1 Og der var en syg Mand, den samme Mand som Lazarus, fra Betania, fra Marias Landsby og hendes Søster Martha. 2 Men Maria, hvis bror Lazarus var syg, var den, som salvede Herren med salve og tørrede hans fødder med sit hår. 3Så sendte søstrene til ham og sagde: "Herre, se, den, du elsker, er syg."
4 Da Jesus hørte det, sagde han: "Denne sygdom fører ikke til døden, men til Guds ære, for at Guds Søn kan blive herliggjort ved den." 5 Og Jesus elskede Martha og hendes Søster og Lazarus. 6 Da han hørte, at han var syg, blev han på det sted, hvor han var, i to dage. 7 Derefter sagde han til sine disciple: "Lad os drage til Judæa igen." 8 Disciplene sagde til ham: "Mester, nu søger jøderne at stene dig, og du skal gå derhen igen." 9 Jesus svarede: "Er der ikke tolv timer i døgnet? Hvis nogen går om dagen, snubler han ikke, fordi han ser denne verdens lys, 10 men hvis nogen går om natten, snubler han, fordi lyset ikke er i ham. 11 Dette sagde han, og derefter sagde han til dem: "Vor elskede Lazarus er faldet i søvn. Men jeg går for at vække ham." 12 Da sagde hans disciple: "Herre, hvis han er sovet ind, bliver han rask." 13 Og Jesus talte om sin Død, men de troede, at han talte om at falde i Søvn. 14 Da sagde Jesus direkte til dem: "Lazarus er død. 15 Og jeg glæder mig for eders Skyld, at jeg ikke var der, for at I skulle tro. Men lad os gå til ham!" 16Da sagde Thomas, som kaldes Tvillingen, til sine meddisciple: "Lad os også gå, så vi kan dø med ham."

17 Da Jesus kom, fandt han ud af, at han havde været i graven i fire dage. 18 Men Betania lå nær Jerusalem, omkring femten stadier derfra. 19 Og mange af jøderne var kommet til Martha og Maria for at trøste dem på deres broders vegne. 20 Da Martha hørte, at Jesus kom, mødte hun ham, men Maria blev siddende i huset. 21Da sagde Martha til Jesus: "Herre, hvis du havde været her, var min bror ikke død!" 22 Men nu ved jeg også, at alt, hvad du beder Gud om, vil Gud give dig." 23 Jesus sagde til hende: "Din bror skal opstå." 24 Martha sagde til ham: "Jeg ved, at han skal opstå i opstandelsen på den yderste dag." 25 Jesus sagde til hende: "Jeg er opstandelsen og livet. Den, der tror på mig, skal leve, selv om han dør. 26 Og den, som lever og tror på mig, skal aldrig dø. Tror du på dette? 27 Hun sagde til ham: "Ja, hr. Jeg har troet, at du er Kristus, Guds søn, som kommer til verden."
28Da hun havde sagt dette, gik hun hen og kaldte hemmeligt på sin søster Maria og sagde: "Mesteren er her, og han kalder på dig." 29 Men da hun hørte det, rejste hun sig hurtigt og gik hen til ham. 30 Og Jesus var endnu ikke kommet ind i landsbyen, men var på det sted, hvor Martha mødte ham. 31Da jøderne, som var med hende i huset og trøstede hende, så de Maria rejse sig hurtigt og gå ud, fulgte efter hende og sagde: "Hun går i graven, gå hen og græd der!" 32Da Maria så kom til, hvor Jesus var, og så ham, faldt hun for hans fødder og sagde til ham: "Herre, hvis du havde været her, var min bror ikke død." 33 Da Jesus så hende græde og jøderne, som var fulgt med hende, græde, blev han rørt i ånden og foruroliget, 34 og sagde: "Hvor har du sat ham?" De sagde til ham: "Herre, kom og se." 35 Jesus græd. 36Da sagde jøderne: "Se, hvor han elskede ham!" 37 Og nogle af dem sagde: "Kunne denne mand, som åbnede den blindes øjne, ikke have ladet denne mand dø?"
38 Da blev Jesus atter urolig i sig selv og kom til Graven, det var en Hule, og der var lagt en Sten på den. 39 Jesus sagde: "Tag stenen!" Martha, den dødes søster, sagde til ham: "Herre, han har stank, for han har været død i fire dage." 40 Jesus sagde til hende: "Har jeg ikke sagt dig, at hvis du tror, vil du se Guds herlighed?" 41 Så tog de stenen, hvor den døde lå, og Jesus så op og sagde: "Far, jeg takker dig, at du har hørt mig, 42 og jeg ved, at du har hørt mig, du lytter altid til mig. Men jeg sagde det for denne skare, der stod der, for at de skal tro, at du har sendt mig." 43Og da han havde sagt dette, råbte han med høj røst: "Lazarus, kom ud!" 44 Så gik den døde ud, bundet på hænder og fødder med bind, og hans ansigt var svøbt med et serviet. Så sagde Jesus til dem: "Løs ham og lad ham gå."
45 Mange af de jøder, som kom til Maria og så, hvad Jesus havde gjort, troede på ham. 46 Men nogle af dem gik til farisæerne og fortalte dem, hvad Jesus havde gjort. 47 Da samlede ypperstepræsterne og farisæerne et råd og sagde: "Hvad skal vi gøre? For denne mand udfører mange mirakler. 48Hvis vi lader det være sådan, vil alle tro på ham, og romerne vil komme og tage vort sted og vort folk bort." 49 Da sagde en af dem, Kajfas, som var ypperstepræst i det år, til dem: "I ved ikke noget, 50 og I tænker ikke på det. Det er bedre for os, at én mand dør for folket, og for at hele nationen ikke skal gå til grunde!" 51 Og han sagde ikke dette af egen Myndighed, men fordi han var Ypperstepræst i det Aar, profeterede han, at Jesus skulde dø for Folket, 52 og ikke for dem alene Folket, men for at samle de adspredte Guds Børn i en.
53 Fra den dag af planlagde de at slå ham ihjel. 54 Men Jesus vandrede ikke åbenlyst iblandt Jøderne, men gik derfra til et Land nær Ørkenen, til en By, der hedder Efraim, og han blev der med sine Disciple.

forklaringen:

En dag før Jesus Kristus gik ind i Jerusalem, oprejste han en person ved navn Lazarus fra de døde. Denne person var "Jesus elskede ham", og han var bror til to berømte søstre i den tidlige kirkes historie: Martha og Maria, som salvede Jesu fødder med salve og tørrede dem med sit hår (Joh 12:3). Kirken så i Lazarus' opstandelse et billede af den generelle opstandelse og det evige liv, som blev lovet de troende. Evangelisten Johannes fortæller alene hændelsen med Lazarus' død og opstandelse i hele det ellevte kapitel.

Da Lazarus blev syg, sendte hans søstre Martha og Maria nogen for at informere Jesus om sagen, og han sagde: "Denne sygdom fører ikke til døden, men til Guds ære, for at Guds Søn kan blive herliggjort gennem. det” (11:4). Men Jesus blev, hvor han var i to dage, før han tog til Betania, landsbyen, hvor Lazarus og hans to søstre boede. I denne forbindelse siger Sankt Johannes Chrysostom (+408), at Jesus Kristus havde til hensigt at udsætte i to dage, før han besvarede Marthas og Marias invitation, "så Lazarus kunne ånde ud og blive begravet, og hans krop ville begynde at forfalde og blive korrupt. ” Jesus siger selv til disciplene, da han inviterer dem til at ledsage sig: "Vor ven Lazarus sover, men jeg vil vække ham" (vers 11). Og han siger til dem i et andet vers: "Og jeg glæder mig for jeres skyld, så I kan tro, at jeg ikke var der" (15). Det vil sige, at han kendte Lazarus skæbne, at han ville dø, og at han ville rejse ham op til "Guds ære", som det står i vers fire.

Disciplene er bange for at reagere på Kristi kald om at ledsage ham til Betania af frygt for jøderne, der forsøgte at stene Kristus (vers 8). I denne sammenhæng kommer apostlen Thomas' svar: "Lad os også gå for at dø med ham" (vers 16). Ved første øjekast ser Thomas' invitation til de andre apostle ud til at være en opmuntring til martyrdøden og en længsel efter at dele samme skæbne med Kristus. Men den hellige Chrysostom siger, at apostlen Thomas udtalte disse ord "af frygt for døden og ikke af kærlighed til martyrdøden", og han fortsætter med at sige, at Thomas "først efter opstandelsen og hans tro på den begyndte at frygte døden."

Begivenheden når sit teologiske højdepunkt i den dialog, der fandt sted mellem Herren og Martha. Kristus siger til hende: "Din bror vil opstå." Martha svarer: "Jeg ved, at han vil opstå i opstandelsen på den yderste dag," men Kristus erklærer hende i det berømte vers: "Jeg er opstandelsen og livet. ” Den, der tror på mig, skal leve, selv om han dør. Og den, der lever og tror på mig, skal aldrig i evighed dø” (vers 23-26). Her understreger Kristus, som i mange vers fra Johannesevangeliet, at det evige liv er begyndt, og ikke er noget fremtid, man venter. Den, der lever med Gud i dette jordiske liv, lever fortsat i Gud og med Gud - uden afbrydelse - i det evige liv. Dette er, hvad det ædle vers fra Johannes indikerer: "Sandelig, sandelig siger jeg jer: Den, som hører mine ord og tror på ham, som har sendt mig, har evigt liv og står ikke for dommeren, men er gået over fra døden til livet" ( 5:24). Det skal bemærkes, at i dette vers bruger forfatteren verbet til at være i nutid, ikke i fremtidig tid, og dette indikerer, at evigt liv er til stede "nu og her", det vil sige i nutid og sted .

Den evangeliske tekst beskriver Jesu Kristi reaktion på hans ven Lazarus død, og den siger, at Jesus "var ked af det og bekymret (...) og hans øjne fældede tårer" (vers 33-35). til Jesu Kristi menneskelige natur og til at han er et fuldkomment menneske. Denne sag er meget nødvendig, især da Johannesevangeliet understreger Herrens guddommelighed mere end noget andet evangelium. Selvom Lazarus havde stank, da han havde ligget i graven i fire dage, råbte Kristus til ham med højeste stemme: "O Lazarus, kom ud," og han kom ud (43-44). Det er også bemærkelsesværdigt, at Kristus bekræfter, at formålet med Lazarus' død var "Guds herlighed", da han styrkede sin søster Marthas beslutsomhed ved at sige til hende: "Har jeg ikke fortalt dig, at hvis du tror, vil du se Guds herlighed,” hvilket betyder, at du vil se din bror vende tilbage til livet.

Da de store præster og farisæere så mange jøders tro på Kristus som et resultat af hans opstandelse af Lazarus, besluttede de at dræbe Kristus, fordi "han bringer mange tegn". Hvis vi lader ham være i fred, vil de alle tro på ham, og romerne vil komme og ødelægge vores helligdom og vores nation." Kendelsen kommer fra ypperstepræsten Kajfas' mund: "Det er bedre for dig, at én mand dør for folket, og at hele nationen går til grunde" (vers 45-54). Medlemmerne af den jødiske forsamling dømte Kristus til døden, fordi de indså, at hans lære og mirakler ville ødelægge bogstaveligheden i deres religion. Mellem deres snavs og den sandhed, som Kristus bragte, valgte de snavs og afviste sandheden.

Kirkens tradition siger, at Lazarus tog til øen Cypern og prædikede Kristus der og blev dens biskop, indtil han faldt i søvn i Herren og blev begravet der. I denne henseende komponerer Suleiman, biskoppen af Gaza, et digt:

Lazarus er et ødelagt lig på øen, og en grav i Jerusalems land er blevet tom

Det indikerer, at Kristus oprejste ham fra døden, som han kom helbredt fra døden

Salig er den døde mand, som Gud udnævnte til biskop med præstedømme på øen og guvernør

Digteren havde ret, da han i samme digt sagde, at han kritiserede dem, der tog imod Kristus, da han kom ind i Jerusalem, for deres hykleri, mangel på oprigtighed og deres tro på, at han er Frelseren. De, der modtog ham, syngende lovprisninger i vantro, råbte selv et par dage senere: "Lad ham blive korsfæstet, lad ham blive korsfæstet." I den forbindelse råbte han:

Jesus er på toppen af føllet, og folket råber til ham om at prise Gud i forening

Forherligelsen af jøderne var ikke af tillid, men på grund af noget, folket sagde i spøg.

Om mit sogneblad
Søndag den 28. april 2002 / Nummer 17