Sardikas Patent: (311) Constantius, der Westkaiser, ein Kollege von Glarus, starb im Jahr 306 in York durch britische Aktionen. Sein Sohn Konstantin manipulierte Diokletians neues Regime und erklärte sich selbst zum Kaiser von Großbritannien, Gallien und Spanien. Die römischen Wächter riefen Maxentius zum Kaiser. Der Wunsch nach Herrschaft kehrte in das Herz des zurückgetretenen Kaisers Maximian zurück und er erklärte sich selbst zum Kaiser. Der römische Staat hatte drei Kaiser und drei Cäsaren. Severus' Soldaten revoltierten gegen ihn und töteten ihn, also ernannte Glarus an seiner Stelle einen neuen Cäsar namens Licinius. In den politischen und militärischen Kreisen breitete sich Aufruhr aus, und Kaiser Glarus wurde immer unruhiger. Zu Beginn des Jahres 310 litt Galarius an einer seltsamen und beängstigenden Krankheit, und seine Haut bildete Geschwüre, es traten Geschwüre auf, seine Wunden wurden wund und sein Blut blutete. Seine Krankheit dauerte mehr als achtzehn Monate und machte die Ärzte erschöpft und erschöpft. Der Kaiser hatte Angst und befürchtete, dass er den Gott seiner Verfolger verärgert hatte. Der Kaiser spürte auch die Korruption seiner politischen Meinung und sein Scheitern im Krieg, den er gegen die Christen führte, und erließ im April des Jahres 311 von Serdicca im Einvernehmen mit Licinius, Konstantin und Maximinus seinen berühmten Freispruch Gelehrte glauben, dass der Verdienst für diesen Freispruch Licinius und nicht Glarus gebührt, aber das ist eine schwache Meinung und befindet sich noch in der Entwicklung.
Der Historiker Lectantius hat den lateinischen Text dieses Freispruchs für uns aufbewahrt, und Eusebius berichtete auch über den Text in griechischer Sprache. Darin macht Galarius zunächst den Christen die Schuld für ihre Abkehr von der Religion ihrer Väter und Großväter und für ihre Abkehr von den Ritualen und Bräuchen, von denen die Gründer sagten, und erwähnt dann die Erfüllung seiner Pflicht und die Erteilung von Befehlen an diese Menschen Er bezieht sich dann auf die Rückkehr einiger Christen zur Religion ihrer Vorfahren, aber er zeigt deutlich, dass diese Menschen nicht zurückkehrten. Sie kehrten nur unter Zwang zurück, und die meisten ihrer Brüder bestanden auf ihren Vätern und folgten ihnen nicht ihn auf, was er wollte, also respektierten sie die Götter nicht und beteten den christlichen Gott nicht an – und vielleicht handelt es sich hier um einige Häresien und Häresien. Anschließend sagt er abschließend, dass er allen Menschen gegenüber mitfühlend sei, daher behandle er Christen mit freundlicher Toleranz, erkenne ihre Existenz an und erlaube ihnen, in der Gemeinschaft zu beten, unter der Bedingung, dass sie die Ordnung nicht stören. Er bestätigt, dass er Richtern und Schiedsrichtern schreiben wird, welche Gesetze einzuhalten sind. Er glaubt, dass Christen im Gegenzug zu ihrem Gott für die Kaiserin, den Staat und sich selbst beten sollten.
Danach wurde das Christentum zu einer legitimen Religion und das, was den Christen entrissen worden war, wurde wiederhergestellt. Allerdings starb Glarus im Mai des Jahres 311 und konnte nicht mehr an die Richter und Herrscher schreiben, wie es im Text des Freispruchs heißt .
Maximinus setzt die Verfolgung fort: (311-312) Die Nachricht vom Freispruch Sardicias erschien, und die Verfolgung in den Staaten Glarios, Lincinius und Konstantin wurde eingestellt. In den Provinzen des Maximinus, also in Syrien und Ägypten, wurde es jedoch nicht veröffentlicht, da sich Maximinus‘ Assistent damit begnügte, den Inhalt des Patents ohne den Text zu übermitteln. Da Glarus kurz darauf starb, wurde Maximinus erneut verfolgt und gründete eine heidnische Gruppe nach dem Vorbild der Kirche, um das Christentum zu bekämpfen. Er erfand ein neues Buch mit dem Titel „Die Taten des Pilatus“, sendete es und verbreitete seinen Inhalt, um den Herrn, den Erlöser, herabzuwürdigen. Es gab einen Anführer in Damaskus, der seinem Herrn seine Loyalität zeigen wollte, also nahm er einige Frauen vom Markt und lehrte sie zu behaupten, sie seien Christen und sie hätten in Kirchen beschämende Taten begangen. Maximinus wies daraufhin die Heiden in einigen Städten an, die Vertreibung der Christen zu fordern. In Tyrus wurde eine Inschrift eingraviert, die das Heidentum verherrlichte und die Menschen aufforderte, die Christen zu vertreiben Prärien.
Homs-Märtyrer: 312 Der Gouverneur von Homs verhaftete Silvanus, den Bischof der Stadt, ihren Diakon Lukas und den Vorleser Mucius. Er steckte sie ins Gefängnis, ließ sie foltern und warf sie dann vor wilde Tiere. Unter den Gläubigen in Homs war ein Mann namens Julianus. Als die Qualen schlimmer wurden, nahm er Medikamente ein, um den Schmerz der Beichtväter zu lindern und die Verlorenen zu führen. Als Silvanus und seine Gefährten auf dem Weg zum Amphitheater waren, traf er sie auf dem Weg und küsste sie mit dem letzten Kuss. Er wurde verhaftet und gefoltert, aber er blieb seinem Glauben treu. Sein Kopf, seine Hände und Füße wurden festgenagelt und er wurde in eine Höhle außerhalb der Stadt geworfen. Wo seine Seele überströmte, gekrönt und geehrt mit dem gleichen Leid, das der Meister erlitten hatte.
Lucian, der Lehrer von AntiochiaIm selben Jahr wurde der Priester und Gelehrte Lucian in Nikomedia verhaftet und ins Gefängnis geworfen. Er wurde gefoltert, ausgepeitscht, geschlagen, auf Gitter unter Rädern gestellt und wilden Löwen vorgeführt. Deshalb schickte er einen Brief an Maximinus selbst, in dem er die Gültigkeit des Glaubens an Christus verteidigte. Er wurde hungrig und hatte keine Nahrung mehr. Dann wurde ihm das Opferfleisch für die Götter angeboten, aber er lehnte ab. Durchdrungen von dem Wort „Ich bin ein Christ.“ Bis seine Seele überströmte. Sein Körper wurde in der Stadt Dharibana begraben. Die heilige Helena ordnete später den Bau eines luxuriösen Tempels über seinem Schrein an und nannte sie nach ihr Dharibana, weshalb die Stadt den Namen Elenopolis erhielt, was „Stadt Helena“ bedeutet.
Mailänder Patent: Konstantin schaute in den kostbaren Himmel und sah das Kreuzzeichen, das die Sonne vor Sonnenuntergang zeichnete, und er eilte seiner Verfolgung mit der Begeisterung eines selbstbewussten Gläubigen nach. Er griff seinen Gegner an und erreichte die Tore Roms. Vor Tagesanbruch des 28. Oktober 312 erhielt er vom Allerhöchsten die Anweisung, die griechischen Buchstaben „Khi“ und „Rho“ vor Beginn der Kämpfe auf die Schilde seiner Kämpfer zu zeichnen sind der Anfang des griechischen Wortes Christos, was Christus bedeutet.
Als er die Hand des Erlösers berührte und seine Fürsorge spürte. In Italien und Afrika wurde Sardicchia für unschuldig erklärt und seine Hinrichtung angeordnet. Dann ordnete er die Rückgabe des beschlagnahmten Kirchenvermögens an und wies die Finanzbeamten an, den Universalkirchen, nicht den donatistischen Kirchen, die benötigten Mittel zur Verfügung zu stellen. Er schrieb an Maximinus im Osten und forderte ein Ende der Verfolgung. Dieser wiederum schrieb an Spinos und verbot den Einsatz von Gewalt.
Anfang 313 trafen sich Konstantin und Licinius in Mailand. Sie tauschten politische Meinungen aus und einigten sich darauf, im ganzen Reich die Glaubensfreiheit zu erklären. Letzterer kehrte nach Osten zurück, um die Ambitionen von Miscimenos einzudämmen, und besiegte ihn am 1. Mai bei Tzeralom in der Nähe von Adrianopel und zwang ihn zum Rückzug. Maximinius starb im August des Jahres 313 in Tarsus. Kaum hatte sich Licinius in Nikomedia niedergelassen, erklärte er in einem offiziellen Text die Glaubensfreiheit.
Aus dem oben Gesagten geht klar hervor, dass es nicht zulässig ist, von einem konkreten Freispruch durch das Treffen der beiden Kaiser in Mailand zu sprechen. Man kann nur sagen, dass sich diese beiden Kaiser auf einen konkreten Plan geeinigt hatten und diesen jeweils in seiner Region umsetzten. Zu sagen, dass zu diesem Zweck in Mailand ein Protokoll unterzeichnet wurde, ist eine schwache Aussage und basiert nicht auf den aktuellen praktischen Grundlagen.
Damit ist die Ära der Verfolgung zu Ende und das Christentum ist zu einer legitimen Religion geworden, die die gleichen Rechte wie andere Religionen hat.
