La palabra “Evangelio” aparece en forma singular doce veces en el Corán, y dos de ellas afirman que “Jesús, hijo de María” le fue dado por Dios: “E hicimos que Jesús, hijo de María, siguiera en sus pasos, confirmando lo que había antes de él de la Torá, y le dio el Evangelio, en el cual hay guía y luz, y confirmando lo que ante él está la Torá, una guía y una amonestación para los justos (Surat Al-Ma'). idah 5.64, y ver Sura Hierro 75,72). Por lo tanto, los musulmanes creen que Dios reveló a Jesucristo un libro, que es el “Evangelio”, y que el mensaje de Cristo no fue más que el anuncio de este Evangelio, similar a lo que afirman que sucedió con Muhammad Ibn Abdullah, el Mensajero del Islam, en términos de su creencia de que Dios le reveló un libro, que es "El Corán". Por lo tanto, los musulmanes acusaron a los cristianos de haber distorsionado el Evangelio al adoptar cuatro evangelios canónicos en lugar del “verdadero Evangelio que Dios reveló a su Mensajero y Profeta Jesús, hijo de María”.
El origen de esta idea errónea entre los musulmanes se debe a la diferencia entre ellos y los cristianos en cuanto al concepto de “revelación divina”. El Islam considera que el Libro del Corán es la revelación de Dios que le fue revelada a Mahoma, como lo es en sus letras y palabras entre las dos estanterías. El papel de Mahoma “el analfabeto” se limitó a (1) Transmitir la revelación tal como la escuchó del ángel Gabriel con total fidelidad, y no tuvo participación alguna en el desarrollo del texto ni en su contenido, estilo literario o redacción. En cuanto a la visión cristiana de la Santa Biblia, es todo lo contrario, pues considera que la revelación más completa de Dios no se logró en un libro, sino en un ser humano, el Señor Jesucristo. Cristo es la “palabra” que Dios quiso decir al mundo, pasado, presente y futuro.
Los cristianos creemos que Cristo es quien habló de Dios, y es quien reveló en toda su extensión en su vida y persona lo que Dios quiere decir a los humanos. Por eso, el cristianismo cree que la Santa Biblia siempre se refiere a lo que está más allá de ella, y que siempre busca alimentar nuestra fe en Cristo y en lo que Dios dice a la humanidad a través de él y en él. En cuanto a quienes escribieron el Nuevo Testamento, especialmente los cuatro Evangelios, fueron testigos que quisieron transmitir el significado de su experiencia y la experiencia de las comunidades en las que vivieron de Jesucristo, su Señor y Salvador, que vivió, sufrió, fue sepultado, y resucitó al tercer día de entre los muertos y ascendió a los cielos, y todavía está obrando y seguirá obrando en Su Iglesia hasta el fin de los tiempos.
Por lo tanto, los cristianos no se contentan con decir que Dios revela su mensaje a los humanos, sino que también dicen que Dios se revela en la historia humana, y los libros de la Biblia anuncian y explican esta autorrevelación. Dios revela quién es y qué Dios es, y podemos decir que la Santa Biblia en su conjunto es la historia de Dios que se revela como Salvador y Redentor. Esta revelación culmina con la declaración del poder salvador de Dios en Jesucristo. Jesús es el Dios encarnado en quien reside la plenitud de la revelación de Dios. Si los creyentes quieren saber algo acerca de Dios, sus acciones salvadoras y cómo quiere que vivamos en este mundo, deben mirar lo que Él reveló en la persona de Jesús de Nazaret. Miramos la vida, las enseñanzas y el comportamiento de Jesús para aprender cómo debemos vivir y alcanzar la plenitud de su estatura.
Basados en todo esto, los cristianos no afirman que Jesús llevara un libro, el Evangelio. Jesús no transmitió una revelación de la misma manera que Mahoma transmitió el Corán, en opinión de los musulmanes. El Señor Jesucristo mismo es el mensaje, y por eso no queremos un evangelio que Jesús escribió de su propia mano o dictó a uno de sus discípulos. Por tanto, los cristianos creen que los Evangelios son fruto de los esfuerzos inspirados de sus discípulos por declarar su fe en Cristo y explicar lo que esta fe significa para la comunidad, es decir, para la Iglesia a la que se ha confiado el depósito y la exactitud de los Evangelios. enseñanza. Cada uno de los cuatro evangelios da un testimonio distinto, y aunque algunos difieren entre sí en puntos de vista y detalles, todos coinciden fundamentalmente en cuanto a la identidad de Jesús y la naturaleza de su mensaje. Por consiguiente, la fe cristiana se basa únicamente en las enseñanzas contenidas en los cuatro evangelios auténticos, porque la primera comunidad cristiana las consideraba procedentes de Dios.
También hay que decir que la primera comunidad cristiana permaneció sin Evangelios escritos durante unos cuarenta años después de su lanzamiento por el Espíritu Santo descendiendo sobre ella, por lo que las palabras y hechos de Jesús fueron transmitidos oralmente. El mismo Espíritu Santo inspiró a los cuatro evangelistas, por lo que escribieron sus testimonios y depositaron en ellos lo que eligieron entre los muchos dichos y enseñanzas de Jesús. Tal concepto de la relación entre los Libros Sagrados y la revelación difiere del concepto islámico de la misma. Los musulmanes son un grupo “formado por el Corán”. Creen que Dios envió a Mahoma y le reveló el Corán, y que la comunidad islámica se formó de acuerdo con las enseñanzas del Corán. En cuanto a los cristianos, dicen que el grupo produjo y creó, bajo la guía del Espíritu Santo, sus libros que contienen la revelación de Dios en Jesucristo.
El obispo George (Khader), pastor de la diócesis de Jubail y Batroun y experto en estudios islámicos, dice que "Cristo es nuestro Corán". Cuando se dirige a los musulmanes con esta frase, pretende alertarlos. a la inexactitud de lo que dicen sobre un solo Evangelio traído por Jesucristo. Lo que el Corán representa en el Islam, en términos de la creencia islámica de que el Corán no es creado, es exactamente lo que Jesucristo representa en el cristianismo, en el sentido de que es la Palabra de Dios no creada. Los cuatro Evangelios son nuestra guía del camino, la verdad y la vida, nuestra guía hacia la Palabra viva.
De mi boletín parroquial 2005
(1) Los estudios críticos modernos de la historia islámica y los libros de hadices, e incluso el Corán, confirman que Mahoma solía leer y escribir y que escribía con su propia mano (Sahih al-Bukhari, Kanab al-Maghazi, Capítulo sobre el Umrah del Poder Judicial mencionada por Anas)... Al-Shabaka.
