Günahın ardından gelen üzüntü, lütuflarla ve ruhsal armağanlarla dolu olan üzüntü, Mesih'e duyulan sevgiden kaynaklanır.
Mesih'in doldurduğu bu düşünceleri derinlemesine inceleyelim ve O'nun merhametinin bolluğunu inceleyelim. Rab'bin düşünceleri hayal gücümüze hakim olmalı, ruhumuza akmalı ve zihnimizin meşguliyeti haline gelmelidir. Rabbimizi düşünelim ve cemaatin ortasında onun hakkında konuşalım. Sözler samimi olduğunda sevinç duyalım ve dikkatimizi Rab ile sınırlı tutmaya çalışalım, çünkü sürekli çalışma yoluyla Kurtarıcı kalplerimizi meşgul edecek ve ruhlarımıza hükmedecektir. Ateşin yanmaya devam etmesi için yanan maddeyle sürekli temas halinde olması gerekir. Aynı şekilde sevgi ateşini hissedebilmemiz için de Mesih'e yönelmemiz ve düşüncelerimizi O'nun ilahi formuna yöneltmemiz gerekir.
İnsanın aklı kötü şeylere kolayca kapılır. Nefis zevkler ve aşağılık düşünceler, insanın bünyesindeki arzuları doğurur. Gücünü hissettiğimiz duyular, her zaman yanlış düşüncelere yol açar ve insanın sürekli yoldaşı olur, uzun süre kalarak kalbi aldatır ve onda sahte zevkler uyandırır. Sürekli çalışma ve uzun araştırmalardan sonra düşünce zorlukla manevi konulara yönelir. Yalnızca ateşli bir sevgi, yaşlı kişiyi memnun etmeyen faydalı iyilik fikrini bir insana ilham edebilir. Sürekli manevi çalışma ve günah bağlarından kurtulmaya yönelik sürekli çaba yoluyla, kötü ruha sahip olan düşüncelerden kurtulabiliriz. Yanlış içerik ve günaha yol açar. Görünen şeyler yerine gerçek şeyler düşünmeliyiz. Pek çok deneyimi gizleyen eğlenceli şeyler yerine, iyi olan, Allah'ın istediği şeyler zihnimizi meşgul edecektir.
Kötü düşüncelerin ruhsal düşünceleri nasıl kolayca yendiğine şaşırmıyoruz. İnsanlarda neden aşağılık düşünceler çoktur? Bir kişinin manevi insan olabilmesi için gerçeği bilmesi yeterli değildir. Gerçeği düşünmeli ve onu araştırmalıdır. Hakikat, sadece hakikati bilen kişi tarafından değil, aynı zamanda günlük hayatında eylem halinde ona ulaşmayı başaran kişi tarafından da işgal edilir. Yiyecek, silah, ilaç ve giyecek nasıl sadece onlara sahip olanlara değil, aynı zamanda onları nasıl kullanacağını bilenlere de fayda sağlıyorsa, bilgi de aynı şekilde fayda sağlar. Eğer insanın zihnini aşağılık düşünceler meşgul ediyor ve ona kazınıyorsa ve manevi düşünceler onun içinden geçip onlara yer bulamıyorsa, o zaman bu düşüncelerin ruhun dışına atılması durumunda manevi düşüncelerin insan kalbini kontrol etmemesi ne kadar gariptir? ruh kötü ve kötü niyetli düşüncelerle dolu mu kalıyor? İnşaat sanatından habersiz olan inşaat yapamaz, tıp sanatından habersiz olan doktor iyileştirmeyi bilemez ve Hristiyan yaşamına alışmadan teori dünyasında kalan Hristiyana hiçbir fayda sağlamaz. Hakikatin manevî yapısını inşa edemediği sürece hakikatin bilgisindendir. Asker, düşmana karşı tehlike anında silahını kullanır. Sanatçı, sanatının yaratabileceği şeyi yaratmak için sanatını kullanır ve biz de bir danışman olarak iyi düşünceleri kullanalım ve sadece bilmemiz gerekeni öğrenmemize değil, öğrendiklerimize inanmamıza ve öğrendiklerimize inanmamıza izin verin ve yanalım. gerçek aşk. Bu aşk özel bir ders ve psikolojik ilgi gerektirir. Ruh kötü şeylerle meşgul olup meşgul olduğunda uçuruma sürüklenir. O halde Hristiyan'ın her düşmanı ve kötü insanı kovması ve yüce manevi meselelerle beslenmeye çalışması gerekir.
من السهل أن يشتهي الإنسان الفضيلة وأن يريد ويفضل الحياة المسيحية. لا يحتاج لا إلـى تعـب ولا إلى جهود خاصة في تفضيله. لكي يحقق هذه الحياة الروحية ويتقدم، عليه أن يتألم وأن يعمـل مـدى حياته بنظام وترتيب. نقبل بإرادتنا الصراع الروحي، فلماذا يصعب على إرادتنا أن تتحمل التعب وألم الصراع؟ إن ما يقوينا ويشددنا في الصراع، هو شوقنا الشديد للأمور العظيمة السامية. وهذا الـشوق يجعل الآلام خفيفة ومسرة حتى عندما تكون حادة ومضنية. عندما نوجه فكرنا إلى الأمـور الروحيـة ونعمل لإدراك الجمال الحقيقي الموجود في الحياة المسيحية سنوقد الشوق فـي قلوبنـا. لقـد اشـتعل الشوق في نفس داود بالهذيذ الدائم في االله. لقد اشتعلت بالنار الإلهية “لقد اسـتعر قلبـي فـي داخلـي وبهذيذ اشتعلت النار” (مزمور :38 4). وفي مزمور آخر يغبط الإنسان الذي “في ناموس الرب يهـذّ النهار والليل”.