Antakya'da {magictabs}::<\/p>\n
Do\u011fumu ve \u00e7ocuklu\u011fu:<\/strong> 345-349 y\u0131llar\u0131 aras\u0131nda Antakya'da do\u011fmu\u015ftur ancak Dr. Asad R\u00fcstem onun 345 y\u0131l\u0131nda do\u011fdu\u011funa inanmaktad\u0131r. Babas\u0131 Secondus, Suriye'deki Roma kuvvetlerinin komutan\u0131yd\u0131. Ve annesi Aziz Anthosa. Babas\u0131 evlili\u011finin d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc y\u0131l\u0131nda \u00f6ld\u00fc ve bir k\u0131z\u0131, bir o\u011flu oldu. Annesi dul kald\u0131ktan sonra evlenmeyi reddetti. Kendini tamamen H\u0131ristiyan bir e\u011fitimle iki \u00e7ocu\u011funu b\u00fcy\u00fctmeye adad\u0131. Onlar\u0131n yeti\u015ftirilme tarz\u0131 Aziz Athanosa'n\u0131n iffetini, safl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve samimiyetini yans\u0131t\u0131yordu. Pagan filozof Libanius onun hakk\u0131nda \u015funlar\u0131 s\u00f6yledi: "H\u0131ristiyanlar aras\u0131nda kad\u0131nlar ne kadar b\u00fcy\u00fckt\u00fcr."<\/p>\n <\/p>\n Rafine edilmesi ve toplanmas\u0131:<\/strong> John, zaman\u0131n\u0131n en \u00fcnl\u00fc filozofu ve Antakya Okulu'nun ba\u015fkan\u0131 olan filozof Libanius'un okulunda dil ve retorik okudu. Aziz Yuhanna, Yunanca'ya hakim oldu ve bu, vaazlar\u0131nda ve a\u00e7\u0131klamalar\u0131nda ona b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde yard\u0131mc\u0131 oldu. Libanius onun yeteneklerini hissetti ve \u00f6\u011frencilerine onu \u00f6verek \u015f\u00f6yle dedi: "Benden sonra okulumu y\u00f6netmesi i\u00e7in John'u se\u00e7mek istemi\u015ftim, ancak H\u0131ristiyanlar onu bizden ald\u0131lar." John 367 y\u0131l\u0131nda kilisede okuyucu oldu\u011fundan beri. Antakya'da Andorgatheus'un yan\u0131nda felsefe okudu. En yak\u0131n arkada\u015f\u0131 Masyaf yak\u0131nlar\u0131nda Refnia Piskoposu olan Basilius'du.<\/p>\n Z\u00fchd ve takva:<\/strong> John avukatl\u0131k yapt\u0131 ve belagat ve belagatiyle akranlar\u0131n\u0131 etkiledi. Sonra aniden ondan ayr\u0131lmak istedi. Antakya Piskoposu Celileli Meletius, Yahya'n\u0131n bilgi ve erdem konusundaki ilerlemesini izliyordu. \u00c7ilecili\u011finden emin olunca onu \u00fc\u00e7 y\u0131ll\u0131\u011f\u0131na Piskoposluk Evi'ne yerle\u015ftirdi, sonra ona vaftiz kutsall\u0131\u011f\u0131n\u0131 verdi ve onu okuyucu r\u00fctbesine y\u00fckseltti. O d\u00f6nemde baz\u0131 H\u0131ristiyanlar, vaftizden sonra g\u00fcnaha d\u00fc\u015fmenin sonu\u00e7lar\u0131ndan korktuklar\u0131 i\u00e7in vaftiz t\u00f6reninden korkuyorlard\u0131. Bu kutsal t\u00f6renin uygulanmas\u0131n\u0131 daha sonraki bir \u00e7a\u011fa ertelemeyi se\u00e7tiler. Yahya'n\u0131n vaftizinin ertelenmesinin nedeni bilinmiyor \u00e7\u00fcnk\u00fc referanslarda bize cevap verecek hi\u00e7bir \u015fey yok. Antakya'daki olaylar bu gecikmeye neden olmu\u015f olabilir.<\/p>\n Yahya ibadet etmek, dua etmek ve meditasyon yapmak i\u00e7in \u00e7\u00f6le gitmek istiyordu. Ancak annesi, kendisinden ba\u015fka sa\u011flay\u0131c\u0131s\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, Rab'de dinlenene kadar bunu ertelemesini istedi. Talebini kabul etti ve aziz bu konuda \u015f\u00f6yle diyor: \u201cBiz - o ve Basil - \u00e7ok sevdi\u011fimiz annem projeye m\u00fcdahale edene kadar planlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015feyi uygulamaya hen\u00fcz ba\u015flamam\u0131\u015ft\u0131k. Elimden tutup beni kendi odas\u0131na g\u00f6t\u00fcrd\u00fc. Beni oturttu ve \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 ilk g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm yata\u011fa, yan\u0131ma oturdu. Ve i\u015fte burada g\u00f6zya\u015flar\u0131 ta\u015ft\u0131, h\u0131\u00e7k\u0131r\u0131klar\u0131 y\u00fcre\u011fimi par\u00e7al\u0131yordu ve tatl\u0131, \u015fefkatli s\u00f6zleri beni derinden yaral\u0131yordu... ve bana s\u00f6yledi\u011fi kadar\u0131yla: Bu d\u00fcnyadan ayr\u0131l\u0131\u015f\u0131m\u0131 bekle, belki yak\u0131nda olur. Yaln\u0131zca \u00f6l\u00fcm\u00fcn beklenebilece\u011fi bir ya\u015fa ula\u015ft\u0131m. Ve beni topra\u011fa verip Baban\u0131n yan\u0131na toplad\u0131\u011f\u0131nda, istedi\u011fin yere git; \u00c7ok uzaklara seyahat edin, kendinizi se\u00e7ti\u011finiz derinliklere at\u0131n, \u00e7\u00fcnk\u00fc o zaman sizi durduracak kimse olmaz. Ama annen nefes ald\u0131\u011f\u0131 ve ac\u0131 \u00e7ekti\u011fi s\u00fcrece, onu b\u0131rakma ve sana hi\u00e7bir zarar vermeyen ben, haks\u0131z yere ve yarars\u0131z bir \u015fekilde beni ac\u0131n\u0131n derinliklerine atarak Tanr\u0131n Rab'bi k\u0131zd\u0131rma. \u015e\u00f6yle devam etti: O\u011flum, e\u011fer senin hayat\u0131ndaki kayg\u0131lara benim de ekledi\u011fimi bana atfedebilirsen, o zaman do\u011fa kanunlar\u0131ndan \u00f6zg\u00fcrs\u00fcn demektir. Ayaklar\u0131nla \u00e7i\u011fne, hi\u00e7bir \u015feyi dikkate alma ve sana pusu kuran bir d\u00fc\u015fman gibi benden ka\u00e7... e\u011fer sana k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapt\u0131ysam!!\u201d Bu olay hayat\u0131nda bir d\u00f6n\u00fcm noktas\u0131 oldu. Elbette H\u0131ristiyan safl\u0131\u011f\u0131na ula\u015fmak d\u00fcnyadan ka\u00e7may\u0131 gerektirir. Bu kurtulu\u015f kutsall\u0131\u011fa giden en k\u0131sa yoldur. Ama d\u00fcnyadan ka\u00e7arak bir insan\u0131 ayaklar\u0131yla \u00e7i\u011fneyen ki\u015fi, kutsall\u0131\u011fa giden yolu sonsuza kadar t\u0131kar. Ancak evdeki odas\u0131n\u0131 h\u00fccreye \u00e7evirdi. Bir ke\u015fi\u015fin ve bir o\u011flunun hayat\u0131n\u0131 ayn\u0131 anda ya\u015fad\u0131. Sertle\u015fti ve vaktini ibadete adad\u0131.<\/p>\n Daha sonra arkada\u015f\u0131 Basil ile birlikte, daha sonra Mopsosta Piskoposu olan Theodoros ve Asur Selefi Piskoposu Maximus gibi baz\u0131 m\u00fcrit arkada\u015flar\u0131n\u0131 da i\u00e7eren m\u00fcnzevi bir karde\u015flik kurdu. G\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fe g\u00f6re o zamanlar Antakya'n\u0131n iki ana ke\u015fi\u015fi olan Diodorus ve Terterius'a teslim oldu.<\/p>\n Ke\u015fi\u015f:<\/strong> 373 y\u0131l\u0131nda Walens Gash Ortodokslara k\u0131zd\u0131 ve m\u00fcnzevileri askeri ve sivil hizmete zorlad\u0131. Baz\u0131 H\u0131ristiyanlar m\u00fcnzevilerin kemer s\u0131kmalar\u0131n\u0131 bir t\u00fcr delilik olarak g\u00f6r\u00fcyorlard\u0131. Paganlar her iki taraftan da g\u00fcld\u00fcler. B\u00f6ylece depresyon John'un ruhunu tamamen ele ge\u00e7irdi. Arkada\u015flar\u0131ndan biri bunu \u00f6\u011frendi. Zul\u00fcm ate\u015fini savu\u015fturmak i\u00e7in s\u00f6zleriyle John'u bir kale kurmaya te\u015fvik etti, John teredd\u00fct etti, ard\u0131ndan m\u00fcnzevi biyografiyi \u00f6ven \u00fc\u00e7 kitap yazd\u0131. Halen kendi alan\u0131nda en iyilerden biridir.<\/p>\n Daha sonra (374-381) y\u0131llar\u0131 aras\u0131nda Asi Vadisine giderek bir ma\u011faraya s\u0131\u011f\u0131nd\u0131. Alt\u0131 y\u0131l sonra Antakya'ya d\u00f6nd\u00fc. Hastayd\u0131, bedeni kemer s\u0131kmaya dayanam\u0131yordu. Bacaklar\u0131 zay\u0131flad\u0131. Ona bakan herkes, damarlar\u0131nda et ve kan\u0131n akmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 san\u0131yor. Meyvesinin olgunla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnde Tanr\u0131'n\u0131n onu \u00f6zledi\u011fini ve sesini y\u00fckseltmesinin ve \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n\u0131n kilisenin ufkunda parlamas\u0131na izin vermenin zaman\u0131n\u0131n geldi\u011fini o zaman bilmiyordu.<\/p>\n |||| Rahip John::<\/p>\n Deacon, rahip ve vaiz:<\/strong> (381-398) Aziz Meletius, 378 yaz\u0131nda Antakya'ya d\u00f6nm\u00fc\u015ft\u00fc. Yahya, piskoposluk \u00f6\u011frencisi olarak ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda, Celile, Aziz Meletius'a sevindi ve itiraz\u0131na ra\u011fmen onu getirip papaz olarak atad\u0131. \u0130htiyac\u0131 olanlara yard\u0131m etme g\u00f6revi ona verildi, bu y\u00fczden sadaka da\u011f\u0131tt\u0131, hastalar\u0131 ve kederlileri ziyaret etti....<\/p>\n Meletius, Konstantinopolis'teki \u0130kinci Ek\u00fcmenik Konsil'e kat\u0131lmaya ve \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na ba\u015fkanl\u0131k etmeye davet edildi. Rahip Flabianos da onunla birlikte yemin etti. Yahya'ya kilisenin i\u015flerini denetleme g\u00f6revi verildi. Daha sonra konsey toplan\u0131rken Meletius \u00f6ld\u00fc ve Yahya onun i\u00e7in a\u011flad\u0131. Daha sonra Antakya babalar\u0131 oybirli\u011fiyle Flabianos'un iki havarinin halefi olmas\u0131 konusunda anla\u015ft\u0131lar. Onunla John aras\u0131ndaki a\u015fk g\u00fc\u00e7lendi. Yahya'y\u0131 rahipli\u011fe terfi ettirmeyi d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015flad\u0131. Daha sonra 386 y\u0131l\u0131nda Aziz Paul Kilisesi'nde elini onun \u00fczerine koydu. O g\u00fcn Antakya'n\u0131n hem H\u0131ristiyan hem de pagan halk\u0131 topland\u0131. Yahya kutsall\u0131\u011f\u0131 ve belagati ile buna \u00f6nc\u00fcl\u00fck etti. Toplumu reform etmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. Zenginleri kiliseye yard\u0131m eli uzatmaya y\u00f6nlendirdi, kilise de hastaneler ve bar\u0131naklar in\u015fa etmeye ba\u015flad\u0131.<\/p>\n Krizostom ve Noel:<\/strong> Aziz John Chrysostom, Antakya Kilisemizin onun zaman\u0131nda Noel'i kutlamaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor. Bunu Roma Kilisesi'nden ald\u0131. 386 y\u0131l\u0131nda papaz olarak atand\u0131\u011f\u0131nda, inananlar\u0131 bu g\u00f6rkemli bayram\u0131n \u00f6nemine inand\u0131rmay\u0131 g\u00f6revi olarak g\u00f6rd\u00fc. 20 Aral\u0131k'ta inananlara vaaz vermi\u015f ve enkarnasyon gizeminin b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcnden dolay\u0131 Noel'in b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc anlatm\u0131\u015f ve \u015f\u00f6yle demi\u015ftir: "E\u011fer Rab \u0130sa Mesih enkarne olmasayd\u0131, \u00e7arm\u0131ha gerilmezdi ve \u00f6lmezdi. Kutsal Ruh'u g\u00f6nderdik. Epifani'yi, Paskalya'y\u0131 veya Pentekost'u kutlamad\u0131k. Noel'den itibaren, t\u00fcm H\u0131ristiyan bayramlar\u0131, nehirlerin bir kaynaktan akmas\u0131 gibi do\u011fdu ve ondan akt\u0131...\u201d Azizimiz Noel G\u00fcn\u00fc vaaz vermeye geri d\u00f6nd\u00fc ve bu bayram\u0131n tarihi hakk\u0131nda anlaml\u0131 s\u00f6zler s\u00f6yledi ve bizim i\u00e7in faydal\u0131 haberler kaydetti. 376 y\u0131l\u0131ndan \u00f6nce kutlamaya ba\u015flamad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 ve bunu Bat\u0131'dan ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 belirterek, \u015f\u00f6yle konu\u015ftu: "Bu \u015ferefli g\u00fcn\u00fcn ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131 ve bilgimiz on y\u0131ldan fazla olmas\u0131na ra\u011fmen... Ba\u015flang\u0131\u00e7ta Bat\u0131'da ya\u015fayan halklar aras\u0131nda biliniyordu ve aram\u0131za da yeni girdi..."<\/p>\n Antakya \u0130syan\u0131:<\/strong> Theodothius'un maiyeti r\u00fc\u015fvetle lekelenmi\u015fti. Filozof Libanius imparatora \u015funlar\u0131 yazd\u0131: "Devletlere g\u00f6nderdi\u011finiz y\u00f6neticiler katilden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir." 378 y\u0131l\u0131 geldi ve merkezi h\u00fck\u00fcmet, imparatorun saltanat\u0131n\u0131n onuncu y\u0131l d\u00f6n\u00fcm\u00fcn\u00fc ve o\u011flu Arcadios'un iktidara geli\u015finin be\u015finci y\u0131l\u0131n\u0131 kutlama haz\u0131rl\u0131klar\u0131na ba\u015flad\u0131. Bu kutlama i\u00e7in vergiler getirildi. Antakyal\u0131lar bu yeni mali d\u00fczenlemelerin y\u00fck\u00fc alt\u0131ndayd\u0131 ve ileri gelenleri imparatorun Antakya'daki valisine ba\u015fvurarak ondan bu y\u00fck\u00fc kald\u0131rmas\u0131n\u0131 istedi. Sorular\u0131na dikkat etmedi. Vergi tahsildarlar\u0131 a\u015f\u0131r\u0131 \u015fiddet uygulayarak hakaret ve k\u00fcf\u00fcrlerin hedefi oldular. Bu adaletsizli\u011fin yoksullar \u00fczerindeki etkisi daha da a\u011f\u0131rla\u015ft\u0131. Sokaklarda dola\u015fmaya, imparatora ve ailesine hakaret etmeye ba\u015flad\u0131lar. Ba\u015fta Antakyal\u0131lara hay\u0131r ya\u011fd\u0131ran \u0130mparatori\u00e7e Balakla'n\u0131n bak\u0131r heykellerini yok ettiler. Heykellerini \u00e7amura ve pisli\u011fe f\u0131rlatt\u0131lar ve sonra da par\u00e7alara ay\u0131rd\u0131lar. Otorite adamlar\u0131 evlerinde sakland\u0131 ve ileri gelenlerin geri kalan\u0131 da ayn\u0131 \u015feyi yapt\u0131 ve \u015fehir kaos halk\u0131n\u0131n eline ge\u00e7ti. Ya\u011fmalad\u0131lar, yok ettiler, harap ettiler. Sonra uyand\u0131lar ve gelecek cezay\u0131 bekleyerek titreyerek bakt\u0131lar. Baz\u0131lar\u0131 \u015fehri terk etti, baz\u0131lar\u0131 da kom\u015fu tepelere ka\u00e7t\u0131.<\/p>\n Flabian'\u0131n kalbi s\u0131k\u0131\u015ft\u0131 ve imparatorun etkisinden korktu ve masumlar\u0131n cesurlarla ayn\u0131 su\u00e7tan dolay\u0131 cezaland\u0131r\u0131lmas\u0131 korkusuyla koyunlar\u0131na ac\u0131d\u0131. Aziz Chrysostom'un kendisinden bunu istemesi ve yalvarmas\u0131 \u00fczerine \u0130mparator'un kap\u0131s\u0131n\u0131 bizzat \u00e7almaya ve af dilemeye karar verdi. K\u0131\u015f\u0131n, ya\u015fl\u0131 bir adamken, h\u0131zla habercilerin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7erek Theodosius'a olan biteni haber verdi. Antakyal\u0131lar\u0131n g\u00f6zleri halefi Chrysostom'a \u00e7evrildi. Bu adam, Ey\u00fcp'\u00fcn arkada\u015flar\u0131n\u0131n \u00f6rne\u011fini takip etti ve yedi g\u00fcn boyunca sessiz kald\u0131, sonra \u0130sa'n\u0131n korumas\u0131n\u0131 vurgulayarak, ona Ey\u00fcp'\u00fcn ve ate\u015fli ate\u015fin ortas\u0131nda Rab'be \u015f\u00fckretmeye devam eden \u00fc\u00e7 o\u011flan\u0131n ac\u0131lar\u0131n\u0131 hat\u0131rlatarak ruhlar\u0131n\u0131 teselli etmeye ba\u015flad\u0131. f\u0131r\u0131n.<\/p>\n Theodosius habere ulaklar gelmeden ula\u015ft\u0131. \u00d6fkelendi ve Antakya'n\u0131n t\u00fcm ayr\u0131cal\u0131klar\u0131n\u0131 elinden alarak Do\u011fu'nun ba\u015fkentini Lazkiye'ye ta\u015f\u0131maya karar verdi. Libicos ve Caesarius adl\u0131 iki k\u0131demli komutan\u0131 oraya g\u00f6nderdi. 378 y\u0131l\u0131 \u015eubat ay\u0131n\u0131n yirmi ikisinde Antakya'ya vard\u0131klar\u0131nda Antakya'n\u0131n imtiyazlar\u0131n\u0131n kalkt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ilan ederek stadyumlar\u0131, tiyatrolar\u0131, meydan\u0131 ve hamamlar\u0131 kapatt\u0131lar. Su\u00e7lular\u0131 aramaya ba\u015flad\u0131lar. Ayaklanmay\u0131 bast\u0131ramad\u0131klar\u0131 i\u00e7in \u015fehrin ileri gelenlerinin \u00e7o\u011funa \u015f\u00fcpheler d\u00fc\u015ft\u00fc. Ba\u011fland\u0131lar ve hapishanelere at\u0131ld\u0131lar, mallar\u0131na el konuldu ve e\u015fleri evlerinden kovuldular; kocalar\u0131yla payla\u015fmaya kalk\u0131\u015facaklar\u0131 korkusuyla kimse onlar\u0131 kabul etmeye cesaret edemedi. Chrysostom taziyeyi kendisi \u00fcstlendi. Chrysostom, Rab u\u011fruna can\u0131n\u0131 kolayl\u0131kla veren insanlar\u0131n bulundu\u011funu, bunlar\u0131n k\u0131rlarda, da\u011flarda ya\u015fayan, yaln\u0131z ya\u015fayanlar oldu\u011funu belirtti. \u00c7ileciler, Havarilerin doktrin ve \u00f6\u011fretilerinin hazinesidir. Bu i\u015fin zor yan\u0131 onlar\u0131 bulmakt\u0131r, ama azizimizin kendisi bir m\u00fcnzeviydi ve bu manevi pehlivanlar\u0131 nas\u0131l bulaca\u011f\u0131n\u0131 biliyordu. Onlara, karde\u015flerini i\u015fkence ve \u00f6l\u00fcmden kurtarmak i\u00e7in Antakya'ya gelmeleri y\u00f6n\u00fcnde \u00e7a\u011fr\u0131da bulunan bir mesaj g\u00f6nderdi.<\/p>\n Mesaj nas\u0131l yay\u0131ld\u0131? Bilmiyoruz. Bildi\u011fimiz, haberin herkese ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 ve m\u00fcnzevilerin \u015fehre do\u011fru hareketinin ba\u015flad\u0131\u011f\u0131. Azizler, tan\u0131mad\u0131klar\u0131, hi\u00e7 g\u00f6rmedikleri ve yaln\u0131zca Mesih'teki sevgi ba\u011f\u0131yla birbirlerine ba\u011fl\u0131 olan insanlar\u0131 \u00f6l\u00fcmden kurtarmak i\u00e7in geldiler. Onlar\u0131 o kadar \u00e7ok sevdiler ki canlar\u0131n\u0131 vermeye geldiler.<\/p>\n Onlar meleklerden daha b\u00fcy\u00fckt\u00fcler, maddi \u015feylerden yoksun, iman z\u0131rh\u0131 ve kurtulu\u015f mi\u011fferiyle silahlanm\u0131\u015f kahramanlar ve meleklerdi.<\/p>\n Bunlardan birine Makedon denirdi. Kimse onu tan\u0131m\u0131yordu ama ad\u0131 herkes taraf\u0131ndan biliniyordu. Antakya'da ilk ortaya \u00e7\u0131kan oydu. Meydanda iki imparatorluk habercisini atlar\u0131n\u0131n \u00fczerinde g\u00f6rd\u00fc. Bunun \u00fczerine onlar\u0131n yollar\u0131n\u0131 keserek inmelerini emretti ve sanki kendi yetkisi varm\u0131\u015f gibi konu\u015ftu. Onlara Antakya'dan Konstantinopolis'e d\u00f6nmelerini emretti ve \u0130mparator olman\u0131n kendisine tek bir ki\u015fiyi bile \u00f6ld\u00fcrme hakk\u0131n\u0131 vermedi\u011fi mesaj\u0131n\u0131 \u0130mparator'a iletmelerini istedi. Antakya'l\u0131lar\u0131n baz\u0131 heykelleri yok etti\u011fi do\u011frudur ve bu tavsiye edilmez, ancak Antakyal\u0131lar bir\u00e7ok heykel diktiler, y\u0131k\u0131lan heykellerden \u00e7ok daha g\u00fczel heykeller. \u0130mparator \u00f6ld\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc bir insan\u0131 yeniden yaratabilir mi? Bir adam\u0131n ba\u015f\u0131ndan d\u00fc\u015fen tek bir sa\u00e7 telini bile geri getirebilir mi? E\u011fer \u0130mparator bir insan\u0131 hayata d\u00f6nd\u00fcremezse o zaman bir insan\u0131 \u00f6ld\u00fcrmeye kesinlikle hakk\u0131 yoktur. \u0130mparator k\u0131l\u0131c\u0131 k\u0131n\u0131na geri koymal\u0131 ve insanlar\u0131 \u00f6ld\u00fcrmeyi b\u0131rakmal\u0131d\u0131r. Her insan Tanr\u0131'n\u0131n suretinde yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Her insan Tanr\u0131n\u0131n bir kopyas\u0131d\u0131r. Makedon, imparatorun, Hayat Kitab\u0131'ndan veya herhangi bir insan imgesini silmeye hakk\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlamas\u0131 gerekti\u011fini, \u00e7\u00fcnk\u00fc insan imgesinin Tanr\u0131 imgesinin bir \u00f6rne\u011fi oldu\u011funu s\u00f6yledi... ve s\u00f6zlerini bitirdikten sonra oradan ayr\u0131ld\u0131. \u0130mparatora s\u00f6z\u00fcn\u00fc sunmadan \u00f6nce kimseye zarar vermeyeceklerine dair ona s\u00f6z verdiler. Ancak mesaj\u0131 iletme hevesleri azald\u0131.<\/p>\n Chrysostom, piskoposlar\u0131n, m\u00fcnzevilerin ve ke\u015fi\u015flerin bu \u00f6nemli olayla ilgili tutumlar\u0131n\u0131 b\u00fcy\u00fck paganlar\u0131n tutumuyla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rd\u0131. Bir vaaz\u0131nda bunun ne anlama geldi\u011fini \u015f\u00f6yle s\u00f6ylemi\u015ftir: Hani o uzun paltolu, geni\u015f sakall\u0131, kul\u00fcplerde, ellerinde sopayla, burunlar\u0131 dik dola\u015fan adamlar? \u00dcz\u00fcnt\u00fc ve panik an\u0131nda neredeler? Tehlike geldi\u011finde \u015fehri terk edip, zay\u0131fl\u0131klar\u0131n\u0131n utanc\u0131n\u0131 gizlemek i\u00e7in ma\u011faralara ve vadilere ka\u00e7t\u0131lar. Yaln\u0131zca ger\u00e7ek bilgeli\u011fi, yani \u00e7arm\u0131h bilgeli\u011fini sevenler, s\u0131k\u0131nt\u0131 i\u00e7indeki insanlara yard\u0131m etmeye geldiler. Bu m\u00fcnzeviler, Havarilerin \u00f6\u011fretilerinin hazineleri ve onlar\u0131n gayret ve cesaretlerinin miras\u00e7\u0131lar\u0131yd\u0131. Olaylar her rakibi - Elite Elite 29'u k\u0131namak i\u00e7in yeterli bir ses.<\/p>\n Flabianos Konstantinopolis'e geldi ve aceleyle saraya ko\u015ftu. A\u015f\u0131r\u0131 yorgunluk \u00e7ekiyordu. Theodosius onu g\u00f6r\u00fcnce y\u00fcre\u011fi pi\u015fmanl\u0131kla par\u00e7aland\u0131. Antakya'ya ya\u011fd\u0131rd\u0131\u011f\u0131 ayr\u0131cal\u0131klardan ve iyiliklerden bahsetti ve "Bu minnettarl\u0131k m\u0131?" dedi. \u015eeyh piskopos ona uzun bir konu\u015fmayla cevap verdi. Bunun en g\u00fczel yan\u0131 ise \u015funu s\u00f6ylemesidir: \u201cBen sadece Antakya halk\u0131na g\u00f6nderilen bir el\u00e7i de\u011filim, ayn\u0131 zamanda Allah'\u0131n bir el\u00e7isiyim, onun ad\u0131na size \u015funu bildirmek i\u00e7in geldim: E\u011fer insanlar\u0131n k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerini ve kusurlar\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flarsan\u0131z, siz de ba\u011f\u0131\u015flan\u0131rs\u0131n\u0131z. G\u00f6ksel Baba, g\u00fcnahlar\u0131n\u0131z ve g\u00fcnahlar\u0131n\u0131z i\u00e7in sizi affedecektir... \u015eimdi nas\u0131l yarg\u0131l\u0131yorsan, \u00f6yle yarg\u0131lanacaks\u0131n..."<\/p>\n Flabianos, istenen aff\u0131 ta\u015f\u0131yarak Antakya'ya d\u00f6nd\u00fc ve g\u00f6rkemli Paskalya'y\u0131 kutlad\u0131. Chrysostom buna te\u015fekk\u00fcr ve \u00f6vg\u00fc dizeleriyle kar\u015f\u0131l\u0131k verdi, \u00e7\u00fcnk\u00fc Antakya halk\u0131 \u00f6lm\u00fc\u015ft\u00fc ve hayata geri d\u00f6nm\u00fc\u015ft\u00fc, kaybolmu\u015ftu ve bulunmu\u015ftu.<\/p>\n |||| Konstantinopolis Patri\u011fi::<\/p>\n Yeni Roma Piskoposu:<\/strong> (398-404) Konstantinopolis Piskoposu Nectarius 17 Eyl\u00fcl 396'da \u00f6ld\u00fc ve Yeni Roma'n\u0131n g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fc halkla din adamlar\u0131 aras\u0131nda bir anla\u015fmazl\u0131k topu haline geldi. Theodosius 395 y\u0131l\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131nda \u00f6lm\u00fc\u015ft\u00fc ve y\u00f6netim krizini Do\u011fu'da Arcadius ve Bat\u0131'da Honorius olmak \u00fczere iki o\u011flunun ellerine b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131. Arcadius, ba\u015fbakan\u0131 Rufinus'un egemenli\u011fi alt\u0131ndayd\u0131 ve ard\u0131ndan onu devirip yerini alan bu had\u0131m Eutropius \u00fczerinde g\u00fc\u00e7 kazand\u0131. Bu, a\u00e7g\u00f6zl\u00fclerin ricalar\u0131n\u0131 reddetme ve inananlar\u0131n vicdan\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kmas\u0131na ve ger\u00e7ek H\u0131ristiyan halk\u0131n\u0131n sesine kula\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7ma g\u00f6reviyle kendisine emanet edilen ki\u015fidir. Eutropius, Chrysostom'u Do\u011fu'ya yapt\u0131\u011f\u0131 seyahatler s\u0131ras\u0131nda tan\u0131m\u0131\u015ft\u0131 ve onun belagatinden etkilenmi\u015f ve erdemini takdir etmi\u015fti. Ba\u015fkent halk\u0131n\u0131 H\u0131ristiyan erdemlerine d\u00f6nd\u00fcrmeye ondan daha lay\u0131k birini bulamad\u0131. Belki de kendisine yukar\u0131dan bir ilham verildi\u011fini hissetti. Chrysostom'un ad\u0131 kamuoyuna duyuruldu\u011funda herkes bu tercihi tercih etti. Had\u0131m, Antakyal\u0131lar\u0131n kendi aday\u0131na olan ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyordu. Bunun \u00fczerine Do\u011fu Valisi Victor Asteros'a, John'u Antakya'l\u0131lardan hi\u00e7birine haber vermeden gizlice g\u00f6ndermesi i\u00e7in bir mektup yazd\u0131. Bunun \u00fczerine vali inisiyatifi ele ald\u0131 ve en kolay yolun, John'u gizlice nakledilmesi i\u00e7in \u00fclke d\u0131\u015f\u0131na g\u00f6ndererek onu kand\u0131rmak oldu\u011funu anlad\u0131. Vali, Rahip John'u, \u015fehitlerin naa\u015flar\u0131n\u0131n surlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131na g\u00f6m\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc \u015eehitler Kilisesi'ni ziyaret etmeye davet etti. Bu Kas\u0131m ay\u0131 sonlar\u0131ndayd\u0131. John bu geziyi kutsal bir g\u00f6rev olarak g\u00f6rd\u00fc ve bundan memnun kald\u0131. Chrysostom bulu\u015fmay\u0131 kararla\u015ft\u0131rd\u0131klar\u0131 yere gitti. Belirlenen zamanda Asteros, safkan atlar\u0131n \u00e7ekti\u011fi, ipekle d\u00f6\u015fenmi\u015f bir Countian arabas\u0131yla geldi. Aziz, Asteros'un binme davetini kabul etti ve onunla birlikte at s\u00fcrd\u00fc. Kont Asteros a\u011fz\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131p \u015funlar\u0131 s\u00f6yledi\u011finde araba hen\u00fcz hareket etmemi\u015fti: \u201cAsl\u0131nda amac\u0131m \u015eehitler Kilisesi'ni ziyaret etmek de\u011fil. Umar\u0131m aziz yalan\u0131m\u0131 affeder." Araba Konstantinopolis'e do\u011fru yola \u00e7\u0131kt\u0131.<\/p>\n \u0130mparator ve etraf\u0131ndakiler, Antakya aday\u0131n\u0131, Roma Piskoposu'ndan sonra Kilise'de en y\u00fcksek makamlarda yer alaca\u011f\u0131 i\u00e7in ellerinden geldi\u011fince ihti\u015fam, debdebe ve sayg\u0131yla kar\u015f\u0131lamak istiyorlard\u0131. \u0130mparator, ba\u015fkentin liderlerini se\u00e7ip bir araya getirmek i\u00e7in yerel bir konsey kurulmas\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131nda bulundu ve \u0130skenderiye piskoposu Theophilus'u kendisine el atmas\u0131 ve himaye asas\u0131n\u0131 kendisine vermesi i\u00e7in \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131. 26 \u015eubat 398'de ve Yunan Synaxarium'un s\u00f6yledi\u011fi gibi 379 Aral\u0131k ortas\u0131nda piskopos olarak atand\u0131.<\/p>\n Theophilus - "H\u0131ristiyan Firavunu", "\u0130skenderiye Firavunu" - Kilisenin \u015fimdiye kadar tan\u0131d\u0131\u011f\u0131 en k\u00f6t\u00fc piskoposlardan biri olarak kabul edilir. Firavun gibi kabayd\u0131, Firavun gibi alt\u0131n\u0131 ve de\u011ferli ta\u015flar\u0131 seviyordu, Firavun gibi insanlardan nefret ediyordu. Bu Firavun, Konstantinopolis Piskoposunu Roma Piskoposundan sonra sayg\u0131n hale getiren \u0130kinci Ek\u00fcmenik Konsil'in kararlar\u0131ndan memnun de\u011fildi. Chrysostom'u sevmiyordu ve onun yeteneklerinden ve kutsall\u0131\u011f\u0131ndan korkuyordu, bu y\u00fczden Isidorus'u Yeni Roma'n\u0131n \u0130skenderiyeli rahip piskoposu yapmak istiyordu. Bu rahip erdemli bir ke\u015fi\u015fti ama itaatkard\u0131, bu y\u00fczden Theophilus onu sevdi \u00e7\u00fcnk\u00fc itaatinde elinde istedi\u011fi gibi kullanabilece\u011fi bir alet g\u00f6r\u00fcyordu. Memnuniyetsizli\u011fini ilan etti ve Eutropius ona \u015funu s\u00f6ylemek zorunda kald\u0131: "\u0130ki se\u00e7ene\u011fin var: ya piskoposlar\u0131n ve ileri gelenlerin g\u00f6r\u00fc\u015flerine boyun e\u011f, ya da kendini su\u00e7layanlara kar\u015f\u0131 savun." Theophilus'un kafas\u0131 kar\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131 ve John Chrysostom'un r\u00fctbesini kutlad\u0131.<\/p>\n Yahya kiliselerin liderlerine bar\u0131\u015f mesajlar\u0131 g\u00f6nderdi. Piskoposluk Saray\u0131'na girdikten sonraki ilk g\u00fcn de\u011fi\u015fiklikler yapt\u0131. Rabbin ho\u015funa gitmeyecek baz\u0131 \u015feyleri de\u011fi\u015ftirin. \u00c7\u00fcnk\u00fc selefi \u015fehrin valisiydi ve emekli olduktan sonra piskopos oldu, bu y\u00fczden saray\u0131 elinde tuttu ve piskoposluk saray\u0131 yapt\u0131. Alt\u0131n ve l\u00fcksle doluydu. John, t\u00fcm g\u00fcm\u00fc\u015f ve alt\u0131n kaplar\u0131n sat\u0131lmas\u0131n\u0131 ve bunlar\u0131n yoksullara da\u011f\u0131t\u0131lmas\u0131n\u0131 emretti. Daha sonra hal\u0131lar\u0131 sat\u0131p parayla yoksullar i\u00e7in bir hastane yapt\u0131rd\u0131. \u0130pek sandalyeleri, mermer k\u00fcvetleri, \u015famdanlar\u0131 sat\u0131p, fiyatlar\u0131yla yabanc\u0131lara bar\u0131nak kurdu. Aynalar\u0131, tablolar\u0131, s\u00fctunlar\u0131 sat\u0131p duvarlar\u0131 \u00e7\u0131plak b\u0131rakt\u0131. Sonunda yata\u011f\u0131 satt\u0131: nadir ipek ve kadife. Ah\u015fap kalaslardan olu\u015fan bir yatak getirdi. Daha sonra, haklar\u0131 olan paray\u0131 \u00f6dedikten sonra, i\u015fleri ne olursa olsun t\u00fcm hizmet\u00e7ileri g\u00f6revden ald\u0131. B\u00fct\u00fcn mutfak e\u015fyalar\u0131n\u0131 bar\u0131na\u011fa ve yoksullara g\u00f6nderdi.<\/p>\n Piskoposluk Saray\u0131 sakinleri daha \u00f6nce ya\u015fananlara benzer bir \u015feye tan\u0131k olmam\u0131\u015ft\u0131. Saray\u0131n efendisiyle sayg\u0131yla konu\u015ftular ve \u015f\u00f6yle dediler: Konstantinopolis Piskoposu d\u00fcnyadaki ikinci piskopostur ve resmi g\u00f6revleri vard\u0131r. Ziyafetlere ev sahipli\u011fi yapmas\u0131 gerekiyor ve mutfak e\u015fyalar\u0131 da gerekli. \u0130mparatoru, imparatori\u00e7eyi ve ileri gelenleri davet etmelidir. Protokol bu!<\/p>\n Aziz, \u015fu s\u00f6zlerle pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 dile getirdi: Piskopos ruhani bir doktor ve bir babad\u0131r. \u0130nsanlar\u0131 kar\u0131nlar\u0131n\u0131 doyurmaya davet eden bir restoran sahibi de\u011fil. S\u00f6zlerine pratik bir a\u011f\u0131rl\u0131k kazand\u0131rmak i\u00e7in yemek odas\u0131n\u0131n tamam\u0131n\u0131 satma emrini \u00e7\u0131kard\u0131. Kimseyi yeme\u011fe davet etmeyece\u011fini, hayat\u0131 boyunca yapt\u0131\u011f\u0131 gibi yeme\u011fini tek ba\u015f\u0131na yiyece\u011fini duyurdu. Ve bir \u015fefe ve aletlere ihtiyac\u0131 yok. G\u00fcnde bir kez yedi\u011fi sebzeleri kendisi ve bir ke\u015fi\u015fin yard\u0131m\u0131yla haz\u0131rlayacak.<\/p>\n Ancak bir ki\u015fi ikna olmad\u0131 ve azizin zorlu bir hayat ya\u015fad\u0131\u011f\u0131na inanmad\u0131. O, Piskopos Acacius'tur. O, azizin arkada\u015f\u0131yd\u0131 ve eklerde bir piskopos, yani \u201cKhoraspiskopos\u201dtu. Konstantinopolis'teki \u00f6zel i\u015fler i\u00e7in ba\u015fvurun. Chrysostom onun geli\u015fini biliyordu ve onu misafir olarak davet etti. Piskopos Acacius bu davetten memnun kald\u0131 ve onun i\u00e7in Piskoposluk Saray\u0131'na girmek, \u0130mparatorluk Saray\u0131'na girmekle e\u015fde\u011ferdi. Ke\u015fi\u015f onu kendisine ayr\u0131lan odaya g\u00f6t\u00fcrd\u00fc. Ayn\u0131 Chrysostom'un odas\u0131 gibiydi. \u00dczerinde \u00f6rt\u00fc bulunan ah\u015fap bir yata\u011f\u0131 var ve duvarlar\u0131 \u00e7\u0131plak. Acacius \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131kla a\u011fz\u0131n\u0131 a\u00e7t\u0131 ve arkada\u015f\u0131 Chrysostom'un kendisiyle dalga ge\u00e7ti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc. Acacius hemen piskoposluk saray\u0131n\u0131 \u00f6fkeyle terk etti. O andan itibaren Chrysostom'un yeminli d\u00fc\u015fman\u0131 oldu. Konstantinopolis Piskoposunun da benzer bir odada uyudu\u011funu ona anlatmaya bo\u015funa \u00e7al\u0131\u015ft\u0131lar. Acacius, arkada\u015f\u0131 Chrysostom'un kendisiyle alay etti\u011fine inanamad\u0131 ve bir nabz\u0131 terledi\u011fi s\u00fcrece bu hakareti asla unutmayacakt\u0131. Onurunun intikam\u0131n\u0131 almaya \u00e7al\u0131\u015facakt\u0131r.<\/p>\n Aziz, din adamlar\u0131n\u0131n reformu ile ilgilendi. Bir k\u0131sm\u0131n\u0131 diliyle ha\u015flad\u0131. Giyinmekten, yemek yemekten ka\u00e7\u0131nmalar\u0131 ve kutsal g\u00f6revleri yerine getirmeleri gerekiyordu. S\u00f6zleri dinleyicilerin kalplerinde g\u00fc\u00e7l\u00fc bir etki yaratt\u0131, bu nedenle Konstantinopolis'in din adamlar\u0131 onun sesine itaat etti ve onlar\u0131n b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131, ilk kilise babalar\u0131n\u0131n al\u0131\u015f\u0131k oldu\u011fu al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fck, yoksulluk, memnuniyet ve kutsall\u0131\u011fa geri d\u00f6nd\u00fc. Ba\u015fdiyakoz Serapion reform konusunda Chrysostom'dan daha gayretliydi, bu nedenle a\u015f\u0131r\u0131 kaz\u0131lar\u0131 ve azarlar\u0131 azizin yolunda t\u00f6kezleyen bir engel haline geldi. Baz\u0131 din adamlar\u0131n\u0131n piskopos ve ba\u015fdiyakoza kar\u015f\u0131 nefreti vard\u0131 ve piskopos onlar\u0131 yeniden d\u00fczenlemekten korktu\u011fu i\u00e7in onlar\u0131 kilise g\u00f6vdesinden ay\u0131rmak zorunda kald\u0131. Aziz, t\u00fcm manast\u0131rlar\u0131 bizzat denetledi, \u00e7a\u011fr\u0131n\u0131n g\u00f6revlerine uyanlar\u0131 \u00f6vd\u00fc ve d\u00fcnya r\u00fczg\u00e2r\u0131n\u0131n esti\u011fi ki\u015fileri manast\u0131rlara d\u00f6nmeye ve onlar\u0131n kanunlar\u0131na ve geleneklerine uymaya zorlad\u0131. Rahiplerin dokunulmaz bakireleri evlerine kabul etmeleri yasakland\u0131. Bakireler i\u00e7in kendilerini dua etmeye ve erdemleri yerine getirmeye, yoksullar i\u00e7in k\u0131yafet dokumaya ve kiliseleri dekore etmeye adad\u0131klar\u0131 bar\u0131naklar yaratt\u0131 ve onlar\u0131 Necarte-Nikomerik politikalar\u0131 i\u00e7in tek anne yapt\u0131. Daha sonra, kilisenin \u00e7a\u011f\u0131n\u0131n ilk g\u00fcnlerinde \u00e7al\u0131\u015fan bir grup olan dul kad\u0131nlar\u0131n yozla\u015fm\u0131\u015f ko\u015fullar\u0131n\u0131 iyile\u015ftirmeye y\u00f6neldi. Onlar\u0131n evlere, banyolara ve oyun alanlar\u0131na gitmelerini engelledi ve meditasyon yaparak, dua ederek, fakirleri teselli ederek ve hastaneleri ziyaret ederek bunlardan ka\u00e7\u0131nmalar\u0131n\u0131 emretti. E\u011fer dul kalmak onlara a\u011f\u0131r geliyorsa, kendileri i\u00e7in daha hay\u0131rl\u0131 ve daha hay\u0131rl\u0131 olan ikinci bir evlilikle yetinmeleri gerekti\u011fi kesindir. Olympia, g\u00fczel erdemleri ve bir\u00e7ok iyi eylemiyle t\u00fcm dullar\u0131 geride b\u0131rakt\u0131. Yirmi ya\u015f\u0131nda dul kald\u0131 ve bir s\u0131\u011f\u0131nma evine kat\u0131ld\u0131. John Konstantinopolis'e geldi\u011finde elli ya\u015f\u0131ndayd\u0131. Ki\u015fili\u011fi onu etkiledi ve ona hizmetlerini ve paras\u0131n\u0131 teklif etti. Aziz, Gotlara, Ruslara, baz\u0131 Fenikelilere ve L\u00fcbnan tepelerine m\u00fcjdeyi yaymak ve hay\u0131r kurumlar\u0131 kurmak i\u00e7in b\u00fcy\u00fck miktarda para harcad\u0131. Koyunlar\u0131n\u0131 kafirlerin (Arius\u00e7ular, Eunomlular, Manaeanlar, Markonyal\u0131lar ve Valentinianus\u00e7ular) sald\u0131r\u0131lar\u0131ndan korumak i\u00e7in \u00f6zenle \u00e7abalad\u0131.<\/p>\n Eutropius'un d\u00fc\u015f\u00fc\u015f\u00fc:<\/strong> Evtropius keskin bir zekaya ve sorunlara bak\u0131p kimsenin ula\u015famayaca\u011f\u0131 kap\u0131lardan \u00e7\u00f6zen bir d\u00fc\u015f\u00fcnce liderine sahipti. Arcadius'un g\u00f6z\u00fcnde stat\u00fcs\u00fc artt\u0131. G\u00fcc\u00fc y\u00f6netmede vazge\u00e7ilmez tek ki\u015fiyi onda g\u00f6rd\u00fc. Bu sayg\u0131 had\u0131m\u0131n kalbinde kibir ve kibir yaratt\u0131.<\/p>\n Theodosius \u00e7ok say\u0131da Got'u ordunun saflar\u0131na, \u00f6zellikle de s\u00fcvarilere katm\u0131\u015ft\u0131. Baz\u0131lar\u0131 orduya sadakatle hizmet etmi\u015f ve y\u00fcksek r\u00fctbelere terfi ettirilmi\u015fti. Bunlar\u0131n aras\u0131nda Got Gaenas da vard\u0131. Bu adam onun soyundan gelen Gotlar\u0131n i\u015fleriyle ilgileniyordu. Ba\u015fkentte say\u0131lar\u0131 az de\u011fildi. Siyasi liderlerden biri oldu. Ba\u015fkentin siyaseti Gainas ve Evtropius aras\u0131nda s\u00fcrekli bir m\u00fccadele haline geldi. \u0130lkinin, K\u00fc\u00e7\u00fck Asya'daki baz\u0131 ordulara komuta eden Terbigeld ad\u0131nda bir akrabas\u0131 vard\u0131. Phosus, Gainas'a adamlar\u0131yla birlikte Frig ovalar\u0131n\u0131 s\u00fcp\u00fcrmesini emreder. O da \u00f6yle yapt\u0131 ve Gainas sevin\u00e7 numaras\u0131 yaparak devrim ve itaatsizlik ate\u015fini s\u00f6nd\u00fcrmek i\u00e7in yola \u00e7\u0131kmak i\u00e7in izin istedi. K\u00fc\u00e7\u00fck Asya'ya y\u00fcr\u00fcd\u00fc, herkesi komutas\u0131 alt\u0131nda toplad\u0131 ve Konstantinopolis'e y\u00fcr\u00fcd\u00fc. Arcadius'un kalbi k\u0131r\u0131ld\u0131 ve Gaenas ile pazarl\u0131k yapt\u0131. Bar\u0131\u015f\u0131n en \u00f6nemli \u015fartlar\u0131ndan biri \u0130mparator'un bakan\u0131 Euphropius'u b\u0131rakmas\u0131yd\u0131. Bunun \u00fczerine \u0130mparator, Eutropius'un s\u00fcrg\u00fcne g\u00f6nderilmesini ve ard\u0131ndan onu \u00f6ld\u00fcrmesini emretti, kiliseye s\u0131\u011f\u0131nd\u0131 ve suna\u011fa ko\u015fup ona tutundu. Askerler onu tutuklamak i\u00e7in onu takip etti ama Aziz Chrysostom onlar\u0131 geri p\u00fcsk\u00fcrtt\u00fc. Ertesi g\u00fcn Evtropius h\u00e2l\u00e2 suna\u011f\u0131n yan\u0131ndayken Chrysostom aya\u011fa kalkt\u0131 ve Evtropius vesilesiyle ilk vaaz\u0131n\u0131 verdi. Evtropius \u00fc\u00e7 g\u00fcn boyunca azizin yan\u0131na s\u0131\u011f\u0131nd\u0131. \u0130mparator daha sonra Chrysostom'dan \u00e7\u0131kan alt\u0131n\u0131n etkisiyle onu affetti.<\/p>\n Ancak Eutropius'un \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6rmek isteyen biri vard\u0131. O, imparator Evdoxia'd\u0131r ve imparatorun aff\u0131na dahil olmayan yeni bir su\u00e7lama uydurmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131, b\u00f6ylece onun i\u00e7in \u00f6l\u00fcm cezas\u0131 ald\u0131rabilecekti. \u0130stedi\u011fi \u015feye sahipti.<\/p>\n |||| John'un d\u00fc\u015fmanlar\u0131::<\/p>\n Chrysostom'un rakipleri:<\/strong> Romal\u0131 vatanseverler Gaenas'\u0131n h\u0131rslar\u0131ndan korktular, bu y\u00fczden ba\u015fka bir Got ile ittifak yapt\u0131lar. 400'l\u00fc y\u0131llar\u0131n ba\u015f\u0131nda Gainas ba\u015fkenti terk etti\u011finde vatanseverler \u015fehrin i\u00e7inde kalan askerlere sald\u0131r\u0131p onlar\u0131 \u00f6ld\u00fcrd\u00fcler. Gaenas Tuna'y\u0131 ge\u00e7ti, Hunlar taraf\u0131ndan ele ge\u00e7irildi ve 400 y\u0131l\u0131 sonunda \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc.<\/p>\n Euphropius ve Gainas'\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fcyle birlikte iktidar\u0131n prestiji ortadan kalkt\u0131 ve Chrysostom'un muhalifleri muhalefetini dile getirdi, bu da zamanla onun s\u00fcrg\u00fcne g\u00f6nderilmesine ve \u00f6l\u00fcm\u00fcne yol a\u00e7t\u0131. Ba\u015f\u0131ndan beri bu muhalefet ke\u015fi\u015fler, dullar ve piskoposlardan olu\u015fan belirli unsurlar\u0131 i\u00e7eriyordu. Rahiplerin muhalefetine, Galler'in h\u00fck\u00fcmdarl\u0131\u011f\u0131 s\u0131ras\u0131nda ba\u015fkenti y\u00f6neten ve ola\u011fan\u00fcst\u00fc kutsall\u0131\u011f\u0131 ve Ortodoksluk ad\u0131na cesaretiyle hakl\u0131 ve haks\u0131z olarak \u00fcnl\u00fc olan ke\u015fi\u015f \u0130shak \u00f6nderlik ediyordu. Bu onu Walens'a \u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131 konusunda d\u00fcr\u00fcst olmaya y\u00f6neltti. Ba\u015fkentin giri\u015finde kendisine bir karargah kurmu\u015ftu ve bu, oradaki ilk manast\u0131rd\u0131. Ke\u015fi\u015f, Chrysostom'un reformlar\u0131ndan memnun de\u011fildi ve mahkemenin etkisi ortadan kalk\u0131nca, aziz piskoposa meydan okumaya ba\u015flad\u0131 ve onun s\u00f6zleri ve propagandas\u0131 en k\u00f6t\u00fc etkiyi yaratt\u0131.<\/p>\n \u0130mparatori\u00e7e Evdoxia'n\u0131n arkada\u015flar\u0131 da dahil olmak \u00fczere \u00e7ok say\u0131da dul muhalefete kat\u0131ld\u0131. Saraydaki entrika ve entrikalarda \u00f6nemli bir rol oynamaya mahkum bir paral\u0131 asker, din adam\u0131 ve grafik sanat\u00e7\u0131s\u0131 olarak. Aziz, ya\u015fl\u0131 bir kad\u0131n olarak gen\u00e7 kad\u0131nlar\u0131 k\u0131yafet ve g\u00f6r\u00fcn\u00fcm a\u00e7\u0131s\u0131ndan taklit etti\u011fi i\u00e7in onu azarlad\u0131. Kendisine "Sen bir k\u0131zs\u0131n" diyen bir piskoposu tercih ediyordu.<\/p>\n Efes'te:<\/strong> Chrysostom 400 y\u0131l\u0131n\u0131n Eyl\u00fcl ay\u0131nda yerel konseye ba\u015fkanl\u0131k etti. Son oturumlarda Eusebius ad\u0131nda tuhaf bir piskopos \u00f6ne \u00e7\u0131kt\u0131. Bu piskopos, Asya'daki baz\u0131 piskoposlar\u0131n i\u015fledi\u011fi su\u00e7lar\u0131 ve kilise sayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131n ve rahiplik derecelerinin para (simony) kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda sat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 k\u0131namaya geldi. Ve piskoposluk asas\u0131 ticarete d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. Ve bunun arkas\u0131nda Efes Piskoposu Anthony var. Asya'daki kilisenin durumu hakk\u0131nda Chrysostom'a konu\u015fmaya ve \u015fikayet etmeye ba\u015flad\u0131. Aziz, ba\u015f\u0131 elleri aras\u0131nda bu s\u00f6zleri dinliyordu. Papaz gelip onu ayin zaman\u0131n\u0131n geldi\u011fini uyard\u0131 ve onu kiliseye davet etti. Ancak reddetti \u00e7\u00fcnk\u00fc bu t\u00fcr \u015feyleri duyduktan sonra kitleye hizmet edemedi. Kulaklar\u0131 hala a\u011fr\u0131yor.<\/p>\n Aziz, Efes'in kendi otoritesine tabi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyor. Konstantinopolis piskoposlar\u0131 hi\u00e7bir zaman onun i\u015flerine kar\u0131\u015fmad\u0131lar. Ancak Chrysostom, Mesih Kilisesi'ni savunmak i\u00e7in s\u0131n\u0131rlar\u0131 a\u015f\u0131yor. Bu su\u00e7lamalar\u0131n do\u011frulu\u011funu teyit etmek i\u00e7in soru\u015fturma ba\u015flatt\u0131. Ara\u015ft\u0131rmak ve do\u011frulamak i\u00e7in iki piskopos g\u00f6ndererek. Ne yaz\u0131k ki sonu\u00e7 olumlu oldu. Asya'daki imanl\u0131lardan biri azize \u015f\u00f6yle yazd\u0131: \u201cY\u0131llard\u0131r sayg\u0131de\u011fer babam\u0131z, aram\u0131zdaki liderlik adalet ve hakikatten yoksundu. O halde merhametinin bize gelmesini diliyoruz.\u201d<\/p>\n 9 \u015eubat 401'de Asya'ya do\u011fru yola \u00e7\u0131kt\u0131. Efes'te yetmi\u015f piskopostan olu\u015fan bir konsil kurulmas\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131nda bulundu. San\u0131klar kar\u015f\u0131lar\u0131na \u00e7\u0131kt\u0131. Ancak Antonius onun geli\u015finden \u00f6nce \u00f6lm\u00fc\u015ft\u00fc. Rahipler aldat\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131, yoldan \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131n\u0131, niyetlerinin iyi oldu\u011funu a\u00e7\u0131klad\u0131lar!!!<\/p>\n Rahipli\u011fi Anthony'den sat\u0131n alanlar s\u0131n\u0131r d\u0131\u015f\u0131 edildi. Onlara Antoinus'un varislerini takip edebilecekleri bir belge verdi. Deacon Heraclides'i Antonius'un halefi olarak atad\u0131. Daha sonra kom\u015fu eyaletlere ta\u015f\u0131nd\u0131, on alt\u0131 piskoposu g\u00f6revden ald\u0131 ve onlar\u0131n haleflerini atad\u0131.<\/p>\n Ona kar\u015f\u0131 komplolar kuruluyor:<\/strong> Konstantinopolis'te olmad\u0131\u011f\u0131 s\u0131rada piskoposlar, Acacius, arkada\u015f\u0131 Severian ve Antakya'dan gelen baz\u0131 piskoposlar\u0131n \u00f6nderli\u011finde kendisine kar\u015f\u0131 bir komplo d\u00fczenlendi. Komplonun yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 yer Ephgraphia'n\u0131n eviydi. \u0130mparatori\u00e7e bizzat bu \u00e7eteye kat\u0131ld\u0131. Aziz bu komploya hi\u00e7 ald\u0131r\u0131\u015f etmedi. \u00c7\u00fcnk\u00fc o, d\u00fcnya i\u015flerinden tamamen kopma a\u015famas\u0131na gelmi\u015ftir. Kiliseye gelince, aktivist sava\u015f alan\u0131nda bir kahraman, bir sava\u015f\u00e7\u0131 ve hi\u00e7bir \u015feyden korkmayan bir g\u00fcre\u015f\u00e7idir.<\/p>\n Severian ile M\u0131s\u0131rl\u0131 Chrysostom'un en sad\u0131k papaz\u0131 Serapion aras\u0131nda acil bir tart\u0131\u015fma \u00e7\u0131kt\u0131. Bir g\u00fcn Piskopos Severian onun yan\u0131ndan ge\u00e7ti ama Serapion onu selamlamak istemedi. Piskopos onu azarlad\u0131 ve cevab\u0131 \u015fiddetliydi ve bir piskoposun k\u0131zg\u0131n olsa bile s\u00f6ylememesi gereken s\u00f6zler s\u00f6yledi. "\u00d6fkelenin ve g\u00fcnah i\u015flemeyin." H\u0131ristiyan ise Tanr\u0131 insan olmam\u0131\u015ft\u0131r.\u201d Bu piskoposu incelemek i\u00e7in bir konsey topland\u0131 ve o, a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 konsey \u00f6n\u00fcnde tekrarlad\u0131. S\u00f6zleri sapk\u0131n kabul edildi. G\u00f6revden uzakla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131. Bu sefer dili Aziz Chrysostom'a uzand\u0131. Bu mesele Konstantinopolis'in inananlar\u0131 taraf\u0131ndan ho\u015f g\u00f6r\u00fclemezdi. \u0130nsanlar \u00f6fkelendi ve onu \u00f6ld\u00fcrmek istediler ama o onlardan ka\u00e7may\u0131 ba\u015fard\u0131 ve gece denize ka\u00e7t\u0131.<\/p>\n Evdoxia buna k\u0131zd\u0131 ve Severian'dan geri d\u00f6nmesini istedi. Ancak insanlar onu yaln\u0131zca azizin hakaretinin intikam\u0131n\u0131 almak i\u00e7in g\u00f6rmek istediler, bu y\u00fczden Evdoxia'n\u0131n ayine gitmek ve Chrysostom'un \u00f6n\u00fcnde diz \u00e7\u00f6kmek ve Severian'\u0131n g\u00fcnah\u0131n\u0131 affetmesini istemekten ba\u015fka se\u00e7ene\u011fi yoktu, o da \u00f6yle yapt\u0131. Halk\u0131 sakinle\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n D\u00f6rt uzun karde\u015f:<\/strong> \u0130skenderiye firavunu Theophilus, Chrysostom'dan nefret ediyordu ve John'u Konstantinopolis piskoposu olarak atamak zorunda kald\u0131. Pagan tap\u0131naklar\u0131n\u0131n, heykellerinin ve k\u00fct\u00fcphanelerinin y\u0131k\u0131lmas\u0131n\u0131 \u00fcstlendik\u00e7e faaliyetleri geni\u015flemeye ba\u015flad\u0131. O d\u00f6nemde H\u0131ristiyanlar Allah'a hizmet ettiklerine inan\u0131yorlard\u0131. Gruplar halinde \u00f6rg\u00fctlenirler ve pagan tanr\u0131lar\u0131n tap\u0131naklar\u0131n\u0131 yok etmeye koyulurlar. Paganlar onlara "kara bantlar" ad\u0131n\u0131 verdiler.<\/p>\n Theophilus ki\u015fisel olarak asker ekiplerine liderlik ediyordu. Bu Firavun i\u015fkence emri vermekten \u00e7ekinmedi. Bu vah\u015fi eyleme kendisi de kat\u0131l\u0131yor. Ta\u015f gibi kiliseler in\u015fa etmeye odakland\u0131 ve insanlar\u0131 unutup k\u00fc\u00e7\u00fcmsedi. Ve t\u00fcm insanlardan nefret ediyorum.<\/p>\n Theophilus, Chrysostom'a sald\u0131rmak i\u00e7in Evdoxia ile anla\u015ft\u0131. Ve bunu hak etti. \u0130nsanlar\u0131 y\u0131kma, sabotaj, yok etme ve tasfiye etme konusunda uzmand\u0131r! \u00c7al\u0131\u015fmaya ba\u015flamak i\u00e7in bir f\u0131rsat olmal\u0131. Chrysostom'a sald\u0131rmak i\u00e7in kulland\u0131\u011f\u0131 bahane "uzun karde\u015flik"ti.<\/p>\n "Uzun Karde\u015fler", M\u0131s\u0131r'\u0131n \u00e7\u00f6l\u00fcnde m\u00fcnzevi olarak ya\u015fayan, d\u00fcnyadan kopmu\u015f d\u00f6rt karde\u015ftir. \u0130simleri: Ammonius Dioscorus, Efhemius ve Orebius. Theophilus onlar\u0131 m\u00fcnzevi ya\u015famlar\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131p piskoposlu\u011fa y\u00fckseltmek istiyordu. Ama reddettiler. Theophilus, Ammonius'u zorla getirmeleri i\u00e7in askerler g\u00f6nderdi. Askerlerin geldi\u011fini g\u00f6r\u00fcnce sebze soymak i\u00e7in kulland\u0131\u011f\u0131 b\u0131\u00e7a\u011f\u0131 kapt\u0131 ve bir kula\u011f\u0131n\u0131 kesti. Art\u0131k piskoposun gereklerini yerine getirmiyor. Chrysostom, Uzun Karde\u015fler ile ilgili haberlerin takip\u00e7isiydi ve onlara hayrand\u0131.<\/p>\n Theophilus bir dul kad\u0131n\u0131n servetini gasp etmek istiyordu. Peki bu tecav\u00fcz\u00fc nas\u0131l me\u015frula\u015ft\u0131r\u0131yor? Piskoposlu\u011funun m\u00fcd\u00fcr\u00fc olan Ekonomist Isidoros'a d\u00f6nd\u00fc. Ancak dindar ve erdemli oldu\u011fundan bu h\u0131rs\u0131zl\u0131\u011fa kat\u0131lmay\u0131 reddetti. \u00d6fkelendi ve tutuklanmas\u0131, i\u015fkence yap\u0131lmas\u0131 ve yarg\u0131ya teslim edilmesi emrini verdi. \u0130skenderiye piskoposunun d\u00fcnyevi g\u00fc\u00e7leri varsa. Su\u00e7lamay\u0131 kan\u0131tlamak i\u00e7in Firavun'un tan\u0131klara ihtiyac\u0131 vard\u0131. Piskoposluk m\u00fcd\u00fcr\u00fc iyi bir \u00fcne ve \u015f\u00f6hrete sahip oldu\u011funa g\u00f6re, \u015fahitlerin de ondan daha faziletli olmas\u0131 gerekir. Bu erdemden yaln\u0131zca uzun boylu karde\u015fler yararlan\u0131r. Bunun \u00fczerine Theophilus onlar\u0131 \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131 ve tan\u0131kl\u0131k etmelerini istedi. Ama kesin bir dille reddettiler. Bunun \u00fczerine askerlere emir verdi, onlar da uzun karde\u015flere i\u015fkence yapt\u0131lar ve onlar\u0131 demirle ba\u011flad\u0131lar. Theophilus onlar\u0131 kendi elleriyle d\u00f6vme sorumlulu\u011funu \u00fcstlendi. Daha sonra ayaklar\u0131yla onlar\u0131 ezmeye ba\u015flad\u0131. Daha sonra demir zincirlerle cezaevine g\u00f6t\u00fcr\u00fcld\u00fcler. Bu sahne t\u00fcm \u0130skenderiye'yi sarst\u0131. Theophilus'un uzun boylu karde\u015flerin k\u00e2fir oldu\u011fu haberini yaymaktan ba\u015fka se\u00e7ene\u011fi yoktu. Hile i\u015fe yaramad\u0131, bu y\u00fczden serbest b\u0131rak\u0131ld\u0131lar.<\/p>\n Bir g\u00fcn Theophilus, yan\u0131na asker alarak M\u0131s\u0131r \u00e7\u00f6l\u00fcne gitti. Ve rit\u00fcelleri yakmaya ba\u015flad\u0131lar. Rahipler deh\u015fet i\u00e7inde oradan ayr\u0131ld\u0131lar. Askerler onlar\u0131 yakalay\u0131p \u00f6ld\u00fcrmeye ba\u015flad\u0131. Katliam gece boyunca devam etti. Uzun karde\u015fler \u00fc\u00e7 y\u00fcz ke\u015fi\u015fle birlikte hayatta kald\u0131. Theophilus katliam\u0131ndan yaln\u0131zca bunlar kurtuldu. Chrysostom onun hakk\u0131nda \u015f\u00f6yle diyor: M\u0131s\u0131r'\u0131n \u00e7\u00f6llerindeki rit\u00fceller, g\u00f6ky\u00fcz\u00fcndeki y\u0131ld\u0131zlardan \u00e7ok ke\u015fi\u015flerin erdemiyle parl\u0131yor ve bu h\u00fccrelerin sakinleri insan bi\u00e7imindeki melekler. \u00c7\u00f6l\u00fc ayr\u0131 ayr\u0131 ge\u00e7ip Filistin s\u0131n\u0131r\u0131nda bulu\u015fmaya karar verdiler. Theophilus \u0130skenderiye'ye d\u00f6nd\u00fc ve cani adamlar\u0131ndan sa\u011f kurtulanlar\u0131n yan\u0131 s\u0131ra hepsini de yasaklad\u0131.<\/p>\n Filistin'e vard\u0131\u011f\u0131nda bir\u00e7o\u011fu \u00e7\u00f6lde uyuyakalm\u0131\u015ft\u0131. A\u00e7l\u0131k, susuzluk ve hastal\u0131k... Canlar\u0131 i\u00e7in dua edip Filistin'e girdiler. Ancak Kud\u00fcs Piskoposu onlar\u0131 Kud\u00fcs'te tutamad\u0131. Ellerinde kalan tek \u015fey Aziz Chrysostom'du ve Konstantinopolis'e s\u0131\u011f\u0131nd\u0131lar. Konstantinopolis'e girenlerin say\u0131s\u0131 sadece 50 idi.<\/p>\n Vard\u0131klar\u0131nda Chrysostom'dan kendi piskoposlu\u011funa yerle\u015fmelerine izin vermesini istediler. Dua ve ibadet i\u00e7in. Chrysostom, Theophilus'un onlar\u0131 aforoz etti\u011fini biliyordu. Sapk\u0131n olup olmad\u0131klar\u0131n\u0131 tespit etmek i\u00e7in teolojilerini ve doktrinlerini tart\u0131\u015ft\u0131. Maneviyatlar\u0131nda hi\u00e7bir sapk\u0131nl\u0131\u011f\u0131n izi g\u00f6r\u00fclmedi. Twal karde\u015flere \u015f\u00f6yle dedi: "Davan\u0131z\u0131 \u00fczerime al\u0131yorum." Ya bu ama\u00e7la toplanan ba\u015fka bir konsey sizi feshedecek ya da piskoposunuz, kendi iste\u011fi d\u0131\u015f\u0131nda size y\u00f6nelik aforozu kald\u0131racakt\u0131r. Bana g\u00fcvenin.\u201d Kiliselerden birinin yak\u0131n\u0131ndaki bir evde kalmalar\u0131na izin verdi ve di\u011fer inananlarla birlikte dua etmelerine izin verdi, ancak aforoz onlardan kald\u0131r\u0131l\u0131ncaya kadar kutsal ayinlerin uygulanmas\u0131na kat\u0131lmalar\u0131n\u0131 engelledi.<\/p>\n Bu y\u00fczden Theophilus'a bir mektup yazarak, "evrensel karde\u015flik sevgisi" ba\u011f\u0131yla, uzun s\u00fcredir birlikte olan karde\u015fleri affetmesi i\u00e7in yalvard\u0131 ve ona onlar\u0131n \u00f6\u011fretilerinden emin oldu\u011funu ve bu \u00f6\u011fretide do\u011fru inanca ayk\u0131r\u0131 hi\u00e7bir \u015fey olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi. Cesurca ona dayatt\u0131\u011f\u0131 s\u0131\u011f\u0131na\u011f\u0131n adaletsiz oldu\u011funu s\u00f6yledi. Ve ger\u00e7e\u011fi ortaya \u00e7\u0131karmak i\u00e7in kutsal bir konsey toplayacak. Theophilus s\u0131\u011f\u0131na\u011f\u0131 feshetmeyi reddederse.<\/p>\n Evdoxia onlara bir t\u00fcr \u015fefkat g\u00f6sterdi ve onlar\u0131, kendisinin korunmas\u0131n\u0131 talep eden bir dilek\u00e7e imzalamaya zorlad\u0131. Kendilerine s\u00f6z veren \u0130mparatori\u00e7e'nin, onlar\u0131 affetmek ve aforozu kendilerinden kald\u0131rmak i\u00e7in bir konsey toplama s\u00f6z\u00fc vermesinin ard\u0131ndan anla\u015ft\u0131lar. Burada Chrysostom geri \u00e7ekildi \u00e7\u00fcnk\u00fc kilise meselelerini kilise d\u0131\u015f\u0131ndan hi\u00e7 kimsenin ele alma hakk\u0131 yoktu. Evdoxia'n\u0131n konsey toplama ve aforozun adil olup olmad\u0131\u011f\u0131na karar verme hakk\u0131 yok. Ancak \u0130mparatori\u00e7e bu operasyonla Chrysostom'un kendilerini koruma konusunda ihmalkar oldu\u011funu g\u00f6stermek istiyordu. Halk her zaman mazlumlar\u0131n yan\u0131ndad\u0131r.<\/p>\n |||| Al-Sindyanya-Al-Baluta Kompleksi::<\/p>\n Theophilus Konstantinopolis'te:<\/strong> Her \u015feyi haz\u0131rlad\u0131ktan sonra Konstantinopolis'te bir konsey toplanmas\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131nda bulundu. Ancak konseyin g\u00f6r\u00fcn\u00fcrdeki g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fc ba\u015fka, gizli g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fc ba\u015fka bir \u015feydi; dolay\u0131s\u0131yla konseyin amac\u0131 Chrysostom'u mahkemeye \u00e7\u0131karmakt\u0131. Chrysostom ise konseyin Theophilus'u yarg\u0131lamak i\u00e7in toplanaca\u011f\u0131na inan\u0131yordu.<\/p>\n 403 bahar\u0131nda Theophilus piskoposlar\u0131ndan birini g\u00f6nderdi. Uzmanl\u0131\u011f\u0131 sapk\u0131nl\u0131klar\u0131 ortaya \u00e7\u0131karmak olan Aziz Epiphanius. Konstantinopolis'e geldi. Geldi\u011fi andan itibaren Chrysostom kafirmi\u015f gibi davrand\u0131 \u00e7\u00fcnk\u00fc uzun s\u00fcredir devam eden karde\u015fli\u011fi savundu. Epiphanius aldat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131, bu y\u00fczden uzun s\u00fcren karde\u015flerin hikayesini sona erdirecek ve konseye Chrysostom'u yarg\u0131lamak i\u00e7in toplanma f\u0131rsat\u0131 verecek bir numara \u00fczerinde \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. \u0130mparatori\u00e7e'ye numaras\u0131n\u0131 sunduktan sonra. Ammonius'un yan\u0131na gidip \u00f6nce onunla, sonra da Serapion'la konu\u015ftu ve Theophilus ile Evdoxia'n\u0131n kendisi i\u00e7in kurdu\u011fu \u00e7ukura d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc \u00f6\u011frendi ve konsey \u00fcyeleri gelmeden geri d\u00f6nmeye karar verdi. D\u00f6n\u00fc\u015f yolunda uyuyakald\u0131.<\/p>\n Theophilus ve t\u00fcm piskoposlar\u0131 Bo\u011faz'a var\u0131p Kad\u0131k\u00f6y'de birka\u00e7 g\u00fcn kald\u0131ktan sonra Konstantinopolis'e geldiler. El\u00e7iler odas\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcnden ge\u00e7ti ve oraya girmedi. Buna ra\u011fmen Chrysostom, kendisi i\u00e7in haz\u0131rlanan sarayda onu kar\u015f\u0131lamaya gitti ve onu yan\u0131nda kalmaya davet etti. Ephgraphia'n\u0131n evi, Chrysostom'a kar\u015f\u0131 ayaklanmalar\u0131n ve komplolar\u0131n merkeziydi.<\/p>\n Al-Sindiyana Kompleksi:<\/span><\/strong> (Me\u015fe) Komplocular bir anla\u015fmaya var\u0131p s\u00f6zleri birle\u015fti\u011finde, Chrysostom'un sevildi\u011fi ve sayg\u0131 duyuldu\u011fu i\u00e7in toplant\u0131lar\u0131n\u0131 ba\u015fkentte yapmalar\u0131 halinde \u00e7abalar\u0131n\u0131n bo\u015fa \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131ndan korktular. Kalkedon kasabas\u0131n\u0131 onaylad\u0131lar ve M\u0131s\u0131rl\u0131 piskoposu Quirinus'un yan\u0131nda kald\u0131lar ve toplant\u0131lar\u0131n\u0131 Me\u015fe Saray\u0131'nda yapt\u0131lar. Onlara Acacius, Severianoso, Jableh Piskoposu, Akkal\u0131 Antiochius Asthaf, Mayafarqin Piskoposu Maruta ve Magnesial\u0131 Makarios da kat\u0131ld\u0131. Bu temmuzun ortas\u0131ndayd\u0131. Duru\u015fma ba\u015flad\u0131. John yemek odas\u0131nda arkada\u015flar\u0131yla konu\u015furken. Sanki onlara veda ediyormu\u015f gibi konu\u015fuyordu onlarla.<\/p>\n Me\u015fede toplananlar Chrysostom'un i\u00e7erdi\u011fi t\u00fcm su\u00e7lamalar\u0131 dinlediler. Ba\u015fdiyakoz John'un \u015fikayetlerinin say\u0131s\u0131 yirmi dokuzu buldu. Piskopos Isaac Chrysostom, Origen'in s\u00f6ylediklerini s\u00f6yleyen ke\u015fi\u015fleri kendi cemaatine kabul etti\u011fini iddia etti. Ve kendi piskoposlu\u011funa ait olmayan piskoposluklar\u0131n i\u015flerine m\u00fcdahale etti. Daha sonra ke\u015fi\u015f \u0130shak, \u201cazizlerin g\u00fcnahkarlara olan \u015fefkati\u201d de dahil olmak \u00fczere on sekiz \u015fik\u00e2yette bulundu!<\/p>\n Firavun \u0130skenderiye ve arkada\u015flar\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc kas\u0131p kavururken ve onu s\u0131k\u0131 bir \u015fekilde kontrol ederken, Konstantinopolis'ten ve ba\u015fka yerlerden k\u0131rk piskopos daha tehlikeyi \u00f6nlemek i\u00e7in aya\u011fa kalkt\u0131. Chrysostom'a gelince, onlardan hi\u00e7birinin kendi u\u011fruna kilisesini terk etmemesini istedi. Daha sonra Oaks \u00fcyeleri Chrysostom'a kendilerini hakl\u0131 \u00e7\u0131karmak i\u00e7in bir mektup yazd\u0131lar. Konstantinopolis'te toplanan piskoposlar, bu talebin \u0130znik'te belirlenen yasalardan bir sapma oldu\u011funu s\u00f6ylediler. Onlar gibi bir az\u0131nl\u0131k, yedi piskoposun ba\u015fkanl\u0131k etti\u011fi k\u0131rk piskoposun olu\u015fturdu\u011fu \u00e7o\u011funlu\u011fa boyun e\u011fmek zorundad\u0131r. Ancak Chrysostom, Konseyin d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131 geride b\u0131rakmas\u0131 \u015fart\u0131yla kabul etti. Theophilus Likya'da \u015f\u00f6yle demi\u015fti: "Piskopos John'u tahttan indirmek i\u00e7in yola \u00e7\u0131k\u0131yorum." Reddettiler ve reddettiler. Onu tahttan indirmeye karar verdiler, bunu mahkemeye g\u00f6nderdiler ve ba\u015fkentin t\u00fcm kiliselerinde yay\u0131nlad\u0131lar. Hakk\u0131ndaki karar sadece konseyin kendisini d\u00f6rt kez davet etti\u011fi ancak kendisinin kat\u0131lmad\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fine dayan\u0131yordu. Bu konseyin \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131, b\u00fcy\u00fck Fotius'un onlar hakk\u0131nda bildirdi\u011fi \u015feyler d\u0131\u015f\u0131nda kaybolmu\u015ftur.<\/p>\n Azize y\u00f6neltilen su\u00e7lamalar \u015funlard\u0131r:<\/span><\/p>\n Konsey Chrysostom'u tahttan indirdikten sonra s\u0131ra "uzun karde\u015fler"e geldi. \u015eu c\u00fcmleyi s\u00f6ylemeleri gerekiyordu: \u201cG\u00fcnah i\u015flediysek t\u00f6vbe eder, ba\u011f\u0131\u015flanma dileriz.\u201d B\u00f6ylece konsey, m\u00fclteci ke\u015fi\u015flerin meselesini \u00f6zetledi ve toplanan babalar, Chrysostom'un karar\u0131n\u0131n uygulanmas\u0131n\u0131 bekledi.<\/p>\n Bithynia'ya s\u00fcrg\u00fcn edildi:<\/strong> Chrysostom, Evrensel Kilise'den yard\u0131m istedi ve bir ek\u00fcmenik konsil yap\u0131lmas\u0131n\u0131 istedi. O, me\u015fe hakimlerin karar\u0131na hemen boyun e\u011fmedi, bunun yerine pastoral \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na iki tam g\u00fcn devam etti. Ve \u015f\u00f6yle derdi: D\u00fc\u015f\u00fcnceleri ve umutlar\u0131 nelerdir? Beni \u00f6l\u00fcmle korkuttuklar\u0131n\u0131 m\u0131 ve \u00f6l\u00fcm\u00fcn benim i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir iyilik oldu\u011funu mu san\u0131yorlar, yoksa s\u00fcrg\u00fcn ve topraklar t\u00fcm m\u00fckemmelli\u011fiyle Rabbin mi? hayat\u0131m\u0131 kime adad\u0131m? \u0130sa benimle birlikte, \u00f6yleyse neden korkmal\u0131y\u0131m? S\u00fcrekli "Senin iste\u011fin olsun ya Rabbi" diyorum, \u00e7\u00fcnk\u00fc burada senin ellerindeyim, \u00e7al\u0131\u015fmaya ve senin merhametinin kayna\u011f\u0131ndan gelenleri ve senin iradenin emrettiklerini zevkle katlanmaya haz\u0131r\u0131m!<\/p>\n \u0130mparatorun i\u015f\u00e7ileri me\u015fenin egemenli\u011fini zorla uygulamaya cesaret edemediler \u00e7\u00fcnk\u00fc halk g\u00fcce g\u00fc\u00e7le kar\u015f\u0131l\u0131k vermeye kararl\u0131yd\u0131. Daha sonra aziz, bar\u0131\u015f sevgisinden dolay\u0131, halk\u0131n haberi olmadan kendisini askerlerin eline teslim etmek istedi ve geceleyin Bo\u011faz'daki Heron liman\u0131na nakledildi. Aziz, g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc kaybetti ve kay\u0131p kald\u0131. ta ki Bithynia k\u0131y\u0131s\u0131ndaki Prenetos yak\u0131nlar\u0131nda bir k\u00f6y evine var\u0131ncaya kadar ve orada s\u0131\u011f\u0131nd\u0131.<\/p>\n D\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc peki\u015ftirildi:<\/strong> \u0130nsanlar sabah uyand\u0131lar ve piskoposlar\u0131n\u0131 bulamay\u0131nca sinirlendiler. Sokaklar insanlarla doluydu ve baz\u0131lar\u0131 saray\u0131 d\u00f6rt bir yandan ku\u015fatarak s\u00fcrg\u00fcndeki babalar\u0131n\u0131n geri d\u00f6nmesini talep ederek ba\u011f\u0131rd\u0131lar. Ak\u015fama kadar bu \u015fekilde kald\u0131lar. Bu s\u0131rada Konstantinopolis'in inananlar\u0131, azizlerine kar\u015f\u0131 komplo kurdu\u011fu i\u00e7in Theophilus'u denize atmaya kararl\u0131yd\u0131lar. \u00dczerlerine kendisine sad\u0131k olacak bir piskopos atamak istiyordu. Kiliselere sald\u0131rmada uzman olan o, azizin geri d\u00f6nmesini talep eden inananlar\u0131n sesini g\u00fc\u00e7 kullanarak ve kan d\u00f6kerek bast\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131. Bu y\u00fczden gece M\u0131s\u0131r'a ka\u00e7t\u0131. Komplonun orta\u011f\u0131 Suriyeli \u0130shak'\u0131 ortadan kald\u0131rd\u0131. Konstantinopolis'e d\u00f6nmeyece\u011fine yemin etti. Gecenin ortas\u0131nda yer sars\u0131ld\u0131 ve imparatorluk saray\u0131n\u0131n k\u00f6\u015feleri sars\u0131ld\u0131. \u0130mparatori\u00e7e'nin korkusu artt\u0131 ve bunu ilahi bir intikam olarak g\u00f6rd\u00fc. Arcadius, "E\u011fer piskopos d\u00f6nmezse ne tac\u0131m\u0131z ne de g\u00fcc\u00fcm\u00fcz olur" dedi. Arcadius, ne isterse yapmas\u0131 i\u00e7in onu g\u00f6revlendirdi, bu y\u00fczden kendi el yaz\u0131s\u0131yla mazeretini ifade ederek yazd\u0131 ve geri d\u00f6nmesini ummas\u0131 i\u00e7in adamlar\u0131ndan birini g\u00f6nderdi. Bo\u011faz'\u0131 ge\u00e7ti\u011finde, \u015feriat\u0131n kutsall\u0131\u011f\u0131n\u0131 ihlal etmemek ad\u0131na koltu\u011funa hemen d\u00f6nmeyi reddetti. Ayr\u0131l\u0131\u015f\u0131 bir sinod karar\u0131yd\u0131, dolay\u0131s\u0131yla geri d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc i\u00e7in bir sinod karar\u0131 gerekliydi. Evdoxia'dan, Sindhiana Sinod'u olan H\u0131rs\u0131zlar Sinodu taraf\u0131ndan kendisine atfedilen su\u00e7lamalar\u0131 de\u011ferlendirmek \u00fczere adil bir konsey toplama daveti istedi. Ancak halk onun mazeretini kabul etmedi, bu y\u00fczden b\u00fcy\u00fck bir alay halinde Havariler Kilisesi'ne y\u00fcr\u00fcd\u00fc ve Rab'bin ad\u0131n\u0131 sonsuza kadar kutsayarak k\u0131saca konu\u015ftu: "Evet, komployu \u00e7evreleyen ve h\u00fckm\u00fc veren Tanr\u0131'ya \u015f\u00fck\u00fcrler olsun." \u00e7oban\u0131n d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc. Ne mutlu f\u0131rt\u0131nalar \u00e7\u0131karana. K\u0131\u015f\u0131n buzlar\u0131n\u0131 eriten ve \u015fiddetli r\u00fczgarlar\u0131 bast\u0131r\u0131p yerine s\u00fck\u00fbnet, itidal ve huzur veren Allah'a \u015f\u00fck\u00fcrler olsun.\u201d \u0130lahi Bilgelik Kilisesi'nde (Ayasofya) kendi kilisesine d\u00f6nd\u00fc ve ona g\u00f6ksel bir \u00e7elenkle ta\u00e7land\u0131r\u0131lm\u0131\u015f olarak g\u00f6r\u00fcnd\u00fc. O, g\u00fczel y\u00fcz\u00fcyle Firavun'un kanatlar\u0131ndaki tutku ate\u015fini tutu\u015fturan iffetli ve saf gelin Sarah'd\u0131. Buradaki referans \u0130skenderiyeli Theophilus'tur.<\/p>\n Ancak Evdoxia, azizi sevgiden, \u015fefkatten ve hatta su\u00e7luluk duygusundan dolay\u0131 s\u00fcrg\u00fcnden d\u00f6nd\u00fcrmedi. Daha ziyade depremleri kendisi i\u00e7in ilahi bir ceza olarak g\u00f6rd\u00fc. Ama h\u00e2l\u00e2 azize kar\u015f\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fck besliyordu ve ona do\u011fru zamanda sald\u0131rmak istiyordu.<\/p>\n |||| John'un s\u00fcrg\u00fcn\u00fc ve uyku hali::<\/p>\n Chrysostom'a kar\u015f\u0131 komplo:<\/strong> \u0130mparatori\u00e7e, imparatorlar gibi bir heykele sahip olmak istiyordu. Bu arzu hayata ge\u00e7irilmeye ba\u015fland\u0131. Heykeli ba\u015fkentin en b\u00fcy\u00fck meydan\u0131na, \u0130lahi Bilgelik Kilisesi'nin \u00f6n\u00fcne yerle\u015ftirmeyi tercih etti. Aziz, bu pagan al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131ndan dolay\u0131 onunla tart\u0131\u015fmaktan ve onu azarlamaktan ka\u00e7\u0131nd\u0131. Ancak \u015fehrin h\u00fck\u00fcmdar\u0131 Chrysostom'dan nefret eden bir Maniheistti. Heykeli kutlamak i\u00e7in kilise kap\u0131lar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131ndaki meydanda dans etmek, i\u00e7ki i\u00e7mek ve g\u00fcre\u015f yapmak i\u00e7in bir oyun alan\u0131 kurdu. Chrysostom sab\u0131rl\u0131 olamad\u0131. Bu zevklerin pagan dinlerinin \u00e7irkinli\u011fini tazeleyece\u011fini m\u00fcminlere hat\u0131rlatt\u0131. Buna kat\u0131lmak caiz de\u011fildir. Validen, heykelin a\u00e7\u0131l\u0131\u015f\u0131na e\u015flik eden bu eylemlerin durdurulmas\u0131n\u0131 istedi. Ancak h\u00fck\u00fcmdar azizden nefret etti\u011fi i\u00e7in \u0130mparatori\u00e7e'ye Chrysostom'un \u015fahs\u0131na y\u00f6nelik sayg\u0131 ifadelerinden memnun olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 iletti. Onunla anla\u015farak bu eylemlerin s\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 art\u0131rd\u0131, b\u00fcy\u00fck miktarlarda alkoll\u00fc i\u00e7ki servisi yapt\u0131 ve azizi k\u0131zd\u0131rmak i\u00e7in elinden geleni yapt\u0131. Chrysostom'un \u0130mparatori\u00e7e'den bahsetti\u011fi bir vaaz verdi\u011fini s\u00f6yleyen rivayetler oldu\u011fu gibi, bu vaaz\u0131n kendisine ait olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, uydurma ve sahte oldu\u011funu s\u00f6yleyenler de vard\u0131r. Her iki durumda da \u0130mparatori\u00e7e Chrysostom'un pe\u015findeydi. Onun bu kutlamalara kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131 \u0130mparatori\u00e7e'ye hakaret olarak g\u00f6rd\u00fc.<\/p>\n Evdoxia, daha \u00f6nce Chrysostom'a kar\u015f\u0131 karar veren M\u0131s\u0131rl\u0131 piskoposlara mektuplar g\u00f6nderdi. \u0130nsanlar\u0131 ortadan kald\u0131rma konusunda uzman olan \u0130skenderiyeli Theophilus'a uzun bir mektup yazd\u0131. Onu ba\u015fkente gelmeye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor. Ancak bu Firavun, Konstantinopolis sokaklar\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131n onun \u00f6l\u00fcm\u00fc anlam\u0131na geldi\u011fini ve ona deniz bal\u0131klar\u0131 i\u00e7in yem yap\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 biliyordu. Bu y\u00fczden azizin cezas\u0131n\u0131n nas\u0131l yenilenece\u011fi konusunda onlara ders verdikten sonra temsilcilerini g\u00f6nderdi. Arcadius, Asya ve Antakya piskoposlar\u0131na bir davetiye g\u00f6nderdi. Baz\u0131lar\u0131 davete yan\u0131t verirken, di\u011ferleri kilisede anla\u015fmazl\u0131\u011f\u0131n artmas\u0131ndan korkarak reddetti. Chrysostom'un t\u00fcm muhalifleri ve ona kar\u015f\u0131 komplo kuranlar oradayd\u0131.<\/p>\n \u0130mparator her iki taraftan da (d\u00fc\u015fman ve dost) on piskoposu dinledi. Chrysostom'un davetini kabul etti. M\u0131s\u0131rl\u0131 bir piskopos aya\u011fa kalkt\u0131 ve toplananlara sordu: Ne yapmaya geldik? Chrysostom'un d\u00fc\u015fmanlar\u0131 olan piskoposlar cevap verdi: Chrysostom'u yarg\u0131lamak ve onu yarg\u0131lamak i\u00e7in topland\u0131k. M\u0131s\u0131rl\u0131 g\u00fcl\u00fcmsedi. Daha sonra kendilerine ve yasalara g\u00f6re Chrysostom'un var olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 onlara a\u00e7\u0131klad\u0131. Var olmayan bir ki\u015fi nas\u0131l hakim huzuruna \u00e7a\u011fr\u0131labilir? Al-Masry, 341 y\u0131l\u0131ndaki Antakya Kutsama Konseyi'nden bahsetmi\u015fti. Bu konseyin baz\u0131 kanunlar\u0131, Chrysostom'u k\u0131nad\u0131 ve onu kendi istediklerine g\u00f6re yarg\u0131lad\u0131. Onlara konseyin d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc yasas\u0131n\u0131 okudu: \u201cHer piskopos, hakl\u0131 olsun ya da olmas\u0131n, bir konsey taraf\u0131ndan g\u00f6revden al\u0131n\u0131r. Ayn\u0131 konseyden ve ba\u015fka bir konseyden k\u0131namas\u0131 i\u00e7in af almadan, salt yetkiyle g\u00f6revine geri d\u00f6nmesine izin verir. Yarg\u0131\u00e7lar\u0131n kendisi onu rahiplik haklar\u0131n\u0131 kullanmaya \u00e7a\u011f\u0131rmadan, kendisini savunmas\u0131na izin vermeden, bu piskopos ve onunla birlikte kat\u0131lan herkes Kilise birli\u011finin d\u0131\u015f\u0131nda tutuluyor.\u201d Al-Masry s\u00f6zlerine \u015f\u00f6yle devam etti: Bu makaleye dayanarak mevcut konseyin dikkate almas\u0131 gereken bir \u015fikayeti yok. Tamamen dindar Theophilus'un ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131nda toplanan Me\u015fe Konseyi, John Chrysostom'u g\u00f6revden ald\u0131.<\/p>\n Bu nedenle aforoz edilir ve bir konsey huzuruna \u00e7\u0131kma hakk\u0131 yoktur \u00e7\u00fcnk\u00fc Chrysostom bir piskopos de\u011fildir, aksine aforoz edilmi\u015ftir. Kendisine haks\u0131zl\u0131k yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia etti. Bu onu mazur g\u00f6stermez. Antakya Kanunlar\u0131, ister adil olsun ister haks\u0131z olsun, h\u00fck\u00fcml\u00fcn\u00fcn haklar\u0131n\u0131 kullanma hakk\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a belirtmektedir. \u0130tiraz etme ve kendini savunma hakk\u0131 yoktur!! Al-Masry konseyin toplanmamas\u0131n\u0131 istedi. \u0130\u015fte Suriye Lazkiye Piskoposu Al-Baydis'in rol\u00fc geldi. Rakiplerinden Antakya Yasas\u0131n\u0131 John Chrysostom'a uygulamadan \u00f6nce sanki Ortodoks bir kanunmu\u015f gibi imzalamalar\u0131n\u0131 istedi. Konular\u0131 hakk\u0131nda kafalar\u0131 kar\u0131\u015f\u0131kt\u0131, \u00e7\u00fcnk\u00fc e\u011fer onu kabul ederlerse Aryanizm ile lekeleneceklerdi ve e\u011fer onu reddederlerse arg\u00fcmanlar\u0131 ba\u015far\u0131s\u0131z olacakt\u0131. Bunun \u00fczerine yalana ba\u015fvurdular ve imzalayacaklar\u0131na s\u00f6z verdiler, sonra da bozdular. Ayn\u0131 konseye ve onun be\u015finci yasas\u0131na g\u00f6re: "Kiliseden kovulan ve huzursuzluk ve kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131k yaratmaya devam eden her rahip ve piskopos, d\u0131\u015f otorite taraf\u0131ndan ba\u015f belas\u0131 olarak yarg\u0131lans\u0131n."<\/p>\n Arcadius'a kar\u015f\u0131 toplanan konsey, Chrysostom'a kesin olarak son verilmesi gerekti\u011fini belirtti. Bunun \u00fczerine Arcadius, Chrysostom'a karar hakk\u0131nda soru sormaya g\u00f6nderdi. M\u0131s\u0131r Konseyi'nin t\u00fcm kararlar\u0131n\u0131n yanl\u0131\u015f oldu\u011funu s\u00f6yledi.<\/p>\n 404 y\u0131l\u0131n\u0131n F\u0131s\u0131h Bayram\u0131:<\/strong> On ay ge\u00e7ti ve \u015fehir endi\u015fe ve karga\u015fa i\u00e7indeydi ve aziz sars\u0131lmazd\u0131. Rakiplerini aldatt\u0131. Kendi toplumlar\u0131n\u0131 huzursuzluk ve karga\u015fa kayna\u011f\u0131 olarak g\u00f6stermi\u015fler, toplanmalar\u0131n\u0131 engellemeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. Daha sonra Chrysostom'un konsey taraf\u0131ndan g\u00f6zalt\u0131na al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in Paskalya'dan (17 Nisan) \u00f6nce s\u0131n\u0131r d\u0131\u015f\u0131 edilmesini istediler. Arcadius bu i\u011fren\u00e7li\u011fi yapt\u0131 ve azizi kilisesini terk etmeye zorlad\u0131. Aziz piskopos \u015funu s\u00f6yledi: Kiliseyi \u0130sa Mesih'ten ald\u0131m ve ona hizmet etmekte ba\u015far\u0131s\u0131z olamam. Bu kutsal ah\u0131rdan ayr\u0131lmam\u0131 istiyorsan\u0131z beni zorla kovun. Kutsal Cumartesi g\u00fcn\u00fc kiliseden kovuldu ve h\u00fccresini terk etmesi konusunda uyar\u0131ld\u0131. Aziz piskoposun yan\u0131nda bulunan t\u00fcm rahipler de kiliselerden kovuldu. O zamanki gelenek, H\u0131ristiyanlar\u0131n horoz \u00f6tene kadar dua ederek uyan\u0131k kalmas\u0131n\u0131 ve vaftiz arayanlar\u0131 - katek\u00fcmenleri - bu l\u00fctfu kabul etmeye haz\u0131rlamas\u0131n\u0131 gerektiriyordu. B\u00f6ylece hepsi Konstantin'in yapt\u0131r\u0131p kiliseye \u00e7evirdi\u011fi b\u00fcy\u00fck hamama s\u0131\u011f\u0131nd\u0131lar. Komplocular bu toplant\u0131y\u0131 b\u00f6lmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. B\u00f6ylece askerler ellerinde k\u0131l\u0131\u00e7larla banyoya girdiler ve kalabal\u0131\u011f\u0131n i\u00e7inden ge\u00e7erek vaftiz \u00e7e\u015fmesine ula\u015ft\u0131lar; orada rahipleri, ya\u015fl\u0131lar\u0131 ve kad\u0131nlar\u0131 d\u00f6vd\u00fcler ve kutsal kaplar\u0131 \u00e7ald\u0131lar. \u0130nanl\u0131lar surlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kt\u0131lar, vaftizlerini kutlad\u0131lar ve Konstantin Meydan\u0131'nda kurban kestiler. Ancak kan d\u00f6kme fikrini ortaya atan imparator de\u011fil, Chrysostom'u cezaland\u0131ran ekip aras\u0131nda yer alan piskoposlar Antiochius ve Acacius'tur.<\/p>\n Chrysostom yalanlad\u0131:<\/span><\/strong> Pentekost'tan be\u015f g\u00fcn sonra, yani 9 Haziran 404'te Acacius ve yard\u0131mc\u0131lar\u0131 imparatorun yan\u0131na giderek \u015f\u00f6yle dediler: Tanr\u0131, yery\u00fcz\u00fcnde sizin otoritenizin \u00fcst\u00fcnde hi\u00e7bir otorite yerle\u015ftirmedi. Rahiplerden daha uysal ve piskoposlardan daha kutsal oldu\u011funuzu iddia etmeye hakk\u0131n\u0131z yok. Piskopos John'u g\u00f6revden alma y\u00fck\u00fcn\u00fc ba\u015f\u0131m\u0131z\u0131n \u00fcst\u00fcnde ta\u015f\u0131d\u0131k. Uygulaman\u0131n ihmal edilmesinin ne gibi sonu\u00e7lar do\u011furabilece\u011fine dikkat edin. Arcadius, saray\u0131n ileri gelenlerinden birini Chrysostom'a g\u00f6ndererek kilisesini ve cemaatini halka a\u00e7\u0131k dinlenmeye b\u0131rakmas\u0131n\u0131 istedi. Aziz dinledi ve s\u00fcrg\u00fcne ve \u00f6l\u00fcme gitti. \u201cKilisenin mele\u011fi\u201dne dua edip veda etti, sonra vaftiz \u015fapeline giderek erdemli papazlara, Olympiad\u2019a, kutsal dul kad\u0131na, Banadhiyya\u2019ya, Brokla\u2019ya ve Salvina\u2019ya veda etti ve onlara \u015f\u00f6yle dedi: \u0130zin vermeyin. Herhangi bir \u015fey kiliseye olan sevginizin hararetini s\u00f6nd\u00fcremez.<\/p>\n Aziz gizlice ayr\u0131ld\u0131. Polis onu tutuklad\u0131 ve denizin kar\u015f\u0131 yakas\u0131na, \u0130znik'e g\u00f6t\u00fcrd\u00fc, orada hapse att\u0131lar. Halk \u00e7obanlar\u0131n\u0131n gidi\u015fini erteledi, bu y\u00fczden Bilgelik Kilisesi'nde g\u00fcr\u00fclt\u00fcleri y\u00fckseldi. Onlar bu haldeyken minberin alt\u0131nda bir ate\u015f yand\u0131 ve minberi k\u00fcle \u00e7evirdi. Daha sonra alevler tavana kadar ula\u015farak kilisenin d\u0131\u015f\u0131na yay\u0131ld\u0131. Daha sonra kuzeyden gelen bir r\u00fczgar onu g\u00fcneye do\u011fru iterek \u015eeyhler Saray\u0131'na ula\u015ft\u0131 ve onu yok etti. B\u00fcy\u00fck kilise y\u0131k\u0131ld\u0131 ve yaln\u0131zca Efkaristiya kaplar\u0131 sa\u011flam kald\u0131!<\/p>\n Aziz \u0130znik'te k\u0131rk g\u00fcn veya daha fazla kald\u0131. Hapishanenin zorluklar\u0131na ve askerlerin vah\u015fetine ra\u011fmen. Ruhu, Suriye ve Fenike'deki ruhlar\u0131n kurtulu\u015fu ve paganizmin yok edilmesi i\u00e7in \u015fevkle yanmaya devam etti. Arkada\u015f\u0131 Adil Constantius h\u00e2l\u00e2 Fenike'nin tepelerinde ve ovalar\u0131nda Rab'bin tarlas\u0131nda \u00e7al\u0131\u015f\u0131yordu ve paganlardan ve "sahte karde\u015flerden" gelen en b\u00fcy\u00fck zorluklara katlan\u0131yordu. B\u00f6ylece Tanr\u0131, Chrysostom'u \u0130znik'te m\u00fcnzevi bir ke\u015fi\u015f olarak atad\u0131. onu yan\u0131na getirip Finike'de vaaz vermeye ikna etti ve arkada\u015f\u0131 Constantius'a g\u00f6nderdi.<\/p>\n 4 A\u011fustos 404'te \u0130mparatorluk Muhaf\u0131zlar\u0131ndan bir kuvvet, azizi s\u00fcrg\u00fcne g\u00f6ndermek i\u00e7in \u0130znik'e geldi. S\u00fcrg\u00fcn karar\u0131, stres ve acele nedeniyle gece g\u00fcnd\u00fcz seyahate devam etmesi gerekti\u011fini \u00f6ng\u00f6r\u00fcyordu. Chrysostom, Kayserya Qodokia'n\u0131n giri\u015flerine zar zor ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131 ki bilincini kaybedip hareket etti. Muhaf\u0131zlar\u0131 y\u00fcr\u00fcmeyi b\u0131rak\u0131p ona biraz dinlenme izni verdi. Ancak Caesarea Piskoposu Vartius, su\u00e7lamay\u0131 daha da s\u0131k\u0131la\u015ft\u0131rarak Chrysostom'u "d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131k\u0131p ayaklar\u0131ndaki tozu silkelemeye" zorlad\u0131. Elli alt\u0131 g\u00fcn s\u00fcren bir yolculu\u011fun ard\u0131ndan aziz piskopos, eyl\u00fcl ay\u0131n\u0131n sonunda Toroslar\u0131n kuzeyindeki Kokos kasabas\u0131ndaki s\u00fcrg\u00fcn\u00fcne ula\u015ft\u0131. Iss\u0131zl\u0131\u011f\u0131na ve k\u00fc\u00e7\u00fcmsemesine ra\u011fmen, Chrysostom onu g\u00f6r\u00fcnce sevindi \u00e7\u00fcnk\u00fc rahats\u0131z edilmeyi ve dinlenmeyi seviyordu, \u00e7\u00fcnk\u00fc halk\u0131 Caesarea'ya evlerine davetlerini kabul etmesini isteyen haberciler g\u00f6ndermi\u015fti ve piskoposu Adelphius kutsal ve kutsal bir insand\u0131. pakl\u0131k ve maddi a\u00e7\u0131dan fakir olan toplulu\u011funun takva ve kemal bak\u0131m\u0131ndan zengin olmas\u0131 nedeniyle. Onun sevincini art\u0131ran \u015fey, sadakati ve samimiyeti nedeniyle Antakya'da zulme u\u011frayan eski dostu Antakyal\u0131 Constantius'la Kossos'ta tan\u0131\u015fmas\u0131yd\u0131. Aziz, Diyakoz Sabina'n\u0131n Cocos'a geli\u015fini bekledi\u011fini g\u00f6r\u00fcnce sevindi ve hayrete d\u00fc\u015ft\u00fc. \u0130lerlemi\u015f ya\u015f\u0131na ra\u011fmen yolculu\u011fun zorluklar\u0131na g\u00f6\u011f\u00fcs gerdi ve \u00e7oban\u0131ndan \u00f6nce s\u00fcrg\u00fcne gitti!<\/p>\n Antakya ve Roma'n\u0131n konumu:<\/span><\/strong> Antakya Piskoposu Flavianus tam bir as\u0131rl\u0131k ya\u015f\u0131na ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131 ve Halepli Acacius, Gablal\u0131 Severianus, Accal\u0131 Antiochius ve Valerius gibi baz\u0131 piskoposlar\u0131n kalplerine s\u0131zan k\u0131skan\u00e7l\u0131k akrepleriyle m\u00fccadele edemiyordu. Tarsus'lu. Chrysostom bu insanlar\u0131n yetersiz kald\u0131\u011f\u0131 bir r\u00fctbeye ula\u015ft\u0131 ve onun alt\u0131nda kesildiler, bu y\u00fczden M\u0131s\u0131r Firavunu \u0130skenderiyeli Theophilus'un yolsuzluklar\u0131n\u0131 dinlediler ve i\u015flerinde verimli \u00e7al\u0131\u015fmaktan ziyade ba\u015fkentte ikamet edip Chrysostom'u ayaklar alt\u0131na almay\u0131 tercih ettiler. piskoposluklar.<\/p>\n Flavianus 26 Eyl\u00fcl 404'te \u00f6ld\u00fc. Acacius ve yard\u0131mc\u0131lar\u0131, d\u00fc\u015f\u00fcncelerini s\u00f6yleyecek ve onlar i\u00e7in \u00e7abalayacak bir halefi se\u00e7mek \u00fczere Antakya'ya ko\u015ftu. Antakya rahibi Porphyrios'u desteklediler ve halk\u0131n aday\u0131 Constantius'la sava\u015ft\u0131lar. Olimpiyat Oyunlar\u0131n\u0131 izlemek i\u00e7in halk\u0131n Dafna'ya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131ndan yararland\u0131lar ve Porphyrius'un se\u00e7imini ve atamas\u0131n\u0131 tamamlad\u0131lar. Daha sonra g\u00f6zden kayboldular ve sivil yetkililer her t\u00fcrl\u00fc kar\u015f\u0131 hareketi bast\u0131rma g\u00f6revini \u00fcstlendi. 18 Kas\u0131m'da, Konstantinopolis'te Arsacius'un, \u0130skenderiye'de Theophilus'un ve Antakya'da Porphyrius'un otoritesinin tan\u0131nmas\u0131n\u0131 gerektiren bir imparatorluk ferman\u0131 yay\u0131nland\u0131. S\u00fcnnilerin bu vasiyeti sert bir \u015fekilde uyguland\u0131 ve Humus Piskoposu Kyriakos Palmira'ya s\u00fcrg\u00fcn edildi ve hem Lazkiyeli Albithios hem de Babus \u00fc\u00e7 y\u0131l \u00fcst \u00fcste hapsedildi.<\/p>\n \u0130skenderiyeli Theophilus, Roma Piskoposu Innocentius'a Chrysostom konusunda bir mektup yazd\u0131. John'un kendisi de Roma Piskoposu'na Konstantinopolis'te i\u015flenen su\u00e7 hakk\u0131nda bilgi veren bir mektup yazd\u0131 ve \u015f\u00f6yle dedi: "Madem ki yas tutmam\u0131z caiz de\u011fil, d\u00fczeni yeniden sa\u011flamal\u0131 ve bu f\u0131rt\u0131nay\u0131 durdurmam\u0131z\u0131 sa\u011flayacak ara\u00e7lar\u0131 aramal\u0131y\u0131z." En \u015ferefli ve dindar piskoposlar\u0131 ikna etmeyi gerekli g\u00f6rd\u00fck.\u201d Demetrius, Pansuvius, Pippus ve Eugenius, kiliselerini terk etmelerini ve bu uzun deniz yolculu\u011funa \u00e7\u0131k\u0131p sevginize kavu\u015fmak i\u00e7in acele etmelerini istiyorlar ve size haber verdikten sonra. her \u015feye onlar karar veriyor "Durumu h\u0131zl\u0131 bir \u015fekilde d\u00fczeltmek i\u00e7in gerekli \u00f6nlemler." Ayr\u0131ca Milano Piskoposu Venerius'a ve Aquile Piskoposu Chromatius'a da b\u00f6yle bir mesaj g\u00f6ndererek durumu kurtarmak i\u00e7in yard\u0131m istedi. Innocentius hem Theophilus'a hem de Chrysostom'a mektup yazarak cemaatin devaml\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 destekledi ve konuyu g\u00f6r\u00fc\u015fmek \u00fczere Do\u011fu ve Bat\u0131'y\u0131 temsil eden bir ek\u00fcmenik konseyin toplanmas\u0131n\u0131 \u00f6nerdi.<\/p>\n Aziz Innocentius, Theophilus'un iddias\u0131n\u0131n bo\u015f oldu\u011fundan emindi, bu y\u00fczden Chrysostom ad\u0131na gitti ve Theophilus'un s\u00f6zlerini Latince'ye \u00e7eviren Aziz Jerome'un konumunu umursamad\u0131. Arcadius'un karde\u015fi Honorius ile temasa ge\u00e7ti ve ikisi karar verdi. onu Selanik'teki ek\u00fcmenik konseye davet etmek. Honorius bunu karde\u015fine yazd\u0131 ve Roma heyeti beklenen konsey i\u00e7in topland\u0131. Bu delegasyon, \u00fcyeleri tutuklan\u0131p Bat\u0131'ya geri d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcnde Arcadius \u0130mparatorlu\u011fu'nun s\u0131n\u0131rlar\u0131na yeni girmi\u015fti.<\/p>\n\n
\n