Благовещение: - И ангелът Господен беше изпратен при светата дева, произлязла от Давидовото племе (Лука 1:26), „Защото е ясно, че нашият Господ излезе от Юда, от племето, от което никой никога не беше идвал в олтар“ (вж. Евреи 7:14 и 13). Ще говорим за това по-късно по-подробно. Ангелът каза в своята проповед: „Радвай се, пълен с благодат“ (Лука 1:28). Що се отнася до нея, тя беше разтревожена от думите му и ангелът й каза: „Не бой се, Мария, защото ти намери благоволение от Господа. Ще родиш син и ще го наречеш Исус“ ( Лука 1: 30-31). „И Той ще спаси народа Си от греховете им“ (Матей 1:21) Следователно думата Исус означава Спасител. Що се отнася до нея, тя беше объркана: „Как мога да направя това, когато не познавам мъж?“ (Лука 1:34). Тогава ангелът отново му каза: „Святият Дух ще дойде върху теб и силата на Всевишния ще те осени. Следователно този, който се е родил „Натакел“, е свят и ще се нарече Син Божий“ (Лука 1:35). Тя му каза: Ето, аз съм слугиня Господня; нека ми бъде според думата ти.
Божественото въплъщение се случи в резултат на проповядване - как се случи: - И така, след като целунахте светата Дева, Светият Дух слезе върху нея, според словото на Господа, което каза ангелът. Той го пречисти и му даде силата да разбере божествеността на Словото с раждането Си. Веднага тя беше осенена от мъдростта и силата на Всемогъщия Бог, Божия Син, равен по същество на Отца, като божествено семе. Така че той извлече за себе си от нейната чиста, най-чиста кръв, Неговата душа е разумен говорител постигнато чрез бавен растеж, а по-скоро беше завършено изведнъж, защото самото Божие Слово беше станало ипостас на Неговото тяло. Защото божественото Слово не беше съединено с тяло, което имаше ипостас, съществуващ в себе си, а когато Той живееше в утробите на светата Дева, докато не беше ограничен до Своята ипостас, Той създаде за Него живо тяло с разумно и разумно. разумна душа и това беше от най-чистата кръв на вечната девственост. Той прие първите плодове на човешкия зародиш, а самото Слово стана ипостас на тялото, така че това тяло беше едновременно тялото на Божия Син и тяло с разумна и разумна душа. Следователно не говорим за обожествено човешко същество, а по-скоро за въплътен Бог. Защото Този, Който беше по природа съвършен Бог, Сам по (човешка) природа стана съвършено човешко същество и не промени природата си и не се преструваше, че планира, а по-скоро - в зачатието си от светата дева с тяло, притежаващо разумна и разумна душа, която е получила своето съществуване в себе си - той е бил съединен със своята ипостас в неразривно единство, смесвайки се в Него, без да Го променя или разделя, без да трансформира природата на Неговата божественост в същността на Неговото тяло, нито същността на Неговото тяло. Неговото тяло в природата на Неговата божественост и без да формира единна природа, съставена от Неговата божествена природа. И неговата възприета човешка природа.
