Piskoposların müdahalesi: Böylece Antakya bölündü ve çatlak genişledi, bu nedenle komşu kiliselerin piskoposları müdahale etti. Tartışma Antakya'da yoğunlaşırken, Tarsus Piskoposu Alinus, konuyu görüşmek üzere Antakya Kilisesi'ndeki piskopos arkadaşlarını Antakya'daki bir toplantıya davet etti. piskoposunun. Birçoğu davete yanıt verdi ve bunların en ünlüleri, Eusebius'un dediği gibi, Kapadokya'daki Kayserya piskoposu Vermilian, Punt'taki Yeni Kayserya piskoposu - Punt'tan İznik Konsili'ne kadar Antakya'ya ait olan - Harikalar İşçisi Gregory ve onunkilerdi. kardeş Athenodorus, Iconium piskoposu Nicomaeus, Kudüs piskoposu Hymenaeus, Filistin'deki Caesarea piskoposu Theoticanus ve Busra piskoposu Maximus. Horan. Bilgeliği, bilgisi ve savunması nedeniyle İskenderiye Piskoposu Dionysius'a davet gönderdiler. Toplantıya katılmak istedi ama yaşlı olduğu için özür diledi. Bunun üzerine İskenderiye papazı Eusebius, Pavlus meselesiyle ilgili mesajını kendilerine iletmek üzere onları gönderdi. Bu diyakoz, gerçek inanca bağlılığı ve inancın saflığını korumak için yaptığı fedakarlıklarla biliniyordu.
Paul'un sapkınlığı: Kilise alimleri, Babaların - özellikle üçüncü yüzyılda - Kutsal Teslis'e olan ilgisinden - övgü O'na olsun - ve Tevrat'taki Tanrı'nın birliği ile İncil'deki Mesih'in tanrısallığını uzlaştırma çabalarından bahseder. Bu anlaşmada farklı davrandılar. Daha sonra Theodotos ve Artamon'un ortaya attığı Evlatlıkçılık fikrinden ve 2. yüzyılda Praxias'ın, ardından 3. yüzyılda Spelius'un savunduğu Monarşizm fikrinden bahsederler ve bilim adamlarının tarihte okuduğu Eusebius hakkında toplanan piskoposların Pavlus'u Artamonizm'le suçladığını söyledi. Aziz Hilarius ve Basil'in sözlerinde, Pavlus'un, Mesih'in Baba ile ilişkisini ifade etmek için Yunanca Homoousios sözcüğünü kullanmasına bir itiraz buluyorlar. Akademisyenler, Pavlus'un Tanrı'nın tek bir hipostaz olduğunu ve Tanrı'nın Mesih'i kendisine ait olarak benimsediğini iddia ettiğini söylüyorlar.
İkinci Antakya çoğulu: (264) Konsil oturumlarını daha önce de belirttiğimiz gibi Antakya'da gerçekleştirdi. Bu konuda pek çok tartışma yaşandı. Paulistler sapkınlıklarını gizlediler. Hahamlar bunu açıklamaya çalıştılar ama başaramadılar ve İskenderiyeli Dionysius Rab'be güvendi, bu yüzden aralarında onun kararlılığı ve kararlılığına sahip kimse olmadığı için hahamların desteğini kaybettiler. Zeynep hâlâ aynı pozisyondaydı ve gururunun ve şerefinin zirvesindeydi. Pavlus Roma'nın tüm düşmanlarını destekledi. Pavlus yeni bir söz söylediğini ve doğru inanca geri döneceğine dair kendi kendine yemin ettiğini itiraf etti.
Üçüncü Antakya Konseyi: (268) Pavlus kendisine verdiği sözleri göz ardı ederek eski hayatına geri döndü. Piskoposlar ona mektup yazarak teşvik ve uyarılarda bulundular ama işe yaramadı. Gerekli tedbirleri almak üzere Antakya'ya dönmeyi düşündüler. Linus, 268 yılında Antakya'daki bir toplantıya üçüncü kez çağrıda bulundu ve doğu başkentine çok sayıda piskopos katıldı. Sayıları seksen yediye ulaşmış olabilir.
Harikalar İşçisi Gregory'nin yeri boşaldı. Vermilian Antakya'ya giderken ondan sonra öldü. Böylece toplananlar arasında Elinus ilk sırayı aldı, ardından Hymenaeus, ardından Theoticanus, Cossimus, Nicomas, Iconium Piskoposu, Theophilus, Tire Piskoposu, Proclus, Nicomas, Janus, Paul, Polatus, Protogenes, Hierax, Eutychios, Theodorus, Melchion geldi. ve Lucius. Geriye kalan piskoposların isimleri kaynaklarda belirtilmemiştir.
Piskoposlar, belagat ve zeka açısından Pavlus'a yetişemeyeceklerinden korkuyorlardı. Anlaşmazlığın konusunu -diğerlerinin de benzer durumlarda yaptığı gibi- Melkitlere emanet ettiler. Tartışmayı yazıya dökmek için birkaç yazar getirdiler. Melkitler Pavlus'un öğretisini tartıştılar ve Melkitler onun fikrini doğruladılar, böylece Pavlus'un sapkınlığa düştüğünü kanıtladılar.
أدان المجمع بولس ووصمه بالهرطقة لأنه “امتنع عن القول بأن ابن الله نزل من السماء وتجسد، ولأنه قال بأن يسوع المسيح بشر وإنسان”. وأكد المجمع شذوذ بولس في حب المال والجاه والفخفخة. وشجب المجمع أيضاً اقدامه على مساكنة النساء والسماح لبعضعن أن يرتلن في الكنيسة -تقاريظه ومديحه-. وصرَّح المجمع أيضاً أن إصلاح من يشعر بوحدة الكنيسة ويعد نفسه منها ممكن. ولكن ذلك الذي يستهزئ بسر التقوى -1Ti 3:16 وَبِالإِجْمَاعِ عَظِيمٌ هُوَ سِرُّ التَّقْوَى: اللهُ ظَهَرَ فِي الْجَسَدِ،- ويفخر بهرطقة أرطمون المنتنة لا فائدة من محاسبته.
Üçüncü Antakya Konseyi, Pavlus'u görevden aldı ve Paul'un selefi Demetrius'un oğlu Domnus'u Antakya piskoposu olarak seçti. Roma Piskoposu Dionysius'a, Maximus'a, İskenderiye Piskoposu'na ve tüm kardeş piskoposlara, rahiplere ve diyakozlara ve tüm Evrensel Kilise'ye bir mektup yazdı. Onlar da Domnus'a Antakya'daki liderliğini kabul eden bir mektup yazsınlar.
Daha sonraki kaynaklarda İskenderiyeli Maximus ve Dionysius'un Romalı halefi Piskopos Felix'in 269 yılında Domnus'la temasa geçerek onun başkanlığını tanıdığı, ancak üç yıldan fazla sürmediği ve Timaeus'un Aurelianus'un saltanatının ilk yılında onun yerine geçtiği belirtilmektedir. 270-271.
Pavlus'un itaatsizliği: Ancak Domnus'un liderliğini yaptığı evrensel kilisenin tanınması nedeniyle Pavlus Kutsal Konsil'e itaat etmekten kaçındı ve kendisini Antakya Kilisesi'nin başı olarak görmeye devam etti. Takipçileri bu konuda ona itaat etti ve iktidardaki kadın Zeyneb de onu destekledi, böylece emirleri geçerliliğini korudu. İnanlıların kazandığı şeylerin çoğu, onların etrafında inanç ve saygıyla toplandıkları ve evrensel Kilise'nin diğer tüm üyeleri gibi ritüelleri uyguladıkları, sağlam ve dindar bir imana sahip bir piskoposun olmasıydı. Ancak Palmiralı yetkililer onları tanımadı. Toplantılarının çoğunu gizlice ve bazı unutulmuş küçük kiliselerde yapmaya başladılar.
Paul'un ölümü: 268 yılında Gallianus, Oriolus'a karşı düştü ancak askerlerin sadakati Claudius II'yeydi. Böylece Galianus öldürüldü ve kısa süre sonra vebadan öldü, böylece Aurelianus onun yerini aldı.
270'lerin sonu ve 271'lerin başında Zainab Zabada, kuvvetlerinin komutanını onu yakalamak için Mısır'a gönderdi. Mısır'ın Romalı valisi Probus, Libya ve Kartaca'daki bazı itaatsiz insanları disipline etmek ve Takımadalar Denizi'ni temizlemek için yola çıkmıştı. Gotlar bunu yaptı ve Mısır'ı ele geçirdi, orada bir garnizon bıraktı ve Suriye'ye döndü. Probus, Zabada'nın onu terk etmesinden sonra Mısır'a döndüğünde Palmira garnizonu ve onu destekleyen Mısırlılarla savaştı ve bir savaşçı olarak öldü. Burada Zainab Romanlara karşı savaşa girdi.
Zeyneb, ordusunu Toroslar üzerinden Küçük Asya'ya göndererek Ankara'yı ve ardından Bithynia'yı işgal etmişti. Ordunun öncüsü Kadıköy'e geldi. O sıralarda Aurelianus, Kadıköy'deki Roma tahtına çıktı ve Kadıköylüler Palmiralılara direndi.
271 yazında Aurelianus İtalya'dan Balkanlar'a, ardından da Küçük Asya'ya gitti. Zainab'ın ordusu kuzey Suriye'ye çekildi ve Antakya'da direndi. Aurelianus Antakya'ya vardığında bir hileye başvurdu ve bunun sonucunda Tadmuryalıları mağlup etti, bu da Baddah'ın Antakya'dan Zainab'ın bulunduğu Humus'a kaçmasına neden oldu ve Zainab'a sadık bazı Antakyalılar onunla birlikte kaçtı. Aurelianus onu Humus'a kadar takip etti, orada onunla çarpıştı ve onu mağlup etti. Zainab Palmira'ya çekildi. Aurelianus onu takip etti ve bir hafta sonra Palmira'ya ulaşana kadar Bedevileri öldürdü. Palmira kuşatması sıkılaştırıldı. Zainab, Sasani Başabur'dan yardım istedi ve o da ona yardım etti, ancak Aurelianus bu kurtarmayı Palmira'ya ulaşmadan ortadan kaldırmayı başardı. Zeyneb saklandı ve Fırat'tan yardım istemeye gitti. Ancak Romalılar onu Fırat Nehri'nde yakaladılar ve Aurelianus'un kampına geri götürdüler. Zaferle Palmira'ya girdi. Zainab'ı, oğlu ve danışmanı Longinus'u da peşinden sürükledi. İkincisi Humus'ta yargılandı ve öldürülmesi emredildi.
Palmyria yönetiminin sona ermesiyle birlikte Samesatalı Pavlus'un etkisi ortadan kalktı ve Timaeus ile imanlıların çoğunluğunun etkisi güçlendi. Piskopos Timaeus, imparatora, Pavlus'un piskoposluk hücresinden çıkarılması ve hücreden uzaklaştırılması yönünde bir talepte bulundu. Hücrenin, İtalya ve Roma kentindeki Hıristiyan inancının piskoposlarıyla yazışmaları olan kişilere verilmesini emretti.
Paul'un ifade verdikten sonraki akıbetine gelince, bu konuda hiçbir şey bilmiyoruz.
Samisati'li Paul, Antakya Piskoposu <<السابق