يرد لفظ “الإنجيل” بصيغة المفرد اثنتي عشرة مرّة في القرآن، وقد نصّت آيتان منهما على أنّ “عيسى ابن مريم” أوتي إيّاه من لدن الله: “وقفّينا على آثارهم بعيسى ابن مريم مصدّقاً لما بين يديه من التوراة وآتيناه الإنجيل فيه هدًى ونورٌ ومصدّقاً لما بين يديه من التوراة وهدًى وموعظة للمتّقين” (سورة المائدة 5،64 وانظر سورة الحديد 75،72). من هنا يعتقد المسلمون أنّ الله أوحى إلى السيّد المسيح بكتاب واحد هو “الإنجيل”، وما كانت رسالة المسيح سوى إعلان هذا الإنجيل، على غرار ما يزعمون أنّه حدث مع محمّد ابن عبدالله، رسول الإسلام، من حيث اعتقادهم أنّ الله أوحى إليه بكتاب واحد هو “القرآن”. لذلك، طفا على السطح اتّهام المسلمين للمسيحيّين بأنّهم حرّفوا الإنجيل إذ يعتمدون أربعة أناجيل قانونيّة بدلاً من “الإنجيل الحقيقيّ الذي أنزله الله على رسوله ونبيّه عيسى ابن مريم”.
منشأ هذا الاعتقاد الخاطئ عند المسلمين يعود إلى الاختلاف بينهم وبين المسيحيّين في شأن مفهوم “الوحي الإلهيّ”. فالإسلام يعتبر أنّ كتاب القرآن هو وحي الله الذي أُنزل على محمّد كما هو بحروفه وكلماته في ما بين الدفّتين. واقتصر دور محمّد “الأمّيّ” (1) على نقل الوحي كما سمعه من الملاك جبريل بأمانة كلّيّة، ولم يكن له أيّ مشاركة في وضع النصّ أو في مضمونه وأسلوبه الأدبيّ وألفاظه. أمّا النظرة المسيحيّة إلى الكتاب المقدّس فهي على خلاف ذلك، إذ تعتبر أنّ وحي الله الأكمل لم يتحقّق في كتاب بل في إنسان هو الربّ يسوع المسيح. المسيح هو “الكلمة” التي شاء الله أن يقولها للعالمين، ماضياً وحاضراً ومستقبلاً.
Los cristianos creemos que Cristo es quien habló de Dios, y es quien reveló en toda su extensión en su vida y persona lo que Dios quiere decir a los humanos. Por eso, el cristianismo cree que la Santa Biblia siempre se refiere a lo que está más allá de ella, y que siempre busca alimentar nuestra fe en Cristo y en lo que Dios dice a la humanidad a través de él y en él. En cuanto a quienes escribieron el Nuevo Testamento, especialmente los cuatro Evangelios, fueron testigos que quisieron transmitir el significado de su experiencia y la experiencia de las comunidades en las que vivieron de Jesucristo, su Señor y Salvador, que vivió, sufrió, fue sepultado, y resucitó al tercer día de entre los muertos y ascendió a los cielos, y todavía está obrando y seguirá obrando en Su Iglesia hasta el fin de los tiempos.
Por lo tanto, los cristianos no se contentan con decir que Dios revela su mensaje a los humanos, sino que también dicen que Dios se revela en la historia humana, y los libros de la Biblia anuncian y explican esta autorrevelación. Dios revela quién es y qué Dios es, y podemos decir que la Santa Biblia en su conjunto es la historia de Dios que se revela como Salvador y Redentor. Esta revelación culmina con la declaración del poder salvador de Dios en Jesucristo. Jesús es el Dios encarnado en quien reside la plenitud de la revelación de Dios. Si los creyentes quieren saber algo acerca de Dios, sus acciones salvadoras y cómo quiere que vivamos en este mundo, deben mirar lo que Él reveló en la persona de Jesús de Nazaret. Miramos la vida, las enseñanzas y el comportamiento de Jesús para aprender cómo debemos vivir y alcanzar la plenitud de su estatura.
Basados en todo esto, los cristianos no afirman que Jesús llevara un libro, el Evangelio. Jesús no transmitió una revelación de la misma manera que Mahoma transmitió el Corán, en opinión de los musulmanes. El Señor Jesucristo mismo es el mensaje, y por eso no queremos un evangelio que Jesús escribió de su propia mano o dictó a uno de sus discípulos. Por tanto, los cristianos creen que los Evangelios son fruto de los esfuerzos inspirados de sus discípulos por declarar su fe en Cristo y explicar lo que esta fe significa para la comunidad, es decir, para la Iglesia a la que se ha confiado el depósito y la exactitud de los Evangelios. enseñanza. Cada uno de los cuatro evangelios da un testimonio distinto, y aunque algunos difieren entre sí en puntos de vista y detalles, todos coinciden fundamentalmente en cuanto a la identidad de Jesús y la naturaleza de su mensaje. Por consiguiente, la fe cristiana se basa únicamente en las enseñanzas contenidas en los cuatro evangelios auténticos, porque la primera comunidad cristiana las consideraba procedentes de Dios.
لا بدّ أيضاً من القول إنّ الجماعة المسيحيّة الأولى بقيت من دون أناجيل مكتوبة حوالى أربعين سنة من بعد انطلاقتها بحلول الروح القدس عليها، فكانت أقوال يسوع وأعماله تُنقل مشافهة. والروح القدس نفسه ألهم الإنجيليّين الأربعة فدوّنوا شهاداتهم وأودعوها ما اختاروا من أقوال يسوع وتعاليمه الكثيرة. ومثل هذا المفهوم للعلاقة بين الكتب المقدّسة والوحي يختلف عن مفهوم الإسلام لها. فالمسلمون جماعة “كوّنها القرآن”، وهم يؤمنون بأنّ الله أرسل محمّداً وأوحى إليه القرآن، وأنّ الجماعة الإسلاميّة تكوّنت بموجب تعاليم القرآن. أمّا المسيحيّون فيقولون بأنّ الجماعة أنتجت وأنشأت، بهدي من الروح القدس، كتبها التي تتضمّن وحي الله في يسوع المسيح.
يقول المطران جورج (خضر) راعي الأبرشيّة -أبرشية الجبيل والبيترون- والخبير في الدراسات الإسلاميّة إنّ “المسيح قرآننا”، وهو إذ يتوجّه إلى المسلمين بهذه العبارة إنّما يقصد تنبيههم إلى عدم صحّة ما يقولونه عن إنجيل وحيد أتى به السيّد المسيح. فما يمثّله القرآن في الإسلام من حيث الاعتقاد الإسلاميّ بأنّ القرآن غير مخلوق، هو بالضبط ما يمثّله يسوع المسيح في المسيحيّة، من حيث إنّه كلمة الله غير المخلوق. الأناجيل الأربعة دليلنا إلى الطريق والحقّ والحياة، دليلنا إلى الكلمة الحيّ.
De mi boletín parroquial 2005
(1) الدراسات النقدية الحديثة لكتب التاريخ والحديث الإسلامي، وحتى القرآن، تؤكد أن محمداً كان يقرأ ويكتب وأنه كتب بيده (صحيح البخاري، كناب المغازي، باب عمرة القضاء ذكره أنس)… الشبكة