Arabiska kristna f\u00f6rfattare betonade verkligheten av h\u00e4ndelserna kring korset och uppst\u00e5ndelsen inf\u00f6r den skepsis som deras grannar till andra religioner m\u00f6tte dem med. D\u00e4rf\u00f6r ser du dem ut\u00f6ka sin f\u00f6rklaring och tolkning av dessa tv\u00e5 h\u00e4ndelser i ljuset av inv\u00e4ndningarna, och de utvecklar argumenten och bevisen som st\u00f6djer deras \u00e5sikter, med fokus p\u00e5 deras fr\u00e4lsande betydelse f\u00f6r m\u00e4nniskosl\u00e4ktet. Ingen arabisk teologisk artikel saknar att betona de viktigaste kontroversiella \u00e4mnena, s\u00e5som Jesu Kristi gudomlighet, hans eviga sonskap till Gud, hans inkarnation, den heliga treenighetens enhet och omn\u00e4mnandet av korset och uppst\u00e5ndelsen.<\/p>\n
<\/p>\n
Timothy of Catholicism (+823) bekr\u00e4ftar att korset \u00e4r orsaken till livet, och d\u00e4rf\u00f6r b\u00f6r man b\u00f6ja sig f\u00f6r det.Han s\u00e4ger: "Korset \u00e4r orsaken till d\u00f6den, men d\u00f6den \u00e4r orsaken till uppst\u00e5ndelsen, vilket \u00e4r orsaken till liv och od\u00f6dlighet. S\u00e5 korset \u00e4r orsaken till liv och icke-d\u00f6d.\u201d P\u00e5 fr\u00e5gan hur d\u00f6r Gud? Han svarade: \u00bbLiksom f\u00f6rol\u00e4mpningen tillskrives konungen sj\u00e4lf, d\u00e5 hans purpur slits s\u00f6nder av f\u00f6rol\u00e4mpning, eller hans kungliga kl\u00e4der slits av f\u00f6rnedring; S\u00e5ledes tillskrivs Jesu (frid vare \u00f6ver honom) d\u00f6d, som blev i k\u00f6ttet, till hans gudomliga hypostas.\u201d Sedan citerade den katolska kyrkan Gamla testamentets profeters ord ang\u00e5ende Kristi d\u00f6d och avslutade med att s\u00e4ga att Kristi lidande p\u00e5 korsets ved berodde p\u00e5 hans vilja och frihet, "Ty Gud f\u00f6rh\u00e4rligade honom genom att uppv\u00e4cka honom fr\u00e5n de d\u00f6da och stiger upp honom till himlen." P\u00e5 ett annat st\u00e4lle forts\u00e4tter han och s\u00e4ger: "Kristus var n\u00f6jd med att lida p\u00e5 tr\u00e4det, av k\u00e4rlek till m\u00e4nsklighetens fr\u00e4lsning (...) s\u00e5 att han genom sin d\u00f6d skulle ge liv \u00e5t alla."<\/p>\n
N\u00e4r det g\u00e4ller Ammar Al-Basri (800-talet) betonade han att Kristi d\u00f6d p\u00e5 korset och hans uppst\u00e5ndelse r\u00e4ddade m\u00e4nniskor fr\u00e5n d\u00f6dens och syndens slaveri.Kristus "gav sig sj\u00e4lv f\u00f6r mord och korsf\u00e4stelse" f\u00f6r att v\u00e4gleda m\u00e4nniskor och r\u00e4dda dem fr\u00e5n "vilseledande och otro och sedan fr\u00e5n synd och d\u00f6d.\u201d Samma skribent bekr\u00e4ftar n\u00f6dv\u00e4ndigheten av att falla ned f\u00f6r Kristus, eftersom "precis som Skaparen, \u00e4ra vare Hans Majest\u00e4t, \u00e4r skyldig f\u00f6r hans skapelse att dyrka, prostrera, prisa och tacka dig f\u00f6r att du har skapat dem, s\u00e5 Kristus, genom sin m\u00e4nsklighet, f\u00f6rtj\u00e4nade tillbedjan, utmattning, lovprisning och tacks\u00e4gelse fr\u00e5n alla m\u00e4nniskor n\u00e4r han r\u00e4ddade dem fr\u00e5n synd och d\u00f6d genom att d\u00f6da honom, vilket han utstod f\u00f6r att r\u00e4dda dem.\u201d Syftet med inkarnationen enligt Ammar \u00e4r m\u00e4nsklighetens fr\u00e4lsning, som \u00e5stadkoms genom korset och uppst\u00e5ndelsen.Han s\u00e4ger: \u201dEftersom anledningen till hans framtr\u00e4dande i v\u00e4rlden var att r\u00e4dda m\u00e4nniskor fr\u00e5n deras villfarelse och attrahera dem fr\u00e5n lydnad till Satan att lyda deras Herre.\u201d D\u00e4rf\u00f6r, n\u00e4r \u201dhan gav dem goda nyheter om deras kroppars uppst\u00e5ndelse och deras \u00f6de till himlen, behagade han sin medk\u00e4nsla f\u00f6r dem och sin k\u00e4rlek till dem.\u201d Att b\u00e4ra sig sj\u00e4lv sm\u00e4rtan och sm\u00e4rtan och d\u00f6."<\/p>\n
Det som ocks\u00e5 \u00e4r sl\u00e5ende med Ammar Al-Basri \u00e4r hans koppling av uppst\u00e5ndelseh\u00e4ndelsen till sakramenten, s\u00e4rskilt dopets och tacks\u00e4gelsens sakrament (nattvarden). Han p\u00e5minner oss om att dopet \u00e4r en d\u00f6d och uppst\u00e5ndelse med Kristus: \u201dS\u00e5 befallde han oss, n\u00e4r han var g\u00f6md p\u00e5 jorden d\u00f6d och uppstod fr\u00e5n honom levande, att komma ih\u00e5g att genom att doppa v\u00e5ra kroppar i vattnet och uppst\u00e5 fr\u00e5n honom, s\u00e5 kommer vi ih\u00e5g att uppst\u00e5ndelsen \u00e4r giltig." Ammar p\u00e5pekar ocks\u00e5 p\u00e5 ett annat st\u00e4lle att dopet inneb\u00e4r att synden upph\u00e4vs: "Om d\u00f6dens upph\u00f6rande \u00e4r sant i v\u00e5ra kroppar, s\u00e5 har den synd som var orsaken till d\u00f6den upph\u00e4vts." N\u00e4r det g\u00e4ller tacks\u00e4gelsesakramentet, bekr\u00e4ftar f\u00f6rfattaren att om det inte hade varit f\u00f6r uppst\u00e5ndelsen, skulle det inte ha funnits n\u00e5got deltagande i Kristi kropp och blod genom nattvarden: "Och eftersom Kristus dog i sin m\u00e4nsklighet och uppstod och steg upp till himlen f\u00f6r att d\u00e4rigenom visa uppst\u00e5ndelsen av m\u00e4nniskorna av Hans v\u00e4sen och Hans m\u00e4nsklighet fr\u00e5n gravarna, han \u00e4lskade att l\u00e4mna med dem n\u00e5got genom vilket de skulle minnas hans d\u00f6d f\u00f6r dem.\u201d Att genom sin uppst\u00e5ndelse visa deras uppst\u00e5ndelse s\u00e5 att hans d\u00f6d och uppst\u00e5ndelse inte ska bli gl\u00f6md, eftersom det var livet f\u00f6r dem alla." F\u00f6rfattaren ser i Kristi ord till sina l\u00e4rjungar: "Detta som jag ger er \u00e4r min kropp", "det liv som uppenbarades genom uppst\u00e5ndelsen av hans kropp ur graven och hans bortg\u00e5ng fr\u00e5n d\u00f6den." Det Ammar ville betona var uppst\u00e5ndelsens forts\u00e4ttning och dess fr\u00e4lsande effektivitet i sakramenten.<\/p>\n
I slut\u00e4ndan \u00e4r det n\u00f6dv\u00e4ndigt att p\u00e5peka en del av poesin skriven av biskop Suleiman av Gaza (elfte \u00e5rhundradet) om uppst\u00e5ndelsen och det faktum att den intr\u00e4ffade. Han s\u00e4ger i en dikt:<\/p>\n
M\u00e4nniskors tvivel och illusioner om uppst\u00e5ndelsen f\u00f6rsvann n\u00e4r Kristus uppstod och de uppstod
Detta \u00e4r den vars gudomlighet och m\u00e4nsklighet \u00e5terupplivades f\u00f6r oss, s\u00e5 d\u00f6den fr\u00e5n det \u00e4r en dr\u00f6m<\/p>\n
I slutet av samma dikt sjunger poeten och uppmanar de troende att delta i m\u00e4ssan och f\u00f6rbinder nattvarden med uppst\u00e5ndelsen, utan vilken de inte skulle ha kunnat delta i Kristi kropp och blod.Han s\u00e4ger:
Du bj\u00f6d fram p\u00e5skens k\u00f6tt som br\u00f6d f\u00f6r v\u00e5ra synder, och han blev v\u00e5rt liv som vin.
S\u00e5 kom dig n\u00e4ra honom, mina s\u00f6ner, f\u00f6r hans arvedel, och kanske kommer dina synder att tas bort fr\u00e5n dig<\/p>\n
Poetbiskopen s\u00e4ger i en annan dikt att Kristi uppst\u00e5ndelse gjorde det m\u00f6jligt f\u00f6r alla m\u00e4nniskor att uppst\u00e5 med honom:<\/p>\n
Han uppstod levande f\u00f6r att vi skulle leva i hans natur och f\u00f6r att sanningen skulle \u00e5teruppbygga ett f\u00f6rst\u00f6rt tempel fr\u00e5n oss
Adam uppstod fr\u00e5n helvetets botten, precis som Kristus uppstod med en m\u00e4nsklig kropp \u00e5tf\u00f6ljd<\/p>\n
Uppst\u00e5ndelsen \u00e4r inte ett minne som kristna firar en g\u00e5ng om \u00e5ret, utan snarare en verklighet som finns i varje gudomlig m\u00e4ssa, s\u00e4rskilt i s\u00f6ndagsm\u00e4ssan, som \u00e4r uppst\u00e5ndelsens dag, den \u00e5ttonde dagen som inte intr\u00e4ffar p\u00e5 kv\u00e4llen. Om detta s\u00e4ger Suleiman al-Ghazzi:<\/p>\n
P\u00e5 s\u00f6ndagsmorgonen tillk\u00e4nnagav de Kristi uppst\u00e5ndelse med ljud av h\u00e4rlighet<\/p>\n
Ur min f\u00f6rsamlingsbulletin 1998<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u0634\u062f\u0651\u062f \u0627\u0644\u0643\u062a\u0651\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d\u064a\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628 \u0639\u0644\u0649 \u062d\u0642\u064a\u0642\u0629 \u062d\u062f\u062b \u0627\u0644\u0635\u0644\u064a\u0628 \u0648\u0627\u0644\u0642\u064a\u0627\u0645\u0629 \u0641\u064a \u0648\u062c\u0647 \u0627\u0644\u062a\u0634\u0643\u064a\u0643 \u0627\u0644\u0630\u064a \u0643\u0627\u0646 \u064a\u0648\u0627\u062c\u0647\u0647\u0645 \u0628\u0647 \u062c\u064a\u0631\u0627\u0646\u0647\u0645 \u0645\u0646 \u0623\u0635\u062d\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0623\u062f\u064a\u0627\u0646 […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":3449,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"801,1172,1654,1302,1811,1176,644,1785,5097,2457,2504,1388","_relevanssi_noindex_reason":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[60],"tags":[1063,655],"class_list":["post-800","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historical-studies","tag-1063","tag-655"],"yoast_head":"\n