Lad os nu gå ind i sagens kerne med tro, kærlighed og skælven, for når man taler om treenigheden, skælver engle ved dens rædsel. 1- "Jeg tror på én Gud" […]
Forord: Vi offentliggør i det følgende lektioner, modtaget af munkene i Deir El Harf i år 1962 fra fader Andre Scrimmas mund, på fransk,
رحلة إلى مكان أفضل وحياة أرقى الذي يمتلك حقيقةً تفكيرًا حكيمًا، ويوجه دفة حياته على رجاء الخيرات العتيدة، فإنه عندما
إن مثل لعازر له فائدة عظيمة لنا لكلاً من الفقير والغني، أنه يعلم الأول أن يتحمل فقره بتعقل وبرباط جأش،
لقد وضعتنا كلمة الله الخالقة، في الفصل السابق، أمام مأساة الإنسان التي هي السقوط. كان الإنسان صديقاً لله يكلمه وجهاً
نعتزم الآن الدخول بصورة أعمق إلى فحوى الكتاب وقوامه الداخلي. اقترابنا منه ليس بعد اقتراباً خارجياً بل سنحاول الدخول في
1- Vigtigheden af ritualer, deres princip og deres natur i kirken. Vi tilhører kirken ved ritualer i almindelighed, det vil sige ved et sæt symboler og bevægelser (stearinlys, røgelse og cirkler).
Han blev opdraget i fromhed og lovede Guds Moder siden barndommen. I en alder af femten blev han antændt af Guds kærlighed, så han opgav alt og blev munk
النص: 13 فَإِنَّهُ لَمَّا وَعَدَ اللهُ إِبْرَاهِيمَ، إِذْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَعْظَمُ يُقْسِمُ بِهِ، أَقْسَمَ بِنَفْسِهِ، 14 قَائِلاً:«إِنِّي لأُبَارِكَنَّكَ بَرَكَةً
Tekst: 22 For der står skrevet: "Abraham fik to sønner, den ene med en træl og den anden med en fri kvinde." 23 Men han blev født af en trælkvinde
Historien om guddommelig ledelse i Det Gamle Testamente begynder med en stor skikkelse, Abraham, hvis navn betyder "fader til mange." Og i Det Nye Testamente
[يرى القديس أمبروسيوس في إسحق رمزًا للسيد المسيح، ليس فقط بميلاده بوعد إلهي ولا بتقديمه ذبيحة طاعة لأبيه، وإنما حتى
