Kapitel 46-50
Kapitel Seksogfyrre Afsløring af hedensk tilbedelse, konsultation af idoler, overtroiske legender, sataniske værker, magi og hedensk filosofi siden inkarnationens tid. Mens vi ser […]
Kapitel 41-45
الفصل الواحد والأربعون الرد على اليونانيين. هل هم يعترفون بالكلمة؟ إن كان يعلن نفسه في نظام وترتيب الكون فماذا يمنع
Kapitel 13-17
الفصل الثالث عشر وهنا أيضاً: أكان ممكناً لله أن يسكت، وأن يترك للآلهة الكاذبة أن تكون هي المعبودة بدلاً من
Fra artiklen Ordets inkarnation af Sankt Athanasius den Store
لمَن كتب القديس أثناسيوس مقالة تجسد الكلمة؟ مقالة ” تجسد الكلمة ” هي الجزء الثاني من كتاب كتبه القديس أثناسيوس
En prædiken om Herrens fødsel af den hellige Gregor af Nyssa
يقول داود النبي “انفخوا في رأس الشهر بالبوق ليوم عيدنا المبهج” (1). إن الوصايا الخاصة بتعليم الملهم من الله (داود
Om Herrens fødsel, en prædiken af Saint Hieronymus (Jerome)
"Hun lagde ham i en krybbe, fordi der ikke var plads til dem i kroen" (Luk 2:7). "Hans mor lagde ham i en krybbe." Josef turde ikke
10- Et generelt overblik
الآن وقد أشرفتُ على النهاية، أشعر بالحاجة إلى توجيه جزيل شكري وعميق إجلالي إلى الثالوث الكلي القداسة، لأنه فتح عينيّ
Kapitel tre - Detaljeret forklaring af forfatningen: "For vores skyld" og "For vores frelse"
10- “الذي من اجلنا” الجزء الاول خاص بلاهوت يسوع. الجزء القادم خاص بناسوته: “الذي من اجلنا نزل من السماء”.
1:4 – Det fjerde økumeniske råd og dets resultater (Eutykos og Dioscorus)
Denne tekst er kun en scene. Dilemmaet var ikke helt løst. Derfor, som svar på adskillelsen af nestorianerne, som svækkede hypostasen og svækkede foreningen, blev der produceret fanatisme
1:3 - Konflikten om doktrinen om den guddommelige inkarnation - Det tredje råd (Apollinaris, Theodore af Missis, Nestorius)
Men snart gik teologer videre med at foreslå kvaliteten af "foreningen" mellem Jesu guddommelige essens og hans menneskelige essens. I Antiokia - som han ser det
Væsentlige kendetegn ved den ortodokse kirke
إن الفكرة القائلة بأن الكنيسة الأرثوذكسية متمسكة بمبادئ الكنيسة القديمة الجامعة غير المتجزئة وتقواها، هي المبدأ المركزي في هذه الكنيسة.
Kapitel ni - Personen Gud-Mennesket
Kristus er en fuldkommen Gud og et fuldkomment menneske. Han forenede i sin person essensen af guddommelighed og essensen af den menneskelige natur, som han tog, en krop og en rationel sjæl, som han tog for at hellige den. . Sandheden er, at han var perfekt, det vil sige, han besad hele den guddommelige natur, og han tog mig i min helhed, det vil sige, han tog hele den menneskelige natur. Han forenede alle med alle for at give frelse til alle, det vil sige hele naturen, fordi det, der ikke tages, ikke kan helbredes.