00e5n platonismen &quot;straff&quot; som en pedagogisk metod, och han tog principen om rening och existensen av tv\u00e5 v\u00e4rldar, materiell och andlig, och betraktade m\u00e4nniskan som en &quot;liten v\u00e4rld - Mikrokosmos&quot; och anv\u00e4nde termer stoicism representerade dygd, last, sm\u00e4rta och f\u00f6rstoppning, och han tog fr\u00e5n Aristoteles att Gud \u00e4r den sista universums orsak.<\/p>\n<p>Gregory konfronterar inte kunskap som om den existerade p\u00e5 egen hand, utan konfronterar den snarare som en valfri konfrontation, eftersom kunskap inte kan vara fri fr\u00e5n mots\u00e4gelser och fel. Det finns positiva element i tacksamhet, men de \u00e4r inte kompletta f\u00f6rutom genom uppenbarelse, det vill s\u00e4ga genom gudomlig uppenbarelse. Problemet \u00e4r inte problemet med tacksamhet i sig, utan snarare problemet med att v\u00e4lja den p\u00e5 r\u00e4tt s\u00e4tt och anv\u00e4nda den p\u00e5 r\u00e4tt s\u00e4tt.<\/p>\n<p>F\u00f6ljaktligen anser Gregory inte att filosofi \u00e4r absolut n\u00f6dv\u00e4ndig, eftersom ibland en enkel person \u00e4r mer lycklig i sitt liv \u00e4n en filosof.<\/p>\n<p>Den enkla kristne \u00e4r en filosof, eftersom kunskapen enligt v\u00e4rlden st\u00e5r emot Kristi kors, och d\u00e4rf\u00f6r \u00e4r sann filosofi filosofi enligt Kristus. Genom kristen undervisning full\u00e4ndas inte bara den kristna kunskapen, utan \u00e4ven Gamla testamentets visdom, som byggde p\u00e5 r\u00e4dsla, fullkomnas. Genom kristen f\u00f6rkunnelse \u00f6verskrider visdom r\u00e4dsla och h\u00f6jer den till k\u00e4rlek, vilket g\u00f6r oss till v\u00e4nner till Gud och hans barn ist\u00e4llet f\u00f6r att vara slavar: &quot;Visheten som finns i Kristus Jesus \u00e4r st\u00f6rre \u00e4n visdomen hos m\u00e4nniskorna i denna tids\u00e5lder, visdom.&quot; Vi suger in Kristus genom att leva i den hederv\u00e4rda tradition som uppenbarar f\u00f6r oss den eviga sanningen som uppenbaras i Bibeln. \u201d<\/p>\n<p>Det slutliga kriteriet \u00e4r inte logiskt resonemang, utan sj\u00e4lva existensen.En person som endast styrs av logik \u00e4r en jordisk person eftersom f\u00f6rnuftet inte befriar en person och inte f\u00f6rser henne med den fullst\u00e4ndiga sanningen. Endast tro fullbordar en person och g\u00f6r honom kapabel att se den fallna verkligheten. N\u00e4r sinnet \u00e4r upplyst av trons kraft, blir det medvetet om vad som \u00e4r ovanf\u00f6r sinnet och inser dess okunnighet. D\u00e4rf\u00f6r sa han: &quot;L\u00e5t tron v\u00e4gleda oss mer \u00e4n f\u00f6rnuftet.&quot;<\/p>\n<p><strong>- Att k\u00e4nna Gud:<\/strong><\/p>\n<p>&quot;Att k\u00e4nna Gud \u00e4r m\u00f6jligt, men det \u00e4r begr\u00e4nsat till dem som \u00e4r rena i hj\u00e4rtat.&quot;<\/p>\n<p>Kunskap om Gud k\u00e4nnetecknas av tv\u00e5 former: naturlig kunskap och \u00f6vernaturlig kunskap. K\u00e4llorna till naturlig uppt\u00e4ckt \u00e4r natur, historia och m\u00e4nskligt medvetande. Den kunskap som kommer fr\u00e5n naturlig uppenbarelse \u00e4r en ofullst\u00e4ndig kunskap eftersom den enkla och o\u00e4ndliga Guden f\u00f6rblir ouppfattad. Det m\u00e4nskliga sinnet f\u00f6rs\u00f6ker uppfatta Gud genom den sk\u00f6nhet och organisation som det ser i skapelsen. D\u00e4rf\u00f6r relaterar naturlig kunskap om Gud till egenskaperna hos Guds verk, medan \u00f6vernaturlig kunskap \u00e4r h\u00f6gre eftersom tron st\u00f6der den.<\/p>\n<p>Teologi \u00e4r inte ett rationellt f\u00f6rh\u00e5llningss\u00e4tt och kan inte begr\u00e4nsas inom mentalkroppen.D\u00e4rf\u00f6r m\u00e5ste m\u00e4nniskan omformulera sina tankar och k\u00e4nslor genom sin relation till Gud.Men hon talar inte teologi i fr\u00e5gor som r\u00f6r Guds v\u00e4sen, utan snarare i vad kretsar kring Gud, det vill s\u00e4ga Guds verk och krafter.<\/p>\n<p>Gud uppfattas inte av sinnet, och det som uppfattas i Honom \u00e4r Hans o\u00e4ndlighet.En person kan s\u00e4ga om Gud att han inte f\u00f6rst\u00e5s, inte har n\u00e5gon b\u00f6rjan och inte \u00e4r f\u00f6dd, vilket betyder att han uppenbarar vad han inte \u00e4r Gud. <a name=\"(15)\" href=\"#15\">(15)<\/a>.<\/p>\n<p>Teologens arbete \u00e4r begr\u00e4nsat av arten av hans forskning och av hans \u00f6vertygelse att hans kunskap inte \u00e4r fullst\u00e4ndig. Till och med aposteln Paulus betonade bristen p\u00e5 fullst\u00e4ndig f\u00f6rst\u00e5else av Gud. Gregory s\u00e4ger: &quot;Elia, som vi vet fr\u00e5n historien, gjorde inte se Guds natur, utan snarare dess skuggor Om aposteln Paulus kunde uttrycka vad han s\u00e5g och h\u00f6rde i den tredje himlen, genom att stiga upp till den platsen kan vi veta n\u00e5got mer om Gud, s\u00e5 varf\u00f6r ber\u00e4ttade han inte f\u00f6r oss vad finns det om Han visste n\u00e5got om syftet med uppryckelsen?<\/p>\n<p>Det beror p\u00e5 att Paulus sj\u00e4lv inte ins\u00e5g n\u00e5gonting. Snarare l\u00e4mnade han oss f\u00f6r att tyst hedra det han s\u00e5g och n\u00e4mnde, vilket betyder att han h\u00f6rde hemliga ord som han inte talade... Vi \u00e4r som n\u00e5gon som f\u00f6rs\u00f6ker \u00f6sa havsvatten i en sk\u00e5l... Med mina ord f\u00f6rs\u00f6kte jag att bevisa att sinnet inte kan f\u00f6rst\u00e5 \u00e4nglars natur, hur mycket mer inte Guds natur, som \u00f6vertr\u00e4ffar allt? Honom vare \u00e4ra och \u00e4ra i evighet och evighet, Amen.&quot; <a name=\"(16)\" href=\"#16\">(16)<\/a>.<\/p>\n<p>Gregory talade mycket om treenigheten och sa att Gud \u00e4r en av tre hypostaser, och att dessa hypostaser skiljer sig fr\u00e5n varandra. Fadern \u00e4r lika med Sonen, utan att detta betyder att Sonen \u00e4r Fadern. Fadern \u00e4r orsaken till existensen, orsaken till Sonens existens, och han \u00e4r orsaken till den Helige Andes emanation, och vad Fadern har \u00e4r f\u00f6r Sonen och den Helige Ande: &quot;Vi har en Herre, Fadern, fr\u00e5n vilken allt \u00e4r, och en Herre Jesus Kristus, genom vilken allt \u00e4r, och en helig Ande i vilken allt \u00e4r.&quot; <a name=\"(17)\" href=\"#17\"> (17)<\/a>.<\/p>\n<p>Gregorius vittnar, liksom Basil och Athanasius (och Damaskus senare), att den trehelgade hymnen inte bara s\u00e4gs om Sonen, utan om den allra heligaste Treenigheten. De heliga seraferna visar oss i sin helgelse de tre hypostaserna i Transcendent Gudom. F\u00f6ljaktligen s\u00e4ger Gregory: &quot;...Och s\u00e5, de allra heligaste tingen \u00e4r att Hon ocks\u00e5 \u00e4r g\u00f6md f\u00f6r seraferna och tar emot f\u00f6rh\u00e4rligande genom tredubbla helgelser som kombineras i en suver\u00e4nitet och en gudomlighet.&quot; <a name=\"(18)\" href=\"#18\">(18)<\/a>.<\/p>\n<p>Sinnets kognitiva f\u00f6rm\u00e5ga \u00e4r begr\u00e4nsad, och varelser som faller under sinnens inflytande kan inte komma in i mentaliteternas djup. Gregory s\u00e4ger: &quot;Ber\u00e4tta f\u00f6r mig vad icke-f\u00f6dsel \u00e4r och jag ska l\u00e4ra dig om Sonens f\u00f6delse och den helige Andes utstr\u00e5lning. M\u00e4nniskans fr\u00e5gor f\u00f6r\u00f6kar sig n\u00e4r hennes kunskap \u00f6kar, och hon \u00e4r som n\u00e5gon som blev upplyst f\u00f6r ett enda \u00f6gonblick.\u201d Men han f\u00f6rblev i m\u00f6rkret.\u201d F\u00f6rutom sinnets begr\u00e4nsningar och dess of\u00f6rm\u00e5ga att g\u00e5 in i Guds mysterium, finns det m\u00e4nniskokroppen som hindrar sinnets relativa kraft. Efter fallet blev kroppen t\u00e4tare, och sj\u00e4lva sinnet blev t\u00e4tt och materialistiskt, men denna begr\u00e4nsning i kroppen \u00e4r inte ett straff f\u00f6r en person, utan snarare en utbildning f\u00f6r honom.<\/p>\n<p><strong>- Skapelsen och Skaparen:<\/strong><\/p>\n<p>Gregory delar in skapelsen i tre kategorier.Han s\u00e4ger: F\u00f6r det f\u00f6rsta \u00e4r de mentala naturerna n\u00e4rmast Gud och de som ligger l\u00e4ngst ifr\u00e5n Honom \u00e4r sinnesnaturerna. Det l\u00e4ngsta \u00e4r tillvaron, som inte har n\u00e5gon sj\u00e4l eller f\u00f6rnuft. Vad g\u00e4ller de f\u00f6rsta varelserna enl. honom, de var \u00e4nglarna som fanns f\u00f6re hela skapelsen, &quot;eftersom Gud t\u00e4nkte p\u00e5 \u00e4nglarnas och himmelska krafter.&quot; &quot;Hans tankes\u00e4tt var handling.&quot; <a name=\"(19)\" href=\"#19\">(19)<\/a>.<\/p>\n<p>M\u00e4nniskan \u00e4r skapad till Guds avbild, och Origenes \u00e5sikt s\u00e4ger inte att sj\u00e4lar skapas f\u00f6re kroppar, utan snarare tror han att sj\u00e4len kommer till m\u00e4nniskan vid befruktningen, och att denna sj\u00e4l inte d\u00f6r i d\u00f6ds\u00f6gonblicket, utan snarare. reser sig och \u00e5terv\u00e4nder till sin Skapare. P\u00e5 grund av syndafallet b\u00f6rjade m\u00e4nniskan d\u00f6, synden introducerade d\u00f6den och d\u00f6den b\u00f6rjade g\u00f6ra synden s\u00f6t och s\u00f6t.<\/p>\n<p>Allt i universum f\u00f6r\u00e4ndras fr\u00e5n en timme till en annan, och allt intr\u00e4ffar och g\u00e5r under.Liv och d\u00f6d, som anses vara tv\u00e5 motstridiga id\u00e9er, existerar och byter roller. Livet b\u00f6rjar med korruption, och en person g\u00e5r fr\u00e5n korruption till korruption tills hans jordiska liv tar slut.Korruption \u00e4r tidens seger eftersom livet g\u00e5r genom f\u00f6dseln i en specifik riktning som inte kan \u00e5terl\u00e4mnas.<\/p>\n<p>Men d\u00f6den i sig b\u00e4r p\u00e5 positiva element eftersom sann d\u00f6d inte \u00e4r separationen av sj\u00e4len fr\u00e5n kroppen, utan snarare f\u00f6rst\u00f6relsen av sj\u00e4len, och det grundl\u00e4ggande problemet f\u00f6r en person \u00e4r problemet med att skilja mellan verklighet och vad som visas, vilket betyder att han \u00e4r r\u00e4dd f\u00f6r det som inte \u00e4r l\u00e4skigt.<\/p>\n<p>Troende kan p\u00e5 sin resa mot den R\u00e4ttf\u00e4rdige M\u00e4staren bli befriade fr\u00e5n kontrollen av den cirkul\u00e4ra tiden eftersom de \u00e4r p\u00e5 v\u00e4g mot en stabil verklighet fri fr\u00e5n all f\u00f6rvirring, det vill s\u00e4ga mot att transcendera den nuvarande v\u00e4rlden. Det betyder inte att Gregory underskattar v\u00e4rldens betydelse och v\u00e4rde.Den nuvarande v\u00e4rlden \u00e4r inte ett hinder som hindrar oss fr\u00e5n att f\u00f6rv\u00e4rva det som \u00e4r etablerat och stabilt.Det som h\u00e4nder och f\u00f6r\u00e4ndras kan vara ett s\u00e4tt att skaffa nytt liv.<\/p>\n<p>Den verkliga tragedin \u00e4r att en person blir inst\u00e4ngd i cirkeln av f\u00f6delse och d\u00f6d, det vill s\u00e4ga han blir en dr\u00f6m som inte existerar i verkligheten. D\u00e4rf\u00f6r s\u00e4ger Gregory att en person ska \u00f6verge dr\u00f6mmar och skuggor och njuta av livet till fullo.<\/p>\n<p>Skillnaden mellan m\u00e4nniskor och \u00e4nglar \u00e4r att okroppsliga varelser inte \u00e4r f\u00f6rem\u00e5l f\u00f6r tiden, vilket begr\u00e4nsar m\u00e4nniskan.Tid finns inte f\u00f6r andliga varelser, eftersom nuet med tiden f\u00f6rvandlas till ett d\u00f6tt f\u00f6rflutet.<\/p>\n<p><strong>- Sk\u00e4l till utbildning:<\/strong><\/p>\n<p>Den grundl\u00e4ggande premissen f\u00f6r transcendent teologi \u00e4r ett svar p\u00e5 den k\u00e4tterska str\u00e4van att f\u00f6r\u00e4ndra kristen uppenbarelse till filosofisk undervisning. De flesta k\u00e4ttare, som Arius, Eunomius och Sabellius, f\u00f6rs\u00f6kte studera den gudomliga uppenbarelsen och bevisa den med rent rationella uttalanden, men denna rationella utveckling av saker f\u00f6r uppenbarelsen ner till den m\u00e4nskliga niv\u00e5n.Existensen av gudomligt m\u00f6rker \u00e4r n\u00f6dv\u00e4ndig och har inte en negativ egenskap.M\u00f6rkret som finns mellan Gud och m\u00e4nniskan \u00e4r som molnen som Mose gick in i. M\u00f6rkret skyddar honom fr\u00e5n gudomlighetens eld precis som skuggan skyddar m\u00e4nniskan fr\u00e5n solens eld.<\/p>\n<p>M\u00e4nniskan \u00e4r kallad att g\u00e5 in i detta gudomliga moln, men detta kr\u00e4ver speciell f\u00f6rberedelse.<\/p>\n<p><strong>- I dopet:<\/strong><\/p>\n<p>Tj\u00e4nsten att helga vatten och b\u00f6nerna f\u00f6r att driva ut demoner (demonerna) \u00e4r oumb\u00e4rliga i kyrkans liv. F\u00f6rutom deras effektivitet som b\u00f6n inneh\u00e5ller de ocks\u00e5 grundl\u00e4ggande l\u00e4ror som hj\u00e4lper den som kommer till dopet (katekumenen) att f\u00f6rst\u00e5 n\u00e5gra n\u00f6dv\u00e4ndiga teologiska sanningar och \u00e5terspeglar den senares \u00f6nskan och t\u00e5lamod. Gregory s\u00e4ger: &quot;F\u00f6rakta inte utdrivningens medicin.&quot; Demoner, och tr\u00f6ttna inte p\u00e5 de l\u00e5nga b\u00f6nerna, eftersom alla dessa \u00e4r ett test av uppriktighet och uppriktighet. sj\u00e4lars uppriktighet och deras l\u00e4ngtan efter dop.&quot; <a name=\"(20)\" href=\"#20\">(20)<\/a>.<\/p>\n<p>Men dessa gudstj\u00e4nster och hemligheter avsl\u00f6jas bara vid r\u00e4tt tidpunkt och f\u00f6r dem som \u00e4r kvalificerade att h\u00f6ra dem.Han s\u00e4ger och predikar f\u00f6r folket: &quot;Jag har h\u00f6rt mycket om hemligheten, eftersom vi f\u00e5r tala offentligt och i framf\u00f6r alla. N\u00e4r det g\u00e4ller resten av samtalet kommer du att h\u00f6ra det i hemlighet s\u00e5 att det h\u00e4r talet f\u00f6rblir privat f\u00f6r dig.\u201d <a name=\"(21)\" href=\"#21\">(21)<\/a>. P\u00e5 sin tid, \u00e4ven om han och hans livsl\u00e5nga v\u00e4n Basilius den store var sena med att ta emot dopets sakrament, vilket var vanligt p\u00e5 deras tid, v\u00e4grade Gregory att l\u00e5ta det skjutas upp, oavsett sk\u00e4len, d\u00e4r han sa:<\/p>\n<p>\u201dKristus \u00e4r Gud, s\u00e5 han beh\u00f6vde inte dopet, men han d\u00f6ptes f\u00f6r oss m\u00e4nniskor, och \u00e4ven om han skjutit upp sitt dop s\u00e5 skulle detta inte ha varit n\u00e5gon fara f\u00f6r honom. Kristus hade sk\u00e4l som gjorde att han d\u00f6ptes vid trettio \u00e5rs \u00e5lder, och ingen av dessa sk\u00e4l r\u00f6r m\u00e4nniskor. Herren har gjort m\u00e5nga saker som ingen av oss kan efterlikna eller ta som standard, f\u00f6r allt Herren g\u00f6r kan inte efterliknas  <a name=\"(22)\" href=\"#22\">(22)<\/a>.. Vissa s\u00e4ger att de kommer att v\u00e4nta p\u00e5 trettondagsfesten, det vill s\u00e4ga dagen d\u00e5 Kristus d\u00f6ptes och visade sig f\u00f6r v\u00e4rlden. Andra s\u00e4ger att de bryr sig om p\u00e5sken mer \u00e4n andra h\u00f6gtider, och den tredje s\u00e4ger att de kommer att v\u00e4nta p\u00e5 pingst. <a name=\"(23)\" href=\"#23\">(23)<\/a>. Ingen ska skjuta upp dopet s\u00e5 l\u00e4nge han \u00e4r beredd p\u00e5 det, s\u00e5 att d\u00f6den inte \u00f6verraskar dem en dag som de inte var beredda p\u00e5 och vid en timme som de inte vet. Dopet kallas en g\u00e5va eftersom det gavs till oss utan att vi betalade ett pris f\u00f6r det, och det kallas ett sigill eftersom det \u00e4r ett sigill som bekr\u00e4ftar v\u00e5rt \u00e4gande och den auktoritet som besitter oss och f\u00f6r att det \u00e4r ett l\u00f6fte om evigt liv. <a name=\"(24)\" href=\"#24\">(24)<\/a>. Och eftersom vi \u00e4r av tv\u00e5 naturer, menar jag kroppen och sj\u00e4len, den f\u00f6rsta \u00e4r synlig och den andra \u00e4r osynlig, s\u00e5 reningen, som str\u00e4cker sig till alla, \u00e4r ocks\u00e5 en sammans\u00e4ttning av vatten och anden. vatten fr\u00e5n kroppen och den andra som \u00e5tf\u00f6ljer den \u00e4r osynlig och h\u00f6r inte till kroppen.Den f\u00f6rsta \u00e4r uppenbar och den andra \u00e4r verklig och renar djupen. <a name=\"(25)\" href=\"#25\">(25)<\/a>&#8220;.<\/p>\n<p align=\"left\">Citerat fr\u00e5n Orthodox Heritage Magazine<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">Troparia med den f\u00f6rsta l\u00e5ten<br \/>Den pastorala fl\u00f6jten i ditt tal i teologi har betvingat och besegrat predikanternas trumpeter. Sedan du har s\u00f6kt sj\u00e4lens djup, har gott tal tillkommit dig, Fader Gregory, s\u00e5 g\u00e5 i f\u00f6rb\u00f6n hos Kristus Gud f\u00f6r att r\u00e4dda v\u00e5ra sj\u00e4lar.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">Qandaq med den tredje l\u00e5ten<br \/>O H\u00e4rlige, med din tunga som talar om det gudomliga har du l\u00f6st villfarelsens konflikter, och du har smyckat kyrkan med \u00e5siktens r\u00e4ttf\u00e4rdighets mantel v\u00e4vd uppifr\u00e5n.Nu n\u00e4r du har kl\u00e4tt den, ropar den med oss mot dina barn och s\u00e4ger: Frid vare med dig, o fader med ett upph\u00f6jt sinne som talar om gudomlighet.<\/p>\n<\/p>\n<hr \/>\n<p><a name=\"01\" href=\"#(1)\">(1)<\/a> Hon r\u00f6rde sig, kn\u00e4b\u00f6jde och tog emot de heliga mysterierna. Kyrkan firar henne den 5 augusti. Se ortodoxa Synaxarium. Del tv\u00e5, s. 613-627.<\/p>\n<p><a name=\"02\" href=\"#(2)\">(2)<\/a> Kyrkan firar honom den 1 januari. Tidigare referens.<\/p>\n<p><a name=\"03\" href=\"#(3)\">(3)<\/a> Vi har bara f\u00e5tt fr\u00e5n dem vad Gregorius n\u00e4mnde i sina predikningar och brev och vad Gregorius av Nyssa ocks\u00e5 skrev: Medlemmarna i gruppen dyrkar en Gud, men de f\u00f6rkastar treenighetsl\u00e4ran. De kallar Gud &quot;den H\u00f6gste&quot;, &quot; den kraftfulla, &quot;eld&quot; och &quot;ljus&quot;. De f\u00f6rkastade judiska offer och alla andra ritualer, eftersom tillbedjan f\u00f6r dem var en inre, andlig fr\u00e5ga, men de h\u00f6ll sabbaten och h\u00f6ll sig till ett antal judiska seder ang\u00e5ende \u00e4tande. De var f\u00e5 och kan ha varit begr\u00e4nsade till Kappadokien. ...Se: Brevet 1985, nr 2 och 3, s. 39.<\/p>\n<p><a name=\"04\" href=\"#(4)\">(4)<\/a> Folket grep honom och bar honom till kyrkan som en b\u00f6rda och tvingade honom att bli pr\u00e4st.Han kunde varken fly eller v\u00e4gra, s\u00e5 han \u00f6verl\u00e4mnade sina angel\u00e4genheter till Gud och underkastade sig det fullbordade faktum, som han senare kallade &quot;en handling av andligt tyranni.&quot; Se Orthodox Synaxarium, del tv\u00e5, s. 618.<\/p>\n<p><a name=\"05\" href=\"#(5)\">(5)<\/a> Folket grep honom och bar honom till kyrkan som en b\u00f6rda och tvingade honom att bli pr\u00e4st.Han kunde varken fly eller v\u00e4gra, s\u00e5 han \u00f6verl\u00e4mnade sina angel\u00e4genheter till Gud och underkastade sig det fullbordade faktum, som han senare kallade &quot;en handling av andligt tyranni.&quot; Se Orthodox Synaxarium, del tv\u00e5, s. 618.<\/p>\n<p><a name=\"06\" href=\"#(6)\">(6)<\/a> Patriark Meletius av Antiokia var den som kallade, genom ett r\u00e5d som h\u00f6lls 379 e.Kr., att skicka dit Gregorius.<\/p>\n<p><a name=\"07\" href=\"#(7)\">(7)<\/a> Antalet anh\u00e4ngare \u00f6kade avsev\u00e4rt tills de blev fler \u00e4n de som ber i de officiella (ariska) kyrkorna. Se The Story of Civilization, del 12, s. 128.<\/p>\n<p><a name=\"08\" href=\"#(8)\">(8)<\/a> Ordet teologi motsvarar det p\u00e5 grekiska, &quot;Qewlwgia&quot;, som betyder en konversation om Gud, men v\u00e5ra f\u00e4der tog det inte i denna mening, utan de tog det i betydelsen att leva f\u00f6r m\u00e4staren, f\u00f6r Gud. De anv\u00e4nde ordet teolog f\u00f6r att:<\/p>\n<p>1. Johannes evangelisten - 2. Gregorius teologen - 3. Simeon den moderna teologen... Se: Doctrine and the Fathers, Bishop George Khader, Balamand.<\/p>\n<p><a name=\"09\" href=\"#(9)\">(9)<\/a> Konciliet h\u00f6lls f\u00f6r att vederl\u00e4gga Apollinarianism (Kristus tog plats f\u00f6r den rationella sj\u00e4len) och den Helige Andes fiender (den Helige Ande \u00e4r bland de h\u00f6gre andar som tj\u00e4nar Sonen) Det leddes till en b\u00f6rjan av Meletius av Antiokia, men p.g.a. hans d\u00f6d tog teologen Gregorius \u00f6ver efter honom Se: Sammanfattning av kyrkans historia, Fader George Attia, Publikationer Balamand s. 66.<\/p>\n<p><a name=\"10\" href=\"#(10)\">(10)<\/a> Se History of the Christian Church, Evgraf Smirnov, 1964, Homs stift, s. 302.<\/p>\n<p><a name=\"11\" href=\"#(11)\">(11)<\/a> Se: Encyclopaedia Britanica 1998 (CD).<\/p>\n<p><a name=\"12\" href=\"#(12)\">(12)<\/a> Sankt Athanasius den apostoliske, Fader Matthew Al-Meskeen, Sankt Anba Makars kloster, s. 256.<\/p>\n<p><a name=\"13\" href=\"#(13)\">(13)<\/a> P\u00e5 grund av dess sv\u00e5righet intog den ingen stor plats bland folket.<\/p>\n<p><a name=\"14\" href=\"#(14)\">(14)<\/a> The Message, 1985, nr 1 och 2, s. 46-49.<\/p>\n<p><a name=\"15\" href=\"#(15)\">(15)<\/a> Detta \u00e4r vad som kallas den negativa trenden i att prata om Gud (apofatisk), och det finns den positiva trenden (katafatisk). Den andra till\u00e5ter att prata om Gud, och den f\u00f6rsta korrigerar och tar bort fr\u00e5n en person de bilder och fantasier som s\u00e4tter sig i hans sinne om Gud... Se introduktionen till ortodox teologi, Dr. George Bebawi, s. 149-153.<\/p>\n<p><a name=\"16\" href=\"#(16)\">(16)<\/a> Urval fr\u00e5n Saint Gregory the Theologian, Fathers of the Church Series (8), Al-Nour Publications, s. 108-110.<\/p>\n<p><a name=\"17\" href=\"#(17)\">(17)<\/a> Sankt Johannes av Damaskus: Hundra ess\u00e4er om den ortodoxa tron, Paulineism, s. 168.<\/p>\n<p><a name=\"18\" href=\"#(18)\">(18)<\/a> Tidigare referens, s. 169.<\/p>\n<p><a name=\"19\" href=\"#(19)\">(19)<\/a> Sankt Johannes av Damaskus, Hundra uppsatser om den ortodoxa tron, s. 92.<\/p>\n<p><a name=\"20\" href=\"#(20)\">(20)<\/a> Predikan om dop: 15...Se: dop, del ett, D. George Bebawi, s. 54.<\/p>\n<p><a name=\"21\" href=\"#(21)\">(21)<\/a> Tidigare referens, s. 82.<\/p>\n<p><a name=\"22\" href=\"#(22)\">(22)<\/a> Tidigare referens, s. 92.<\/p>\n<p><a name=\"23\" href=\"#(23)\">(23)<\/a> Artikel 40 om dop... f\u00f6reg\u00e5ende referens, s. 88.<\/p>\n<p><a name=\"24\" href=\"#(24)\">(24)<\/a> Artikel 40... Ibid., s. 97.<\/p>\n<p><a name=\"25\" href=\"#(25)\">(25)<\/a> Artikel 41... f\u00f6reg\u00e5ende h\u00e4nvisning, s. 124.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u062d\u064a\u0627\u062a\u0647: \u062a\u0646\u062a\u0645\u064a \u0639\u0627\u0626\u0644\u0629 \u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0626\u0640\u0644\u0627\u062a \u0627\u0644\u0645\u0644\u0627\u0651\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0643\u0628\u064a\u0631\u0629 \u0648\u0627\u0644\u063a\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0643\u0627\u0646\u062a \u062a\u0633\u0640\u0643\u0646 \u0641\u064a \u0628\u0644\u062f\u0629 \u062a\u0633\u0640\u0645\u0651\u0649 &#8220;ARIANDOS &#8211; Ariandos&#8221; \u0628\u0627\u0644\u0642\u0631\u0628 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0628\u0644\u062f\u0629 [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":1992,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"1325,2544,4993,1469,1154,2703,2841,1021,5014,1175,504,1128","_relevanssi_noindex_reason":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[76],"tags":[816,5738,309,2159,323,5403,341,2991,262,316,1831,699,5736,1662,5731,5732,533,883,884,5740,1959,372,1444,853,3206,441,1008,5739,5733,2025,1906,1026,1243,1247,5742,5737,298,5741,640,5735,5734],"class_list":["post-1995","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ain-ghain","tag-816","tag-5738","tag-309","tag-2159","tag-323","tag-5403","tag-341","tag-2991","tag-262","tag-316","tag-1831","tag-699","tag-5736","tag-1662","tag-5731","tag-5732","tag-533","tag-883","tag-884","tag-5740","tag-1959","tag-372","tag-1444","tag-853","tag-3206","tag-441","tag-1008","tag-5739","tag-5733","tag-2025","tag-1906","tag-1026","tag-1243","tag-1247","tag-5742","tag-5737","tag-298","tag-5741","tag-640","tag-5735","tag-5734"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v27.7 (Yoast SEO v28.1) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>\u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a\u064a \u0628\u0637\u0631\u064a\u0631\u0643 \u0627\u0644\u0642\u0633\u0637\u0646\u0637\u064a\u0646\u0629 - \u062d\u0631\u0641: \u0639 - \u063a - \u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\": \u062d\u064a\u0627\u062a\u0647: \u062a\u0646\u062a\u0645\u064a \u0639\u0627\u0626\u0644\u0629 \u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0626\u0640\u0644\u0627\u062a \u0627\u0644\u0645\u0644\u0627\u0651\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0643\u0628\u064a\u0631\u0629 \u0648\u0627\u0644\u063a\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0643\u0627\u0646\u062a \u062a\u0633\u0640\u0643\u0646 \u0641\u064a \u0628\u0644\u062f\u0629 \u062a\u0633\u0640\u0645\u0651\u0649 &quot;ARIANDOS - Ariandos&quot; \u0628\u0627\u0644\u0642\u0631\u0628 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0628\u0644\u062f\u0629 \u0627\u0644\u0635\u063a\u064a\u0631\u0629 \u0646\u0632\u064a\u0646\u0640\u0632 .. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: \u0623\u0648\u0631\u064a\u062c\u0627\u0646\u0648\u0633, \u0627\u0644\u0622\u0628 \u0648\u0627\u0644\u0627\u0628 \u0648\u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633, \u0627\u0644\u0622\u0631\u064a\u0648\u0633\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0623\u0633\u0631\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0643\u0646\u0633\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0623\u0642\u0627\u0646\u064a\u0645, \u0627\u0644\u0623\u0642\u0645\u0627\u0631 \u0627\u0644\u062b\u0644\u0627\u062b\u0629, \u0627\u0644\u062b\u0627\u0644\u0648\u062b \u0627\u0644\u0642\u062f\u0648\u0633, \u0627\u0644\u062d\u064a\u0627\u0629, \u0627\u0644\u062e\u0644\u0642, \u0627\u0644\u062e\u0644\u064a\u0642\u0629, \u0627\u0644\u0631\u0627\u0639\u064a, \u0627\u0644\u0634\u064a\u0627\u0637\u064a\u0646, \u0627\u0644\u0639\u0631\u0641\u0627\u0646\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633 \u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a\u064a, \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633 \u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0646\u0632\u064a\u0646\u0632\u064a, \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u0629 \u0646\u0648\u0646\u0627, \u0627\u0644\u0642\u0633\u0637\u0646\u0637\u064a\u0646\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0643\u0627\u0647\u0646, \u0627\u0644\u0643\u0647\u0646\u0648\u062a, \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a \u0627\u0644\u062a\u0646\u0632\u064a\u0647\u064a, \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a\u064a, \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0645\u0648\u062a, \u0627\u0644\u0646\u0634\u064a\u062f \u0627\u0644\u0645\u062b\u0644\u062b \u0627\u0644\u062a\u0642\u062f\u064a\u0633, \u0627\u0648\u0631\u064a\u062c\u0646\u0633, \u0628\u0627\u0633\u064a\u0644\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0643\u0628\u064a\u0631, \u0628\u0637\u0631\u064a\u0631\u0643 \u0627\u0644\u0642\u0633\u0637\u0646\u0637\u064a\u0646\u064a\u0629, \u062e\u0644\u0642 \u0627\u0644\u0646\u0641\u0648\u0633, \u062f\u064a\u0645\u0648\u062f\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0636\u0631\u064a\u0631, \u0635\u0648\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0644\u0647, \u0637\u0631\u062f \u0627\u0644\u0634\u064a\u0627\u0637\u064a\u0646, \u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a\u064a, \u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0646\u0632\u064a\u0646\u0632\u064a, \u0643\u0646\u064a\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0633\u0637\u0646\u0637\u064a\u0646\u064a\u0629, \u0644\u0645\u062c\u0645\u0639 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0643\u0648\u0646\u064a \u0627\u0644\u062b\u0627\u0646\u064a, \u0645\u0639\u0631\u0641\u0629 \u0627\u0627\u0644\u0644\u0647, \u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d, \u0645\u0643\u0633\u064a\u0645\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0643\u0644\u0628\u064a, \u064a\u0648\u062d\u0646\u0627 \u0627\u0644\u062f\u0645\u0634\u0642\u064a, \u064a\u0648\u0644\u064a\u0627\u0646, \u064a\u0648\u0644\u064a\u0627\u0646 \u0627\u0644\u062c\u0627\u062d\u062f\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/sv\/saints-and-fathers\/ain-ghain\/st-gregory-the-theologian-the-archbishop-of-constantinople\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"sv_SE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a\u064a \u0628\u0637\u0631\u064a\u0631\u0643 \u0627\u0644\u0642\u0633\u0637\u0646\u0637\u064a\u0646\u0629 - \u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\":\u062d\u064a\u0627\u062a\u0647: \u062a\u0646\u062a\u0645\u064a \u0639\u0627\u0626\u0644\u0629 \u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0626\u0640\u0644\u0627\u062a \u0627\u0644\u0645\u0644\u0627\u0651\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0643\u0628\u064a\u0631\u0629 \u0648\u0627\u0644\u063a\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0643\u0627\u0646\u062a \u062a\u0633\u0640\u0643\u0646 \u0641\u064a \u0628\u0644\u062f\u0629 \u062a\u0633\u0640\u0645\u0651\u0649 &quot;ARIANDOS - Ariandos&quot; \u0628\u0627\u0644\u0642\u0631\u0628 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0628\u0644\u062f\u0629 \u0627\u0644\u0635\u063a\u064a\u0631\u0629 \u0646\u0632\u064a\u0646\u0640\u0632 .. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: \u0623\u0648\u0631\u064a\u062c\u0627\u0646\u0648\u0633, \u0627\u0644\u0622\u0628 \u0648\u0627\u0644\u0627\u0628 \u0648\u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633, \u0627\u0644\u0622\u0631\u064a\u0648\u0633\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0623\u0633\u0631\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0643\u0646\u0633\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0623\u0642\u0627\u0646\u064a\u0645, \u0627\u0644\u0623\u0642\u0645\u0627\u0631 \u0627\u0644\u062b\u0644\u0627\u062b\u0629, \u0627\u0644\u062b\u0627\u0644\u0648\u062b \u0627\u0644\u0642\u062f\u0648\u0633, \u0627\u0644\u062d\u064a\u0627\u0629, \u0627\u0644\u062e\u0644\u0642, \u0627\u0644\u062e\u0644\u064a\u0642\u0629, \u0627\u0644\u0631\u0627\u0639\u064a, \u0627\u0644\u0634\u064a\u0627\u0637\u064a\u0646, \u0627\u0644\u0639\u0631\u0641\u0627\u0646\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633 \u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a\u064a, \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633 \u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0646\u0632\u064a\u0646\u0632\u064a, \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u0629 \u0646\u0648\u0646\u0627, \u0627\u0644\u0642\u0633\u0637\u0646\u0637\u064a\u0646\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0643\u0627\u0647\u0646, \u0627\u0644\u0643\u0647\u0646\u0648\u062a, \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a \u0627\u0644\u062a\u0646\u0632\u064a\u0647\u064a, \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a\u064a, \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0645\u0648\u062a, \u0627\u0644\u0646\u0634\u064a\u062f \u0627\u0644\u0645\u062b\u0644\u062b \u0627\u0644\u062a\u0642\u062f\u064a\u0633, \u0627\u0648\u0631\u064a\u062c\u0646\u0633, \u0628\u0627\u0633\u064a\u0644\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0643\u0628\u064a\u0631, \u0628\u0637\u0631\u064a\u0631\u0643 \u0627\u0644\u0642\u0633\u0637\u0646\u0637\u064a\u0646\u064a\u0629, \u062e\u0644\u0642 \u0627\u0644\u0646\u0641\u0648\u0633, \u062f\u064a\u0645\u0648\u062f\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0636\u0631\u064a\u0631, \u0635\u0648\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0644\u0647, \u0637\u0631\u062f \u0627\u0644\u0634\u064a\u0627\u0637\u064a\u0646, \u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a\u064a, \u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0646\u0632\u064a\u0646\u0632\u064a, \u0643\u0646\u064a\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0633\u0637\u0646\u0637\u064a\u0646\u064a\u0629, \u0644\u0645\u062c\u0645\u0639 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0643\u0648\u0646\u064a \u0627\u0644\u062b\u0627\u0646\u064a, \u0645\u0639\u0631\u0641\u0629 \u0627\u0627\u0644\u0644\u0647, \u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d, \u0645\u0643\u0633\u064a\u0645\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0643\u0644\u0628\u064a, \u064a\u0648\u062d\u0646\u0627 \u0627\u0644\u062f\u0645\u0634\u0642\u064a, \u064a\u0648\u0644\u064a\u0627\u0646, \u064a\u0648\u0644\u064a\u0627\u0646 \u0627\u0644\u062c\u0627\u062d\u062f\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/sv\/saints-and-fathers\/ain-ghain\/st-gregory-the-theologian-the-archbishop-of-constantinople\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/facebook.com\/orthodoxonline\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2010-04-28T18:49:44+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2010\/04\/25_jan_gregory_theologian_3.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"198\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"277\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Bashar\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@orthodoxonline\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@orthodoxonline\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Skriven av\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Bashar\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/saints-and-fathers\\\/ain-ghain\\\/st-gregory-the-theologian-the-archbishop-of-constantinople\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/saints-and-fathers\\\/ain-ghain\\\/st-gregory-the-theologian-the-archbishop-of-constantinople\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Bashar\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/7c969bd36d032b5175e030a03776ca6a\"},\"headline\":\"\u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a\u064a \u0628\u0637\u0631\u064a\u0631\u0643 \u0627\u0644\u0642\u0633\u0637\u0646\u0637\u064a\u0646\u0629\",\"datePublished\":\"2010-04-28T18:49:44+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/saints-and-fathers\\\/ain-ghain\\\/st-gregory-the-theologian-the-archbishop-of-constantinople\\\/\"},\"wordCount\":45,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/saints-and-fathers\\\/ain-ghain\\\/st-gregory-the-theologian-the-archbishop-of-constantinople\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2010\\\/04\\\/25_jan_gregory_theologian_3.jpg\",\"keywords\":[\"\u0623\u0648\u0631\u064a\u062c\u0627\u0646\u0648\u0633\",\"\u0627\u0644\u0622\u0628 \u0648\u0627\u0644\u0627\u0628 \u0648\u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633\",\"\u0627\u0644\u0622\u0631\u064a\u0648\u0633\u064a\u0629\",\"\u0627\u0644\u0623\u0633\u0631\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0643\u0646\u0633\u064a\u0629\",\"\u0627\u0644\u0623\u0642\u0627\u0646\u064a\u0645\",\"\u0627\u0644\u0623\u0642\u0645\u0627\u0631 \u0627\u0644\u062b\u0644\u0627\u062b\u0629\",\"\u0627\u0644\u062b\u0627\u0644\u0648\u062b \u0627\u0644\u0642\u062f\u0648\u0633\",\"\u0627\u0644\u062d\u064a\u0627\u0629\",\"\u0627\u0644\u062e\u0644\u0642\",\"\u0627\u0644\u062e\u0644\u064a\u0642\u0629\",\"\u0627\u0644\u0631\u0627\u0639\u064a\",\"\u0627\u0644\u0634\u064a\u0627\u0637\u064a\u0646\",\"\u0627\u0644\u0639\u0631\u0641\u0627\u0646\u064a\u0629\",\"\u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633 \u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a\u064a\",\"\u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633 \u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0646\u0632\u064a\u0646\u0632\u064a\",\"\u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u0629 \u0646\u0648\u0646\u0627\",\"\u0627\u0644\u0642\u0633\u0637\u0646\u0637\u064a\u0646\u064a\u0629\",\"\u0627\u0644\u0643\u0627\u0647\u0646\",\"\u0627\u0644\u0643\u0647\u0646\u0648\u062a\",\"\u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a \u0627\u0644\u062a\u0646\u0632\u064a\u0647\u064a\",\"\u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a\u064a\",\"\u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629\",\"\u0627\u0644\u0645\u0648\u062a\",\"\u0627\u0644\u0646\u0634\u064a\u062f \u0627\u0644\u0645\u062b\u0644\u062b \u0627\u0644\u062a\u0642\u062f\u064a\u0633\",\"\u0627\u0648\u0631\u064a\u062c\u0646\u0633\",\"\u0628\u0627\u0633\u064a\u0644\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0643\u0628\u064a\u0631\",\"\u0628\u0637\u0631\u064a\u0631\u0643 \u0627\u0644\u0642\u0633\u0637\u0646\u0637\u064a\u0646\u064a\u0629\",\"\u062e\u0644\u0642 \u0627\u0644\u0646\u0641\u0648\u0633\",\"\u062f\u064a\u0645\u0648\u062f\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0636\u0631\u064a\u0631\",\"\u0635\u0648\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0644\u0647\",\"\u0637\u0631\u062f \u0627\u0644\u0634\u064a\u0627\u0637\u064a\u0646\",\"\u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a\u064a\",\"\u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0646\u0632\u064a\u0646\u0632\u064a\",\"\u0643\u0646\u064a\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0633\u0637\u0646\u0637\u064a\u0646\u064a\u0629\",\"\u0644\u0645\u062c\u0645\u0639 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0643\u0648\u0646\u064a \u0627\u0644\u062b\u0627\u0646\u064a\",\"\u0645\u0639\u0631\u0641\u0629 \u0627\u0627\u0644\u0644\u0647\",\"\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d\",\"\u0645\u0643\u0633\u064a\u0645\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0643\u0644\u0628\u064a\",\"\u064a\u0648\u062d\u0646\u0627 \u0627\u0644\u062f\u0645\u0634\u0642\u064a\",\"\u064a\u0648\u0644\u064a\u0627\u0646\",\"\u064a\u0648\u0644\u064a\u0627\u0646 \u0627\u0644\u062c\u0627\u062d\u062f\"],\"articleSection\":[\"\u062d\u0631\u0641: \u0639 - \u063a\"],\"inLanguage\":\"sv-SE\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/saints-and-fathers\\\/ain-ghain\\\/st-gregory-the-theologian-the-archbishop-of-constantinople\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/saints-and-fathers\\\/ain-ghain\\\/st-gregory-the-theologian-the-archbishop-of-constantinople\\\/\",\"name\":\"\u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a\u064a \u0628\u0637\u0631\u064a\u0631\u0643 \u0627\u0644\u0642\u0633\u0637\u0646\u0637\u064a\u0646\u0629 - \u062d\u0631\u0641: \u0639 - \u063a - \u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/saints-and-fathers\\\/ain-ghain\\\/st-gregory-the-theologian-the-archbishop-of-constantinople\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/saints-and-fathers\\\/ain-ghain\\\/st-gregory-the-theologian-the-archbishop-of-constantinople\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2010\\\/04\\\/25_jan_gregory_theologian_3.jpg\",\"datePublished\":\"2010-04-28T18:49:44+00:00\",\"description\":\": \u062d\u064a\u0627\u062a\u0647: \u062a\u0646\u062a\u0645\u064a \u0639\u0627\u0626\u0644\u0629 \u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0626\u0640\u0644\u0627\u062a \u0627\u0644\u0645\u0644\u0627\u0651\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0643\u0628\u064a\u0631\u0629 \u0648\u0627\u0644\u063a\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0643\u0627\u0646\u062a \u062a\u0633\u0640\u0643\u0646 \u0641\u064a \u0628\u0644\u062f\u0629 \u062a\u0633\u0640\u0645\u0651\u0649 \\\"ARIANDOS - Ariandos\\\" \u0628\u0627\u0644\u0642\u0631\u0628 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0628\u0644\u062f\u0629 \u0627\u0644\u0635\u063a\u064a\u0631\u0629 \u0646\u0632\u064a\u0646\u0640\u0632 .. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: \u0623\u0648\u0631\u064a\u062c\u0627\u0646\u0648\u0633, \u0627\u0644\u0622\u0628 \u0648\u0627\u0644\u0627\u0628 \u0648\u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633, \u0627\u0644\u0622\u0631\u064a\u0648\u0633\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0623\u0633\u0631\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0643\u0646\u0633\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0623\u0642\u0627\u0646\u064a\u0645, \u0627\u0644\u0623\u0642\u0645\u0627\u0631 \u0627\u0644\u062b\u0644\u0627\u062b\u0629, \u0627\u0644\u062b\u0627\u0644\u0648\u062b \u0627\u0644\u0642\u062f\u0648\u0633, \u0627\u0644\u062d\u064a\u0627\u0629, \u0627\u0644\u062e\u0644\u0642, \u0627\u0644\u062e\u0644\u064a\u0642\u0629, \u0627\u0644\u0631\u0627\u0639\u064a, \u0627\u0644\u0634\u064a\u0627\u0637\u064a\u0646, \u0627\u0644\u0639\u0631\u0641\u0627\u0646\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633 \u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a\u064a, \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633 \u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0646\u0632\u064a\u0646\u0632\u064a, \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u0629 \u0646\u0648\u0646\u0627, \u0627\u0644\u0642\u0633\u0637\u0646\u0637\u064a\u0646\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0643\u0627\u0647\u0646, \u0627\u0644\u0643\u0647\u0646\u0648\u062a, \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a \u0627\u0644\u062a\u0646\u0632\u064a\u0647\u064a, \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a\u064a, \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0645\u0648\u062a, \u0627\u0644\u0646\u0634\u064a\u062f \u0627\u0644\u0645\u062b\u0644\u062b \u0627\u0644\u062a\u0642\u062f\u064a\u0633, \u0627\u0648\u0631\u064a\u062c\u0646\u0633, \u0628\u0627\u0633\u064a\u0644\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0643\u0628\u064a\u0631, \u0628\u0637\u0631\u064a\u0631\u0643 \u0627\u0644\u0642\u0633\u0637\u0646\u0637\u064a\u0646\u064a\u0629, \u062e\u0644\u0642 \u0627\u0644\u0646\u0641\u0648\u0633, \u062f\u064a\u0645\u0648\u062f\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0636\u0631\u064a\u0631, \u0635\u0648\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0644\u0647, \u0637\u0631\u062f \u0627\u0644\u0634\u064a\u0627\u0637\u064a\u0646, \u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a\u064a, \u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0646\u0632\u064a\u0646\u0632\u064a, \u0643\u0646\u064a\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0633\u0637\u0646\u0637\u064a\u0646\u064a\u0629, \u0644\u0645\u062c\u0645\u0639 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0643\u0648\u0646\u064a \u0627\u0644\u062b\u0627\u0646\u064a, \u0645\u0639\u0631\u0641\u0629 \u0627\u0627\u0644\u0644\u0647, \u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d, \u0645\u0643\u0633\u064a\u0645\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0643\u0644\u0628\u064a, \u064a\u0648\u062d\u0646\u0627 \u0627\u0644\u062f\u0645\u0634\u0642\u064a, \u064a\u0648\u0644\u064a\u0627\u0646, \u064a\u0648\u0644\u064a\u0627\u0646 \u0627\u0644\u062c\u0627\u062d\u062f\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/saints-and-fathers\\\/ain-ghain\\\/st-gregory-the-theologian-the-archbishop-of-constantinople\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"sv-SE\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/saints-and-fathers\\\/ain-ghain\\\/st-gregory-the-theologian-the-archbishop-of-constantinople\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"sv-SE\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/saints-and-fathers\\\/ain-ghain\\\/st-gregory-the-theologian-the-archbishop-of-constantinople\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2010\\\/04\\\/25_jan_gregory_theologian_3.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2010\\\/04\\\/25_jan_gregory_theologian_3.jpg\",\"width\":198,\"height\":277,\"caption\":\"\u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633 \u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0646\u0632\u064a\u0646\u0632\u064a \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a\u064a\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/saints-and-fathers\\\/ain-ghain\\\/st-gregory-the-theologian-the-archbishop-of-constantinople\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"\u0627\u0644\u0631\u0626\u064a\u0633\u064a\u0629\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"\u0627\u0644\u0622\u0628\u0627\u0621 \u0648\u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u0648\u0646\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/saints-and-fathers\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"\u062d\u0631\u0641: \u0639 - \u063a\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/saints-and-fathers\\\/ain-ghain\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":4,\"name\":\"\u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a\u064a \u0628\u0637\u0631\u064a\u0631\u0643 \u0627\u0644\u0642\u0633\u0637\u0646\u0637\u064a\u0646\u0629\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/\",\"name\":\"\u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\",\"description\":\"\u0625\u064a\u0645\u0627\u0646\u060c \u0639\u0642\u0627\u0626\u062f\u060c \u062a\u0627\u0631\u064a\u062e\u060c \u0644\u064a\u062a\u0648\u0631\u062c\u064a\u0629 \u0648\u062d\u064a\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0643\u0646\u064a\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633\u064a\u0629 - \u0627\u0644\u0631\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#organization\"},\"alternateName\":\"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"sv-SE\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#organization\",\"name\":\"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"sv-SE\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2023\\\/07\\\/Logo-Header.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2023\\\/07\\\/Logo-Header.png\",\"width\":200,\"height\":200,\"caption\":\"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/facebook.com\\\/orthodoxonline\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/orthodoxonline\",\"https:\\\/\\\/www.instagram.com\\\/orthodoxonline\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.youtube.com\\\/orthodoxonline\"],\"foundingDate\":\"2006-09-20\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/7c969bd36d032b5175e030a03776ca6a\",\"name\":\"Bashar\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"sv-SE\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/litespeed\\\/avatar\\\/3\\\/1eba1ab6a0ab02307b551dbc84ef63b9.jpg?ver=1784713979\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/litespeed\\\/avatar\\\/3\\\/1eba1ab6a0ab02307b551dbc84ef63b9.jpg?ver=1784713979\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/litespeed\\\/avatar\\\/3\\\/1eba1ab6a0ab02307b551dbc84ef63b9.jpg?ver=1784713979\",\"caption\":\"Bashar\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/sv\\\/author\\\/bashar\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"\u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a\u064a \u0628\u0637\u0631\u064a\u0631\u0643 \u0627\u0644\u0642\u0633\u0637\u0646\u0637\u064a\u0646\u0629 - \u062d\u0631\u0641: \u0639 - \u063a - \u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646","description":": \u062d\u064a\u0627\u062a\u0647: \u062a\u0646\u062a\u0645\u064a \u0639\u0627\u0626\u0644\u0629 \u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0626\u0640\u0644\u0627\u062a \u0627\u0644\u0645\u0644\u0627\u0651\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0643\u0628\u064a\u0631\u0629 \u0648\u0627\u0644\u063a\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0643\u0627\u0646\u062a \u062a\u0633\u0640\u0643\u0646 \u0641\u064a \u0628\u0644\u062f\u0629 \u062a\u0633\u0640\u0645\u0651\u0649 \"ARIANDOS - Ariandos\" \u0628\u0627\u0644\u0642\u0631\u0628 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0628\u0644\u062f\u0629 \u0627\u0644\u0635\u063a\u064a\u0631\u0629 \u0646\u0632\u064a\u0646\u0640\u0632 .. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: \u0623\u0648\u0631\u064a\u062c\u0627\u0646\u0648\u0633, \u0627\u0644\u0622\u0628 \u0648\u0627\u0644\u0627\u0628 \u0648\u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633, \u0627\u0644\u0622\u0631\u064a\u0648\u0633\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0623\u0633\u0631\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0643\u0646\u0633\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0623\u0642\u0627\u0646\u064a\u0645, \u0627\u0644\u0623\u0642\u0645\u0627\u0631 \u0627\u0644\u062b\u0644\u0627\u062b\u0629, \u0627\u0644\u062b\u0627\u0644\u0648\u062b \u0627\u0644\u0642\u062f\u0648\u0633, \u0627\u0644\u062d\u064a\u0627\u0629, \u0627\u0644\u062e\u0644\u0642, \u0627\u0644\u062e\u0644\u064a\u0642\u0629, \u0627\u0644\u0631\u0627\u0639\u064a, \u0627\u0644\u0634\u064a\u0627\u0637\u064a\u0646, \u0627\u0644\u0639\u0631\u0641\u0627\u0646\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633 \u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a\u064a, \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633 \u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0646\u0632\u064a\u0646\u0632\u064a, \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u0629 \u0646\u0648\u0646\u0627, \u0627\u0644\u0642\u0633\u0637\u0646\u0637\u064a\u0646\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0643\u0627\u0647\u0646, \u0627\u0644\u0643\u0647\u0646\u0648\u062a, \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a \u0627\u0644\u062a\u0646\u0632\u064a\u0647\u064a, \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a\u064a, \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0645\u0648\u062a, \u0627\u0644\u0646\u0634\u064a\u062f \u0627\u0644\u0645\u062b\u0644\u062b \u0627\u0644\u062a\u0642\u062f\u064a\u0633, \u0627\u0648\u0631\u064a\u062c\u0646\u0633, \u0628\u0627\u0633\u064a\u0644\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0643\u0628\u064a\u0631, \u0628\u0637\u0631\u064a\u0631\u0643 \u0627\u0644\u0642\u0633\u0637\u0646\u0637\u064a\u0646\u064a\u0629, \u062e\u0644\u0642 \u0627\u0644\u0646\u0641\u0648\u0633, \u062f\u064a\u0645\u0648\u062f\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0636\u0631\u064a\u0631, \u0635\u0648\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0644\u0647, \u0637\u0631\u062f \u0627\u0644\u0634\u064a\u0627\u0637\u064a\u0646, \u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a\u064a, \u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0646\u0632\u064a\u0646\u0632\u064a, \u0643\u0646\u064a\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0633\u0637\u0646\u0637\u064a\u0646\u064a\u0629, \u0644\u0645\u062c\u0645\u0639 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0643\u0648\u0646\u064a \u0627\u0644\u062b\u0627\u0646\u064a, \u0645\u0639\u0631\u0641\u0629 \u0627\u0627\u0644\u0644\u0647, \u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d, \u0645\u0643\u0633\u064a\u0645\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0643\u0644\u0628\u064a, \u064a\u0648\u062d\u0646\u0627 \u0627\u0644\u062f\u0645\u0634\u0642\u064a, \u064a\u0648\u0644\u064a\u0627\u0646, \u064a\u0648\u0644\u064a\u0627\u0646 \u0627\u0644\u062c\u0627\u062d\u062f","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/sv\/saints-and-fathers\/ain-ghain\/st-gregory-the-theologian-the-archbishop-of-constantinople\/","og_locale":"sv_SE","og_type":"article","og_title":"\u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a\u064a \u0628\u0637\u0631\u064a\u0631\u0643 \u0627\u0644\u0642\u0633\u0637\u0646\u0637\u064a\u0646\u0629 - \u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646","og_description":":\u062d\u064a\u0627\u062a\u0647: \u062a\u0646\u062a\u0645\u064a \u0639\u0627\u0626\u0644\u0629 \u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0626\u0640\u0644\u0627\u062a \u0627\u0644\u0645\u0644\u0627\u0651\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0643\u0628\u064a\u0631\u0629 \u0648\u0627\u0644\u063a\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0643\u0627\u0646\u062a \u062a\u0633\u0640\u0643\u0646 \u0641\u064a \u0628\u0644\u062f\u0629 \u062a\u0633\u0640\u0645\u0651\u0649 \"ARIANDOS - Ariandos\" \u0628\u0627\u0644\u0642\u0631\u0628 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0628\u0644\u062f\u0629 \u0627\u0644\u0635\u063a\u064a\u0631\u0629 \u0646\u0632\u064a\u0646\u0640\u0632 .. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: \u0623\u0648\u0631\u064a\u062c\u0627\u0646\u0648\u0633, \u0627\u0644\u0622\u0628 \u0648\u0627\u0644\u0627\u0628 \u0648\u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633, \u0627\u0644\u0622\u0631\u064a\u0648\u0633\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0623\u0633\u0631\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0643\u0646\u0633\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0623\u0642\u0627\u0646\u064a\u0645, \u0627\u0644\u0623\u0642\u0645\u0627\u0631 \u0627\u0644\u062b\u0644\u0627\u062b\u0629, \u0627\u0644\u062b\u0627\u0644\u0648\u062b \u0627\u0644\u0642\u062f\u0648\u0633, \u0627\u0644\u062d\u064a\u0627\u0629, \u0627\u0644\u062e\u0644\u0642, \u0627\u0644\u062e\u0644\u064a\u0642\u0629, \u0627\u0644\u0631\u0627\u0639\u064a, \u0627\u0644\u0634\u064a\u0627\u0637\u064a\u0646, \u0627\u0644\u0639\u0631\u0641\u0627\u0646\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633 \u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a\u064a, \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633 \u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0646\u0632\u064a\u0646\u0632\u064a, \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u0629 \u0646\u0648\u0646\u0627, \u0627\u0644\u0642\u0633\u0637\u0646\u0637\u064a\u0646\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0643\u0627\u0647\u0646, \u0627\u0644\u0643\u0647\u0646\u0648\u062a, \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a \u0627\u0644\u062a\u0646\u0632\u064a\u0647\u064a, \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a\u064a, \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0645\u0648\u062a, \u0627\u0644\u0646\u0634\u064a\u062f \u0627\u0644\u0645\u062b\u0644\u062b \u0627\u0644\u062a\u0642\u062f\u064a\u0633, \u0627\u0648\u0631\u064a\u062c\u0646\u0633, \u0628\u0627\u0633\u064a\u0644\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0643\u0628\u064a\u0631, \u0628\u0637\u0631\u064a\u0631\u0643 \u0627\u0644\u0642\u0633\u0637\u0646\u0637\u064a\u0646\u064a\u0629, \u062e\u0644\u0642 \u0627\u0644\u0646\u0641\u0648\u0633, \u062f\u064a\u0645\u0648\u062f\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0636\u0631\u064a\u0631, \u0635\u0648\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0644\u0647, \u0637\u0631\u062f \u0627\u0644\u0634\u064a\u0627\u0637\u064a\u0646, \u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a\u064a, \u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0646\u0632\u064a\u0646\u0632\u064a, \u0643\u0646\u064a\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0633\u0637\u0646\u0637\u064a\u0646\u064a\u0629, \u0644\u0645\u062c\u0645\u0639 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0643\u0648\u0646\u064a \u0627\u0644\u062b\u0627\u0646\u064a, \u0645\u0639\u0631\u0641\u0629 \u0627\u0627\u0644\u0644\u0647, \u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d, \u0645\u0643\u0633\u064a\u0645\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0643\u0644\u0628\u064a, \u064a\u0648\u062d\u0646\u0627 \u0627\u0644\u062f\u0645\u0634\u0642\u064a, \u064a\u0648\u0644\u064a\u0627\u0646, \u064a\u0648\u0644\u064a\u0627\u0646 \u0627\u0644\u062c\u0627\u062d\u062f","og_url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/sv\/saints-and-fathers\/ain-ghain\/st-gregory-the-theologian-the-archbishop-of-constantinople\/","og_site_name":"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646","article_publisher":"https:\/\/facebook.com\/orthodoxonline","article_published_time":"2010-04-28T18:49:44+00:00","og_image":[{"width":198,"height":277,"url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2010\/04\/25_jan_gregory_theologian_3.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Bashar","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@orthodoxonline","twitter_site":"@orthodoxonline","twitter_misc":{"Skriven av":"Bashar"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/saints-and-fathers\/ain-ghain\/st-gregory-the-theologian-the-archbishop-of-constantinople\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/saints-and-fathers\/ain-ghain\/st-gregory-the-theologian-the-archbishop-of-constantinople\/"},"author":{"name":"Bashar","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#\/schema\/person\/7c969bd36d032b5175e030a03776ca6a"},"headline":"\u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a\u064a \u0628\u0637\u0631\u064a\u0631\u0643 \u0627\u0644\u0642\u0633\u0637\u0646\u0637\u064a\u0646\u0629","datePublished":"2010-04-28T18:49:44+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/saints-and-fathers\/ain-ghain\/st-gregory-the-theologian-the-archbishop-of-constantinople\/"},"wordCount":45,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/saints-and-fathers\/ain-ghain\/st-gregory-the-theologian-the-archbishop-of-constantinople\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2010\/04\/25_jan_gregory_theologian_3.jpg","keywords":["\u0623\u0648\u0631\u064a\u062c\u0627\u0646\u0648\u0633","\u0627\u0644\u0622\u0628 \u0648\u0627\u0644\u0627\u0628 \u0648\u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633","\u0627\u0644\u0622\u0631\u064a\u0648\u0633\u064a\u0629","\u0627\u0644\u0623\u0633\u0631\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0643\u0646\u0633\u064a\u0629","\u0627\u0644\u0623\u0642\u0627\u0646\u064a\u0645","\u0627\u0644\u0623\u0642\u0645\u0627\u0631 \u0627\u0644\u062b\u0644\u0627\u062b\u0629","\u0627\u0644\u062b\u0627\u0644\u0648\u062b \u0627\u0644\u0642\u062f\u0648\u0633","\u0627\u0644\u062d\u064a\u0627\u0629","\u0627\u0644\u062e\u0644\u0642","\u0627\u0644\u062e\u0644\u064a\u0642\u0629","\u0627\u0644\u0631\u0627\u0639\u064a","\u0627\u0644\u0634\u064a\u0627\u0637\u064a\u0646","\u0627\u0644\u0639\u0631\u0641\u0627\u0646\u064a\u0629","\u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633 \u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a\u064a","\u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633 \u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0646\u0632\u064a\u0646\u0632\u064a","\u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u0629 \u0646\u0648\u0646\u0627","\u0627\u0644\u0642\u0633\u0637\u0646\u0637\u064a\u0646\u064a\u0629","\u0627\u0644\u0643\u0627\u0647\u0646","\u0627\u0644\u0643\u0647\u0646\u0648\u062a","\u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a \u0627\u0644\u062a\u0646\u0632\u064a\u0647\u064a","\u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a\u064a","\u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629","\u0627\u0644\u0645\u0648\u062a","\u0627\u0644\u0646\u0634\u064a\u062f \u0627\u0644\u0645\u062b\u0644\u062b \u0627\u0644\u062a\u0642\u062f\u064a\u0633","\u0627\u0648\u0631\u064a\u062c\u0646\u0633","\u0628\u0627\u0633\u064a\u0644\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0643\u0628\u064a\u0631","\u0628\u0637\u0631\u064a\u0631\u0643 \u0627\u0644\u0642\u0633\u0637\u0646\u0637\u064a\u0646\u064a\u0629","\u062e\u0644\u0642 \u0627\u0644\u0646\u0641\u0648\u0633","\u062f\u064a\u0645\u0648\u062f\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0636\u0631\u064a\u0631","\u0635\u0648\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0644\u0647","\u0637\u0631\u062f \u0627\u0644\u0634\u064a\u0627\u0637\u064a\u0646","\u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a\u064a","\u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0646\u0632\u064a\u0646\u0632\u064a","\u0643\u0646\u064a\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0633\u0637\u0646\u0637\u064a\u0646\u064a\u0629","\u0644\u0645\u062c\u0645\u0639 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0643\u0648\u0646\u064a \u0627\u0644\u062b\u0627\u0646\u064a","\u0645\u0639\u0631\u0641\u0629 \u0627\u0627\u0644\u0644\u0647","\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d","\u0645\u0643\u0633\u064a\u0645\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0643\u0644\u0628\u064a","\u064a\u0648\u062d\u0646\u0627 \u0627\u0644\u062f\u0645\u0634\u0642\u064a","\u064a\u0648\u0644\u064a\u0627\u0646","\u064a\u0648\u0644\u064a\u0627\u0646 \u0627\u0644\u062c\u0627\u062d\u062f"],"articleSection":["\u062d\u0631\u0641: \u0639 - \u063a"],"inLanguage":"sv-SE"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/saints-and-fathers\/ain-ghain\/st-gregory-the-theologian-the-archbishop-of-constantinople\/","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/saints-and-fathers\/ain-ghain\/st-gregory-the-theologian-the-archbishop-of-constantinople\/","name":"\u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a\u064a \u0628\u0637\u0631\u064a\u0631\u0643 \u0627\u0644\u0642\u0633\u0637\u0646\u0637\u064a\u0646\u0629 - \u062d\u0631\u0641: \u0639 - \u063a - \u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/saints-and-fathers\/ain-ghain\/st-gregory-the-theologian-the-archbishop-of-constantinople\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/saints-and-fathers\/ain-ghain\/st-gregory-the-theologian-the-archbishop-of-constantinople\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2010\/04\/25_jan_gregory_theologian_3.jpg","datePublished":"2010-04-28T18:49:44+00:00","description":": \u062d\u064a\u0627\u062a\u0647: \u062a\u0646\u062a\u0645\u064a \u0639\u0627\u0626\u0644\u0629 \u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0626\u0640\u0644\u0627\u062a \u0627\u0644\u0645\u0644\u0627\u0651\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0643\u0628\u064a\u0631\u0629 \u0648\u0627\u0644\u063a\u0646\u064a\u0629 \u0648\u0643\u0627\u0646\u062a \u062a\u0633\u0640\u0643\u0646 \u0641\u064a \u0628\u0644\u062f\u0629 \u062a\u0633\u0640\u0645\u0651\u0649 \"ARIANDOS - Ariandos\" \u0628\u0627\u0644\u0642\u0631\u0628 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0628\u0644\u062f\u0629 \u0627\u0644\u0635\u063a\u064a\u0631\u0629 \u0646\u0632\u064a\u0646\u0640\u0632 .. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: \u0623\u0648\u0631\u064a\u062c\u0627\u0646\u0648\u0633, \u0627\u0644\u0622\u0628 \u0648\u0627\u0644\u0627\u0628 \u0648\u0627\u0644\u0631\u0648\u062d \u0627\u0644\u0642\u062f\u0633, \u0627\u0644\u0622\u0631\u064a\u0648\u0633\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0623\u0633\u0631\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0643\u0646\u0633\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0623\u0642\u0627\u0646\u064a\u0645, \u0627\u0644\u0623\u0642\u0645\u0627\u0631 \u0627\u0644\u062b\u0644\u0627\u062b\u0629, \u0627\u0644\u062b\u0627\u0644\u0648\u062b \u0627\u0644\u0642\u062f\u0648\u0633, \u0627\u0644\u062d\u064a\u0627\u0629, \u0627\u0644\u062e\u0644\u0642, \u0627\u0644\u062e\u0644\u064a\u0642\u0629, \u0627\u0644\u0631\u0627\u0639\u064a, \u0627\u0644\u0634\u064a\u0627\u0637\u064a\u0646, \u0627\u0644\u0639\u0631\u0641\u0627\u0646\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633 \u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a\u064a, \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633 \u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0646\u0632\u064a\u0646\u0632\u064a, \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u0629 \u0646\u0648\u0646\u0627, \u0627\u0644\u0642\u0633\u0637\u0646\u0637\u064a\u0646\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0643\u0627\u0647\u0646, \u0627\u0644\u0643\u0647\u0646\u0648\u062a, \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a \u0627\u0644\u062a\u0646\u0632\u064a\u0647\u064a, \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a\u064a, \u0627\u0644\u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0645\u0648\u062a, \u0627\u0644\u0646\u0634\u064a\u062f \u0627\u0644\u0645\u062b\u0644\u062b \u0627\u0644\u062a\u0642\u062f\u064a\u0633, \u0627\u0648\u0631\u064a\u062c\u0646\u0633, \u0628\u0627\u0633\u064a\u0644\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0643\u0628\u064a\u0631, \u0628\u0637\u0631\u064a\u0631\u0643 \u0627\u0644\u0642\u0633\u0637\u0646\u0637\u064a\u0646\u064a\u0629, \u062e\u0644\u0642 \u0627\u0644\u0646\u0641\u0648\u0633, \u062f\u064a\u0645\u0648\u062f\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0636\u0631\u064a\u0631, \u0635\u0648\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0644\u0647, \u0637\u0631\u062f \u0627\u0644\u0634\u064a\u0627\u0637\u064a\u0646, \u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a\u064a, \u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0646\u0632\u064a\u0646\u0632\u064a, \u0643\u0646\u064a\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0633\u0637\u0646\u0637\u064a\u0646\u064a\u0629, \u0644\u0645\u062c\u0645\u0639 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0643\u0648\u0646\u064a \u0627\u0644\u062b\u0627\u0646\u064a, \u0645\u0639\u0631\u0641\u0629 \u0627\u0627\u0644\u0644\u0647, \u0645\u0639\u0645\u0648\u062f\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d, \u0645\u0643\u0633\u064a\u0645\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0643\u0644\u0628\u064a, \u064a\u0648\u062d\u0646\u0627 \u0627\u0644\u062f\u0645\u0634\u0642\u064a, \u064a\u0648\u0644\u064a\u0627\u0646, \u064a\u0648\u0644\u064a\u0627\u0646 \u0627\u0644\u062c\u0627\u062d\u062f","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/saints-and-fathers\/ain-ghain\/st-gregory-the-theologian-the-archbishop-of-constantinople\/#breadcrumb"},"inLanguage":"sv-SE","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/saints-and-fathers\/ain-ghain\/st-gregory-the-theologian-the-archbishop-of-constantinople\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"sv-SE","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/saints-and-fathers\/ain-ghain\/st-gregory-the-theologian-the-archbishop-of-constantinople\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2010\/04\/25_jan_gregory_theologian_3.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2010\/04\/25_jan_gregory_theologian_3.jpg","width":198,"height":277,"caption":"\u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633 \u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0646\u0632\u064a\u0646\u0632\u064a \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a\u064a"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/saints-and-fathers\/ain-ghain\/st-gregory-the-theologian-the-archbishop-of-constantinople\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"\u0627\u0644\u0631\u0626\u064a\u0633\u064a\u0629","item":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"\u0627\u0644\u0622\u0628\u0627\u0621 \u0648\u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633\u0648\u0646","item":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/saints-and-fathers\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"\u062d\u0631\u0641: \u0639 - \u063a","item":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/saints-and-fathers\/ain-ghain\/"},{"@type":"ListItem","position":4,"name":"\u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0644\u0627\u0647\u0648\u062a\u064a \u0628\u0637\u0631\u064a\u0631\u0643 \u0627\u0644\u0642\u0633\u0637\u0646\u0637\u064a\u0646\u0629"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#website","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/","name":"Ortodox online","description":"Tro, l\u00e4ror, historia, liturgi och liv i den ortodoxa kyrkan - Grekisk-ortodox","publisher":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#organization"},"alternateName":"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"sv-SE"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#organization","name":"Ortodoxa onlinen\u00e4tverk","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"sv-SE","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2023\/07\/Logo-Header.png","contentUrl":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2023\/07\/Logo-Header.png","width":200,"height":200,"caption":"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646"},"image":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/facebook.com\/orthodoxonline","https:\/\/x.com\/orthodoxonline","https:\/\/www.instagram.com\/orthodoxonline\/","https:\/\/www.youtube.com\/orthodoxonline"],"foundingDate":"2006-09-20"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#\/schema\/person\/7c969bd36d032b5175e030a03776ca6a","name":"Bashar","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"sv-SE","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/litespeed\/avatar\/3\/1eba1ab6a0ab02307b551dbc84ef63b9.jpg?ver=1784713979","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/litespeed\/avatar\/3\/1eba1ab6a0ab02307b551dbc84ef63b9.jpg?ver=1784713979","contentUrl":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/litespeed\/avatar\/3\/1eba1ab6a0ab02307b551dbc84ef63b9.jpg?ver=1784713979","caption":"Bashar"},"url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/sv\/author\/bashar\/"}]}},"wps_subtitle":"","amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1995","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/83"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1995"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1995\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1992"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1995"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1995"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1995"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}